¿Acerca del templo Xiantong de la montaña Wutai?
Categoría de información: Atracciones turísticas de la montaña Wutai - Turismo de la montaña Wutai Hora de publicación: 2005-08-03...
Ubicado en la ciudad de Taihuai. Es el templo más grande y antiguo del monte Wutai. Este templo tiene una larga historia y contiene muchas reliquias culturales preciosas. Es una perla entre los lugares sagrados budistas.
El Templo del Caballo Blanco en Luoyang, Henan, es el templo budista más antiguo de China y es conocido como el "Shiyuan". El tiempo de construcción inicial del templo Xiantong se puede comparar con el del templo Baima.
Según los registros, el Templo Xiantong fue construido durante el período Yongping del Emperador Ming de la Dinastía Han (58-75 d.C.), unos años más tarde que el Templo del Caballo Blanco, por lo que algunas personas lo catalogan como el segundo templo antiguo. templo en China. Se dice que el monte Wutai es similar al pico Lingjiu en la India, por lo que este templo originalmente se llamó Templo Dafulingjiu. Según los registros de "Liang Qing": "El emperador Xiaowen lo reconstruyó al final de la dinastía Wei, rodeó nueve picos y construyó doce patios. Hay un jardín frente a él, por lo que también se le llama el Templo del Jardín Taizong". la dinastía Tang lo reconstruyó y cambió su nombre por el de Templo Dahuayan. Zhu Yuanzhang, emperador Taizu de la dinastía Ming, lo reconstruyó y lo llamó "Templo Da Xiangtong". El emperador Taizu Zhudi de la dinastía Ming lo llamó "Templo Dajiang Xiantong", y Zhu Yijun de la dinastía Ming lo llamó "Templo Guoguo Yongming", conocido como Templo Yongming. En el año veintiséis del reinado del emperador Kangxi en la dinastía Qing (1687 d. C.), pasó a llamarse Templo Daxiantong hasta el día de hoy.
El Templo Xiantong es el templo más grande del complejo de templos de la montaña Wutai. Los patios del templo se superponen, están bordeados de árboles verdes, pinos solemnes y cipreses, y son tranquilos y pacíficos. Todo el templo tiene una superficie de 43.700 metros cuadrados y cuenta con más de 400 casas grandes y pequeñas, la mayoría de las cuales fueron construidas en las dinastías Ming y Qing. La sala y las dos alas están cuidadosamente distribuidas, con un eje central claro y simetría en la sala. Hay siete salas principales ubicadas en el eje central, de sur a norte, son la Sala Guanyin, la Sala Mahavira, la Sala Mahavira, la Sala Wuliang, la Sala Manjusri, la Sala de Bronce y el Almacén Sutra. Además, hay campanarios, monasterios y varias salas auxiliares. Los estilos arquitectónicos son diferentes y los edificios del palacio son más coloridos y son templos típicos de las dinastías Ming y Qing.
El Gran Salón del Buda fue reconstruido en el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1899 d.C.) y es una estructura de madera. El Salón Principal es el lugar donde se llevan a cabo grandes actividades budistas. Este templo ocupa un acre y medio de terreno y es alto y solemne. En la viga frente al salón, cuelga en lo alto una placa de madera escrita por el emperador Kangxi "Verdadero como el emperador", con pancartas colgando horizontalmente debajo y banderas de brocado colgando a ambos lados. Hay tres Budas principales en la plataforma del templo, el Buda Sakyamuni en el medio, el Buda de la Medicina al este y el Buda Amitabha al oeste. A ambos lados de la pared del templo hay dieciocho Arhats, todas esculturas de las dinastías Ming y Qing. El terreno frente al Buda es muy espacioso, con brillantes lámparas de Buda, calderos que queman incienso, diversas ofrendas de frutas y hermosas flores. En el escritorio del este hay tambores, campanillas, clang, peces de madera y otros instrumentos musicales budistas. Los monjes de este templo no sólo tienen que hacer los deberes por la mañana y por la noche, sino que cada día de actividad budista importante es organizado por la Asociación Budista de la Montaña Wutai. Los monjes y monjas de varios templos visten túnicas taoístas y se reúnen aquí para celebrar ceremonias budistas.
La sala principal del templo Xiantong está bien conservada. Templo Guanyin, también conocido como Templo Nan. Hay una estatua del Bodhisattva Guanyin en el medio de la sala, y hay estatuas del Bodhisattva Manjushri y el Bodhisattva Samantabhadra a la izquierda y a la derecha, por eso también se les llama las tres salas principales. Hay escrituras a ambos lados del templo y varias escrituras en los estantes, por lo que también se le llama Sala de Colección de Sutras. En el pasado, el Dojo del Agua y la Tierra, una gran asamblea de Dharma para ayudar a todos los seres vivos en la tierra y el agua, también estaba ubicado aquí, por lo que también se le llamó Salón del Agua y la Tierra.
El Gran Salón Manjusri es el segundo salón principal del Templo Xiantong. Fue reconstruido en 1746 (Qingqianlong 11) y es una estructura de madera. El monte Wutai es el monasterio del Bodhisattva Manjushri, y todos los templos están dedicados al Bodhisattva Manjushri. El templo natural Sentsuji no es una excepción. La diferencia es que hay siete Bodhisattvas Manjushri en el Gran Salón Manjushri del Templo Xiantong: el que está en el medio es el Bodhisattva Manjushri, los cinco primeros, de izquierda a derecha, son Manjushri del león en el oeste, Manjushri de la sabiduría en el sur, Manjushri del confuciano en el medio, y Manjushri del norte El inocente Manjusri, el inteligente Manjusri en Dongtai. Después de Manjusri viene Manjusri. Además, hay una estatua del protector del Dharma Skanda frente a la estatua de Manjusri, con dieciocho Arhats a ambos lados. La Sala Principal es la tercera sala más grande del Templo Xiantong. Alberga tres estatuas de Buda: el Buda Sakyamuni en el medio, el Buda Amitabha en el oeste y el Buda de la Medicina en el este. Hay dieciocho Arhats en ambos lados; estatuas: Guanyin, Manjusri y Samantabhadra.
Hay dos pabellones de piedra octogonales frente al Salón Wenshu, cada uno con una estela de mármol blanco, de menos de dos metros y medio de alto y dos pies y medio de ancho. Fueron construidos el 19 de julio del año 46 de. Kangxi. Hay una palabra en la tabla de piedra de la izquierda, que es la pluma imperial de Kangxi. En el monumento de la derecha no hay palabras, por eso se le llama "el monumento sin personajes". Este monumento fue construido para inscripciones. ¿Por qué no hay palabras en esta tableta? Cuenta la leyenda que el lugar donde se construyó el pabellón originalmente eran dos piscinas circulares con agua tan clara como un espejo. Un año, el emperador Kangxi fue a Taiwán, visitó el templo Xiantong y llegó al bodhisattva Manjusri. Miró hacia arriba y vio el majestuoso Pico del Bodhisattva sentado erguido al pie del Pico Lingjiu, como un dragón heroico tendido allí con la cabeza en alto. Un arco es una cabeza de dragón, dos estandartes son cuernos de dragón, ciento ocho escalones se extienden desde el arco y el que saca la lengua es un dragón.
Cuanto más miraba Kangxi, más se asustaba: aquí es donde viene el verdadero Emperador Dragón. ¿Tiene que ser arrebatado por alguien más? Entonces, quería encontrar alguna evidencia personal que demostrara que el Bodhisattva no era un dragón ni un dragón muerto, por lo que se sintió aliviado. Se ordenó al abad del templo Xiantong que lo recogiera y nunca se fue. Cuando escuchó al emperador hablar sobre el Pico Bodhisattva, se acercó y dijo: "Viva Qifeng. El Pico Lingjiu es un dragón, y el arco conmemorativo del Pico Bodhisattva está en la cabeza del dragón. Lo que Kangxi más temía finalmente fue revelado por". el abad. Sin embargo, no dio la cara y no prestó mucha atención. Miró atentamente a Bodhisattva Peak durante un rato, como si hubiera descubierto algún misterio e incluso hubiera olvidado su propia dignidad. Se volvió hacia el abad y le dijo: "El Pico Lingjiu es un dragón, pero no un dragón viviente. Mira, no tiene ojos". Resultó que Kangxi quería que el abad lo atrapara y dijo: "Este dragón no tiene ojos". " Pero el abad quería complacer al emperador, pero no adivinó la intención original del emperador. Simplemente le contó al emperador todo lo que sabía: "Díselo al emperador, no lo sabes, este dragón tiene ojos". Todos los días al mediodía, el sol brilla sobre estos dos estanques y dos arcos de madera en la parte superior del. El Bodhisattva aparecerá en ambos lados. Un halo circular. En ese momento, Kangxi no pudo soportarlo más y tronó: "El dragón tiene ojos, ¿no puede volar?" Si la libélula desaparece, ¿seguirá existiendo el aura del monte Wutai? ¡Llena estos dos estanques y ponles dos tablas de piedra para sujetarlos! "Pronto, se llenó el estanque y se erigieron las tablas de piedra. El abad le pidió a Kangxi que escribiera una inscripción, y Kangxi felizmente escribió una. El abad pidió a los artesanos que escribieran en la tabla de piedra de la izquierda. La tabla de piedra de la derecha Estaba vacío porque nadie se atrevió a escribir una inscripción acorde con la inscripción del emperador. Por lo tanto, el templo Xiantong tiene una estela sin palabras. Durante mucho tiempo, el templo Xiantong ha sido particularmente llamativo entre los templos del Monte. Además, hay muchas reliquias culturales preciosas de la historia en el templo, lo cual también es una razón importante. Por ejemplo, hay una placa de piedra a ambos lados de la puerta de la montaña con la palabra "Templo Daxian Tong". Un lado de la tablilla tiene la palabra "Dragón" y el otro lado tiene la palabra "Tigre". La palabra, escrita libremente, trazo a trazo. La forma del glifo tiene la imagen de un dragón y un tigre. Y fue escrito por el laico Leiyu. Se dice que la ubicación de un templo budista debe enfatizar el Feng Shui. Además del patrocinador, Zuo Qinglong y You Baihu son siempre los mejores. La puerta del templo Xiantong. a ambos lados, por lo que estas dos estelas están hechas, pero siempre es extraño usar dragones y tigres para proteger las puertas del templo, y estas dos estelas de piedra son reliquias de la dinastía Tang, y hay muchas más en el Sutra. Edificio de colección de reliquias culturales Hay estatuas de Buda de sándalo de bronce de la dinastía Wei del Norte, el Sutra de la Pagoda Leifeng publicado durante el período Kaibao de la dinastía Song del Norte, los Dieciocho Arhats pintados sobre hojas de bodhi en la Dinastía Ming y el de 81 libras. varilla de hierro utilizada por Yang Wulang... Sin embargo, el Templo Xiantong Las reliquias culturales más preciosas y dignas de ver son la estatua de bronce de Manjusri, la Pagoda de Bronce del Salón de Bronce y el Salón Wuliang. Hay miles de estatuas de bronce de Manjusri consagradas en el Salón Manjusri. Esta estatua de bronce tiene una forma única y está apilada en la parte superior. Tiene una cabeza humana y cinco cabezas humanas. Hay seis manos en el pecho, dos manos sosteniendo un cuenco dorado. , en cuyo interior se encuentra el Buda Sakyamuni, y mil manos se extienden desde atrás. Cada cuenco contiene una estatua del Buda Sakyamuni, por lo que esta estatua de bronce también se conoce como el Cuenco de los Mil Brazos Manjushri. Esta estatua dorada fundida en la dinastía Ming es una. Una rara representación budista de la figura mítica Manjushri, también se puede ver en "Yiban".
El Salón y la Torre de Bronce también son reliquias culturales raras en China. El Salón de Bronce tiene 8,3 metros de alto, 4,7 metros de ancho y. 4,5 metros de profundidad 1606), el templo es de planta cuadrada, nueve pies de ancho, ocho pies de profundidad y más de diez pies de alto. Tiene dos pisos, una habitación con cuatro esquinas y una base en forma de tambor. Hay ocho puertas en el piso inferior. Las cuatro paredes del templo están resplandecientes y brillan con estatuas de Buda, conocidas como Diez Mil Budas, en el centro del templo hay una estatua de Buda de bronce de 3 pies de altura. El templo está hecho de bronce. Fundido en una sola provincia, la belleza de la decoración y la exquisita artesanía son realmente impresionantes. Hay miles de estatuas de Buda en las cuatro paredes del templo, brillando con luz dorada y ardiendo intensamente. Están hechos de varios patrones y flores, como adorar a la luna, el conejo de jade, el sol naciente y dos dragones jugando con cuentas. Son muy exquisitos. En la luna brillante, debajo del árbol de laurel, hay un trozo de jade con la cabeza sostenida. alto y orejas erguidas, los ojos no están claros, la barba parece moverse y está muy alerta. En la imagen de la grulla debajo del loto, un loto está en plena floración, una semilla de loto está en flor, las mariposas están. revoloteando sobre la flor, las libélulas vuelan tranquilamente, y debajo de la hoja de loto, una grulla entra al agua con sus pies, sosteniendo un pequeño pez en la boca, una pieza a la vez, el método de lanzamiento es meticuloso y el nivel artístico. es muy alto. Según las "Crónicas de Liang Qingshan", el Salón de Bronce fue donado por Miao Feng, un eminente monje de la montaña Wutai durante el período Wanli de la dinastía Ming, y fue construido con 100.000 kilogramos de cobre. El maestro Feng Miao escribió una vez el Sutra Huayan con sangre y cinabrio de la punta de su lengua.
La emperatriz viuda Li, madre del emperador Wanli, lo adoraba como su discípulo y la gente lo llamaba "maestro" y "pilar de la práctica". El maestro Miao Feng una vez fundió un templo de bronce, uno en Nanjing, otro en Emei y otro en el monte Wutai, con exactamente las mismas especificaciones y estilos. Los dos primeros se han perdido y sólo queda en el país el del templo de Xiantong. Este templo de bronce tiene una forma hermosa, una estructura completa, un diseño ingenioso y patrones vívidos, lo que demuestra plenamente el magnífico arte de fundición de la antigua China y la sabiduría de los trabajadores. Si observas detenidamente los patrones de la puerta, verás que todos son diferentes, pero cuando se juntan forman un todo armonioso y armonioso. Hay dos torres de cobre al frente, abajo, izquierda y derecha del Salón de Bronce, una a cada lado, que fue fundida en 1607 (el año 35 de Wanli en la dinastía Ming). En los lados izquierdo y derecho del Palacio de Su Majestad el Bronce, hay dos torres de cobre bellamente talladas, de más de dos pies de altura, elegantes y elegantes, con un aspecto antiguo. Aquí hay cinco torres de cobre originales, es decir, cinco. Desgraciadamente, tres de ellas fueron robadas durante la invasión japonesa de China y sólo los cimientos de la torre siguen en pie. Ahora sólo quedan dos torres, de ocho lados y trece pisos, exquisitas y atractivas. Las tres pagodas de cobre que faltan tienen formas diferentes a las dos pagodas de cobre existentes. La pagoda de cobre existente tiene ocho lados y parece muy delicada, pero la pagoda de cobre perdida es un tesoro en forma de calabaza y parece sólida. Como puedes imaginar, las cinco torres de cobre de aquella época se complementan maravillosamente. En la esquina suroeste de la base de una torre de cobre en el oeste, hay un pequeño templo de cobre del tamaño de un pulgar, en el que se encuentra una estatua de bronce de la tierra. Se dice que cuando el emperador Kangxi llegó al monte Wutai, vio que el monte Wutai era muy pequeño y dijo con humor: "¡Qué tierra tan grande!" Inesperadamente, la "tierra" saltó al suelo e inmediatamente se arrodilló e hizo una reverencia: "Gracias usted por su amabilidad." "Como resultado, fue nombrado gran terrateniente en Shanxi. La gente todavía habla de esta leyenda hoy en día. Este pequeño gran terrateniente es famoso en todas partes, y todos los que vienen al Monte Wutai deberían ir y apreciarlo.
Salón Wuji Está dividido en dos pisos, siete pisos abiertos y tres pisos oscuros, siete pisos de ancho y cuatro pisos de profundidad. El techo del salón principal tiene forma de montaña con doble alero y las cuatro paredes. Están hechos de ladrillos verdes, los aleros exteriores están tallados y el cajón está suspendido en la forma de Huabaoding. Se yuxtaponen tres arcos, y los frontones izquierdo y derecho se convierten en los pies del arco, y las habitaciones están conectadas por arcos abiertos. una forma única, tallas exquisitas y un poder majestuoso que no tiene precedentes en China. El techo del templo está hecho de madera cuadrada. Detrás del salón hay una estatua de bronce del Buda Rushana. es el Buda Maitreya. El eminente monje de la dinastía Tang escribió el Libro Huayan aquí. Su verdadero nombre es Cheng Guan. Hay una gran estatua de bronce del Buda Vairocana, lo que significa que el Buda Dharma es ilimitado. Se llama "Salón Wuliang". No hay vigas, columnas ni pasillos fuera del templo, por lo que la gente lo llama el Salón Sin Vigas. Hay escaleras para subir en el pasillo. Puedes ver todo el templo desde cualquier lugar del pasillo. Es un edificio especial entre los templos de la montaña Wutai y es raro en China. Hay siete pabellones en cada piso frente al Salón Wuliang. Algunos de ellos se llaman "Salón Pu Guangming". "Campo Dharma Bodhi", y algunos se llaman "Duoyuan Lost", etc., que significa los "Siete Terrenos y Nueve" del "Salón" del Buda Sakyamuni, es decir, Sakyamuni solo completó el "Huayan Sutra" en siete lugares y. nueve reuniones. Por lo tanto, el Salón Wuji también se llama Salón Qijiu. Tiene un alto valor artístico. De 1956 a 1957, el Gobierno Popular asignó fondos especiales. Ha sido restaurado a su apariencia original. Se conoce comúnmente como Hou Gaodian. Ahora muestra varias reliquias culturales como cerámica, madera, oro y piedra, así como caligrafía y pinturas. El sello de bronce dorado de la ciudad de Wei Xiaowen está grabado con "Las cuatro palabras" genial ". Significa que los vientos monzónicos en la montaña Wutai son fuertes durante todo el año. Los monjes reunieron 48 taels de oro para hacer este sello para calmar el viento. El sello supresor del viento se almacenó originalmente en el templo de Liangqing y está asociado con el sello mítico. tomada por Manjushri Bodhisattva, Rey del Mar en el Medio Oriente. Las piedras del dragón (también conocidas como Liang Qingshi) se juntan para calmar la tormenta y salvar a la gente. Las primeras reliquias culturales conservadas aquí incluyen el Buda de bronce y sándalo del período Taihe. de la Dinastía Wei del Norte, y las esculturas de piedra del Bodhisattva Guanyin y el Bodhisattva Siervo de las Dinastías del Sur y del Norte. El "Sutra de la Pagoda Leifeng" impreso durante el período Kaibao de la Dinastía Song del Norte, "Caballo y Bodhisattva" pintado por la pareja en. finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, "Guan Yunchang" pintado por Shen Zhou en la dinastía Ming y "Dieciocho Arhats" pintados en hojas de bodhi por la dinastía Ding en la dinastía Ming fueron todos maestros. Aprenda información valiosa sobre la imprenta china antigua. La estatua de porcelana de Ji Gong de la dinastía Qing y el jarrón del pastor Suwu son realistas y deslumbrantes. El niño Guanyin Bodhisattva tallado en madera, el sapo dorado de bronce con flequillo y el Guanyin de cuarenta y ocho brazos, así como el cristal. pagoda, pagoda de plata y varios otros artículos. El jarrón cloisonné es exquisito y colorido, y la artesanía es muy alta. Se dice que la barra de hierro utilizada por Yang Wulang mide cinco pies de largo y pesa 81 libras. El templo Huayan Amethyst Iron Tower tiene 10 pies de largo y 5 pies de ancho. Está hecho de seda blanca y seda amarilla, con 80 volúmenes del Avatamsaka Sutra y 600,043 palabras escritas en él. por un pasaje de las Escrituras de.
Desde lejos, parece una torre de siete niveles con meticulosas pinturas sobre la seda. La pagoda está incrustada con estatuas de Buda y pabellones, se cuelgan campanillas de viento en los aleros y hay flores decoradas en ambos lados de la pagoda, lo cual es muy expresivo. Tras una inspección más cercana, resulta que cada fila que forma la torre está dispuesta en pequeños caracteres. El esbelto tallo del loto, el cordón del carillón de viento y las cejas del Buda están bordeados de hileras de pequeños caracteres. Es difícil ver dónde comienza el verso o dónde está inscrito. Lo hace Bita, está integrado. La "Pagoda de Amatista Huayan" fue escrita por Xu Dexin, un discípulo de Sanding en Suzhou durante el período Kangxi de la dinastía Qing, que duró doce años. Sin un diseño cuidadoso y una perseverancia tenaz, sería difícil completar este marco de la torre de oración. Recoger conchas en el mar muestra que el monte Wutai tiene una larga historia de budismo y ricas reliquias culturales budistas.
Antes de entrar al templo de Xiantong, lo primero que aparece es un alto campanario. El piso inferior es una cueva de piedra que se cierra sola y los dos pisos superiores son edificios de madera. En el dintel de la cueva están grabados los cuatro caracteres "Gran Ilustración". Como sugiere el nombre, significa una campana larga y profunda que puede conmocionar los sentidos del mundo. La gran campana de bronce cuelga del campanario del templo Xiantong. Esta campana se fundió en el año cuarenta y ocho de Wanli en la dinastía Ming (1620 d.C.). Mide 8 pies de alto, tiene bordes en forma de pétalos de loto y pesa 9,999 libras y media. ¿Por qué no arrojarlo a diez mil gatos? Esto es para evitar la palabra "diez mil" en el "larga vida" del emperador. Este reloj se llama Reloj Fantasma. Hay una escritura budista en escritura normal fuera del reloj, con más de 10.000 palabras. Debido al largo sonido de la campana y su gran popularidad, la gente también la llama Chang Zhong, también conocida como Campana de la Longevidad. Esta campana de bronce es la campana más grande del templo en el monte Wutai. La campana siempre ha sido un símbolo del reino budista sánscrito en el monte Wutai y siempre ha sido elogiada por la gente.