Constellation Knowledge Network - Una lista completa de nombres - ¿Qué significan las buenas y malas fortunas en el calendario y qué significan las buenas y malas fortunas en el momento?

¿Qué significan las buenas y malas fortunas en el calendario y qué significan las buenas y malas fortunas en el momento?

¿Qué significan las buenas y malas fortunas del calendario? En la antigüedad, el calendario servía como manual para la vida diaria y era un material impreso controlado por la corte imperial. Debido a que es a la vez una predicción de buena y mala suerte en el matrimonio y la agricultura, y una guía para el Feng Shui, las propiedades proféticas que cubre son muy importantes para la vida china e incluso amenazan la seguridad de la corte imperial...

En dos páginas de más de 90 centímetros de largo, un trozo de papel amarillo de menos de 30 centímetros de alto, con miles de diminutos caracteres chinos, tablas e imágenes. El contenido se divide en tres columnas y cada columna se divide en diferentes áreas (ver imagen a continuación). Esta es una impresión. China inventó la imprenta en el siglo VIII. En 877, el año de este artículo, la tecnología estaba más madura. Este es un calendario, es decir, una guía para la vida diaria. No sólo contiene calendario, matrimonio, lavado de cabello, agricultura y otros días buenos y malos importantes, sino también orientación de Feng Shui, algunos eventos agrícolas, datos astronómicos, adivinación, etc. en.

Conocemos algunos de los principales motivos de este día natural. Cuando se inventó la impresión con bloques, los dos grupos rápidamente se dieron cuenta del potencial de la tecnología. Se dice que copiar imágenes o clásicos es un gran problema. Act utiliza la imprenta para imprimir clásicos y, por supuesto, los bestsellers también los hacen rentables. A los impresores privados les interesa principalmente la economía, no la economía. En China en aquella época, el libro más popular era el calendario (todavía lo es hoy). Los días naturales no se limitan a las personas alfabetizadas, hay un gran mercado. Los calendarios copiados a mano consumían mucho tiempo y eran costosos, y la impresión en bloque podía producir calendarios más baratos, por lo que proliferó el número de impresores privados y aprovecharon esta oportunidad de negocio.

Si bien los días calendario son populares, conllevan riesgos. Para comprender este objeto, primero debemos comprender su relación con el tiempo.

"La historia de la civilización de la Ruta de la Seda entre las diez reliquias antiguas", traducido por Wei Hong, Houlanghe Construction Press, marzo de 2022.

Este día del calendario es un ejemplo de la relación entre literatura y poder. La escritura de los días calendario tiene autoridad, pero esta autoridad es diferente del poder del escritor o del escritor. Representa otro tipo de autoridad, el orden natural, que es más poderoso que el terrenal. La astrología puede conectar el cielo y la tierra y es muy importante para la vida en China. Desde la antigüedad en China, los astrólogos y astrónomos que pueden leer las estrellas y predecir eclipses solares, eclipses lunares y cometas han estado bajo el control especial de la corte imperial. Esto es importante porque los oponentes podrían utilizarlos para demostrar que el emperador estaba "fuera de contacto" con la naturaleza y ya no era apto para su propósito. Esta preocupación no es infundada. China ha sido amenazada muchas veces en varias dinastías por rebeldes que afirmaban estar cumpliendo el "Mandato del Cielo". Algunos de ellos lo han logrado. Al final de la dinastía Han del Este, el Ejército del Turbante Amarillo reclamó el derecho a resistir, diciendo que las hambrunas y las inundaciones en el imperio eran manifestaciones del destino del emperador. El suyo finalmente condujo al declive del Imperio Han. Poco después, en el año 267, se impuso la prohibición de los textos considerados heréticos, incluida la adivinación.

En los primeros días, los astrónomos de los emperadores habían calculado calendarios, o "cronometraje" mediante una combinación de los calendarios solar y lunar, para determinar cuándo comenzaría el calendario de un emperador, identificar algunos días periódicos o predecir eventos astronómicos. El calendario gregoriano, con sus estaciones fijas, era muy útil para los agricultores porque daba fechas para la siembra, la cosecha y otras estaciones de primavera. Pero China combinó los calendarios solar y lunar principalmente como una herramienta de ajuste más que para la vida agrícola. El calendario es un símbolo del poder imperial. Un calendario preciso muestra la perfecta moralidad de las personas y su armonía con los acontecimientos del macrocosmos o del universo entero. Por tanto, crear un calendario nuevo y no aprobado es un acto sexual.

Tradicionalmente, el calendario real se publicaba en el año 2265 a.C., pero el calendario más antiguo que se conserva data del siglo III a.C. Se desenterraron cuatro calendarios de los años 213, 211, 210 y 209 a. C. de la tumba de Aqin en Zhoujiatai, Jingzhou, Hubei. Antes de la invención del papel, las tiras de madera eran el material tradicional utilizado para los libros en China. Estos calendarios también son "libros diarios", textos de adivinación que brindan referencias a la buena o mala suerte para eventos específicos, así como algo de astrología y contenido relacionado. En aquella época, se encontraron calendarios de este tipo en las tumbas de todos, desde funcionarios de bajo nivel hasta las élites aristocráticas. Fueron utilizados por el propietario de la tumba durante su vida y su entierro muestra su importancia para el difunto. En mi opinión, son el comienzo de la fusión de los almanaques con los textos astrológicos y otros textos de adivinación, que juntos forman los días del calendario.

Día calendario del zodíaco. Biblioteca Británica Or.8210/P.6 (Parte)

Uno de los calendarios más completos está escrito en un material de escritura más caro: la seda. Encontrado en la Tumba No. 3 de Mawangdui en el sur de China, la fecha del entierro fue 168 a.C., la dinastía Han Occidental. Después de la caída de la dinastía Qin, después de varios años de disputas, finalmente se hizo cargo de la dinastía Han Occidental. Durante este período, Qin Shihuang hizo algo que lo hizo infame. En 213 a. C., ordenó la quema de libros fuera del pensamiento ortodoxo de la dinastía Qin, incluidos los clásicos confucianos. En la dinastía Han, estos clásicos fueron restaurados mediante transmisión oral y aparecieron los llamados "clásicos modernos". Las "inscripciones de bronce" se refieren a su estilo de escritura, la escritura unificada de Qin, que la gente utilizaba para copiar documentos transmitidos oralmente. Pero en esta época, poco a poco se fueron descubriendo otros documentos, como antiguos clásicos chinos encontrados entre los muros de la antigua residencia de Confucio. Estos son textos anteriores a Qin, por lo que se les llama "Clásicos Antiguos". Así, la antigua escuela de escrituras inició un largo debate. Este último cree que el verdadero sistema de los clásicos en la antigua China era proporcionar argumentos tradicionales para una determinada proposición en aquella época.

Otro documento que también fue muy popular en la época fue el Libro de Adivinación. "El Libro de la Adivinación" es una interpretación profunda de los clásicos, que explica algunas profecías ocultas en los clásicos, incluido el significado de los números, los signos de buena y mala suerte, la relación entre el cielo y la tierra, la forma de las nebulosas, la historia y Explicaciones de la decadencia y caída de las dinastías. El debate actual sobre los textos antiguos también gira en torno a si los clásicos son textos proféticos.

En el año 9 d.C., la dinastía Han Occidental perdió poder. En ese momento, el príncipe regente Mang anunció el establecimiento de su propia nueva dinastía. El suyo es más corto. En el año 25 d.C., la familia real Han volvió al poder, pero se vio obligada a trasladarse de Chang'an a Luoyang debido a la rebelión. Luoyang se convirtió en la segunda capital de la dinastía Han a lo largo del río Amarillo. Después de la guerra, el territorio de la dinastía Han se redujo y la implementación de las ideas ortodoxas se volvió más estricta. Muchos textos populares, como los libros japoneses, se consideran fuera del canon. Por tanto, el texto se divide en "interior" y "exterior". Los textos de estudios extranjeros se fueron reuniendo gradualmente en la forma abstracta popular en ese momento, y a partir de entonces el contenido se volvió cada vez más abundante, incluidos libros japoneses, libros del zodíaco, libros de adivinación que utilizan diferentes adivinaciones, diagramas de Feng Shui que muestran el mejor diseño del Feng Shui. del hogar, etcétera.

Calendario Gráfico Feng Shui. Biblioteca Británica Or.8210/P.6 (parte)

Después del Ejército del Turbante Amarillo, la dinastía Han decayó y el territorio de la dinastía Han se dividió en períodos relativamente cortos. Durante este período, uno de ellos prohibió estos populares libros de adivinación en el año 267: quien estuviera en posesión de un libro de este tipo sería condenado a dos años de prisión; quien lo estudiara sería castigado; Sin embargo, como ocurrió a menudo en los siglos siguientes, esto sugiere que la prohibición no fue efectiva y refleja la continua popularidad de este tipo de libros. En 375, la prohibición no sólo restringió la adivinación y la profecía, sino que también introdujo los textos Zhuangzi y Zhuangzi. Esta prohibición fue impuesta por alguien que no era Han y que buscaba legitimar el confucianismo como su ortodoxia. El "Código Tang" promulgado en 651 también tiene regulaciones relevantes: "No se permite la entrada en privado de objetos misteriosos, astronomía, libros, libros de adivinación, libros militares, calendarios de siete años, fórmulas Taiyi y Lei. Los infractores solo serán sentenciados a dos años."

El poder imperial intentó controlar la producción y difusión de calendarios privados, pero en realidad estos textos existían en grandes cantidades. En 835, una persona del suroeste (ahora provincia de Sichuan) escribió al emperador: "Jiannanchuan y Huainan Road están impresos en la ciudad, y cada año Sitiantai no publica un nuevo calendario, y sus sellos se utilizan en todo el mundo, por lo que ahí está Jingdao."

En ese momento, la dinastía Tang lo promulgó inmediatamente y los gobiernos locales lo imprimieron de forma privada y mantuvieron calendarios. Desde entonces hasta 1900 no se ha encontrado ninguna fecha calendario para el sello privado. Aunque estos calendarios se ven con frecuencia, sólo son populares durante un corto período de tiempo. Sólo tienen una validez de un año. A medida que se acerca el Año Nuevo, los calendarios viejos quedarán obsoletos y podrán ser desechados o reutilizados, como plantillas para zapatos, remiendos o como "papel higiénico". Pero el descubrimiento del Túnel Meridian en 1900 cambió esto. Situada en el noroeste de China se encuentra una ciudad en la Ruta de la Seda, a miles de kilómetros de la capital de la dinastía Tang. De las decenas de miles de documentos encontrados en las cuevas, la mayoría son clásicos, incluidos libros locales, documentos privados muertos y documentos generales abandonados. También hay restos de la vida secular, incluidos algunos de los manuscritos y calendarios impresos que se analizan aquí. Muchos manuscritos son locales. De ellos y de otros textos podemos aprender más sobre la vida astrológica local.

Esto puede explicar por qué este amanecer calendario está aquí y se ha conservado hasta el día de hoy.

Calendario impreso de la capital Chang'an. Biblioteca Británica Or.8210/P.12

Sin embargo, es casi seguro que las fechas del calendario impresas en esta placa no se utilizaron como pinceles. Actualmente hay otros tres fragmentos de calendario, uno de los cuales data provisionalmente de finales del siglo IX d. C., con una columna de caracteres grandes a la izquierda que dice "Sello de la familia de la avenida Dongcheng, Shangdu". Desde 762, "Xanadu" se ha utilizado para referirse a Chang'an. La Ciudad del Este está adyacente a las áreas residenciales ricas y oficiales de Chang'an, mientras que los comerciantes de la Ruta de la Seda se concentran en la Ciudad del Oeste, donde hay muchos lugares, hoteles, restaurantes y restaurantes. El calendario se imprimió y vendió ante las narices de las personas que escribieron la escritura, y posiblemente a estas personas, sus familias y esclavos. Luego, escriba el nombre del editor para indicar que no será castigado. El motivo no es difícil de identificar, es el interés. En 936 d.C., Qin Shihuang ordenó al editor Qin que publicara el calendario y lo hiciera público. Se trata sin duda de un intento de controlar el contenido del calendario y de un medio para aumentar los ingresos fiscales.

Los impresores privados y los compradores deberían asumir ciertos riesgos, pero las regulaciones repetidamente enfatizadas (953, 958, 1071, 1080, 1202) y el hecho de que existan fragmentos indican que el riesgo tiene poco impacto, y los impresores continúan producir El texto prohibitivo es obvio. La evidencia limitada de la existencia de una industria gráfica en el suroeste está respaldada por la evidencia limitada de la conocida ciudad capital de Chang'an, la fuente principal de este período. Otro calendario fragmentario data del año 882 y tiene las palabras "Calendario de la familia Fan Shang de la prefectura de Jiannan Jianchuan Chengdu". Desde el principio, además de tomar la ruta comercial este-oeste, la gente solía tomar la ruta norte-sur y finalmente llegó a Sichuan, lo que es hoy. El tercer fragmento no está claro, pero su contenido y estructura son similares al calendario analizado en este capítulo y data del año 834.

Calendario de impresión de Sichuan. Biblioteca Británica Or.8210/P.10

Es posible que mucha gente no sepa que estos textos están prohibidos, especialmente los de las fronteras de la dinastía Tang. Desde el siglo VIII, el control de la dinastía Tang sobre esta zona había sido intermitente y muy débil. En ese momento, la dinastía Tang tenía la Rebelión Anshi y quería retirarse de la frontera, por lo que Tubo ocupó esta área en 786. Tubo permaneció hasta el año 848. Aunque las familias que expulsaron al Tíbet afirmaban ser leales a la dinastía Tang, todavía mantenían contactos ocasionales con la capital y la corte. Antes de pasar a formar parte del Reino de Xixia a mediados del siglo XI, estuvo cada vez más influenciado. Por supuesto, esto no significa que la mayoría de las personas que compran y utilizan calendarios y sistemas de calendario vean los calendarios como una nueva herramienta o los utilicen con intenciones relevantes. Para la mayoría de las personas, en la mayoría de los casos, el calendario era simplemente una ayuda para la vida diaria, que proporcionaba respuestas que pueden o no estar disponibles por parte de las autoridades formales.

Aunque la mayor parte del calendario fue escrito, no podemos asumir que solo fue utilizado por una pequeña élite plenamente alfabetizada. China está acostumbrada a utilizar la escritura, y la escritura es parte de la vida diaria, incluso para las personas analfabetas y semianalfabetas. Valerie Hansen explica cómo ambas partes solían firmar contratos utilizando un número u otro. Estas personas forman parte de un gran grupo de "alfabetizados funcionalmente". Quizás no saben escribir, pero también utilizan palabras en su vida diaria, "creando así una red con palabras". En los contratos, las palabras se utilizan no sólo para expresar autoridad. En palabras de John Moreland, los textos se utilizan para “encarnar la autoridad y resistir a la autoridad, y también pueden usarse para crear significado y construir hábitos en la vida diaria”. Las palabras escritas también tienen poder y significado independientemente de su significado literal. Las cuasipalabras y las armonías son expresiones potencialmente privadas. El uso de textos como los pactos conectaba a los usuarios con el mundo de arriba, y el uso de tales textos los conectaba con el mundo de abajo, el mundo del espíritu y Dios. "El acto mismo de escribir" se ha convertido en una actividad ritual.

También es engañoso pensar que existe una diferencia entre ciencia y ciencia. Este día calendario es la diferencia entre astronomía y astrología. Pero eso no significa que ambos sean casi iguales en China.

La clase oficial académica se opuso abiertamente a esto, pero como dijo Xue Aihua: "Para la mayoría de los primeros chinos, e incluso para la mayoría de las autoridades que observaban los fenómenos celestes, la astronomía aún no se había separado de la astrología... Por supuesto, algunas personas dudaban de esto. pero la mayoría de las personas, incluso las más educadas, todavía creían que la aparición de Júpiter presagiaba un desastre”. Otro volumen encontrado en la cueva revela la precisión de las observaciones astronómicas chinas y el alcance más amplio de la astrología. El volumen, ahora en la Biblioteca Británica, contiene dos documentos y termina con un extraño boceto del dios de la electricidad. Un tipo de literatura es la adivinación basada en la forma de las nubes, es decir, la adivinación de las nubes. Basado en los chinos, es la creencia de que nada es sobrenatural, todo es parte del orden natural y podemos predecir eventos importantes a través del orden natural expresado de otras formas (la misma teoría existe también en astrología). El contenido de la predicción puede estar relacionado con la familia, por ejemplo:

Cualquiera que esté tan enojado como un lobo, un tigre que salta y se agazapa, dejará al hijo de un general y será coronado duque dentro de tres años.

O

La nube Lü Buwei, donde está cerca del montículo original, se llena de gas y se eleva directamente hacia el cielo. Los amarillos están llenos de energía; los verdes, rojos, blancos y negros son propensos al desastre. El ministro dijo que si hay príncipes en este condado o ciudad, si son verdes, están gravemente enfermos; si son blancos, si son negros, hay ladrones en la ciudad;

Li (602-670) en la literatura mencionada anteriormente creía que estas predicciones se basaban en la observación y eran confirmadas por la observación. No habló de la forma de las nubes sin su propia observación y verificación. Además, Li también se refirió a las observaciones de otros, pero insistió en que para todos los registros, "los he probado, así que los registré". Nunca aprobé el examen y no me atrevo a prepararme para este trabajo. "

Diagrama de ángulo de tiempo. Biblioteca Británica Or.8210/S.3326 (parte)

El segundo documento de este volumen también se basa en observaciones. Es probable que los dos documentos sean de la misma persona Escrito presenta completamente el cielo observado desde China, incluidas 1339 estrellas y 257 estrellas, que representan una serie de mapas estelares de todo el cielo, incluidos 12 mapas de ángulos temporales que utilizan proyección pseudocilíndrica y 1 mapa estelar circumpolar que utiliza proyección angular. La proyección pseudocilíndrica es cercana a la "proyección Mercator" inventada nueve siglos después por el cartógrafo holandés Gerardus Mercator (1512-1594), que se ha utilizado para dibujar mapas de todo el mundo. Estos mapas estelares son muy importantes. Los primeros mapas estelares dibujados a mano en todas las civilizaciones, también son muy precisos. Al igual que las formas de las nubes, esta parte también se refiere a los trabajos de tres astrónomos chinos clásicos, Shi Shen, Gan De y Wu Xian. observador y creó un libro de referencia que describe las estrellas. Las estrellas identificadas por los tres astrónomos estaban marcadas en diferentes colores (rojo, negro, blanco/), y sus nombres estaban escritos junto al mapa polar Or.8210/S. 3326 (parte)

Aunque hoy pensamos que el segundo documento es científico y el texto sobre la adivinación en las nubes está dentro del alcance, el segundo documento también era herramientas de adivinación en ese momento, otros pensarían que los dos. Los documentos son del mismo tipo, excepto el cinturón ecuatorial, el resto del cielo está dividido en una gran cantidad de estrellas oficiales, cuyos nombres están relacionados en su mayoría con objetos y personas reales en China desde la época de los astrónomos clásicos. en astrología Los logros astrológicos de los tres primeros astrónomos se extendieron a lo largo de la dinastía Han y luego fueron integrados por Chen Zhuo, un astrónomo del período de los Tres Reinos, quien conservó la división de cada constelación (o astrólogo) en diferentes escuelas de astrología. Los caracteres del lado izquierdo de cada gráfico de ángulos temporales describen los 12 meses del año chino y dan las predicciones astrológicas relevantes, como "Desde la octava femenina hasta el peligroso decimoquinto grado, Chen Yu Zai Zi", este es el misterio. . "Xuanzhe, negro, el color del norte; la gente preocupada consumirá. En noviembre, el Yang Qi sube y baja, todas las cosas mueren, no hay vida, el cielo y la tierra están vacíos, por eso se llama Xuanbiao. El maestro de Qi. "Esto no obstaculiza esto. El documento tiene valor científico. Jean-Marc Bonnet-Bidaud, Francoise Praderie y yo sosteníamos que "estos textos estaban destinados principalmente a la astrología, pero el nivel científico demuestra que se basaban en observaciones astronómicas y buscaban la mayor precisión posible".

Al igual que muchas historias en la antigua Grecia están relacionadas con las constelaciones, los antiguos funcionarios estelares chinos también tienen muchas historias que contar. Muchas de las historias son muy conocidas y algunas se han convertido en la pieza central del festival. Por lo tanto, aunque la gente corriente no ha recibido formación científica, muchas personas todavía pueden identificar algunas estrellas en el cielo.

Al igual que nuestros calendarios impresos, los mapas estelares tienen potencial. Todos están controlados. Es probable que el control del conocimiento astronómico tenga más éxito que el control de los calendarios, pero la promulgación en 840 muestra que este tipo de control tiene lagunas. Los cometas han aparecido varias veces antes, incluido el cometa Halley. Quienes se dedicaban al trabajo astronómico y sus oficiales subordinados debían mantenerlo en secreto y no mencionarlo a nadie, incluido el resto del personal. Aunque el calendario es un archivo sin licencia, podemos suponer razonablemente que está destinado a cualquiera que desee comprarlo. Hay muchos misterios sobre el mapa estelar.

Susan Whitefield, ex directora de proyectos de la Biblioteca Británica y ahora profesora de la Universidad de East Anglia, ha pasado los últimos 30 años estudiando la historia, el arte, los materiales y la cultura de la Ruta de la Seda. autor de "La ruta de la seda", La vida en la ruta de la seda", "Orel Stein en la ruta de la seda" y otras obras. Este artículo está extraído de "La historia de la civilización de la ruta de la seda entre las diez reliquias antiguas", publicado por Houlang Publishing Company.

Lo anterior está relacionado con el significado del calendario y el compartir de la historia. Leí el significado de buena y mala suerte, ¡espero que esto ayude a todos!

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