Lotería en línea Manjusri Lingqian
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Guanyin Lingqian firmó el contrato cuando tenía sesenta y dos años y supo el resultado de inmediato. Estoy muy nervioso. Quiero saber que significa este cartel. ¿Pasaré la prueba inicial? Creer en ti mismo.
¿Es eficaz el Bodhisattva Avalokitesvara? "Cada hogar tiene al Buda Amitabha y cada hogar tiene a Guanyin". Este dicho se ha transmitido desde la antigüedad hasta el presente, lo que ilustra plenamente la gran ocasión de la reverencia y adoración del pueblo chino al Bodhisattva Guanyin y su influencia de largo alcance en el pueblo chino. Se dice que el Bodhisattva Guanyin responde a todas las solicitudes y el efecto es notable.
El nombre completo de Guanyin es "Guanyin", también conocido como "Guanzi", "Guanzi" y "Guangshiyin". El idioma budista es "Avalokitesvara Bodhisattva", que significa observar el triste sonido de cantar el nombre de Guanyin en el sufrimiento de todos los seres vivos del mundo. "Guan" significa observación, pero es diferente de la observación ordinaria y se basa en la sabiduría budista. La "Piedra Sello" es el objeto y estado de observación del Bodhisattva. El "mundo" aquí no sólo se refiere al mundo, sino que también incluye los seis reinos, a saber, los humanos, los dioses, los asuras, las bestias, los fantasmas hambrientos y el infierno. El "sonido" es el sonido triste de cantar el nombre de Guanyin cuando se mata a seres de los seis reinos. En resumen, el nombre de tres caracteres "Avalokitesvara" es el sonido del Bodhisattva que observa a todos los seres vivientes en los seis reinos con gran sabiduría y canta su nombre a causa de su dolor. Si un Bodhisattva escucha que alguien lo llama por su nombre, inmediatamente buscará ayuda. Muchos lugares de las escrituras budistas explican el significado del nombre de tres caracteres Guanyin. "¿Miao Fa Jing? El Bodhisattva Guanshiyin Pumenpin dijo: "¿Por qué se llama al Bodhisattva Guanyin 'Bodhisattva Avalokitesvara'? El Buda le dijo a innumerables Bodhisattvas, buena gente, si hay cientos de miles de millones de seres sintientes que sufren diversos problemas y escuchan que son el Bodhisattva Avalokitesvara, serán liberados con una sola mente como el nombre del Bodhisattva Avalokitesvara, velarán por él. voz. "¿Es Hokkekyo?" También está registrado en "Guangshiyin Pumen Pin": "Si todos los seres sintientes sufren cientos de miles de millones de sufrimientos, tribulaciones y sufrimientos inconmensurables, aquellos que puedan escuchar el nombre del Bodhisattva Guangshiyin serán liberados y libres de todos los problemas. Se puede ver que el nombre Guanyin en realidad contiene Comprender los pensamientos y méritos de la gran compasión del Bodhisattva por el mundo. El método de Avalokitesvara es orar para que el sonido salve a todos los seres vivos del sufrimiento, pero hay innumerables seres vivos en el mundo y su sufrimiento también es inconmensurable. ¿Cómo afronta y acepta Guanyin las voces del sufrimiento de todos los seres vivos? Obviamente, esto no es algo que la gente común pueda hacer. El budismo Mahayana cree que esta es la función de los dos méritos de la compasión y la sabiduría cultivados por el Bodhisattva según el lugar. ? La compasión es la esencia de todos los Bodhisattvas y el fundamento del budismo Mahayana. Bodhisattva es una transliteración del sánscrito, que significa "sentimiento" y significa ayudar a todos los seres sintientes a despertar. La misión de un Bodhisattva es sentir a todos los seres vivos, y también es una manifestación concreta del espíritu compasivo del Bodhisattva. Por supuesto, debe quedar claro que la compasión en el budismo no es el significado de la comprensión secular. El volumen 27 del "Tratado de la Gran Sabiduría" explica: "Gran compasión y gran alegría por todos los seres vivos, gran compasión para aliviar el sufrimiento de todos los seres vivos". Es precisamente gracias a este espíritu que los Bodhisattvas pueden transformar y beneficiar activamente a todos los seres vivos. . Sin este espíritu, incluso si tienes una gran sabiduría, será difícil practicar la elevada causa de "seguir el camino del Buda y transformar a todos los seres vivientes". Entre los grandes budistas, el Bodhisattva Guanyin es famoso por su compasión y tiene el mayor. y aspiraciones compasivas más destacadas. Para facilitar la observación de las voces de todos los seres vivos, llamó a todos los seres vivos a recitar su nombre cuando se encontraran en peligro. Al oír esto, inmediatamente pidió ayuda. La forma rápida y cómoda de Guanyin de aliviar el dolor refleja plenamente su deseo urgente de salvar al mundo con compasión. Debido a esto, Avalokitesvara se ha convertido en un símbolo de la gran misericordia y compasión del budismo, y los budistas lo elogian como el "Avalokitesvara Bodhisattva de la gran misericordia y la compasión", "Avalokitesvara de la gran compasión" y "Avalokitesvara del Salvador". La compasión es la fuerza impulsora fundamental para que Guanyin ayude al mundo, y el papel de Guanyin para ayudar al mundo depende principalmente de la profunda sabiduría que cultivó durante su vida. Según el sexto volumen del Surangama Sutra, Avalokitesvara había cultivado en la "Sabiduría del Abismo de los Seis Grandes Niños" innumerables kalpas antes del río Ganges. Las seis sabidurías universales son un término muy profundo en el budismo. Los seis órganos de los sentidos se refieren a los seis órganos sensoriales de los seres vivos: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. El budismo cree que cuando la práctica de una persona común alcanza un estado satisfactorio, sus seis funciones sensoriales mejorarán enormemente y se convertirán en "seis elementos que se utilizan entre sí". Es decir, los ojos no sólo pueden ver colores, sino también oler sonidos, oler fragancias, saborear sabores, sentir y conocer patrones. Los oídos, la nariz, la lengua, el cuerpo y la mente son todos iguales y cada uno tiene su propia función sensorial. Las seis raíces son compatibles entre sí y armoniosas. "El Sutra del Nirvana" dice: "Si una persona viene, podrá ver colores, oír sonidos, oler fragancias, saborear diferencias y reconocer el Dharma". Uno lo es ahora y el resto también. "Hokkekyo" también dijo: "Entre las seis raíces puras, se puede ver que pueden formar, oler, distinguir fragancias, saborear, tocar, conocer el Dharma, etc." , y las raíces se utilizan entre sí. "El Surangama Sutra es más específico y claro. Se dice "ver sin ojos", "oír sin oídos", "oír sin nariz", "sentir sin cuerpo" y "saber sin conocer el corazón". Avalokitesvara tiene este mágico poder, para que pueda observar los sonidos de las diez direcciones en el mundo complicado y conocer innumerables seres sintientes. Guanyin es un gran Bodhisattva en el budismo, pero no existe una experiencia de vida específica y real en las escrituras budistas. diferentes opiniones sobre su origen. Se convirtió en Buda hace incontables kalpas...> & gt
¡Maestro, entra! Fui al templo a adorar a Buda con sinceridad y pedí un trono espiritual. el próximo trono espiritual. ¿Qué hacer? Todo está vacío, todo es intencional, solo espera y verás qué pasa.
En términos de empleo, mi humilde opinión es: prefiero ser una cola de fénix que una. cabeza de pollo.
Lu Zuling señaló que la luna se ha puesto, el viento es fuerte, el barco no tiene toldo y hay sombras bajo el agua. Si tienes la voluntad, habrá un paisaje en el. primavera.
La luna se ha puesto, (es tarde en la noche, y la luna no se ve en la madrugada, es como el sol saliendo, y es como el silencio terrible en la madrugada; metáfora: todavía hay niebla frente a mí, pero todavía soporto la luz del día siguiente para ver. Miremos el entorno real que nos rodea)
El viento es fuerte (cuando el viento sopla por la noche , probablemente traerá viento y lluvia, o al menos mucho frío. Metáfora: la situación actual no es muy optimista)
El barco no tiene techo (en un barco sin techo, si es un. Cuando llega la tormenta, será extremadamente húmedo. Significa: El matrimonio es una relación humana y una responsabilidad, como la relación entre un barco y un techo. La relación es siempre frágil, sólo la compasión es eterna)
Si quieres ser tan bueno como tu corazón; , (si quieres quedar satisfecho)
Tres primaveras y un escenario. (Tres años son tres años. Si miran hacia atrás y miran sus resultados después de tres años, nunca se conocerán sin dos o tres años (lo que significa que las relaciones toman tiempo para obtener su esencia). Si se necesitan tres años, ¿deberían mirar? ¿De nuevo? Piensa en lo que quieres, lo que debes hacer y el tipo de paisaje que verás cuando termines. Es un país de hadas, un volcán y un infierno, todo lo cual tú creas.)
Esta alusión es:
En Nima King, hay otro mito y leyenda sobre Feicheng, Shandong. Al final de la dinastía Song del Norte, Zhao Gou, también conocido como el rey Kang, fue a Jinying como rehén y los nómadas lo llevaron al norte. En el camino, Zhao Gou escapó y huyó a Cizhou, donde pasó la noche en el templo Cuifujun. El soñador les dijo a los nómadas que los nómadas vendrían. Cuando Zhao Gou se despertó, descubrió que había un caballo fuera del templo, por lo que montó en él como loco. En realidad, el caballo llevó a Zhao Gou a través de un afluente del río Amarillo y se convirtió en un caballo de barro después de cruzar el río.
Jin Wushu persiguió al rey Kang hasta el río Jiajiang, y el caballo del rey Kang saltó al río. Estaba flotando en el agua, entonces ¿por qué Wushu no lo vio? Debido a la protección de los dioses, los ojos de Wu Shu estaban cubiertos, por lo que no podía ver. El rey Kang montó a caballo como si estuviera en la niebla. Se atrevió a abrir los ojos, pero podía escuchar el sonido del agua corriendo en sus oídos. Una hora más tarde, el caballo cruzó Jiajiang y saltó a tierra. Después de caminar un rato, llegaron a un bosque frondoso. El caballo arrojó al rey Kang al suelo, miró hacia el bosque y entró corriendo. Kang Wang dijo: "¡Mamá! Si estás dispuesta, abrázame unos pasos más. ¿Por qué me dejas aquí?", Pensó Kang Wang y levantó la cabeza. Al ver que el sol se ponía y se hacía tarde, tuvo que caminar lentamente hacia el bosque. Una vez hubo un templo antiguo aquí. Al mirar hacia arriba, vi una vieja placa en la puerta del templo. Aunque se ha despegado, las palabras todavía son visibles, pero están escritas en cinco caracteres dorados y dice "Templo Cui Fujun". El rey Kang entró por la puerta del templo y encontró un pesebre. En el pesebre había un caballo de barro, pero el color era el mismo que el que montaba. Al ver que el caballo estaba mojado y cubierto de agua, pensó para sí: "¿Es este un caballo que cruza el río?" Pensó una y otra vez, y de repente perdió la voz y dijo: "Ese caballo está embarrado. ¿Cómo puede ser?" ¿Es posible si se moja? ¿No está mal? Antes de que pudiera terminar, escuchó un fuerte ruido y el caballo se derritió. El rey Kang llegó al templo, levantó las manos hacia Dios y dijo: "¡Estoy bendecido por el poder divino de Zhao Gou! Si realmente regresas a la dinastía Song, reconstruiré el templo y construiré un cuerpo dorado contigo". Entonces bajó y cerró la puerta del templo, y encontró cerca una piedra para sostenerla. Luego entró y durmió en la cocina. Esta es la historia del "Rey Nima Dukang". Los lugareños llamaron al río "Río Kangwang" para conmemorar este evento.
Alusión personal: Esta alusión es un poco como si Liu Bei fuera perseguido por Cai Mao en Jingzhou en "El romance de los tres reinos". Quedó atrapado en Matan Creek, pero su Luma pudo saltar fuera del arroyo y llegar al otro lado. Creo que la razón por la que pudo saltar fue su corazón recto, su precaución paso a paso, sus estrictos requisitos para ser un ser humano, su sinceridad, etc. (Él puede pensar en eso), lo que le hizo sentir que La tierra temblaba y Tanxi no podía caer. Tres primaveras se pueden interpretar como dos tipos: uno son tres años y el otro son tres buenos momentos (refiriéndose a momentos felices reales y significativos, incluso lágrimas reales o felicidad real)
Sigue siendo la misma frase Palabras: No digas que la suerte de este año ha pasado, es solo que las cosas han cambiado (la suerte es buena, pero siempre hay dificultades, lo que significa que no se puede solucionar el problema evitándolo.
La casa goteaba, llovió toda la noche y el barco se rompió. Encontrar dificultades con el viento en contra también es una prueba, y también puede considerarse algo bueno después de haber sido golpeado por el viento y la lluvia varias veces. necesitas progresar.
Algunos dragones de barro se esconden en las profundidades y se produce un salto. Vuela directamente hacia el cielo (Long Yin habla de salvar, fomentar constantemente el autocultivo y corregir errores. cultivas el peso del oro, puedes controlar libremente cualquier dificultad.)
Si obtienes a Crisóstomo con ayuda, el futuro será dirigido por ti (se trata de la ayuda de personas nobles, pero creo que hay gente noble que nos rodea La clave es que la gente noble también necesita llaves para abrir...> & gt
Resuelto La mejor manera es firmar el lote 42 frente al Templo Guanyin Spirit of Tuolin. Montaña Lushan: se coloca una varita de incienso en la azotea y Dios bendice a la gente para anunciar las buenas noticias. La prosperidad y la riqueza están destinadas por Dios, lo que significa que el sol brilla alto y los dioses aumentarán la riqueza en 5 puntos. Si buscas riqueza, obtendrás un puesto oficial. Gestiona bien.
Se espera que el 67º estudio adicional de Guanyin Lingbiao sea exitoso.
Fue firmado por Manjusri Bodhisattva <. /p>
El 171.º Templo del Maestro Guiyuan firmó y liberó al Gran Dragón Venerable. Su nombre era Li Yuzhou (Montaña Lingqiu). Se dice que sus padres fueron a la montaña Wutai para rezarle al Bodhisattva Manjushri. en su mejor momento, quedaron embarazadas y dieron a luz al Venerable Señor.
Una persona muy respetada es guapa e inteligente. Cuando era niño, fui al templo Zhenrong de la montaña Wutai y adoré a Fa Shun como el Venerable Maestro. A la edad de 20 años, fui ordenado formalmente como monje. Yilong, que adora a Fa Shun como su maestro, está en una botella limpia. Desafortunadamente, escapó a las rocas del estanque Dongtai Longgong. Cuando el dueño vio una bocanada de gas blanco saliendo del agua, gritó fuerte y el dragón no se atrevió a irse. De ahí el nombre "Maestro Dragón".
Arhat, transliteración sánscrita, anteriormente conocida como Arhat. Los 500 Arhats evolucionaron a partir de los 16 Arhats de la historia. El budismo cree que Arhat es el fruto de la práctica de Kung Fu de una persona. En el budismo Theravada, Arhat tiene el rango más alto, mientras que en el budismo Mahayana, Buda es el supremo, seguido por el Bodhisattva y luego Arhat. En la mente de los chinos, Arhat se ha convertido en un nombre muy conocido. Es un símbolo de buena suerte y fuerza. De hecho, también es una manifestación de la caridad, la lealtad y el perdón defendidos por el confucianismo durante miles de años. El budismo Mahayana cree que Arhat ocupa el segundo lugar después del Bodhisattva. Para ayudar a Buda y al Bodhisattva a salvar el mundo, había hasta 500 Arhats, y Xuanzang era uno de esos 500 Arhats. Los más importantes son los 18 Arhats, cada uno de los cuales tiene su propia bendición.
Quinientos Arhats:
Índice
1. Maestro Arroyo Chen
2. >3. Hay gente virtuosa e inocente.
4. Debe ser respetado por bhadra.
5. Venerable Yi Tuo de Caledonia
6. Venerable Wenguo
7. Rey Tanzang Zunwei
8. El impecable Venerable Shizhuang.
9. El Venerable Cuenco Brahma
10. Gracias al Buda por su sabiduría.
11. La persona muy respetada en el Reino de Ghana
12. Supopan Dou es muy respetado
13.
14, Excelente Venerable Lou Ping Caracol
15, Buda Mi Venerable.
16. La persona respetable Nadi Yejia
17. Venerable Nayanluo
18.
19. La Honorable Persona de Sutian Deka
20. El Venerable Nanda Geng
21. , homosexuales y gente respetable de oro
23. El título religioso de Eterno Venerable
24. Shang Na y Xiu Zun
25.
26. Lord Gaya Jaya
27. Lord Dingo Deye
28. Un hombre digno y despreocupado de alto carácter moral
29. . Recuerda el Venerable Karma
30 El Venerable es el Buda.
31. Una persona que rompe los espíritus malignos y hereda el honor
32 Una persona que insiste en las tres palabras de honor
33.o {Xiao Mian. } Lou Zai.
34. Jiumolo es una persona más respetable
A la edad de 35 años, Dragón Venenoso se convirtió en el Venerable
El Venerable de treinta y seis años. Inclinó la cabeza al unísono
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37 Honorable persona de Weiluo Zhangzi
38 Mató a muchas personas venerables en Sumi
39. primera persona venerable
40. Venerable Monje Faye
41 Persona venerable que es pesimista sobre el mundo
42.
43. Persona venerable con la mirada fija
44. Querido Gayesa
Señor Shadi, de 45 años
46.
47. Solución vacía sin equilibrio Venerable
48. Fuxi es un hombre de alto carácter moral y respeto
Venerable Señor que viene de noche con riqueza y honor
p>50. Venerable Gayayan
51, Ningún Venerable en el Mundo
52 El Primer Venerable en el Cielo
53. Venerable Luoduo Endless
54. El Venerable Vajra Demon Breaker
55 El Venerable que está dispuesto a proteger el mundo
56. meditación sin preocupaciones
57. No hay sabiduría ni bondad.
58. Elige al venerable
59. El muy respetado Tan Dexiang
60. gloria sin trabajo
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62. El Venerable Mahashasa
63. La Venerable Práctica Infinita
64.
65. La Venerable Impermanencia
66. Miles de ladrones se sienten tristes y están dispuestos a respetar a esta persona
67. >68. Lord Kongshekong
69 Logros en el karma
70.
71, Venerable Satorun
72, Venerable Gandha
73, Venerable Kongwu
74 Maha se centra en personas respetables.
75. Finge ser una persona venerable cuando se encuentra con otros
76. Una persona venerable que no está vacía
77.
78.
79. Maestro Monje Venerable
80. Los que practican la irreverencia
81. Facturación del Venerable Garfield
82. Fuddha
83, el Venerable Samadhi Nectar
84, el Venerable Kongwuming
85 Es difícil mencionar a los siete Budas.
86. Vajra es diligente y respetable
87. Los métodos convenientes esconden personas respetables
88. es decir, el Venerable.
90. Venerable Dust Samadhi
91, Venerable Mahadu
92 Venerable Puzhi Yizhi
93, Maestro Dragón en la cima de. la montaña.
94. El maestro del pensamiento trampa
95. El maestro oculto de los ladrones
96 El poder sobrenatural lo poseen cientos de millones de personas muy respetadas. /p>
97. Una persona respetable con herramientas para la longevidad
98 Lord Buddha Bodhi
99 La ley siempre esconde y saquea...> & gt