Conocimiento de etiqueta durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes
"Respetar a los maestros y valorar la educación" proviene del "Libro de los Ritos", que es el tratado más antiguo sobre educación y enseñanza en la antigua China e incluso en el mundo. Es una de las antiguas monografías chinas sobre leyes y reglamentos, el "Libro de los Ritos", que fue escrito al final del Período de los Reinos Combatientes.
Según la investigación de Guo Moruo, el autor es Ke, un alumno de Mencius. El modismo "respetar a los maestros y respetar las enseñanzas" proviene de "El libro de la última dinastía Han - La biografía de Confucio": "Cuando el rey escucha a la dinastía Ming, debe respetar a sus maestros y respetar sus enseñanzas". que respetar a sus maestros y respetar sus enseñanzas es una virtud tradicional de la nación china.
2. Sistema jerárquico estricto
El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron la era de transición del sistema feudal al sistema de condados. Fue una era en la que se avanzó. Las relaciones de producción feudales derrotaron a las relaciones de producción atrasadas y esclavistas. Esta es una era sin precedentes en la que todas las escuelas de pensamiento compiten.
Debido a diferentes orígenes y posiciones, los académicos han presentado diferentes propuestas y demandas políticas al resolver o responder problemas prácticos. Escribieron libros y discutieron sin cesar, y cientos de escuelas de pensamiento compitieron, formando muchas escuelas como el confucianismo, el taoísmo, el mohismo, el legalismo, el yin y el yang, eruditos famosos, estrategas militares, eruditos diversos, agricultores, novelistas, etc.
3. La batalla decisiva requiere que Dios haga preguntas.
Durante el período de primavera y otoño, incluso si estallara una batalla decisiva entre los dos países, tendrían que pedir adivinación a los dioses en el salón ancestral y, a menudo, hacer predicciones en el campo de batalla para decidir si irían o no. a la guerra.
4. Ofrecer sacrificios a los dioses
Todos los dioses en el cielo son sacrificios a los dioses, incluidos los sacrificios al dios más alto (el cielo), varios cuerpos celestes (sol, luna y estrellas) , Diversos fenómenos celestes (días fríos y calurosos en el continente). Sacrificio al Dios Supremo - "Cielo"
El "Cielo" tiene sus gustos y aversiones, y también protegerá o castigará al monarca humano debido a sus agrados y aversiones. El monarca humano se llama a sí mismo "Hijo del Cielo" y mantiene la legitimidad de su gobierno bajo la apariencia de una relación de sangre ficticia con el cielo. El sacrificio en los suburbios se convirtió así en el mayor sacrificio de la quincena.
5. El regalo de la salsa de soja
China tiene una larga historia en la elaboración y consumo de salsa de soja. La salsa en ese momento se llamaba "azúcar" y "Bai Qi" estaba registrado en el "Libro de los Ritos", que muestra el desarrollo de la producción y el consumo de salsa en ese momento.
Según los registros de "Li Zhou Tianguan", el emperador Zhou utilizó "120 productos" de vergüenza y "120 altares" de salsas para ofrecer sacrificios o entretener a los invitados. Estos 120 frascos de salsa incluyen 60 frascos de azúcar y 60 frascos de acilo, que son condimentos compuestos elaborados a partir de alimentos y condimentos animales y vegetales. Ciento veinte platos se combinan con ciento veinte frascos de salsa, un plato para cada salsa. Este es un sistema dietético real sin precedentes formulado por el rey Zhou.
Datos ampliados:
Etiqueta tradicional china:
1. “Los Ritos de los Nueve Invitados”.
Ésta es la etiqueta más solemne de la antigua China. Originalmente era una ceremonia importante utilizada especialmente por el emperador de la dinastía Zhou para recibir a los príncipes del mundo.
Había 800 estados vasallos en la dinastía Zhou. El Emperador de Zhou dio diferentes títulos a los príncipes y reyes según sus familiares y amigos. Los títulos se dividen en cinco categorías: Gong, Hou, Bo, Zi y Gong. Los cargos oficiales internos de los príncipes y reyes se dividen en tres categorías: ministro, médico y erudito. Los príncipes y reyes se autodenominan "solitarios".
Estos "Gong, Hou, Bo, Zi, Gong, Gu, Qing, doctor y erudito" se denominan colectivamente "Nueve Yis" o "Nueve invitados". La etiqueta utilizada por la dinastía Zhou al reunirse con los "nueve invitados" en la corte se llama "rituales de los nueve invitados". La "Ceremonia de los Nueve Invitados" es muy grandiosa: primero, se organiza desde el interior del palacio hasta el exterior del palacio.
Cuando los nueve oficiales de etiqueta saludaron a los invitados, gritaron fuerte y pasaron de arriba a abajo con gran ímpetu. Según la etiqueta antigua, la "Etiqueta de los Nueve Invitados" sólo podía ser utilizada por el Emperador de Zhou. Sin embargo, durante el Período de los Reinos Combatientes, cuando la Dinastía Zhou decayó y los príncipes llegaron a dominar, la "Etiqueta de los Nueve Invitados" fue utilizada. también utilizado por los príncipes y evolucionó hasta convertirse en la más alta etiqueta diplomática para que los estados principescos reciban a enviados extranjeros. Este es el "ritual de preparar a nueve invitados" en "La biografía de Lian Po y Lin Xiangru".
2. "Arco".
Apareció ya en la sociedad primitiva, pero en aquella época la gente sólo expresaba amistad y respeto arrodillándose, y no existía relación entre superioridad e inferioridad. Después de entrar en una sociedad de clases, la situación es diferente, especialmente en la sociedad feudal. "Arrodillarse" es un signo de rendición, "Inclínate, inclínate, estoy muy impresionado".
Incluso si tus compañeros se arrodillan, hay respeto mutuo. Hay muchas formas de "arrodillarse", pero las principales son las siguientes: (1) "Kowtow": Es una ceremonia para que los ministros adoren al monarca. El adorador apoya la cabeza en el suelo y permanece así durante mucho tiempo;
⑵ "Asentir": es decir, hacer una reverencia o inclinarse. Ponerse de pie tan pronto como la cabeza toca el suelo es una etiqueta más solemne que se utiliza entre compañeros. Los antiguos a menudo escribían la palabra "asentir" al principio o al final de las cartas para mostrar respeto; también había "estrategia de ciudad vacía" y "adiós".
3. “Ceremonia de Concesión”.
“Bow” significa inclinarse, con las manos apretadas en puños y el cuerpo ligeramente inclinado hacia adelante; “Yang” significa humildad.
Esta es una etiqueta popular, generalmente utilizada cuando anfitriones e invitados se reúnen, o en ocasiones informales entre compañeros. "Reverencia" es una especie de presentación y saludo. Este tipo de etiqueta encarna mejor la virtud de la "humildad" de la nación china.
4. “Ceremonia del Brazo Desnudo”.
También conocida como “izquierda y derecha”, es una etiqueta especial en ocasiones puntuales. La llamada "desnudez de izquierda y derecha" se refiere a exponer el brazo izquierdo o el brazo derecho para mostrar de qué lado se apoya. Generalmente se utiliza en situaciones más graves para expresar apoyo con "manos desnudas" para resolver disputas. El equivalente a la votación a mano alzada de hoy. Esta etiqueta se originó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
5. "Cortesía virtual de izquierda".
Los antiguos generalmente respetaban a la izquierda, por lo que se consideraba que la derecha tenía un estatus más noble. Pero cuando se viaja en coche, ocurre todo lo contrario: cuando se viaja en coche, se respeta la "izquierda". Por ejemplo, "El nuevo talismán de robo salva a Zhao": "El niño monta en un carro y se encuentra con Yimen en la próxima vida".
Más tarde, después de la evolución, "Xu Zuo" expresó respeto por las personas. Al "entretener invitados" o "dejar un puesto oficial a alguien". Chang Qian lo llama "esperar a la izquierda". El comportamiento de "esperar y esperar" se ha convertido en una forma educada de respetar a los demás.
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