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¿Qué pasó con Tik Tok durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte?

Las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, también conocidas como los Tres Reinos, los Dos Jin y las Dinastías del Norte y del Sur, fueron el período con los cambios de régimen más frecuentes en la historia de China. Se dividieron principalmente en los Tres Reinos (. Cao Wei, Dongwu), los Jin occidentales, los Jin orientales y las dinastías del Sur y del Norte. Debido al prolongado separatismo feudal y las constantes guerras, el desarrollo de la cultura china durante este período se vio especialmente afectado.

Wei se refiere a Cao Wei en los Tres Reinos. Debido a que Cao Wei fue abdicado por la dinastía Han, fue la dinastía de las Llanuras Centrales reconocida por el período de los Tres Reinos y las generaciones posteriores, y Shu y Wu fueron estados separatistas subordinados durante ese período, por lo que Wei es ortodoxo y puede llamarse la dinastía Wei. "Jin" se refiere principalmente a la Dinastía Jin Occidental establecida por la familia Sima después de la caída de los Tres Reinos, y a la Dinastía Jin Oriental que más tarde se dividió en el sur (en ese momento el norte era la era de los "Cinco Lagos y Dieciséis"). Reinos"), mientras que "Dinastías del Sur y del Norte" se refiere al norte y al sur después de la desaparición oficial de la dinastía Jin. Varias dinastías se formaron a partir del enfrentamiento, incluidas las Song, Qi, Liang y Chen en el sur, así como la Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste y Wei del Norte.

Durante las dinastías Wei y Jin, la combinación de taoísmo y legalismo se desintegró gradualmente, y la tendencia metafísica del pensamiento con el taoísmo como columna vertebral comenzó a abandonar los conceptos de fama y ley en las primeras dinastías Wei y Jin. , y en cambio criticó el confucianismo y el legalismo. De esta manera, la metafísica formada y desarrollada a principios de la dinastía Wei sobre la base de la combinación de Dao y Dao se fortaleció aún más. A finales de la dinastía Jin occidental, las tendencias ideológicas metafísicas se desarrollaron hasta extremos. Hasta ahora, la libertad defendida por la metafísica ha destruido y desintegrado el régimen feudal, tanto en teoría como en comportamiento, y ha causado insatisfacción dentro de la metafísica y entre los eruditos confucianos, desencadenando así una tendencia de pensamientos críticos antitaoístas y antimetafísicos.

Durante la dinastía Jin Oriental, la popularidad del budismo, especialmente el desarrollo de la Prajnaparamita, dependía en gran medida de las ideas, el lenguaje y los métodos del taoísmo y la metafísica, por lo que hubo una tendencia a la convergencia de la metafísica y el budismo. . Por lo tanto, los eruditos confucianos durante este período no sólo continuaron criticando el taoísmo y la metafísica, sino que también criticaron el budismo basado en el confucianismo y las tradiciones humanistas. Desde el punto de vista de salvaguardar la famosa religión confuciana, liquidaron la influencia del budismo en los aspectos de economía, política, pensamiento, cultura, ética, etc., y trataron de restaurar el estatus ortodoxo del confucianismo, pero carecían de suficiente sistema teórico y creatividad.

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