Composición sobre el origen de los versos de la Fiesta de la Primavera (300 palabras)
Se dice que Meng Chang, el rey del Reino Shu Posterior en las Cinco Dinastías, era un rey al que le gustaba ser poco convencional. En la víspera de Año Nuevo a finales del 964 d.C., tuvo un capricho. y le pidió a uno de sus solteros llamado Xin Yinxun que diseñara un tablero de caoba. Se escribieron dos frases en él y se colgaron como amuletos de melocotón en el marco de la puerta de su residencia. Estas dos frases son "Saludos de Año Nuevo, felices fiestas y Changchun". La idea principal de la primera frase es: En el Año Nuevo disfrutamos del legado de nuestros antepasados. La idea principal de la segunda frase es: La fiesta presagia la eterna primavera. Desde entonces, la forma y el contenido del Taofu han cambiado, lo que no sólo se refleja en el uso de pareados paralelos para reemplazar "Shen Tu" y "Yulei", sino que también amplió la connotación del Taofu, no sólo para protegerse del mal y el desastre. , pero también a contenido agregado de oraciones y deseos. Estos se convirtieron en los primeros pareados del Festival de Primavera de China.
Durante la dinastía Song, era bastante común escribir coplas en tablas de color melocotón. El poema "Yuan Ri" de Wang Anshi escribe: "El sonido de los petardos elimina el año nuevo y la brisa primaveral trae calidez a Tusu. Miles de hogares siempre reemplazan los viejos talismanes con melocotones nuevos. Esto refleja que cada Nochevieja, cada hogar". La gran ocasión para colgar amuletos de melocotón. Al mismo tiempo, con la aparición de los dioses de las puertas y el uso de papel rojo para escribir amuletos de durazno, que simbolizaban la felicidad y los buenos augurios, la misión de los amuletos de durazno en el pasado de ahuyentar a los espíritus malignos y evitar desastres se transfirió gradualmente al dioses de la puerta, y el contenido de los amuletos de melocotón evolucionaron para expresar las oraciones de la gente pidiendo buena suerte para el próximo año.
El término "Coplas de Primavera" apareció a principios de la dinastía Ming. Después de que el emperador Taizu Zhu Yuanzhang de la dinastía Ming se convirtiera en emperador, le gustó la pompa y el bullicio y le gustaron los amuletos de melocotón que las familias adineradas publicaban cada víspera de Año Nuevo, por lo que quiso promocionarlo. Un año antes de la víspera de Año Nuevo, emitió un edicto imperial que exigía que todos los hogares de Jinling pegaran coplas del Festival de Primavera escritas en papel rojo en el marco de la puerta para dar la bienvenida al Año Nuevo. En la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, Zhu Yuanzhang patrulló de incógnito e inspeccionó las coplas del Festival de Primavera de casa en casa. Cada vez que ve un pareado del Festival de Primavera bien escrito, se siente muy feliz y lleno de elogios. Durante la inspección, vio que una familia no publicaba coplas del Festival de Primavera. Zhu Yuanzhang estaba muy enojado y preguntó el motivo. El asistente respondió: Este es un maestro que se dedica a matar cerdos y recortarlos. Año Nuevo y no he tenido tiempo de contratar a alguien para que los escriba. Zhu Yuanzhang ordenó a la gente que trajera bolígrafos, tintas, papel y piedras de entintar y escribiera un dístico para la familia: "Abre el camino de la vida y la muerte con ambas manos y corta las raíces del bien y del mal con un cuchillo". Continuó patrullando. Después de un tiempo, cuando Zhu Yuanzhang regresó al palacio después de su inspección, pasó por aquí nuevamente. Vio que la casa del carnicero no había publicado los versos del Festival de Primavera escritos por él, así que preguntó qué estaba pasando. El dueño de la familia respondió respetuosamente: "Este pareado fue escrito por el propio emperador. Lo colgamos en lo alto del salón central y quemamos incienso para adorarlo todos los días. Zhu Yuanzhang estaba muy feliz después de escuchar esto y ordenó a sus asistentes que lo recompensaran". a la familia treinta taels de plata. Se puede ver que Zhu Yuanzhang solo promovió el nombramiento y la promoción de los "Colas de primavera" en todos los hogares a través de órdenes administrativas y edictos imperiales.
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