Adorar a Buda durante el Festival de Primavera: ¿Cuáles son los detalles?

1. El significado de visitar diferentes Bodhisattvas 1. Bodhisattva Maitreya: Tolerancia y Alegría Entramos al palacio y lo primero que vimos fue al Bodhisattva Maitreya, consagrado en el medio. Maitreya Bodhisattva creó la imagen del monje Budai. ¿Qué quiere decir? El monje Budai tiene una gran barriga y una sonrisa brillante. Lo que él representa es las cualidades que tiene para convertirse en un Buda: primero, debe ser generoso y tolerante; segundo, debe ser compasivo y aceptar con alegría a todos los seres vivos. Por lo tanto, Maitreya Bodhisattva representa: la vida es igual al corazón, mostrando alegría. Tratamos a todos los seres sintientes con un corazón puro e igualitario y los recibimos a todos con una brillante sonrisa. Ésta es una condición necesaria para convertirse en un Buda. Así que él está enseñando y no se le puede adorar como a un dios. Eso está mal. Tienes que entender lo que realmente significa. Sólo cuando lo entiendas podrás admirar la educación budista. No puedes evitar elogiarlo. Este lugar está realmente lleno de gran sabiduría e instalaciones perfectas. Conocer su significado educativo para nosotros es como adorar al Bodhisattva.

2. Ksitigarbha Bodhisattva: Ser filial con Ksitigarbha Bodhisattva significa ser filial con el maestro, por lo que un sutra tibetano es un sutra budista de piedad filial, y aprendemos de este lugar. No importa qué secta o práctica, todo comienza con el respeto al maestro. Luego expande tu piedad filial hacia el maestro y respeta a todos los seres sintientes. Esto es adorar al Bodhisattva.

3. Bodhisattva Guanyin: La gran bondad y la gran compasión El Bodhisattva Guanyin muestra gran bondad y compasión. La bondad es hacer felices a los demás, y la compasión es ayudar a los demás a deshacerse de los problemas y el dolor. La compasión por todos, la compasión por todos y salvar a todos los seres sintientes es una gran compasión. Adorar al Bodhisattva es seguir el ejemplo del Bodhisattva, cultivar la propia compasión, beneficiar a los demás y beneficiar a la sociedad. Porque dañar a los demás es dañarse a uno mismo, ayudar a los demás es ayudarse a uno mismo, beneficiar a los demás es naturalmente egoísta y amar a los demás es amarse a uno mismo.

4. Manjushri Bodhisattva: la sabiduría, el inteligente Manjushri Bodhisattva, representa una gran sabiduría, una sabiduría perfecta, absolutamente no confusa, no emocional. El budismo suele decir: "La compasión es la base, la conveniencia es la puerta"; ¡esta frase parece muy contradictoria en comparación! De hecho, tiene sentido, porque la compasión y la conveniencia deben basarse en la razón y la sabiduría, y no deben ser emocionales ni coquetas. Actuar emocionalmente, sin importar las consecuencias. Si se basa en la sabiduría, la compasión y la conveniencia, puede ser justo, hábil y altruista, lo cual es un verdadero mérito. Por lo tanto, adorar al Bodhisattva es aprender a desarrollar la propia sabiduría, aprender a ser una buena persona, aprender a ser hábil y conveniente y aprender a detenerse con moderación.

5. Samantabhadra: Aplicar y practicar la práctica de Samantabhadra, y aplicar e implementar la piedad filial, la compasión y la sabiduría en la vida diaria. Todos podemos aplicar e implementar la piedad filial, la compasión y la sabiduría al vestirnos, comer, estudiar, trabajar y tratar con los demás. Esto se llama Samantabhadra. Adorar a los Bodhisattvas significa aprender a unir conocimiento y acción y resolver los problemas correspondientes.

2. El enfoque específico de adorar a Buda Puedes encontrar que además del dios principal, hay muchos quemadores de incienso en el templo, como la fortuna, el cielo y la tierra, los dioses de las puertas u otros dioses. Si no prestas atención, presta atención. Como dice el refrán, "Ir al templo a adorar a Dios y llamar a la gente a la casa" es una señal de respeto y cortesía. Ir a un templo a adorar a los dioses y quemar incienso no significa que los dioses fumarán el incienso. Esta es una forma de dar la bienvenida a los dioses.

Primero, elige la puerta por la que entrar. Hay muchas puertas en el edificio del templo, debes prestar atención a por qué puerta entras. El Dr. Zheng recordó que sólo los templos con luces son elegibles para construir trece puertas. Las tres puertas en el medio son para que la gente entre y salga. Los turistas comunes solo pueden entrar por la puerta de la derecha. La puerta del medio se llama puerta vacía, y solo los monjes pueden entrar y salir.

1. Al entrar por la puerta, las invitadas femeninas dan el paso primero con el pie derecho y los invitados masculinos dan el paso primero con el pie izquierdo. Cabe señalar que no se debe pisar el umbral. Cuanto más grande sea el paso, mejor.

2. Si quemas incienso, tres mechas oran por ti, seis mechas oran por dos generaciones y nueve mechas oran por tres generaciones. Trece es un extremo, y trece varitas de incienso son el incienso del mérito perfecto.

3. Quemar incienso primero y luego hacer reverencias. Al quemar incienso, debes sostener el incienso en la mano izquierda y la vela en la derecha, porque la mayoría de la gente mata gallinas y peces con la mano derecha y viceversa con la mano izquierda.

A la hora de quemar incienso, enciende primero el incienso. Cuanto más próspero, mejor, la gente suele decir que el incienso es fuerte. La mano izquierda está arriba, la mano derecha sostiene el incienso debajo y la cabeza está inclinada.

Después de inclinarte, pon el incienso en las cenizas y haz una reverencia ante la puerta. Si quieres hacer una reverencia, debes acudir a Buda, Bodhisattva o Arhat. Por ejemplo, no puedes inclinarte ante el Bodhisattva Ksitigarbha.

4. La postura de bajar la cabeza es así. Arrodíllate sobre el futón y junta las manos. Tenga en cuenta que sus palmas están huecas, levántelas por encima de su cabeza, haga una pausa y llévelas a su boca, pida un deseo, luego bájelas hasta su corazón, medite, luego extienda las manos, con las palmas hacia arriba y acuéstese boca abajo sobre la parte superior de su cuerpo.

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