El origen de la artesanía japonesa
La pica de dos metros y medio de altura es un collar elaborado con esmeraldas y representa las exuberantes islas de Japón. Está compuesto por perlas irregulares en forma de renacuajo y algunas perlas de forma ovalada ensartadas entre sí. En la batalla naval del templo Tanzhe en 1185, el emperador Ande lo enterró en el fondo del mar y se desconoce su paradero.
El Espejo de Dios es un espejo de bronce que simboliza la sabiduría. Es un producto del siglo I d.C. y está instalado en el Templo Cúpula del Santuario Ise Jingu. El santuario está situado en una península con vistas al mar. Se dice que en esta isla creció el primer emperador de Japón. Si alguien pudiera mirarse en este espejo, podría ver vagamente el rostro de Dios, como si estuviera conectado a ella a través de un panel de vidrio. Sin embargo, después de que ocurrieran tres incendios en el santuario en 960, 1005 y 1040, el espejo quedó completamente quemado.
Cao Zhijian es una espada que simboliza la fuerza y el poder. También es la más antigua conservada entre las tres reliquias culturales. Estuvo bien conservado en el Santuario Wada en Nagoya hasta que fue destruido por una bomba lanzada por un avión estadounidense B-29 durante la Segunda Guerra Mundial.
En este punto, los tres artefactos se han perdido. Las tres reliquias culturales que se utilizan actualmente en Japón son réplicas.
Se estima que el origen es importado de China.
En la dinastía Han, Japón comenzó a tener algunos contactos con China. Algunos señores cruzaron el océano y vinieron a China para rendir homenaje al emperador chino. Naturalmente, el emperador chino tuvo que corresponder el regalo, incluida una espada de hierro y un espejo de bronce. Para Japón, las espadas de hierro que son más duras que las espadas de bronce y los espejos de bronce que pueden mostrar a los demás se han convertido en cosas nuevas bastante avanzadas. Muéstralo cuando regreses a Japón. Los nobles japoneses que no tenían estas cosas estaban muy celosos y querían encontrar algo para decorar sus rostros. Como resultado, las espadas y los espejos se convirtieron gradualmente en símbolos de poder en la cultura aristocrática japonesa.
Algunas espadas y espejos se transmiten de generación en generación como reliquias familiares y, por supuesto, poco a poco se van dotando de cualidades mágicas. Más tarde, en respuesta a la popularidad del sintoísmo, las espadas y los espejos se convirtieron en símbolos de poder en Japón.
Así que los magatama utilizados para los rituales de sacrificio, junto con espadas y espejos, se convirtieron en las tres maravillas supremas de Japón, representando el poder real de Japón.
Pero algunas personas dicen que las únicas señales de la sucesión del poder imperial son la espada y el sello.
La espada significa que cuando el cielo está cubierto de nubes oscuras, también se le llama espada de serpiente (las personas que necesitan ayuda matan a la serpiente grande con diez golpes/sostienen la espada y obtienen la espada de la serpiente). cola). Debido a que había nubes enrolladas alrededor de la cabeza de la serpiente, se la llamó Cong Yunjie, siendo "Tian" un honorífico. Luego, en los registros de libros antiguos, Xu Zuo quedó atrapado en un incendio forestal y usó esta espada para cortar hierba para escapar. Por lo tanto,
Entonces, no hay problema con el origen de la espada. En cuanto al paradero, el Santuario Wada dijo que era uno, y Ande saltó al mar era otro. Algunas personas también dicen que un monje de Silla lo robó, pero de todos modos ya no está.
El problema radica en las dos últimas cosas, el Yata Mirror y el Yata Magatama. En la mitología, estos dos objetos representan cada uno un espejo y un collar. Pero algunos eruditos de los tiempos modernos han señalado que estas dos cosas son en realidad la misma, sólo los lados yin y yang de las cosas. Se llama espejo en yang y jade en yin (chi y zhi en chino antiguo son intercambiables, ambos son unidades de longitud, ocho pies equivalen casi a unos 1,4 metros en la actualidad)
Estos dos El paradero del Las cosas fueron obtenidas por Yuan Yijing durante la Batalla del Templo Tanzhe. La familia Taira las escondió de antemano, pero desaparecieron de todos modos.
Ahora sus réplicas (tres piezas en total) se colocan entre las luces y sombras de espadas del palacio, existiendo como símbolo de la herencia del poder imperial del emperador.