La historia de Zhukou Ruoxuanhe

Zhu nació en una familia confuciana y su padre, Zhu Song, concedía gran importancia a la educación de Zhu. La leyenda en "Historia de la dinastía Song" dice así: "Xi Xi era joven e ignorante, pero podía hablar. Su padre señaló al cielo y dijo: 'El camino del cielo', y Xi dijo: '¿Qué es?' ¿El camino al cielo?'". Esta leyenda muestra que Zhu ha sido una persona desde que era un niño. Una persona con una gran sed de conocimiento.

Debido a que Zhu Song era un erudito confuciano que creció bajo la educación del confucianismo, sus requisitos para su hijo se implementaron naturalmente de acuerdo con el objetivo de convertirse en un santo en el confucianismo. Según la "Crónica de Zhu Zi", a la edad de 65.438+00 años, Zhu comenzó a "aprender de los sabios" y se dedicó a estudiar "La Gran Sabiduría", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio". " y "Mencius" todos los días.

Él mismo recuerda: "Cuando tenía diez años, leí a Mencio y amaba a santos como yo. A partir de entonces, me propuse ser santo". Más tarde enseñó a sus alumnos que "los mortales deben asumir la responsabilidad de los santos".

2. Lian Qiaowen

Zhu fue educado por su padre desde que era un niño y es inteligente e imaginativo. Cuando tenía cuatro años, su padre Zhu Song señaló al sol y dijo: "Este es el día". Zhu preguntó: "¿Qué es Futian?". Zhu Song respondió: "Conectado con el cielo". ¿Qué es Futian?" En una frase, Zhu Song se sorprendió cuando preguntó.

3. Sobre la teoría de Ehu

Entre los neoconfucianos de la dinastía Song del Sur, Lu Jiuyuan también fue una figura famosa. Lu Jiuyuan también es 9 años menor que Zhu. Los dos tienen básicamente los mismos objetivos académicos, pero sus formas de pensar y comprender son bastante diferentes.

Desde un punto de vista filosófico, Zhu y Lu son dos escuelas diferentes de neoconfucianismo en la dinastía Song del Sur. Debido a diferentes puntos de vista, las dos escuelas mantuvieron un largo debate sobre cuestiones académicas. El debate entre Zhu y Lu se desarrolló principalmente a través de correspondencia, siendo la Conferencia de Ehu una excepción.

En el segundo año (1175), para reconciliar las diferencias entre Zhu y Lu, otro famoso erudito invitó a Zhu, Lu Jiuyuan y Lu Jiuling, un total de cuatro o cinco hermanos, a visitar Xinzhou. (ahora condado de Qianshan, provincia de Jiangxi) en la reunión del Templo Ehu, el tema principal discutido fue "Aprender de los extranjeros y desarrollar habilidades". Esta es la famosa "Conferencia Ehu" en la historia académica china.

Cinco años después (1180), Lu Jiuyuan vino a la Academia Bailudong para visitar a Zhu y le pidió que escribiera un epitafio para su hermano menor Lu Jiuling. Se llevaron bien de inmediato, fueron muy amigables y se admiraban mutuamente.

Zhu no solo aceptó la solicitud de Lu, sino que también invitó a Lu Jiuyuan a dar conferencias a profesores y estudiantes de la academia. Lu Ye estuvo de acuerdo. Su tema era explicar las Analectas de Confucio. La audiencia quedó profundamente conmovida y dejó una buena impresión en los profesores y estudiantes. Este incidente muestra que, aunque Zhu y Lu tienen puntos de vista diferentes, ambos tienen un comportamiento generoso y caballeroso en sus intercambios académicos y en su actitud hacia los demás.

4. Zhu está a punto de hablar

Zhang Wei, llamado Jingfu, estudió con Hu Hong. Tenía su propia especialidad y se llamaba Escuela de Hunan. Zhu lo admira desde hace mucho tiempo. Zhu He pronunció la conferencia más famosa en la historia de la educación y el mundo académico chino: la Conferencia Zhu, que fue la primera de este tipo. La discusión entre los dos comenzó con la teoría del Tai Chi y finalmente convergió.

Zhu y Zhang hablarán en la Academia Yuelu y miles de personas vendrán de todo el mundo para escucharlos. En la sala de conferencias de la Academia Yuelu, Zhu escribió con su letra "lealtad, piedad filial y prudencia", que más tarde fue adoptado como lema de la escuela por la academia. Después de dos meses de dar conferencias en Yuelu, Zhu acompañó a Zhang Qian a la montaña Hengshan en Nanyue. Mientras viajaban, el paisaje ilimitado frente a ellos a menudo afectaba su estado de ánimo poético. Cantaron mientras viajaban.

Después de unos días, obtuvieron un total de 149 poemas, que fueron compilados en la "Colección de canto Nanyue". Desde Hengshan, había 180 millas desde Gong Yue hasta Danzhou, y Zhu He discutió los temas controvertidos antes de partir. Estuvieron en el barco día y noche, discutiendo el significado de la moderación, y no durmieron durante tres días y tres noches. Después de que Zhu rompió con Zhang Qian, regresó al Este con sus discípulos Fan Niande y Lin Zezhi, turnándose para cambiar de coro a lo largo del camino.

5. Zhu He

Cuando Zhu fue al condado de Tong'an para ocupar su puesto, pasó por la cabaña con techo de paja y desmontó para verlo. Le dio la bienvenida cortésmente a Zhu a la puerta y luego sacó un plato de jengibre y un plato de sal. El chico del libro de Zhu se sintió muy triste cuando lo vio, pero no interrumpió las palabras de su maestro.

Zhu sacó el manuscrito que había escrito no hacía mucho y se lo entregó, pidiéndole que lo revisara. Zheng Qiao tomó el manuscrito respetuosamente, lo colocó sobre la mesa y encendió una varita de incienso. El humo del cigarrillo se elevó y la habitación de repente se llenó de aroma.

En ese momento, una ráfaga de viento entró por la ventana, haciendo volar los manuscritos sobre la mesa página por página. Zheng Qiao permaneció en silencio como una embriagadora brisa primaveral en este momento.

Después de mucho tiempo, recuperé y devolví el manuscrito a Zhu. Después de hablar con Zhu durante tres días y tres noches, Zhu ganó mucho. Antes de partir, para expresar su gratitud, escribió especialmente un pareado titulado "Las nubes y el bambú se encuentran, las montañas y los ríos prosperan" y se lo presentó a Zheng Qiao.

Cuando Zhu y el chico de los libros salieron, el chico de los libros le dijo a Zhu insatisfecho: "Este anciano no parece un santo y es bastante grosero con mi marido. Sin mencionar el buen vino y comida. ¡Pero no puedes simplemente tomar un plato de jengibre y un plato de sal!”

Zhu sonrió y dijo: “La sal viene del mar y el jengibre crece en las montañas. ¡Un gran regalo!”

El chico de los libros continuó: "Pero mi esposo se lo pidió tan solemnemente, pero ni siquiera leyó el manuscrito".

Zhu explicó: "Cuando el El viento sopló el manuscrito, él ya lo estaba leyendo y terminé de leer. ¡Sin mencionar que incluso encendió el incienso, lo cual fue una gran señal de respeto hacia mí! Luego me dio muchos buenos consejos, ¡lo cual me hizo muy bien! insatisfecho.”

, dijo: "Pero viniste hasta el final para verlo, y él no vino a despedir a los invitados cuando se fueron.

"

Zhu sonrió y dijo: "Envíalo a la puerta de la cabaña con techo de paja y haz lo mejor que puedas". Una pulgada de tiempo es una pulgada de oro. Para nosotros, los académicos, cada minuto es precioso. "

En este momento, un gallo colorido salió volando de la hierba, y el amo y el sirviente no pudieron evitar girar la cabeza. Vi a Zheng Qiao parado frente a la puerta con un libro en la mano. Zhu volvió la cara, Ji, y dijo: "Mira, todavía está parado en la puerta y no se ha olvidado de estudiar. Es verdaderamente un santo. ”

En el decimoctavo año de Shaoxing (1148), Zhu aprobó el examen de Jinshi y más tarde sirvió como funcionario local, pero su principal energía la dedicó a estudiar el confucianismo. Aprendió de Dong Li, otro discípulo de. Cheng Hao Cheng Xue formó un sistema confuciano que era diferente del confucianismo durante las dinastías Han y Tang, y más tarde se llamó neoconfucianismo, taoísmo o neoconfucianismo.

Fundó la Academia Bailudong y la Academia Yuelu. cultivó el confucianismo, popularizó el confucianismo. Su conocimiento moral fue muy respetado por la gente, se extendió y penetró en todos los rincones de la sociedad.

Su mayor influencia en las generaciones posteriores no fue el profundo "Li" y el "Qi". filosofía, sino la filosofía popular confuciana En "El gran aprendizaje", concretó y popularizó las cuatro palabras "aprender cosas, sinceridad, autocultivo y armonizar la familia para gobernar el país". orden social integral.

Editó las "Notas recopiladas sobre los cuatro libros", reinterpretó "Las Analectas", "Mencio", "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio", e hizo El neoconfucianismo está profundamente arraigado en los corazones de la gente a través de los Cuatro Libros para niños, como "El camino de los niños" e "Instrucciones para los niños", que proporcionan normas morales para las palabras, las acciones y los hábitos de vida diarios de los niños. p>Estas reglas pueden parecer demasiado pedantes y duras para la "nueva y nueva humanidad" de hoy, pero en realidad no lo son. Si es difícil desarrollar buenos hábitos en los detalles de la vida diaria, entonces no hay nada de qué hablar. "cultivar el carácter moral", y mucho menos "gobernar el país y traer la paz al mundo".

Una persona tan admirable. Sin embargo, debido a razones políticas, fue severamente reprimido y encarcelado por la corte imperial, que se convirtió en un evento extraño y llamativo en los círculos culturales e ideológicos de la dinastía Song del Sur. En la historia de China, no es raro utilizar órdenes administrativas para encarcelar una escuela o una teoría. No es una lucha académica, sino una lucha política. lucha por excluir a los disidentes.

Enciclopedia Baidu-Zhu