Pensamientos educativos de Zhu
1. La función principal de la educación es "cambiar el temperamento de las personas".
Explicó la teoría de la naturaleza humana desde el idealismo objetivo del monismo racional, proponiendo que la naturaleza humana es racionalidad, es decir, normas morales como la benevolencia, la rectitud, el decoro y la sabiduría. Enfatizó que "aprender es cambiar el temperamento". Sólo a través de la educación se puede convertir la "naturaleza del temperamento" en "la naturaleza del cielo y de la tierra".
2. El propósito de la educación es "ético".
Zhu cree que el propósito de la educación es "gestionar el mañana y eliminar los deseos humanos". En vista de que la educación escolar en ese momento descuidaba la ética y la educación moral, inducía a los estudiantes a "apreciar las ganancias y abandonar la rectitud" y competir por la fama y la riqueza para cambiar la situación de "peor y peor, los talentos están empeorando". ", reiteró Zhu y enfatizó que "cualquiera La idea de una "teoría clara".
3. La tarea de la educación es "enseñar cosas" en las escuelas primarias, y "las universidades son la causa de la pobreza".
Zhu defendió que en la escuela primaria lo principal es "enseñar a la gente con cosas", como "rituales, música, libros de tiro, piedad filial y lealtad". es tarea de la educación universitaria. Por lo tanto, si un estudiante de primaria puede recibir una buena educación, "lo mejorará inconscientemente y, con el tiempo, será capaz de hacer cualquier cosa".
4. educación.
Zhu concede gran importancia a la educación moral y aboga por poner la educación moral en primer lugar en la educación. Dijo: La virtud es de gran importancia para la gente, no sólo en el autocultivo, sino también en el gobierno del país. Si uno carece de virtud y simplemente busca el conocimiento, la gente perderá el rumbo y no podrá encontrar su destino.
5. La educación debe empezar por los niños.
Zhu cree que la educación primaria es la base y la obra de Bacon, por lo que es especialmente importante educar a los niños sobre su carácter moral desde una edad temprana. Los niños deben aprender y dominar "barrer el camino para afrontar el avance y el retroceso, amar a los familiares y temer el camino para animar a los maestros". Señaló que estas éticas y morales están contenidas en los clásicos confucianos.
Datos ampliados
Zhu (1130. 9. 15-1200. 4. 23) tenía un carácter lúgubre. Fue conocido como Hui'an, más tarde Hui Weng y Zhu Wengong. . Era originario del condado de Wuyuan, prefectura de Huizhou (ahora Wuyuan, Jiangxi) y nació en Youxi, prefectura de Nanjian (ahora condado de Youxi, Fujian). Un famoso neoconfuciano, pensador, filósofo, educador, poeta de la dinastía Song, representante de la escuela de Fujian, maestro del confucianismo y budista llamado Zhu Zi.
Zhu es la única persona que no es discípulo directo de Confucio, pero le gusta visitar el Templo de Confucio. Se encuentra entre los doce filósofos del Palacio Dacheng y es adorado por los confucianos. Estudiante de Zhu Shi y discípulo de Er Cheng (Cheng Hao y Cheng Yi), ambos se llaman escuela junto con Er Cheng. El neoconfucianismo de Zhu tuvo una gran influencia en las dinastías Yuan, Ming y Qing y se convirtió en la filosofía oficial de las tres dinastías. Es otra persona después de Confucio en la historia de la educación china.
Zhu es autor de "Anotaciones sobre frases de los cuatro libros", "Anotaciones sobre Tai Chi", "Anotaciones sobre Tongshu", "Libro de los cambios", "Anotaciones sobre Chu Ci" y otras obras. Las generaciones posteriores compilaron "Yuko Saito" Enciclopedia "y" Saito Yuko Elephant ". Entre ellos, las "Anotaciones sobre capítulos y frases de los cuatro libros" se convirtieron en el estándar en los libros de texto y los exámenes imperiales.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Zhu