¿Hay un Azheng en Jiazheng Hutong en Jinan? ¿Quién puede decirme el apellido de Zheng? ¡Gracias!

1, salón número

"Jingbo Hall": Zheng Xuan de la dinastía Han del Este leyó muchos libros y vino hasta el final para adorarlo como su maestro. En el pasado, la mayoría de los eruditos de la dinastía Han Occidental eran autocráticos, y solo Zheng Xuan defendía un amplio acceso.

"Anyuantang": Cuando el emperador Xuan de la dinastía Han se proclamó emperador, Ji Zheng sirvió como ministro. En ese momento, la agresión extranjera continuó y Ji Zheng derrotó al conductor e hizo que Japón se rindiera uno por uno. Entonces el emperador lo llamó Sima. Para la seguridad de la frontera occidental, fue nombrado protector de las regiones occidentales y se le concedió el título de Hou Yuan.

2. Wang Jun

Condado de Xingyang: se estableció un condado durante el período de los Tres Reinos, y Xingyang era la sede administrativa.

Luoyang: una de las antiguas capitales de China. La antigua ciudad de las dinastías Han y Wei está ubicada en la orilla norte del río Han, al este del templo Baima en Luoyang. La antigua ciudad de las dinastías Sui y Tang se encuentra al oeste de Seúl 18.

Condado de Gaomi: En la dinastía Han Occidental se estableció un condado para gobernar Gaomi. Es equivalente a la zona de alta densidad actual de Shandong.

Yongzhou: Fue un condado de la Dinastía Han del Este y gobernado en Chang'an.

Condado de Longxi: Durante el Período de los Reinos Combatientes, estaba ubicado en Didao.

Condado de Nanyang: Condado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, sede del condado de Wanxian. Cuarto, genealogía

Jiangsu: genealogía de la familia Zheng volumen 1, genealogía de la familia Yunyang Zheng volumen 20, genealogía de la familia Fufeng Zheng volumen 4, genealogía de la familia Lanling Zheng volumen 30, genealogía de la familia Dongshan Zheng volumen 30 La genealogía de los Zheng familia en el Volumen 8, Volumen 1, Volumen 1 y la genealogía de la familia Zheng en Xiaoshan, Volumen 12.

Zhejiang: Genealogía de la familia Zheng en Longshan, Zhenbei, Volumen 14, Volumen 2, Volumen 2, Anshan, Cixi, Volumen 24, Genealogía de la familia Zheng en Guandong, Cixi, Volumen 19, familia Zheng en espectro Lanxi.

Anhui: la genealogía de la familia Fengyang Zheng no está dividida en volúmenes, la genealogía de la familia Qimen Qifeng Zheng tiene cuatro volúmenes, la genealogía de la familia Zheng tiene trece volúmenes, la genealogía de la familia Tongcheng Zheng, la genealogía de la familia Tongxi Zheng, un volumen de la familia Zheng genealogía familiar y genealogía de la familia Zheng en el Salón Litúrgico.

Fujian: genealogía de la familia Nanhu Zheng, genealogía de la familia Shijingben Zheng, genealogía de la familia Shijingben Zheng, genealogía de la familia Taoyuan Zheng, genealogía de la familia Taoyuan Zheng, genealogía de la familia Siyang Zheng, genealogía de la familia Xingyang Hall Zheng, genealogía de la familia Zheng, Zheng genealogía familiar, genealogía de la familia Zheng, genealogía de la familia Baihua Zheng, genealogía de la familia Zheng, genealogía de la familia Zheng.

Zheng Banqiao: calígrafo y pintor de la dinastía Qing, era bueno pintando Zhulan, que era claro y audaz, y era bueno en caligrafía. El "estilo Banqiao" que creó es único y se conoce como las "Tres Maravillas" y uno de los "Ocho Excéntricos de Yangzhou".

Zheng Chenggong: Un famoso general de finales de la dinastía Ming. El rey de Tang tomó a Zhu Chenggong como apellido y nombró al presidente enviado y al general edicto imperial. En ese momento, se llamaba "El apellido nacional es Ye".

Zheng He: Navegante de la dinastía Ming, su verdadero nombre era Ma, y su apodo era Sanbao. Era de la etnia Hui. Entró al palacio como eunuco en la dinastía Ming y luego fue ascendido del rey Yan. Logró grandes logros y recibió el apellido Zheng. Se le ordenó liderar la flota en siete viajes al Océano Occidental, pasando por más de 30 países y llegando hasta la costa este de África, el Mar Rojo y la tierra santa islámica de La Meca.

Guo Zheng: Ingeniero hidráulico durante el Período de los Reinos Combatientes, coreano. Como historiador en Guanzhong, cavó canales de riego, que se llamaron "Canales Zheng Guo".

Zheng Guangzu: un famoso dramaturgo de la dinastía Yuan. Él, Guan Hanqing, Ma Zhiyuan y Bai Pu son conocidos como los "Cuatro grandes maestros de la dinastía Yuan". Su obra representativa es "Ghost Story". ".

Zheng Qian: Erudito y pintor de la dinastía Tang. Es excelente tanto en poesía, caligrafía como en pintura, especialmente en pintura de paisajes. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang le inscribió "Las tres cosas excelentes de Zheng Qian".

Zheng Dan: Al final del Período de Primavera y Otoño, Wu Yue era una mujer. Resultó ser Shi. Después del entrenamiento, fue enviado al estado de Wu como sirviente. El rey Gou Jian de Yue hizo todo lo posible por "reunirse durante diez años y estudiar durante diez años" y finalmente destruyó a Wu.

La familia Zheng y la familia Fan antes mencionada tienen similitudes en términos de riqueza familiar, pero también hay diferencias: una en términos de compartir y compartir, y la otra en términos de propiedad de la tierra. Apoya a una persona y la familia Zheng es propietaria. La vida familiar de Zheng se describe en detalle en el "Código de Zheng".

La familia Yimen Zheng vivía en Renyi, municipio de Gande, Pujiang, Zhejiang. Su antepasado lejano, Zheng Qi, también era del mismo clan a principios de la dinastía Song del Sur. En cuarto lugar, Sun Xuan y su hermano fueron incriminados por sus enemigos y los hermanos lucharon para ir a la cárcel. Dexuan finalmente murió en prisión. Zhang De consideraba al hijo de su hermano, Zheng, como su propio hijo, y su piedad filial era bien conocida en el mundo ("Biografía de Song Shi Zheng Qi"). Cuando Zheng estaba en el poder, diez generaciones vivieron juntas durante dos siglos y medio, y la gente no se atrevía a esconder ni un centavo. Yuan Wuzong (reinó entre 1308 y 1311) lo llamó "Yimen". Sí, cuando mi primo (Taihe) se hizo cargo de las tareas domésticas, formuló 58 reglas del clan y la gestión fue más estricta, por lo que el gobierno de la dinastía Yuan eximió al clan del servicio laboral ("Biografía de Yuan Zheng"). Durante la dinastía Ming, había cientos de personas en la familia Zheng, algunas de las cuales entraron en política. Zheng Lian llegó a Nanjing con comida, y Zhu Yuanzhang (que reinó de 1368 a 1398) lo convocó y le preguntó sobre sus métodos para dirigir la familia, lo que demuestra su gran interés en la familia. Después del asesinato de Hu, la familia Zheng quedó implicada y los hermanos Zheng Lian y Zheng Huan fueron encarcelados uno tras otro. Cuando Zhu Yuanzhang se enteró, dijo que una familia tan amable no se rebelaría y que no había necesidad de interrogar. Además, nombró a Zheng Zhuo senador de izquierda. Cuando hubo escasez de funcionarios en el Palacio del Este, la dinastía Ming nombró a Chunfang Zuo Shuzi, reclutó a Zheng Baiyiyi como Ministro de Ritos, a Zheng Hui "Zhengshi Yimen" como censor y a Zheng Tangguan como revisor de la Academia Imperial. Zhu Yunwen (reinó entre 1399 y 1402) inscribió una placa para la familia Zheng. Cuando Ming Xianzong (reinó entre 1465 y 1487), elogió una vez más a Zheng como una familia filial ("Historia de la dinastía Ming: biografía de Zheng Lian"). las tres generaciones de Song, Yuan y Ming viviendo juntas Historia, Reglas de la familia Zheng, revisadas y complementadas por Jing, Zheng Xuan, Zheng Tao, Zheng Xuan y otros, alcanzando 65,438+068 artículos, denominados "Código de la familia Zheng" y publicados en. el mundo. Más tarde, se incluyó en el libro "Xue Hai Lei". Ahora examinamos principalmente las condiciones de vida del pueblo Zheng de acuerdo con este estándar.

Los padres de la familia Zheng son hermanos y hermanas, y el hijo no es necesariamente el patriarca. Según los registros de la "Biografía de Zheng Lian" de la dinastía Ming, las enseñanzas de nuestros antepasados ​​desde Zheng son las siguientes:

Zheng Siwen→Zheng Wenrong

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Qin Zheng→Ju Zheng→ Zheng Ming→Zheng Xuan

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Zheng Wei→Zheng Lian→Zheng

Como puedes saber por Para el nombre, la primera generación de Zheng usó la palabra "文" y la segunda generación usó la palabra "金". La palabra "agua" es utilizada por las generaciones posteriores. Los hermanos son hermanos y hermanas, y respetar la edad y la antigüedad es la ley de herencia.

La familia Zheng posee una gran cantidad de tierra, incluidas 150 acres de tierra para culto y 1.500 acres de tierra para matrimonio. No sé cuánto terreno hay en total. A juzgar por los dos elementos anteriores, debe haber muchos. La renta de la tierra es la principal fuente de la economía de Zheng. Además, Zheng también obtiene ingresos de tiendas, bosques, ganado y otros ingresos. Con estos beneficios, la familia Zheng puede vivir junta, con comida, ropa, vivienda, transporte, matrimonio, educación, entretenimiento y ayuda a los vecinos. Todos los fondos provienen de esto.

La ropa del pueblo Zheng está a cargo de la ropa tímida especialmente diseñada. La gente recibió ropa de verano y ropa en abril y ropa de invierno en septiembre para cambiar las estaciones. Tanto los hombres como las mujeres de la familia Zheng comenzaron a recolectar materiales para vestir cuando tenían un año. Los hombres menores de 16 años recolectan telas, los hombres menores de 40 años recolectan algo de seda fuera de la tela y todos los hombres mayores de 40 años recolectan telas de seda, y todas las tarifas de ropa se cobran al mismo tiempo. Un vestido especial con cuello alto que usan los hombres durante la coronación. Además, consiga pañuelos y zapatos nuevos cada año. Las mujeres se visten igual que los hombres, sólo que se la quitan cada dos años. Cuando una chica llega a los treinta años, puede conseguir un par de joyas de plata. En el segundo día del Festival de las Cuatro Estaciones, las mujeres también recibirán materiales para hacer zapatos, aceite para el cabello, polvos, agujas, flores y otros trabajos de costura y cosméticos del jefe que lleva el sombrero de la vergüenza. Cuando una mujer necesita teñir una tela, también necesita buscar una criada que lo arregle, pero la cantidad de teñido en cada habitación debe ser uniforme para evitar deficiencias.

Zheng cuenta con dos proveedores de catering que se encargan de las comidas de todos, organizando y supervisando al personal de la cocina para preparar las comidas a tiempo, de modo que la gente pueda comer cuando llegue el momento. Una vez que una persona cumple 60 años, alguien la cuidará y comerá alimentos que se adapten a sus gustos, que pueden ser preparados por una sola persona en la cafetería. El proveedor de catering será castigado si no trabaja duro. Los hombres menores de 30 años no pueden beber y los mayores de 30 años solo pueden beber menos. Si beben demasiado y hacen ruido, serán castigados con una palmada en el tablero. A las mujeres no se les permite beber, sólo a las mayores de 50 años se les permite beber un poco. Nadie que come la misma comida puede satisfacer su propio apetito, por eso quiere cocinar su propia comida. Si lo hacen, serán amonestados la primera vez y castigados la segunda. Las mujeres recluidas y los pacientes pueden cocinar sus propias comidas, ya que se trata de una necesidad especial. Cuando vienen familiares y amigos, la comida se prepara en el comedor, pero el banquete debe terminar temprano y nadie puede pasar a la mesa de al lado. Por la noche no se permiten banquetes de más de 10 personas. No es que no sepa preparar la comida, sino que tengo miedo de romper costumbres simples. A los jóvenes que aún no han sido coronados en la escuela no se les permite comer carne para desarrollar el hábito de soportar dificultades, sabiendo que la leña, el arroz, el aceite y la sal se ganan con mucho esfuerzo.

La corte imperial también compraba artículos de primera necesidad además de comida y ropa y los distribuía equitativamente en cada casa. Personalmente quiero usar algo bueno y agradable, pero por supuesto no puedo. Si lo compran de forma privada, no está permitido porque el espacio es desigual y fácilmente puede provocar celos y competencia.

Debido a que la leña, el arroz, el aceite y la sal provienen de la corte imperial, los individuos no pueden tener ninguna riqueza privada. Si un miembro del clan compra tierras de forma privada y esconde oro y plata, sus padres se enteran y lo llaman al salón ancestral para recibir castigo, y toda la propiedad privada es confiscada. Si el pueblo desobedece, llevará al acusado ante el gobierno y será ejecutado por piedad no filial. En cuanto a los hijos y nietos que aceptan regalos de familiares y amigos, si van a ser entregados al tribunal, no pueden conservarlos en privado. Naturalmente, no existe ninguna carga personal para devolver el regalo y será manejado por el tribunal. La familia natal de la nuera puede ser rica o pobre, por lo que su dote será diferente a los obsequios habituales, por lo que las cosas que usarán las cuñadas también serán diferentes. Para que los pobres no tengan quejas, los padres solo regalarán algunas de las cosas que pertenecen a otros de la familia pobre a otros según la situación.

La familia Zheng concede gran importancia al culto a los antepasados, y el culto en los salones ancestrales es una parte importante de la vida de las personas. Son muchos los días de sacrificio público para varios grupos étnicos. Los días primero, quince y primero de abril de cada mes acudimos al salón ancestral a ofrecer sacrificios. El primer día del Año Nuevo Lunar, el Festival de Comida Fría y el primer día de octubre, vamos a visitar tumbas y ofrecer sacrificios. Los nietos de todas las familias pagan sus propias ofrendas en el aniversario de la muerte de sus antepasados. Las vasijas y trajes utilizados para los sacrificios son especiales y no pueden utilizarse para otros fines. Cuando las personas participan en sacrificios, se visten pulcramente, no sonríen ni hablan, saludan respetuosamente, no se van casualmente, no se estiran, no bostezan, ni siquiera estornudan o tosen. Cuando el antepasado murió, no bebió alcohol, no comió carne, no escuchó música ni tuvo relaciones sexuales con su esposa. Se leen árboles genealógicos para conmemorar el nacimiento del antepasado y a las mujeres no se les permite participar en la limpieza de tumbas. Después de que Wang Shuo visitó el salón ancestral, celebró una ceremonia para enseñar a sus hijos. El líder del clan se sentó en la sala, mientras los hombres y mujeres de todos los clanes permanecían en la sala y tocaban el tambor 24 veces. Uno de los niños cantó: "¡Escucha, escucha, escucha!" Los hijos deben ser filiales con sus parientes, las esposas deben respetar a sus maridos, los hermanos deben amar y cuidar a sus hermanos y los hermanos deben respetar a sus hermanos. ¡Escucha, escucha, escucha! No seas egoísta para obstaculizar la rectitud, no seas perezoso por los sentimientos, no seas extravagante solo para hacer cosas, no uses palabras de mujeres para herir los sentimientos de las personas, no seas arrogante solo para molestar a los demás. Las familias de las personas, no se preocupen por cometer errores. Una cosa aquí es que hay buenos y malos, y es cierto que hay buenos y malos. Todos asintieron después de escuchar esto, y luego se sentaron y escucharon una historia de piedad filial antes de irse.

Los niños y jóvenes deben recibir educación moral y cultural y capacitarse en su capacidad para manejar asuntos. El niño comienza a aprender etiqueta a la edad de cinco años, asiste al servicio conmemorativo en Wangshuo, va a la escuela a la edad de ocho años, va al extranjero a trabajar a la edad de 12 años y puede recibir educación hasta los 21 años. Si obtienen fama, tienen derecho a continuar sus estudios; en caso contrario, se dedican a actividades de gestión doméstica. Durante el período de estudio, los estudiantes están sujetos a una estricta disciplina. Viven en dormitorios por la noche y no se les permite ingresar a la escuela secundaria. Después de los 16 años, si puedes recitar los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos y explicar la rectitud, puedes realizar una ceremonia de coronación, pero no se puede realizar hasta los 21 años. Si el hermano menor alcanza el estándar, debes coronar. él primero para humillar al hermano menor y promover el aprendizaje. Los niños que sean coronados en la escuela serán avalados de forma secuencial a lo largo de 10 días. Si no podían recitarlo ni siquiera una vez, se quitaban los turbantes y fallaban tres veces, como si no hubieran sido coronados, en señal de castigo. El propósito de estudiar los clásicos confucianos es comprender primero la etiqueta y la justicia antes de renunciar al cargo. No leas libros feos. Todos los libros con palabras obscenas o maldiciones no sólo fueron leídos sino también quemados.

Los jóvenes que participan en las tareas del hogar se esfuerzan por adquirir la capacidad de manejar los asuntos, como seguir al ama de llaves a la oficina gubernamental para aprender a manejar los asuntos y las relaciones interpersonales. Cuando uno se hace mayor, especialmente aquellos que tienen más de setenta años, ya no necesita salir a hacer cosas.

Los matrimonios de hombres y mujeres jóvenes de grupos étnicos minoritarios son arreglados por sus padres. Elegir pareja para casarse no se trata de codicia por el dinero, sino de si tienes una familia amable y si tienes antecedentes familiares. Al casarse, el novio usa un abrigo, un pañuelo en la cabeza y zapatos hechos especialmente para él, y la ceremonia nupcial se lleva a cabo de acuerdo con la etiqueta establecida por Zhu. La novia visita el salón ancestral durante tres días y visita a sus padres, quienes le explican las reglas familiares. A las personas no se les permite tener concubinas. Cuando tienen 40 años y no tienen hijos, pueden tomar una concubina, pero no pueden acudir a los tribunales. Cuando una mujer se casa, sus padres y sus mayores deciden. Si sus padres decidieran comprometerse cuando ella era joven, el patriarca estaría insatisfecho porque ella no estaba involucrada y no le daría una dote cuando se casara. Cuando la hija y el yerno regresen a casa, el tribunal les dará obsequios y los individuos no podrán dar más.

Los gastos funerarios de la tribu provienen de la corte, por lo que no hay necesidad de alegrarse al salir. Durante el período de duelo, los descendientes no deben beber alcohol ni comer carne, y quienes violen las reglas serán castigados por no filiales. Zheng no creía en el budismo ni en el taoísmo, ni era supersticioso con el Yin y el Yang, pero insistía en los funerales confucianos.

La familia Zheng y sus miembros tienen un conjunto de principios para tratar las relaciones entre familiares y amigos. La corte imperial tiene dos invitados, quienes son responsables de recibirlos, preparar el té y las comidas y pasar la noche. La corte imperial tiene una casa de huéspedes. Incluso si vienen los familiares más cercanos, no se quedarán en la habitación interior, sino en la casa de huéspedes. Para los suegros, los obsequios navideños deben entregarse una vez al año y las bodas y funerales deben entregarse por separado. Los familiares, ricos y pobres, tienen todos los mismos dones. La hija de Zheng se casó y dio a luz a su primer hijo. Cuando haya luna llena, la familia Zheng dará regalos, pero no los volverá a dar. Cuando los suegros se conocieron por primera vez, se regalaron dinero y seda, no oro, plata y sus productos, y no aceptaron obsequios generosos.

El tribunal también se hizo cargo de los miembros del clan Zheng que no entraban dentro del ámbito de la convivencia. Si el clan es pobre y no puede, se proporcionarán subsidios matrimoniales; en caso de desastre, se entregarán seis cubos de grano cada mes a partir de la primavera y se suspenderán en el otoño; se establecerán escuelas obligatorias para aceptar; los niños del clan estudiarán gratis; a las personas sin hogar se les asignará alojamiento para aquellos que no tengan hijos. Los miembros del clan que pertenecen al clan deben ayudarlo a establecer descendientes y proporcionar una pequeña cantidad de apoyo financiero a los clanes que no tienen ropa de invierno ni edredones; proporcionar apoyo financiero y establecer un salón conmemorativo para conmemorar a los miembros del clan que no tienen descendientes.

Zheng presta atención al manejo de las relaciones con los vecinos. Se instalan cementerios para los pobres; cuando una familia pobre tiene un hijo, les dan "grano de avena", dos cubos y cinco litros de comida, los préstamos no cobran intereses, los aldeanos están enfermos y las medicinas; se entrega según corresponda; se construyen puentes y caminos para facilitar el paso de los aldeanos; no acepte pequeños obsequios de los aldeanos.

El manejo de las relaciones internas entre la gente Zheng es algo muy digno de mención en la vida. Los hijos y nietos deben dirigirse formalmente a sus mayores, pero no por su nombre de pila; los hermanos deben usar palabras para dirigirse entre sí, añadiendo el título de hermano o hermano entre marido y mujer, y entre cuñadas, todos deben dirigirse; unos a otros con palabras; los jóvenes que no son coronados no deben ser elogiados. Espero que crezca en todos los aspectos y se beneficie de la sociedad.

Todos admitirán y reconocerán su reputación, y todos lo respetarán; un sobrino sólo puede sentarse con su tío cuando tenga 60 años, de lo contrario será castigado cuando sea joven y tenga poca personalidad; -estima, debes escuchar las enseñanzas de tus mayores, incluso si el hermano mayor tiene solo un día, el hermano menor escuchará cuando los mayores culpen a los niños, aunque no sea cierto, los niños deben escuchar con paciencia y no discutir; Cuando los mayores reprenden a los niños, también deben ser realistas y prestar atención a la actitud y al lenguaje. Sólo cuando no tengan otra opción reunirán a todos y les darán consejos.

Los hombres de la familia Zheng tienen muchas reglas que cumplir. Levántese temprano en la mañana cuando escuche la campana, firme el libro de rejuvenecimiento y luego haga lo suyo; el tribunal tiene libros de amonestaciones y castigos para registrar los méritos y deméritos del pueblo, y también hay "amonestación"; y placas de "castigo" para elogiar o advertir a quienes han realizado actos meritorios; algunas personas étnicas deben vestirse apropiadamente, andar descalzos sin toallas, estar sin camisa y no se les permite bailar cuando se encuentran con invitados, deben mostrar la debida cortesía y hablar; solemnemente y no se mezcle con jerga vulgar; tenga cuidado al hacer amigos y no se asocie con algunos villanos; no se les permite ser funcionarios menores, ni se les permite convertirse en monjes o sacerdotes taoístas; donar estatuas a templos y santuarios budistas, y no se les permite sacrificar dioses por fantasmas y dioses; a las personas no se les permite competir con otros para obtener ganancias, y no se les permite a las personas de minorías étnicas evitar la extravagancia y la frugalidad; tener relaciones sexuales con otros. Los cantantes de ópera no pueden hacer amigos, pero no pueden presentarlos; no pueden componer música, ni jugar al ajedrez, al backgammon ni criar halcones y perros. No oprimas a tu prójimo, no busques la propiedad ajena, no juegues. Si un miembro del clan viola las reglas anteriores, sus padres convocarán a toda la gente y lo castigarán arrodillándose. Cualquiera que sea un año mayor que él tendrá que arrodillarse y humillarlo 30 veces. Si no se arrepiente, será golpeado. Si no te arrepientes, serás expulsado del clan, eliminado del mapa del clan y enviado al gobierno para recibir castigo. Si se arrepentía, regresaría con su familia después de tres años.

También existen normas correspondientes para las mujeres. Las mujeres que violen la regla de los "siete fuera" recibirán una lección o incluso serán expulsadas de la casa; si una mujer quiere gestionar los asuntos externos de la familia, será castigada y la novia recibirá medio año de educación; familiarizarse con las reglas de la familia Zheng; las mujeres se turnan para cocinar, de forma gratuita si tienen 60 años, atienden a la novia a partir de los tres meses de su entrada a la casa;

De turno en la cocina, quien se ausente sin motivo será castigado por su marido; las mujeres se pasan el día hilando, tejiendo y haciendo labores de costura, cada una haciendo lo mejor que puede las mujeres criando gusanos de seda en sus casas; y llevar seda a la corte. Además, los productores eran recompensados ​​con una décima parte de sus productos, y una décima parte de los productos de los tejedores se tejían con seda y algodón de palacio, y el resto se vendía en palacio como tarifa de ropa. Si la tela no está bien tejida, se entregará a nuestra habitación como material de distribución como castigo; si la nuera tiene padres, se le permitirá ir a su hogar natal. Aunque sus padres están muertos, ella no puede moverse. Hubo un feliz funeral en su familia natal y tuvo que pedirle a alguien que expresara sus sentimientos. Muchos de los parientes de la nuera son monjes y taoístas y no pueden interactuar entre sí según las reglas familiares; el segundo y el decimosexto día de cada mes, las mujeres se reúnen para escuchar historias de antiguas damas virtuosas que dan; no se permite el nacimiento de niñas hasta la muerte por ahogamiento, y los infractores serán castigados cuando la niña cumpla 8 años, su madre ya no la llevará a la casa de su abuela ni a otros parientes cercanos, de lo contrario su madre será asesinada; castigado; las mujeres no pueden usar a los barberos para cortarse el pelo, porque los hombres y las mujeres no se dan ni reciben entre sí; la hija de Zheng No puede socializar con las mujeres campesinas, y mucho menos presentar dormitorios. Los hombres y mujeres de Zheng tienen baños y baños diferentes. En primavera y verano se proporciona agua caliente y las mujeres pueden bañarse cada 10 días.

Una familia numerosa con cientos de personas debe formular reglas y regulaciones estrictas para mantener el orden de su vida y mantener la prosperidad de la familia. No solo debe lograr que las personas sean leales a sus deberes, Desarrollar el negocio familiar, pero también mantener la disciplina y la seguridad. En términos del deber, hay demasiados lugares contra los cuales protegerse. La vida humana está garantizada, pero si se controla demasiado estrictamente, va en contra de la voluntad. Por ejemplo, va en contra de la naturaleza humana prohibir a las mujeres tener contacto cercano con sus padres; las actividades de sacrificio y la educación de la corte son rígidas en su forma, monótonas y repetitivas, y naturalmente aburridas, no es fácil aceptar el castigo de la etiqueta y la humillación pública; . Por tanto, la vida de las personas no será feliz en este tipo de familia. Los defensores de la generación de Zheng Lian son simplemente personas mediocres que "cultivan la moralidad y hablan" y no son dignos de elogio. Este es el comentario del historiador Lu Simian, que es a la vez agudo y profundo.

El mantenimiento del sistema patriarcal de China depende de su propia fuerza económica, es decir, el clan posee tierras de cultivo. Por ejemplo, en la dinastía Zhou Occidental, se implementó el sistema feudal. El emperador (gran clan) otorgaba feudos a los príncipes (pequeños clanes) con el mismo apellido, y los pequeños clanes se unían en torno al gran clan. Después de la destrucción del sistema feudal de la dinastía Zhou, el sistema patriarcal de la dinastía Zhou no pudo realizarse. Para mantener los clanes en el mundo futuro, no bastará con depender únicamente del poder de la ética patriarcal y del apoyo del Estado. La gente sabe que para "reunir un clan" es necesario tener una economía común del clan, es decir, utilizar el poder económico para conectar los clanes. "Yizhuang" de Fan y "Yimen" de Zheng Yimen crean una economía común de clanes, lo que permite a los clanes unirse dentro del salón ancestral y mantenerlos juntos durante mucho tiempo. Los feudos patriarcales de la dinastía Zhou occidental generalmente se implementaron dentro de clanes, y Yizhuang solo apareció en unos pocos clanes desde las dinastías Song y Ming. A juzgar por la integridad del sistema patriarcal, esto ya no era posible en las dinastías Song y Ming. Por lo tanto, aparecieron Fan Yizhuang y Zheng Yimen. , es una nueva medida para continuar con el decadente sistema patriarcal. Esto no refleja la fuerte vitalidad del sistema patriarcal ni significa que vaya a desaparecer pronto. Sin embargo, la gente tiene que creer que el sistema patriarcal de China tiene una continuación a largo plazo.