¿Alguien conoce el proceso específico de las costumbres funerarias Han?
1. Guía la ruta. Si una persona enferma o anciana está muriendo, pídale a la monja que lea con anticipación las instrucciones para acostarse. Coloque velas desde el dormitorio hasta la puerta principal. Las personas deben quitar el mosquitero de la cama antes de morir, de lo contrario piensan que caerán en la "ciudad de los cadáveres de la red" después de la muerte. Se coloca un pequeño trozo de plata en la boca del difunto, lo que se llama "plata en la boca". Se dice que después de beber sopa Meng Po, tiene miedo de perderse en el inframundo. El difunto debe ser trasladado a la cama de la morgue en el pasillo, con la cabeza hacia el sur y los pies hacia el norte. La puerta de la casa debe estar abierta de par en par para facilitar la salida del alma del difunto. Los hijos biológicos queman el papel de aluminio de cumpleaños antes y después de la muerte del anciano, lo que se llama "recibir dinero". En la puerta se queman sedanes de papel y sandalias de paja, se queman lingotes en el patio y algunas ropas del difunto (pero se debe quitar la ropa de cuero, de lo contrario el difunto se convertirá en un perro o un caballo en la próxima vida). .
2. Durante el período del emperador Wu, la gente se limpiaba el cuerpo con agua después de la muerte. Los ricos usaban trece piezas de seda y los pobres siete piezas de tela para vestir a los difuntos. pero no botones. En el norte de Jiangsu, como en Gaoyou, el difunto usaba la mortaja antes de dejar de respirar, y también se la llama ropa vieja. El sudario presta atención a "cinco cuellos y tres cinturas". Los "cinco cuellos" constan de cinco abrigos, a saber, chaqueta forrada, chaqueta acolchada de algodón, bata de algodón, camisa corta y chaqueta mandarina; las "tres cinturas" son tres pares de pantalones, a saber, pantalones, pantalones de algodón y pantalones cubiertos; Las dolientes cambian sus túnicas y abrigos de algodón por grandes chaquetas y chaquetas acolchadas de algodón, y sus pantalones por faldas. Hubo una vigilia familiar. El difunto ofrece delante de su cabeza un cuenco de arroz crudo, lo que se llama "arroz vertido". Se enciende una lámpara de aceite delante de la cabeza y a los pies, que se llama "lámpara guía" (en Kunshan y otras áreas culturales de Wu, la lámpara encendida a los pies del difunto se llama "lámpara eterna" o "lámpara escondida"). El rostro de la víctima se cubre con un trozo de papel amarillo, llamado máscara. Por la noche, se invita a los monjes y monjas a arrepentirse, lo que se llama "dar la vuelta".
3. Condolencia. La generación mayor o personas de la misma generación morirán en Daixiao, pero la próxima generación no morirá en Daixiao. Son Pima Daixiao: Lleva un sombrero de lino (algunos sombreros tienen seda de lino colgando en la parte posterior), bolas de algodón colgando de las esquinas izquierda y derecha del sombrero y una túnica de tela blanca como ropa de luto. La parte superior de los zapatos está cubierta de lino y se ata una cuerda de paja alrededor de la cintura. La nuera viste camisa blanca, falda blanca y zapatos de tela forrados de lino. Cose un pequeño trozo de tela roja en el sombrero del nieto. A todos los miembros de la misma familia del difunto se les entrega un sombrero y un pañuelo de luto, lo que se llama "piedad filial dispersadora". Si hay un funeral en la familia, debe ser "blanco". Toda la ropa y los muebles rojos deben quitarse o cubrirse con papel blanco. Pegue dos tiras de papel blanco de unos 10 cm de ancho en la puerta para las necrológicas.
4. "Comer arroz". Cuando un hijo filial trata a sus familiares y amigos como vegetarianos, se le llama "comer arroz" (Wu lo llama "comer arroz con tofu"). El difunto era anciano y había comido carne durante su vida. Después del funeral, la última comida es vino, que se llama "Xie Hong".
5. Lidera el camino. El funeral debe ser organizado por un maestro de Feng Shui. Los familiares piden a los monjes que ayuden a las almas de los muertos, lo que se llama "abrir el camino". Algunas personas piden a los sacerdotes taoístas que hagan el dojo para exorcizar espíritus malignos y atrapar monstruos.
6. No hay mucha diferencia entre un abrigo grande y un abrigo pequeño. El abrigo pequeño no tiene cola clavada y no se ajusta a las costuras del ataúd. El ataúd debe ser recogido por el líder del clan y la suegra del hijo filial, y el entierro sólo puede realizarse con su consentimiento. El funeral debe celebrarse a la hora determinada por el maestro de Feng Shui, y las personas del signo del zodíaco tienen prohibido ser enterrado y se debe evitar. Al segundo o tercer día después de su muerte, Da Gua murió prematuramente. El ataúd está revestido de cal. Cuando se coloca el cadáver en el ataúd, primero se verifica la calidad del jade de la ropa del cadáver, y luego el hijo filial sostiene la cabeza, limpia la superficie del cadáver con agua y rocía vino en la boca del cadáver. El cadáver se coloca en un ataúd forrado de rojo, con monedas de cobre (algunas son billetes) colocadas debajo, junto con las cosas que el difunto amó durante su vida como cristales funerarios. Después del funeral, los familiares y amigos de los niños caminan alrededor del ataúd para ver al difunto por última vez. Luego, después de que se colocó el ataúd de Deng Sheng, el obediente hijo golpeó la "cabeza cuadrada". En el norte de Jiangsu, cuando se construye el ataúd, los clavos se envuelven con el cabello de los niños y de la esposa y se introducen en el ataúd, lo que se llama "tirar de los clavos". En "Sellamiento", los funerales masculinos están presididos por el líder del clan y los funerales femeninos están presididos por la madre. Un hijo obediente le daría al portador un regalo de seda de colores o clavos.
7. Haz siete.
Cada siete días después de la muerte, pida a los monjes y taoístas que reciten los sutras * * * siete veces, lo que se llama "hacer siete".
8. Retorno a los espíritus malignos. El regreso a los espíritus malignos, comúnmente conocido como Qijie, también llamado desnatado de grasa, se realiza dentro de los diez días posteriores a la muerte de una persona. En este día, el dormitorio volverá a su estado original cuando el difunto murió ese día, y luego la ropa del difunto se colocará sobre la cama, pulcramente vestida y etérea. Se debe colgar en un costado de la casa un dios con pico puntiagudo y garras de pollo y una forma aterradora, y se deben hacer tres sacrificios para adorarlo.
9.Funeral. Hay tres tipos de funerales: uno es el funeral tres años después, el otro es el funeral el día 42 después de la muerte y el tercero es el funeral inmediatamente después de la muerte. El entierro suele tener lugar dentro de los tres días posteriores al funeral. La hora y el lugar del funeral los determina el maestro de Feng Shui. Los hijos de familiares y amigos fueron enterrados en ataúdes. Los niños llevan "palos de luto" (muchos palos de mimbre de un pie de largo). De camino al funeral, perdí mi "dinero para el viaje". Cava un hoyo rectangular y quema paja en el hoyo, lo que se llama "calentar el hoyo"; luego coloca monedas de cobre o billetes en las cuatro esquinas y el centro del hoyo, y luego coloca el ataúd en el hoyo. subiendo al trono." La nuera y la nuera usan las solapas de sus ropas para rociar un poco de tierra sobre el ataúd, lo que se llama "tierra envuelta en falda" luego llenan la tierra con palas para hacer un montículo en forma de cono; , y algunos erigen un monumento frente a la tumba. El hijo filial plantó el bastón de luto que tenía en la mano frente a la tumba, con su hijo, nieto y bisnieto dispuestos en fila. Pronto, las ramas llorosas hechas de tocones de sauce brotarán y brotarán. Si las ramas son exuberantes y frondosas, simboliza las generaciones futuras y la prosperidad del negocio familiar. Los descendientes de estos árboles no se pueden talar. Después del funeral, se quema algo de papel moneda para los fantasmas salvajes alrededor de la tumba y se le llama "papel Helin", luego se quema "papel de seguridad" para el difunto y finalmente se lanzan petardos. No mires atrás en tu camino a casa y no mires atrás. En la puerta de la casa, los dolientes saltaron sobre billetes incendiados.
10. Quema siete. Después de la muerte, cada siete días se realiza un sacrificio, llamado "quemar siete" o "hacer siete", * * * siete veces. A las siete, toda la familia se reúne ante el espíritu, ofrece comida y sacrificios o invita a monjes y taoístas a cantar sutras. El 7 de junio, familiares y amigos vienen a expresar sus condolencias. Un hijo filial invita a monjes y monjas a realizar servicios budistas, o pide a los sacerdotes taoístas que ayunen, y quema casas y utensilios embrujados de papel. La hija casada cocina comida para adorar al difunto, lo que se llama "intercambio de arroz". El segundo día de julio, que es el séptimo, decimoséptimo y vigésimo séptimo día del calendario lunar, se llama "Ju siete". Los familiares pensaron que el alma del difunto había regresado, por lo que taparon con anticipación todas las bocas vacías de ollas de sopa y tinajas de agua para evitar que se cayeran. Se les entregaron almohadas y ropa de cama, lo que se denominó "recuperación ante desastres". Si desea tener una familia feliz, debe casarse dentro del período "Seis-Siete", también conocido como período "Siete en siete", de lo contrario, le llevará tres años casarse.
11. Día de los Cien Sacrificios. Cien días después de la muerte del difunto se llama "Día de los Cien Sacrificios", un año después de la muerte se llama "Primer Aniversario" y cada año posterior se llama "Aniversario Ardiente". Los versos del Festival de Primavera para las familias en duelo son papel blanco el primer año, papel verde el segundo año y papel amarillo el tercer año.
En resumen, podemos ver que hay dos aspectos principales que influyen y dominan las costumbres funerarias populares: En primer lugar, los conceptos de inmortalidad del alma y el culto a los antepasados, entre los que destaca la imaginación del inframundo y la La vida futura en el budismo es muy importante. Muchas costumbres funerarias tienen una influencia de gran alcance; en segundo lugar, el concepto de piedad filial defendido por el confucianismo, que es un reflejo de la ética confuciana única de China en los funerales, son las complejas costumbres funerarias antes mencionadas. Muchas supersticiones feudales.