Ciudad natal: Shiliang—Montaña Lingjiu

"Vienes de tu ciudad natal, debes saber las cosas sobre tu ciudad natal" es un poema escrito por Wang Wei, quien ha vivido en Mengjin durante más de diez años y ha estado en un país extranjero durante mucho tiempo. De repente se encontró con un viejo amigo en una tierra extranjera, lo que le despertó una fuerte nostalgia. La ciudad natal es el sustento espiritual de quienes han viajado lejos de casa y de quienes han regresado a casa. El famoso escritor Han Shaogong dio una definición esencial de la connotación esencial de ciudad natal en "My Heart Returns": Ciudad natal significa nuestra dedicación; no es lo mismo que nuestro lugar de nacimiento. Sólo aquellos que han trabajado duro y dedicado pueden verdaderamente ser dueños de su ciudad natal y comprender verdaderamente los antiguos sentimientos de "un vagabundo está triste por su ciudad natal", ya sea que la huella de esta ciudad natal esté en un lugar o en varios lugares, en la patria o en una país extranjero. Quienes no tienen ciudad natal no dejan nada atrás. Por lo tanto, cuando el Sr. Ye Xixiang, nativo de la cercana aldea de la montaña Lingjiu, me pidió que escribiera un artículo en línea para la cuenta pública "Haoqing Shiliang", lo tituló audazmente "Ciudad natal: Shiliang - Montaña Lingjiu".

Hasta que me gradué de la escuela secundaria, el lugar más lejano en el que había estado era el sitio de construcción del embalse de Tongshanyuan en Qubei. La ciudad del condado (llamada ciudad Chengguan del condado de Qu en ese momento), Hangbu y Shiliang, que están a 15 millas de mi ciudad natal, son el entorno de mi ciudad natal. Para mí, son simplemente la existencia de toda la sociedad. Después de graduarse de la escuela secundaria, la mayoría de los estudiantes regresan a casa y sólo unos pocos viajan lejos. Por tanto, para unos pocos estudiantes, su ciudad natal sólo conserva su infancia y juventud. Para la mayoría de los estudiantes, su ciudad natal no sólo preserva su infancia y adolescencia, sino también su juventud e incluso el final de sus vidas. Pero para todos, la ciudad natal contiene: tu sangre, tus lágrimas y tu sudor.

Cuando era niño, entre los años 1960 y 1970, la generación de mis padres dependía de los "puntos de trabajo del equipo de producción" para mantener a sus familias con materiales de producción agrícola y necesidades diarias. podría obtenerse en la ubicación de la comuna de Jiangjiashan. Mi familia vive en la aldea de Sanshan, que está conectada con Shanshui Pastoral Road en la aldea de Zhongfang, en la ciudad de Shiliang. Está a sólo seis o siete millas de Shizhenliang, pero nunca había estado allí antes de los diez años. Cuando tenía diez años, la escuela organizó una excursión de primavera. La ruta pasaba por la aldea de Zhongfang, el sendero de montaña en la cima de la Pagoda de la montaña Qumen, desviándose por Jingyan y pasando por Lotus Terrace hasta Shiliang, y luego subía a la montaña Baiyun y. Regresó a casa a través de la casa de Li. Cuando era joven, cuando llegué por primera vez a Shiliang, pensé que era divertido tener compañía. Bromeé todo el tiempo y completé el "gran círculo" del que estaba orgulloso.

En ese momento, la vida de la generación de mis padres era relativamente pobre. Mi padre tenía que ir a la zona de Qilijunliang de Siqiao Xikeng a recoger leña durante la temporada baja de invierno. Cuando tenía doce o trece años, mi madre me enviaba a recoger leña a mi padre en el camino. Normalmente solo llevo algo de comida cuando voy allí, pero no necesito llevar té. Si me seco, puedo beberlo en cualquier granja en el camino. Cuando recolectamos leña, generalmente tenemos que caminar más de diez millas hasta las áreas de Huangcha y Xiacun. En el camino solo estaban mi hermano menor y Ma Pi. No estaban de humor para jugar ni bromear. ¡Solo querían ver a su padre pronto!

En aquella época, el lugar más famoso de Shiliang era la parte trasera de la montaña Yingpan, donde vivía la familia de Xiaogou Tong. Las escuelas secundarias número 1 y 2 de la ciudad organizarán excursiones de primavera para los estudiantes de allí. Cuando tenía trece años, la escuela también organizó una excursión de primavera a Dalingbei, la montaña Yingpan. En el camino, pasé por Bailing Chashan Road y, en el camino de regreso, fui a Huangcha y pasé por Tanggong, Lijia y la aldea de Zhongfangfang. . El viaje a la parte trasera de la montaña Yingpan fue el mismo que el primer viaje a Shiliang hace tres años. No vi la belleza de las montañas y los ríos en mis ojos ni en mi corazón. Simplemente pensé que era divertido hacerlo. compañía y reír en el camino. Por supuesto, he podido escribir sobre el levantamiento de Huangchao, que es una composición de escuela primaria donde hay opresión y resistencia.

Mirando hacia atrás hoy, la belleza del paisaje de Shiliang en mis ojos y en mi corazón debería ser una coincidencia del destino y el destino. Parece que la fuerza invisible del destino me trajo. Empujado hacia el hermoso paisaje de Shiliang.

Mi familia ha sido agricultora durante generaciones. Mi abuelo falleció cuando mi padre tenía 14 años. Era el año de la Guerra Antijaponesa. Durante la reforma agraria, una familia de tres (la abuela era ciega, la madre era una novia niña, la tía estaba casada y el padre era hijo único) fueron clasificados como campesinos medios. Mi madre no es alta, pero es muy inteligente. Cuando mi madre tenía 22 años, participó en la competencia de trasplante de arroz del condado y ganó el campeonato. Esto permitió a mi madre obtener honores sociales y convertirse en miembro del Partido Comunista de China. En 1962, fue nombrada trabajadora agrícola modelo en la provincia de Zhejiang. Pero para mi madre, lo más glorioso de su vida fue que el gobierno del condado en ese momento le salvó la vida. En 1959, mi madre enfermó y el gobierno del condado la envió a Hangzhou, la capital provincial, para una cirugía mayor. En 1963 y 1966, mi hermano y yo nacimos por cesárea en el Hospital Popular del Condado.

Todos estos costos corren a cargo del gobierno del condado. Fue la relación de mi madre la que allanó el camino para que yo entrara en un mundo nuevo.

He tenido problemas de audición desde pequeño, pero cuando estaba en el colegio trabajé como monitor desde primaria hasta bachillerato. En la escuela secundaria, también tuve el puesto de secretario de sucursal de la liga. Sueño con ir a la universidad algún día. No pasé el examen físico sólo por mi mala audición y no tuve oportunidad de ingresar a la universidad. Al pensar en todo el arduo trabajo que había hecho, mi estado de ánimo se desplomó. En ese momento, no estaba tan abierto como lo está ahora. El camino para que los jóvenes rurales salieran del campo y entraran a la ciudad todavía era muy estrecho. Ir a la escuela secundaria técnica y a la universidad parecía ser el único camino. Honestamente, a la edad de 17 años, tampoco regresé a mi ciudad natal para ganar "puntos de trabajo" en el equipo de producción de "Food" y no puedo ver mi futuro con claridad. En la encrucijada más confusa de mi vida, Zhang Rongzong, el líder responsable del tratamiento médico de mi madre en ese momento, trató de encontrar una manera de vivir en la casa de huéspedes del gobierno del condado y estudiar en la clase cultural de la Asociación de Ciencia y Tecnología. . No mucho después, mi profesor de secundaria, Zhu Zishan, fue "rehabilitado" y más tarde se convirtió en el director de la escuela secundaria número 1 de Quzhou y me permitió estudiar en la escuela durante un año más. Recordando mi propia juventud, si lo mido por el número de escuelas a las que ingresé, probablemente soy el mejor estudiante de secundaria en Quzhou desde la década de 1970, porque asistí a cuatro escuelas, incluidas Qujiang, la escuela secundaria No. 2, Hangzhong y la No. 1. ¡Ven aquí!

Después de salir de la escuela secundaria No. 1 y trabajar como sustituto en la escuela secundaria de mi ciudad natal durante un año, Zhang Rongzong, el líder. quien era responsable del tratamiento médico de mi madre en ese momento, trató de encontrar una manera de arreglarme. Trabajó en la Base de Investigación de Desarrollo de Suelos Rojos de la Comisión de Ciencia y Tecnología de la ciudad (condado).

Durante el primer año de la escuela secundaria No. 1, el maestro Lu Chengyu también ayudó al director Zhu Zishan en la preparación para el 80.º aniversario de la escuela secundaria No. 1. Me enteré por el maestro Lu Chengyu que la escuela secundaria superior de la escuela secundaria número 1 de Jin Yong está ubicada en la aldea Jingyan debajo de Shiliang, que está rodeada de colinas verdes y caminos entrecruzados.

Mientras trabajaba en la Base de Investigación para el Desarrollo de Suelos Rojos de la Comisión de Ciencia y Tecnología de la ciudad (condado) de Quzhou, participó en la clase por correspondencia de economía y gestión agrícola en la Universidad Agrícola de Zhejiang (ahora Universidad de Zhejiang) en 1985. En ese momento, su interés estaba en la investigación del desarrollo montañoso y montañoso. Los primeros supuestos de planificación del Proyecto del Embalse de Siqiao se pueden ver en los archivos históricos relacionados con el desarrollo de los recursos de suelo rojo y amarillo y los recursos de conservación del agua en Quzhou. En la década de 1950, el área delimitada por Shiliang y Jiangjiashan en Xia Zhengwantian, distrito de Lao Shiliang, incluida la parte de Shuangqiao Zhoujia, tenía un total de 55.000 acres de arrozales, de los cuales 15.000 acres estaban en el área de Shiliang Jiangjiashan, y Xia Zhengwantian incluía La porción de la familia Zhou es de 40.000 acres. Al comienzo de la fundación de la República de China, para desarrollar esta tierra, se concibió el plan de la montaña Yuntou Dayin: construir una presa en el tramo estrecho desde la montaña Yuntou Dayin hasta la montaña Huayan en el municipio de Jiuhua, que equivale a la Cable de conexión actual entre las dos montañas. Construir un depósito. Además de la recolección natural de agua de lluvia en la parte sur de la montaña Lingjiu, las fuentes de agua se desvían desde el área de Fangcun en Changshan hacia el embalse aprovechando las diferencias del terreno. Mirando la fuente, el embalse Dayinshan en Yuntou, municipio de Jiuhua, fue anterior a la concepción del proyecto del embalse Siqiao. Al comienzo de la fundación de la República Popular China, la productividad agrícola se basaba básicamente en la mano de obra más la fuerza animal. Con la construcción del embalse de Tongshan en Qubei y la instalación de drenaje electromecánico y energía de riego en el área rodeada por Jiangjiashan en Shiliang, Zhengwantian, distrito de Laoshiliang, el "almacenamiento y riego" del riego de conservación del agua. Se ha mejorado enormemente la capacidad de "introducir y mencionar". Finalmente, el proyecto del embalse de Shiqiao en el distrito de Shiliang se planificó desde finales de los años 1970 hasta principios de los 1980. Además, el cultivo de cítricos en las montañas en el área de Xitou de Kandipai, en la aldea de Shiliang, se consideró un desarrollo de colinas y montañas de suelo rojo. Desde finales de los 70 hasta principios de los 80. Una innovación, por lo que se han recorrido casi todas las montañas y ríos de esta zona. A partir de entonces me enamoré de Shiliang.

En la vida de una persona, el destino es raro. De 1985 a 1988, participó en la clase por correspondencia de economía y gestión agrícola en la Universidad Agrícola de Zhejiang (ahora Universidad de Zhejiang) y pasó dos meses cada año enseñando cara a cara en el campus de Hangzhou. Conocimos a Yuan Kangpei de Huiping, Qianli Gang, Qubei. En la primavera de 1986, el hermano Kangpei envió una larga carta. El contenido de la carta era una transcripción de un artículo "Visión estratégica para revitalizar la economía de Zhejiang occidental" e informaba que el autor era Fang Yuanlong, un estudiante de posgrado de la Universidad de China. de Ciencias Políticas y del Derecho. El hermano Kang Pei es ahora profesor en la Universidad de Zhejiang. En ese momento, me comuniqué con el hermano Yuan Long, nativo de Muchen, Jiuhua, a través de él.

El artículo "Visión estratégica para revitalizar la economía de Zhejiang occidental" es la preparación del hermano Yuanlong para regresar a trabajar en Zhejiang, y también es el primer trabajo de investigación sobre estrategia de desarrollo regional en su vida.

Fue este artículo el que me llevó a investigar sobre la estrategia de desarrollo de la región de Quzhou. Con la ayuda del hermano Yuan Long, también profundicé mi comprensión estratégica del área de Quzhou. En 1989, la Oficina de Estrategia del Gobierno Municipal de Quzhou solicitó documentos de estrategia de desarrollo de todos los ámbitos de la vida, y mi artículo "Estructura holográfica de la economía de mercado" ganó el segundo premio. En 1989, propuso el concepto de desarrollar una economía de mercado socialista en Quzhou y propuso la estrategia de mercadización y ciudad cultural (agosto de 1989, Quzhou Daily). En la década de 1990, se propuso la estrategia de desarrollo metropolitano de Quzhou ("Zhejiang Zongheng occidental" publicada por el Departamento de Propaganda del Comité del Partido Municipal de Quzhou en 1998).

El hermano Yuanlong es seis años mayor que yo y vive en Muchen, Jiuhua. Después de graduarse de la escuela secundaria Shiliang, trabajó como maestro sustituto en la escuela secundaria Daping en su ciudad natal. comuna. Después de que se restableció el sistema de exámenes de ingreso a la universidad, fue admitido en la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho del Suroeste. En ese momento, todos los estudiantes de la escuela secundaria Shiliang en la montaña Lingjiu consideraban al hermano Yuan Long, Lai Jinliang, Zheng Xianhong y otros como modelos a seguir.

A mediados de 1985, Chen Wenshao, secretario del Comité Municipal del Partido de Quzhou, inspeccionó la montaña Lingjiu (entonces conocida como montaña Jiuhua) y escribió un poema "Visitando la montaña Jiuhua en Quzhou ": Jiuhua El lugar escénico está cubierto de miles de nieblas y las montañas y montañas están integradas en el cielo. Las nubes y el humo en realidad se voltearon y formaron olas, y las extrañas rocas se llevaron el viento y saltaron sobre el dragón de jade. Altísimos cipreses antiguos cubren las estatuas de Buda, y los árboles de ginkgo giratorios acompañan la campana de la tarde. ¿Quién puede explicar el canto del pájaro que regresa? Baijian y Yunxing también son fuertes. Desde la distancia, se puede ver la belleza de la calle de tres vías y, si se mira de cerca, se pueden ver las azaleas rojas en la cresta. Hay una tierra bendita para los inmortales taoístas y la lluvia lava las montañas para hacerlas más hermosas. El sonido de los tambores al anochecer insta a los invitados a regresar, los turistas sonríen y hablan sin cesar, la Virgen llora por cuántas veces les han robado y la gente usa su ingenio para lograr grandes logros.

En ese momento, el hermano Yuan Long todavía era un estudiante de posgrado en la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China. Escribió el poema "Revisitando la montaña Jiuhua" basado en la rima de Chen. "Visita a la montaña Jiuhua en Quzhou" de Wenshao. Las dos últimas frases son: Devuélveme la primera visión de Sanqu y haz la primera contribución a la revitalización de la economía.

Mi casa está a más de 20 millas del templo Lingjiu. Nunca había estado en la montaña Lingjiu antes de conocer al hermano Yuanlong. La primera vez que escalé una montaña fue en el verano de 1986. En ese momento, el hermano Yuan Long se estaba preparando para trabajar en la Oficina de Investigación de Políticas del Comité Provincial del Partido. El hermano Yuanlong es mi guía para estudiar Quzhou y también es mi guía para estudiar la montaña Lingjiu.

Aún recuerdo la primera vez que escalamos la montaña Lingjiu. No nos sentíamos como un hombre de letras disfrutando tranquilamente de las montañas.

En ese momento, no había ningún camino desde Yuntou hasta la aldea baja de Pergola. Cruzando el Puente Yunying se encuentra el primer puente hacia la montaña. Gire a la derecha y pase por debajo de la Montaña del León (Montaña Dayin) hacia el Pabellón Shanyu. A media milla al oeste se encuentran las ruinas del Templo Guoning. Al norte del Pabellón Shanyu se encuentra el Puente Suolan. Dahou. Rock, rodea la roca y cruza el puente Sanhuang, que es Pergola Village. En el camino, sentimos que el antiguo puente de arco de piedra en la montaña Lingjiu registraba la sabiduría de nuestros antepasados. No pudimos ver el yeso, solo vimos piedras apiladas una encima de otra para formar el antiguo puente de arco de piedra.

(Foto de Xu Jun)

Al llegar a la pérgola, debes pasar por la parte superior de la Cueva Shimen, que es como una piedra. canal. La esquina superior izquierda del techo de la cueva se asemeja a la cabeza de un león. En ese momento, se pueden ver las inscripciones dentro y fuera de la cueva Shimen: el 14º año Yimao de Jiajing en la dinastía Ming (1555) y el 40º año Renzi de Wanli en la dinastía Ming (1612).

(Foto de Xu Jun)

En la cueva Shimen, el hermano Yuanlong dijo: "En septiembre del sexto año de Jiajing (1527), Wang Yangming Pasó por última vez. Más tarde, Li Sui, un estudiante de Wang Yangming, estaba entusiasmado con la difusión del Xinxue cuando fue nombrado magistrado de Quzhou Fang Yingxiang, de Muchen en mi ciudad natal. En el "Comentario completo sobre los cuatro libros" de Zhu Xi, cuando vivía en la montaña Kaoshan, en la Universidad de Jiuhua, fundó la Academia Qingtong. También se cree que Zhu Xi visitó la ciudad. Cuenca del río Jiuhuaguan cuando enseñaba en Quzhou. Li Sui, un estudiante de Wang Yangming, también estaba entusiasmado con la difusión de la teoría de la mente cuando era gobernador de Quzhou. Durante el período Jiajing, Wang Ji, un estudiante de Wang Yangming. Dio conferencias en Qu, y a Fang Yingxiang le resultó imposible establecer la Academia Qingtong". El hermano Yuanlong también dijo: "Desde Jiajing hasta Wanli, fue probablemente el período más próspero para el budismo en Jiuhua si la montaña combina las conexiones budistas entre Jiang. Wenhuan, uno de los "Seis Mártires de Quzhou" y el Templo Tongshan de Jin Yong, puede verse como una montaña llena de vitalidad juvenil bendecida por Buda.

”

Se dice que Zhang Tianshi sacó la piedra espada en la cima de Shibawan (Foto de Xu Jun)

Cuando llegaron a la entrada del molino de viento En la cima de la montaña, el hermano Yuanlong señaló un trozo de ruinas y dijo: “Aquí está el lugar de veraneo de la Misión Interior construido por el misionero británico Li Junde en 1905, el trigésimo primer año del reinado del emperador Guangxu. Allí se encuentra el lugar de veraneo de la Misión del Dios Verdadero construido por el misionero estadounidense Shi Wenhua en el noveno año de la República de China en 1920. "Esta es la primera vez que sé que la montaña Jiuhua (montaña Lingjiu) en Quzhou es un lugar de veraneo en la región sureste. Éramos muy jóvenes en ese momento, uno tenía 23 años y el otro 29 años. Palabras del hermano Yuanlong están profundamente grabados en mi corazón: “Los extranjeros escalaron el Monte Lu y reescribieron el destino del Monte Lu. ¡Los extranjeros escalaron el Monte Jiuhua pero dejaron una ruina! ¡La revitalización de la montaña Jiuhua requiere nuestros arduos esfuerzos! "Nunca he estado en una institución de educación superior y mi alcance de lectura en ese momento no era muy amplio, por lo que todavía no entendía el lamento del hermano Yuanlong. Unos años más tarde, cuando me enteré de la historia de la cultura budista en Jiuhua Montaña (Montaña Lingjiu), entendí Después de leer la historia de Lushan en los tiempos modernos y leer la biografía de Pearl S. Buck, incluida la teoría de la "Ciudad Jardín" de Howard, entendí el lamento del hermano Yuan Long. A través de investigaciones y pensamientos posteriores, descubrí. que la montaña Lingjiu en Zhejiang y Lushan en Jiangxi han tenido una escena sorprendentemente similar en los tiempos modernos.

La historia de Lushan no requiere mucho escrito. Explicar el incidente de las "vacaciones de verano" de los extranjeros. Una escritora ganadora del Premio Nobel que salió de la montaña Lushan, dijo una vez en "Mis mundos": "Ahora se debe dar una explicación a los blancos que viven en las provincias centrales de China". el significado de vivir en la montaña Lushan. De hecho, hay otros centros turísticos de verano en China, pero creemos que ninguno se puede comparar con Kuling. No es sólo un lugar de veraneo, sino también un lugar de salvamento. "En aquella época había un gran número de "extranjeros" a lo largo de la costa desde Shanghai hasta Wuhan. El verano a lo largo del río Yangtze les impedía adaptarse. En particular, las fiebres como la malaria a menudo se cobraban la vida de los niños. Pearl Buck's Cuatro hermanos y hermanas murieron jóvenes en China, ser propietario de un paraíso de verano se convirtió en una necesidad urgente para los extranjeros en ese momento. El astuto Li Deli vio oportunidades comerciales y pasó de ser un misionero a un desarrollador. Solo entendiendo esto podemos entender la historia de Lingjiu. Montaña en Zhejiang en el año 31 del reinado de Guangxu, es decir, el lugar de veraneo de la Misión Interior construido por el misionero británico Li Junde en 1905, y el lugar de veraneo de la Misión del Dios Verdadero construido por el misionero estadounidense Shi Wenhua en el. noveno año de la República de China

Décimo año de Guangxu En el sexto año (1890), porque el monje presidente de la montaña Lingjiu en Zhejiang fue incriminado por Jiang Dachun, un miembro. de Jiangjiatan, el magistrado del condado Wu Guisheng ordenó que se confiscaran las propiedades del templo y el Salón Luban pasó a llamarse Academia Yuxiu. Algunos monjes se trasladaron al Templo Jinquan. En ese momento, el Maestro Juyun, Wu Zhen, Wu Shen, Gao Zhen y otros maestros. y los discípulos vivieron juntos en el año 16 de Guangxu (1890), que estaba a sólo cuatro años del año 12 de Guangxu (1886) cuando Li Deli fue a Lushan. Según Wu Zhen (Jiuhua Muchen), la leyenda dice que Jiang. Dachun, el gobernador de Jiangjiatan, escondió zapatos bordados de mujer debajo de la cama del maestro Maosheng y fue al gobierno del condado para denunciar a Maosheng por violar los preceptos. Como resultado, la propiedad del templo fue confiscada y Jiang Dachun confiscó todas las tierras excepto una. Un pequeño número de monjes arroceros se dice que la montaña Lingjiu en la provincia de Zhejiang y la montaña Lushan en la provincia de Jiangxi tienen una escena sorprendentemente similar en los tiempos modernos. Se refiere al hecho de que tanto un extranjero como un extranjero recolectaron tierras. que el extranjero utilizó medios sin escrúpulos para obtener 4.500 acres de tierra. Conviértase en capital y logró con éxito un "salto emocionante" Juren utilizó medios sin escrúpulos para obtener campos montañosos en la montaña Lingjiu, y solo completó una anexión de tierras depredadora y centralizada con la agricultura como punto de partida; Punto y destino.

El diseño inicial del complejo de villas Guling en Lushan coincide con el concepto de "pastoral" de "Tomorrow's Garden City", un libro publicado por un socialista utópico británico. El erudito Howard del siglo XIX que explora el espacio vital humano ideal. La teoría de la "ciudad" es sorprendentemente similar. Howard cree que el espacio vital de las personas debe integrarse en la ecología natural y combinar elementos de la vida urbana y rural. de Guling Debido a la naturaleza científica y la previsibilidad de la planificación de Guling, la prosperidad y modernización del complejo de villas de Guling en la montaña Lushan se ha convertido en un perfil de la modernización de China, y el destino es un modelo de la primera ciudad jardín. de la montaña Lushan fue reescrito por Li Deli.

Después de que Jiang Dachun utilizó todos los medios para obtener tierras de cultivo en la montaña Lingjiu, siguió el método tradicional de gestión agrícola de convertir la renta de la tierra en oro y plata y luego enterrarla bajo tierra. Había tanto oro y plata que no había lugar para ponerlo. En el año 31 de Guangxu, es decir, en 1905, los extranjeros curaron 13 acres de tierra y los entregaron a la Villa de Verano de la Misión Inland construida por el misionero británico. Li Junde. También hay leyendas populares que dicen que en los años siguientes, Wei Tuo azotó a Jiang Dachun en la espalda y murió. Tanto el complejo de verano Inland Mission construido por el misionero británico Li Junde como el complejo de verano True God Mission construido por el misionero estadounidense Shi Wenhua se han convertido en ruinas de la historia.

En la entrada del molino de viento en la cima de la montaña, el hermano Yuan Long volvió a decir: "¡Cada generación tiene un sueño! Dado que no se puede acceder al antiguo camino a la montaña en barco y en coche, los peregrinos caminan o llevan sillas de manos. El radio turístico se limita al condado de Qu (Xi'an), Longyou, Suichang, Jiangshan, Changshan, Kaihua y Sui'an (hoy Chun'an) bajo la jurisdicción de la prefectura de Quzhou. (Jinhua Road se estableció en Quzhou durante la República de China), Shouchang (hoy Jiande) y otras vías importantes en las provincias de Zhejiang, Fujian, Jiangxi y Anhui. En la época de la República de China, cuando no había barcos ni vehículos. En cambio, los peregrinos caminaban o llevaban sillas de manos. El sueño de personas de esta generación, como el sabio rural Zheng Yongxi, era la montaña Mogan. ¡Moganshan surgió del proceso de industrialización y urbanización de la China moderna con Shanghai como centro! y el espacio también es un cambio en el patrón de pensamiento y el patrón estratégico. Hoy, cuando el impulso de modernización del país se acelera, ¡debería reducirse reuniendo montañas y ríos en una olla de jade, alcanzando a la montaña Mogán! >

El destino es raro y nunca imaginé que sería la primera vez que escalaría la montaña Lingjiu. ¡El hermano Yuanlong plantó las semillas del karma en mi corazón y también allanó el camino para que me quedara allí! Templo Lingjiu durante cuatro años. No importa a dónde vaya, tengo la montaña Lingjiu en mi corazón y, a medida que esta semilla brota y crece a través del viento y la lluvia, ¡la montaña Lingjiu se hace cada vez más grande en mi corazón!

Hoy en día, "los dos arroyos más bellos", el río Shiliang y el río Miaoyuan, se han convertido en palabras muy populares en los medios. El río Shiliang es un arroyo de montaña con agua clara y ricos recursos como guijarros, cantos rodados y tierras de playa. El municipio de Qili en los tramos superiores es un lugar escénico nacional de nivel 4A. El pueblo de Shiliang cuenta actualmente con 2 unidades de protección cultural a nivel provincial y 4 unidades de protección de reliquias culturales a nivel municipal. La ceremonia de inicio de la primavera en el Salón Ancestral Wutong en el río Miaoyuan ha sido incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial Humano del Comité Intergubernamental para la Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, y el lugar escénico también ha sido clasificado como nacional 4A. -Lugar escénico de nivel. "Las dos corrientes más hermosas" corren hacia el lugar escénico de nivel nacional 5A El verano pasado, el distrito de Kecheng lanzó un gran proyecto sistemático para crear el Centro Turístico Nacional de la Montaña Lingjiu. Al mismo tiempo, la ciudad también estableció un proyecto dirigido por el alcalde. El famoso grupo líder de desarrollo y construcción de montañas de Lingjiu, Shiliang, Xiazheng (Jiuhua), Xiacun, Qili, Wantian y otros municipios (comunas) en el distrito de Laoshiliang se han integrado en la montaña Lingjiu y están siendo desarrollados completamente por el Comité Provincial del Partido de Zhejiang y el Provincial. El área central actual del "Gran Jardín" de Quzhou brinda una oportunidad de oro al distrito montañoso Shiliang-Lingjiu para convertir el distrito montañoso Shiliang-Lingjiu en el "delta del río Yangtze" y el área más desarrollada en el este, desde Hangzhou. Desde el Área de la Gran Bahía hasta el Distrito de Kecheng, el jardín trasero de la sociedad posmoderna moderna entre el Área de la Gran Bahía de Hong Kong, Macao y Austria y los dos lados del Estrecho de Taiwán, se han utilizado los esfuerzos de todo el distrito para construir Shiliang-Lingjiu. Mountain se convertirá en un líder nacional con el apoyo del Comité Municipal del Partido y del Gobierno de Quzhou. Una montaña de desarrollo verde, una montaña cultural, deportiva y de atención médica de fama mundial, y un destino de ecoturismo de influencia internacional, avanzando hacia una civilización ecológica. montaña cultural internacional que integra cultura, deportes y atención médica.

Ahora hablemos de la “hermosa” Shiliang, la montaña Lingjiu, ¡es interminable!

Si tomas la montaña Shiliang-Lingjiu en tu corazón, nuestra encantadora ciudad natal tendrá muchas más cosas que la simple y "hermosa" montaña Shiliang-Lingjiu, a saber: tu sangre, lágrimas y sudor.

Según registros históricos relevantes, el Camino Antiguo de Dalingbei y el Camino Antiguo de Xianxia estaban conectados desde aquí. El Ejército Rebelde de Huangchao partió desde aquí hacia Jiangshan, y luego logró la hazaña de atravesar las montañas y cortar un camino de 700. millas para llegar a Fujian Hay un pueblo llamado Huangcha al pie de la montaña en el lado este de Dalingbei. El pueblo también lleva el nombre de los rebeldes de Huangchao que acamparon aquí debido a la ubicación geográfica especial de la montaña que se extiende por el este. Del lado de Dalingbei, no solo se ha convertido en una ruta estratégica para los asuntos militares antiguos y modernos, sino que también es un importante punto de comunicación.

Durante miles de años, aldeas como Xiaogou, Tongjia y Dajuyuan en el sur de Lingnan, así como el pueblo Changshan adyacente a estas aldeas, han sido la única forma de entrar y salir de esta cadena montañosa de 5 millas. Según el recuerdo del anciano, durante la Guerra Antijaponesa, tres batallones de tropas del Kuomintang estaban estacionados en la montaña Yingpan. Tuvieron muchas batallas feroces con las tropas japonesas estacionadas en Dongshan, Xiancun. Aunque sufrieron muchas bajas, bloquearon a los japoneses. tropas en la parte trasera de la montaña. ¡Miles de años de viento y lluvia aún no pueden borrar las manchas de sangre, lágrimas y sudor de las antiguas carreteras por donde la gente iba y venía!

La antigua carretera de Quhui comienza en la puerta de Xi'an en Quzhou, pasa por Xiqu, Shiliang, Xiacun, Siqiao, Qili, cruza la cresta Datou hasta Maoliangwu en el condado de Changshan y luego Comienza desde Hong. El puente cruza Leigong Ridge hasta Dengzhankeng, desde Chun'an Baima y luego hasta Anhui Huizhou, con una longitud total de unos 100 kilómetros. La antigua carretera cruza las montañas Qianligang y se conecta con las montañas Baiji. Históricamente, fue una importante arteria de transporte y canal comercial entre Quzhou y Changshan, Sui'an (ahora Chun'an) y Anhui. La gente de Quzhou lleva sal a Anhui a través de este camino, y el bambú, la madera, el té y otros productos de montaña de Chun'an Baima, Maoliangwu y Qili se transportan continuamente a Quzhou a través del camino antiguo. La antigua carretera de Quhui va de Datou a Changshan y luego a Chun'an Baima. Se vuelve más difícil a medida que se adentra en las montañas. La parte más difícil es escalar la cresta Qili Datou de 10 millas de largo y las más de 10 millas. Cordillera Changshan Leigong de una milla de largo.

Qingzhou, donde ocurrió el levantamiento de Fangla, ahora es Chun'an y Qubei. En el segundo año de Xuanhe, estalló un levantamiento campesino en Fangla, en el sur del río Yangtze. A mediados del primer mes del tercer año de Xuanhe (1121), Fang La envió a Fang Qifu a liderar la Expedición al Norte, capturó el condado de Chongde de un solo golpe, rodeó Xiuzhou (ahora Jiaxing, Zhejiang) al noreste de Hangzhou y dividió sus tropas en Huzhou (ahora Wuxing, Zhejiang). En ese momento, Wang Hanzhihan fue nombrado prefecto de Jiangning, y la corte imperial transfirió apresuradamente a Wang Hanzhi como enviado de consuelo de Jiangnan East Road, responsable de aniquilar a Fang La. Después de escuchar la noticia, Fang La dirigió la fuerza principal para marchar hacia el sur, comenzando desde Chun'an, cruzando la cresta Leigong en el condado de Changshan y se dirigió directamente a la ciudad natal de Wang Hanzhi, "Zhangshe".

La antigua carretera de Quhui conecta el área de base de Qubei del Comité del Primer Distrito del Comité del Condado Central de Qusuishou. A través de esta antigua carretera también se enviaban continuamente alimentos, medicinas y otros materiales necesarios para el Comité del Condado Central del Centro Qusuishou de China a las bases de apoyo revolucionarias del Comité Especial Zhejiang-Anhui. ¡Hoy en día, la gente que camina por la carretera milenaria todavía parece poder escuchar los pasos del Ejército Rojo!

Shiliang Creek y Miaoyuan Creek son la sangre, las lágrimas y el sudor interminables de miles de personas que han vivido para esta tierra durante cientos de años.

Desde la fundación de la República Popular China, la "gran belleza" montaña Shiliang-Lingjiu ha llegado a este punto, que ha sido el resultado del arduo trabajo de cuadros dirigentes. ¡A todos los niveles en Quzhou! ? ¡Cuántos hijos e hijas destacados de la montaña Lingjiu han reunido sus sueños y su arduo trabajo! ?

Desde la perspectiva de la conexión geográfica, Shiliang y la montaña Lingjiu son como el anverso y el reverso de una misma moneda, refiriéndose al mismo lugar. En cuanto a mí, ¡preferiría considerar la montaña Shiliang-Lingjiu como mi encantadora ciudad natal!

¡Te amo! !

Ciudad natal - Shiliang - ¡Montaña Lingjiu! ! !

(Algunas fotos son de Internet)