Recoge la leyenda del Dios de la Riqueza

La leyenda de recibir al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar está relacionada con Wang Yuanbao. Wang Yuanbao, uno de los fundadores de la dinastía Tang, era extremadamente rico e hizo una fortuna vendiendo gafas de colores. Muchos de los hábitos de vida de Wang Yuanbao, como adorar al dios de la riqueza y comer Nostoc el quinto día del primer mes lunar, tienen un profundo impacto en las costumbres populares chinas y se han transmitido hasta el día de hoy. Con respecto a la historia de la fortuna de Wang Yuanbao, Li Kang de la dinastía Tang registró en "Duzhi" que durante el período Kaiyuan, había personas que vendían maridos, reyes y dos perros en Chang'an. Intentaron vender seda entre el condado de Zixian y. obtuvo mucho dinero. Un día, el solitario museo fue asaltado y se perdieron todas sus pertenencias. Ergou suspiró: Dios me ayude. Entonces me subí a la viga colgante y quise suicidarme. Conocí a un anciano, que llevaba una corona y una túnica roja, con el rostro pálido y una larga barba. La mano izquierda es "Ruyi" y la mano derecha es "Yuanbao", que fue otorgada por la rica estrella Li Xianggong y el emperador Gaozu. Xing Jun dijo: "¡Cuando eres rico, no puedes suicidarte! Me pregunto si Zizhou tiene lentes de colores". Dejó un lingote más y se fue. Más tarde, Ergou vendió vidrio y se convirtió en la persona más rica de An. También agradezco el regalo de Xing Jun y cambié mi nombre a Yuan Bao. El esmalte se ha utilizado en la construcción desde la dinastía Jin. "Guo Zi" de Guo Chengzhi de la dinastía Jin del Este escribió la siguiente historia: Manfen, llamado Wu Qiu, era de Gaoping. Por miedo al viento, me siento en una casa dorada. En la ventana norte hay ventiladores de cristal, tan densos como escasos y difíciles de animar. El emperador se rió de ello. Fen dijo: "Soy una vaca negra, jadeando al ver la luna". En la dinastía Tang, el vidriado de colores todavía era un material de decoración de edificios muy raro. Wang Bai, un erudito de la parte media de Tang Yizong, escribió una vez un artículo sobre ventanas de vidrio: Aquellos que tienen ventanas hermosas, tienen ventanas de vidrio. El agujero es transparente y el color se mezcla con un humo fino. La luna brillante se está poniendo y la máquina terrestre es helada; el viento fresco es igual de penetrante y la emoción total es sobrecogedora. El primer marido crea tesoros raros. Las nuevas reglas envejecen fácilmente. El dragón lin no está especializado en su brillo, pero la cigarra puede imitar su delgadez. Si es un embarazo hermoso, será delgado y brillante. El edificio estaba lleno de hielo y la habitación llena de electricidad. Mirando la luz del sol, durmiendo en la pantalla de mica; viendo que las mujeres hermosas son el contraste del espíritu del agua. Exquisito por dentro y por fuera, con escarcha y rocío derritiéndose. Los pilares están lejos del verde del otoño, siendo pálidos en verano y rojos por la noche. Los libros de piano por todo el sofá son como piedras que se rizan. Las flores y los árboles del Pabellón Yingting todavía se reflejan en el espejo. Por lo tanto, el trabajo de bordado es un crédito, pero el trabajo de salón es en vano. Al ver los piojos colgados en el lugar antiguo, dudo que el sapo tenga un espíritu nuevo. Lan Yu, ¿niebla ligera? La jaula lateral; Jade Girl es muy hermosa, débil, separada por la Vía Láctea. Algunos errores de Yan Liang, un potro lejano. No quiero despedirme de Qufu, quiero terminar en Guidou. Lo miras, aunque es brillante y hermoso; cuando lo miras desde la distancia, no importa. Así las moscas cuelgan y los insectos pueden volar sin obstáculos. La luz es fría, las cuentas y las velas están conectadas, las sombras se mueven y Joan se inclina. No envidies al Pabellón Shi Chong, los árboles están bordeados de coral; lo vergonzoso es la casa de Yan Han, la cama está hecha de caparazón de tortuga. El precio es elevado y el nombre es raro. El velo estaba rasgado y oscilante, incluso los cuernos eran claros y huecos. Si se dibuja la forma, el palacio de la Reina Madre puede ser un caballo; si el lenguaje es inteligente, ¿dónde está la belleza de la dinastía Qin? Sin embargo, el país murió de lujo y el estatus se perdió debido al lujo. El de la generación anterior era un elefante, lo que hizo que Yin apreciara aún más al pasado Yuying. Se pueden contar sus personas, pero sus categorías no son una. ¿De qué sirve colocar ventanas en el palacio para adorar los tesoros? Del valor del esmalte de colores en la dinastía Tang, podemos inferir cuán rentable era la venta de esmaltes de colores. Dominar recursos raros y encontrar productos raros para ganarse la vida debería ser la clave del éxito de Wang Yuanbao. La riqueza de Wang Yuanbao La escala de la riqueza de Wang Yuanbao se describe en "Wu Shuang Lu": Una vez, Xuanzong intentó llamar a Wang Yuanbao y le preguntó cuántos muebles tenía. Dijo: "Le pido que ate un árbol en la montaña Nanshan de Su Majestad con un haz. Todos los árboles en la montaña Nanshan están agotados y yo tampoco soy pobre".

El Palacio Xuanzong contiene la Dinastía Yuan. Mirando a Nanshan a lo lejos, vio un dragón blanco al otro lado de la montaña. Pregunté a izquierda y derecha, pero no pude ver nada. Llamaron a Wang Yuanbao para preguntarle. Yuanbao dijo: "Vi una cosa blanca tirada en la cima de la montaña. No puedo distinguir su forma". Los nobles de izquierda y derecha preguntaron: "¿Por qué no lo vi?". ¿Tú?" Xuanzong dijo: "Escuché que la riqueza y el honor pueden ser enemigos. Valoro el mundo y soy rico en el mundo, así lo veo". Wang Yuanbao es un famoso coleccionista. Wang Yuanbao tenía un abanico de cuero muy bien hecho. Cada verano, cuando recibía invitados, colocaba este ventilador frente al asiento y dejaba que rociara agua fresca. Entonces el viento era fuerte y había un color fresco entre los huéspedes del hotel, por lo que ordenó retirarse. En el volumen 94 de "Saito Yuko Yu" está registrado que el emperador Taizu de la dinastía Ming envió una vez enviados chinos para que vinieran a verlo, y quedó muy impresionado con su amor. El emperador dijo: "Este es un abanico de piel de dragón". La casa de Wang Yuanbao es extremadamente lujosa. Se dice que las paredes de su casa están hechas de oro y plata, la sala ceremonial de la casa está hecha de pesado sándalo como alféizar de la entrada y el piso de brocado esmaltado se utiliza como base de los pilares. están pavimentadas con monedas de cobre locales, lo que, según se dice, evita resbalones. Wang Yuanbao y las costumbres populares tradicionales chinas El pueblo chino Han tiene la costumbre de adorar al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar, y se dice que el Dios de la Riqueza patrulla a la gente para traer bendiciones y riquezas. a Wang Yuanbao. Después de que Wang Yuanbao se hizo rico, nunca se olvidó de cavar pozos y del dios de la riqueza. La familia adora al Dios de la riqueza y la oficina adora al Dios de la riqueza. También donó dinero para construir el Templo Xingjun de Caibo en Chang'an, que estaba presidido por taoístas nacionales. Fue adorado en todo momento y el incienso era fuerte.

Cada año, el quinto día del primer mes lunar, se levanta temprano y acude a la primera varita de incienso en el templo Xingjun Caibo. Entonces la gente hizo lo mismo uno tras otro, y todos fueron al templo Xiang Bo Xingjun temprano en la mañana del quinto día del primer mes lunar. A veces, incluso el emperador Xuanzong de la dinastía Tang fue al templo Xingjun para quemar incienso. Después del quinto día del Año Nuevo Lunar, se gastarán enormes sumas de dinero para invitar al Dios de la Riqueza a inspeccionar las calles y callejones de la ciudad de Chang'an. Durante el desfile, el Dios de la Riqueza será escoltado por Lucky Boy y el Oficial Inmortal de Lucky City. El Lucky Boy y el Oficial Inmortal de Lucky City también distribuirán boletos de lotería o ganancias a los transeúntes, atrayendo a la gente a seguir y competir activamente. para billetes de lotería y ganancias. Las tiendas a lo largo de la calle exhiben tributos e incienso para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Cuando el Dios de la Riqueza pasa por la casa, los hombres de negocios harán estallar petardos, mostrarán respeto, tocarán las puertas y ofrecerán dinero de la suerte al Dios de la Riqueza.

Las grandes compañías también le pedirán al Dios de la Riqueza que se detenga, realizarán grandes actividades de sacrificio para el Dios de la Riqueza, usarán látigos y petardos para darle la bienvenida al Dios de la Riqueza e invitarán a grupos folclóricos a cantar para el Dios de la Riqueza. En Chang'an en ese momento, cada hogar adoraba a los dioses el quinto día del primer mes lunar. Tan pronto como la tienda escucha el canto del gallo, comienzan a dar la bienvenida a los dioses, hacen estallar látigos y petardos, cuelgan telas rojas en los carteles para celebrar la apertura del mercado y beben vino del Dios de la Riqueza. A Wang Yuanbao le gustaba utilizar una gran carpa del río Amarillo como sacrificio. La gente piensa que la carpa es un homófono de "beneficio", por eso la llaman "pez yuanbao" y "lingote viviente". En la calle Chang'an, debe haber gente vendiendo lingotes de oro todas las mañanas del quinto día del mes lunar. Las tiendas compiten por ellos. Enhebraron el lomo del pez y lo colgaron de la viga, con la cabeza hacia adentro, y lingotes de oro con papel rojo adheridos al cuerpo, lo que significaba "ganar dinero y hacer tesoros". Con el tiempo, esta costumbre se extendió a todas partes del país, formándose la costumbre de adorar al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar y patrullar a la gente para enviarle bendiciones y riquezas. En esa época, había canciones populares en Chang'an: En el quinto día del primer mes lunar, el incienso es fuerte y la riqueza fluirá durante todo el año, si tocas los lingotes, el quinto día del primer mes lunar; no costará mucho; el quinto día del primer mes lunar, invitad al Dios de la Riqueza, y cada hogar se enriquecerá el quinto día del primer mes lunar, los dioses entrarán y el grano; ser abundante. Hay una canción popular en Beijing llamada "Los petardos explotan juntos": los petardos explotan juntos, los niños afortunados se alinean en ambos lados, si te sientas en medio del Dios de la riqueza, aumentarás tu riqueza y tu riqueza. Un oro esparcido, dos platas esparcidas, tres mulas y caballos esparcidos formaron un grupo, cuatro árboles del dinero esparcidos, cinco cornucopias esparcidas, cinco hijos entraron al examen. El título de Li Zhezu se puede poner a prueba al menos cuatro veces en la historia. La primera vez fue en el primer año de Tiancheng en las Cinco Dinastías (926), y el emperador Chengzu Li Siyuan de la dinastía Ming lo dio como una "bendición de los dioses" la segunda vez, en el segundo año de Tiancheng (927); El emperador Mingzong lo llamó "Mausoleo Zengfuling" "Dehou"; la tercera vez, en el segundo año de la dinastía Yuan (1329), Yuan Wenzong lo presentó como "Fushan Shi Ping Gong"; Dinastía, "Ming Xing adoraba a funcionarios famosos de la dinastía Jin y aún así concedía el título de dinastía Tang". Hace unos años, durante la renovación del Templo de la Riqueza de la Fortaleza de Zhangjiakou en Zhangjiakou, se desenterró una tablilla de piedra de 49 años (1784). La inscripción registra que el templo Caishen fue construido en el noveno año de Wanli en la dinastía Ming (1581) y en ese momento se llamaba "Templo Zengfuhou Ling". Fue reconstruido en el decimocuarto año de Shunzhi en la dinastía Qing (1657). describiendo la situación en ese momento. "Hoy es una metrópoli próspera con negocios y viajes. Está bendecida por la naturaleza. China y los países extranjeros están unificados, la longevidad es ilimitada, los dioses están en silencio, las estrellas de la buena fortuna siempre brillan, la gente es próspera, la etiqueta es salada y los dioses son feliz y auspicioso". Este monumento es donde Li Xunzu fue nombrado evidencia "Zengfu Lingdehou". Zhao Gongming y los cinco dioses de la riqueza

Solo hay un dios de la riqueza, y los cuatro subordinados solo dan una bofetada. Sin embargo, hay tanta gente que quiere enriquecerse y la demanda supera la oferta. Por lo tanto, algunas personas tomaron la iniciativa de equilibrar la contradicción entre oferta y demanda, lo que llevó a una nueva pintura personalizada: enviar dinero al Dios de la Riqueza. El quinto día del mes lunar, un grupo de mendigos pobres usan máscaras y pretenden ser el Dios de la Riqueza, también llamado Dios de la Riqueza, o Dios de la Danza de la Riqueza. Según las reglas, el anfitrión debe dar dinero como recompensa en el acto, de lo contrario hará un gran ruido frente a su casa o tienda, lo que sólo hará reír a los espectadores. Es mejor gastar un poco de dinero y despedir rápidamente al Dios vivo de la riqueza. Los pobres fingen ser el Dios viviente de la riqueza y se lo arrebatan. Este tipo de farsa callejera irónica añade mucha diversión extra a la confusa costumbre de dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. En los últimos años, la visión de grupos saltando para regalar al Dios de la Riqueza ha desaparecido. En cambio, la gente actúa sola: camina silenciosamente hacia la puerta, pega una estatua de papel rojo del Dios de la Riqueza en la parte posterior de la puerta. Luego extienden la mano para pedir dinero, justo a tiempo para ver que los tiempos cambian, las costumbres son fáciles y se pueden introducir otras nuevas. Se dice que los ricos adoran al Dios de la riqueza y que las personas sin dinero no tendrán manifestaciones espirituales. Hay una historia entre el pueblo Han sobre el divorcio de la esposa de Buda: Hace mucho tiempo, en el Templo de la Riqueza, siempre había un Dios de la Riqueza digno y hermoso a su lado. Más tarde, la Bodhisattva de buen corazón desapareció repentinamente. Resulta que el dios de la riqueza la divorció. ¿Por qué el dios de la riqueza se divorció de su esposa? Comienza con un mendigo. Un mendigo era muy pobre. Pasó por un templo antiguo. Después de entrar al templo, no adoró a ningún Bodhisattva. Simplemente tocó la estatua del Dios de la Riqueza, luego se inclinó y le rogó al Dios de la Riqueza que le diera dinero. El mariscal Zhao vio que era un mendigo y pensó que tenía que renunciar a algunas velas de incienso, pero todavía quería dinero. Hay tantos mendigos pobres en el mundo, ¿puedo ayudarlos? Pero el mendigo pensó exactamente lo contrario. Creía que el Dios de la riqueza siempre ayudaría a los pobres. Los ricos no tienen que preocuparse por la comida y la ropa. ¿De qué sirve pedir dinero? He estado adorando. En ese momento, el Dios de la Riqueza sintió compasión y quiso despertar al marido del hombre rico que dormitaba y persuadirlo para que fuera amable y le diera algo de caridad al mendigo. Pero el dios de la riqueza lo ignoró, bostezó dos veces y volvió a cerrar los ojos. Aunque ella es el dios de la riqueza, el poder financiero está en manos de su marido y él no está de acuerdo. ¿Cómo podría darle dinero a un mendigo? La reina no tuvo más remedio que quitarse los pendientes y arrojárselos al mendigo. De repente, el mendigo sintió que algo era arrojado fuera del santuario. Cuando vio que eran un par de aretes de oro, supo que era un regalo del Dios de la Riqueza, por lo que rápidamente hizo una reverencia e incluso agradeció al Dios de la Riqueza. Cuando el Dios de la Riqueza abrió los ojos, descubrió que la Reina le había dado al pobre mendigo lo que ella le había dado hacía tantos años. Estaba furioso y expulsó al Dios de la Riqueza del santuario. Desde entonces, durante cientos de años, ningún pobre se ha hecho rico por adorar al Dios de la Riqueza.

También existe una leyenda entre el pueblo Han de que el Dios de la Riqueza es el Dios de los Cinco Caminos. Las llamadas cinco puertas se refieren al este, oeste, norte y sur, lo que significa que puedes obtener dinero después de salir de las cinco puertas. "Jia Qinglu" de la dinastía Qing dijo: El quinto día del primer mes lunar es el cumpleaños de Shen. Se están preparando los gongs dorados y los petardos para el sacrificio y estamos compitiendo por el primer lugar en el mercado. Debemos levantarnos temprano para saludarlos. También dijo: El camino de hoy es el dios andante entre los cinco sacrificios. Los llamados cinco caminos se refieren al oído medio del este, oeste, norte y sur. Los cinco sacrificios son para adorar al dios de la casa, al dios de la cocina, al dios de la tierra, al dios de la puerta y al dios errante. El llamado Lutou es el espíritu andante entre los cinco sacrificios.

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