Chino clásico

También tiene un significado dinámico, que equivale a “sentar”. A menudo va acompañado de verbos intransitivos como estar de pie, mentir, etc. La esposa se acuesta en la cama y no puede levantarse.

——"Shunzi Bianwen" también se usa después del adverbial o antes del complemento Al ver que la luna no se ha puesto, el hígado y los intestinos están rotos. ——"Yue Nu Ci" de la dinastía Tang Du Fu Ver también "Ming Di (sonido y forma.

De la tierra, también sonido. Significado original: tierra) [1] El significado original es el mismo, opuesto al "cielo".

——"Primavera y otoño Yuan Ming Bao presentó a los invitados, nueve errores siguieron al final de Fan". ——"Plato Erya" Nutre todas las cosas.

——"Interpretación de la situación de Guanzi" como: aterrizaje; cielo y tierra; esquina (el final del suelo. A menudo se usa como metáfora de un lugar subterráneo extremadamente remoto (el subsuelo); edificio donde se colocan los ataúdes en el cementerio real); infierno (inframundo); venas de tierra (feng shui); puedo decir si soy hombre o mujer.

——Poesía Mulan de Yuefu La línea al pie de mi cama es tan brillante, ¿podría haber ya heladas? . ——"Pensamientos nocturnos tranquilos" de Tang Li Bai Otro ejemplo: el emperador Wen (la forma de montañas, ríos, océanos, colinas y llanuras en el suelo); tierra) [3] tierra; La tierra no está en su lugar.

——"Snake Catcher" de Liu Tang Zongyuan Otro ejemplo: humedal; trabajando en el campo (en el suelo, frente al cielo; el espíritu de la tierra); tierra y montañas Espíritu) [4] Territorio, territorio; Y Lord Anling vive en una tierra a ochenta kilómetros de distancia.

——"Política de los Estados Combatientes·Wei Ce" es otro ejemplo: en todo el país; tierra cedida local (territorio [5] ubicación: ahora no queda nada excepto el; Torre de la Grulla Amarilla. ——Cui Hao de la dinastía Tang, "Torre de la Grulla Amarilla" No hay lugar para los héroes.

——"Zi Tongzhi Slips" es otro ejemplo: estación cultural local; lugar de origen (donde se producen los bienes); lugar original del cementerio; mucho tiempo) Personas que no migran); gangsters locales (gangsters locales) [6] identidad. Tales como: bienes raíces (estado y carrera); visión geográfica (estado y prestigio); Han Yutu (refiriéndose al origen humilde y bajo estatus de una persona) [7] El campo de las actividades mentales.

Tales como: corazón; mirando al suelo; conociendo la distancia en el suelo [8]; el área del portador fue llevada y se alejó. ——Dream of Red Mansions es otro ejemplo: Shili Di[9] Mansion.

Por ejemplo: dirección; vecino (vecino; vecindario) [10] superficie de configuración de patrón o base de texto; Tales como: suelo (sustrato; superficie de lámina estampada); [11] Región, región administrativa por debajo de la provincia, región autónoma y por encima del nivel de condado en China.

Por ejemplo, la abreviatura de propietarios a nivel provincial, de prefectura y de condado[12]. Por ejemplo: Futian (terrateniente y campesino rico); [13] Donde se pueden maniobrar palabras y acciones, debe haber espacio para ello.

——"Zhuangzi·Maestro de Preservación de la Salud" Véase también virtud radical: golpes de tierra: 3 golpes exteriores: 3 golpes Código de serie: 121525, también conocido como "campo". El término

(1) significa área o vacío. Se refiere al área ocupada por una de las partes.

(2) Términos de juicio situacional. Por ejemplo, "Black Land 60 mesh" es el área estimada de 60 mesh de Black en todo el mundo.

③Se refiere a la suma del poseedor y "vacío". Es decir, todas las intersecciones rodeadas de piezas de ajedrez.

Lugar: El lugar especificado.

2. El significado de salir adelante en chino clásico (traducción) Texto original Su Shi nació en Meishan, Meizhou. Diez años después de su nacimiento, su padre Xun viajó por todo el mundo y la familia de su madre Cheng le regaló libros. Aprendió sobre los éxitos y fracasos antiguos y modernos y fue elocuente. Cheng se puso muy triste cuando leyó la biografía de la dinastía Han del Este y preguntó: "Si un poeta es poeta, su madre debe decir que no". Shi Cheng dijo: "¿Puedes ser una madre malvada, quién?". domina la historia y los clásicos confucianos, escribe varias veces al día. Mil palabras son buenas tanto para Jia Yi como para Lu Zhi. Después de leer "Zhuangzi", suspiró: "Lo he visto en el pasado, pero no podía decirlo. Ahora lo veo como un libro y se ganó mi corazón. Jiayou probó el departamento de etiqueta durante dos años". . Fang Guai cometió un error y ganó, pero Ouyang, el gerente, lo salvó y ganó el poema.

Posteriormente, "Primavera y Otoño" ocupó el primer lugar en Yiyi y el segundo en Gongkao. Más tarde, leí el libro y lo revisé. Mei Yusheng dijo: "Debo evitar que esta persona se haga famosa". El orador nunca se cansa de escuchar esto, pero después de mucho tiempo está convencido. Su Shi, nombre de cortesía Zizhan, nació en el condado de Meishan, Meizhou. Cuando tenía diez años, su padre Su Xun se fue a estudiar al extranjero y su madre Cheng le enseñó a leer. Su Shi lo creía cada vez que escuchaba sobre el ascenso y la caída de los tiempos antiguos y modernos. Cheng dijo: "Si puedes ser una persona así, ¿cómo puedo ser como mi madre que no entiende la justicia?" Cuando era adulta, Su Shi estudió la historia de los clásicos confucianos y escribía miles de palabras todos los días. Le gustan las obras de Jia Yi y Lu Zhi. Poco después, leyó "Zhuangzi" y suspiró: "Tenía algunos sentimientos al principio, pero no podía expresarlos. Hoy leí este libro y descubrí que realmente me ganó el corazón en el segundo año de Jiayou". reinado, participó en la ceremonia presidida por el Ministerio de Etiqueta. La sociedad de aquella época valoraba la sofisticación. El examinador Ouyang Xiu espera salvar esta deficiencia (presidiendo el examen y seleccionando candidatos). Cuando vio "Sobre el castigo y la lealtad" de Su Shi, se sorprendió mucho. Quería ocupar el primer lugar, pero sospechaba que podría haber sido escrito por su alumno Zeng Gong, por lo que finalmente ocupó el segundo lugar, y el artículo "Significados de primavera y otoño" (este artículo fue escrito por Zeng Gong) ocupó el primer lugar. . Más tarde, tomó el examen judicial y se convirtió en estudiante de segunda clase.

3. La traducción clásica china que hizo época de Pangu "La época de Pangu"

El mundo es tan caótico como un pollo. Pangu nació entre ellos. Ocho mil años. El cielo y la tierra se abrieron. Yang Qing es el cielo. Nublado está el suelo. Pangu estaba entre ellos. Nueve cambios al día. Dios está en el cielo. tierra sagrada. El cielo tiene tres metros de altura. La tierra se vuelve tres metros más gruesa cada día. Pangu creció tres metros en un día. Entonces ocho mil años. El cielo está extremadamente alto. El terreno es extremadamente profundo. Pangu fue extremadamente largo. Así que ese día viajé miles de kilómetros. Luego está Huang San.

Sr. Pangu. La encarnación de la muerte. Qi se convirtió en una tormenta. El sonido es como un trueno. El ojo izquierdo es el sol. El ojo derecho es la luna. Los cinco miembros son los cuatro polos y las cinco montañas. La sangre es un río. Los tendones están bajo tierra. Los músculos son tierra. Cabello como estrellas. La piel es una planta. Los huesos de los dientes son piedras. La esencia es jade perla. El sudor se convirtió en lluvia. Insectos dentro del cuerpo. Siente el viento. Conviértete en Li Wei.

——"Tres cinco calendarios" de Xu Zheng y "Era del calendario de los cinco Yun"

En la antigüedad, no había cielo ni tierra, y había caos y oscuridad por todas partes. pero viviendo en esta oscuridad Dieciocho mil años después, nació un dios con poder infinito. Su nombre fue Pangu.

Pangu se despertó y abrió los ojos. No podía ver nada, así que tomó un hacha mágica, gritó y golpeó con fuerza a su alrededor. Todas las cosas ligeras y claras flotan hacia arriba para formar el cielo, mientras que todas las cosas pesadas y turbias se hunden hacia abajo para formar la tierra. Pangu se situó entre el cielo y la tierra, evitando que el cielo y la tierra se superpusieran. El cielo se vuelve más alto día a día, la tierra se vuelve más gruesa día a día y Pangu se hace cada vez más alto día a día. De esta manera, pasaron otros dieciocho mil años, y el cielo se volvió extremadamente alto y la tierra se volvió extremadamente espesa, pero Pangu estaba cansado y nunca más se levantó.

La cabeza de Pangu se convirtió en una montaña, sus miembros se convirtieron en pilares en el cielo, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su sangre se convirtió en ríos, y su cabello y su piel se convirtieron en Su aliento se convirtió en viento, sus gritos se convirtieron en truenó, y sus lágrimas se convirtieron en aguaceros y agua de lluvia que humedecieron la tierra.

Pangu creó el cielo y la tierra, dedicó todo al cielo y la tierra, haciendo que el mundo fuera rico y colorido, y Pangu se convirtió en el dios más grande.

La Muerte de Pangu

Texto original:

Ayer murió Pangu Su cabeza eran las cuatro montañas, sus ojos eran el sol y la luna, su gordura. eran los ríos y los mares, y su cabello era la vegetación. Según la costumbre entre las dinastías Qin y Han, la cabeza de Pangu es Dongyue, su vientre es Zhongyue, su brazo izquierdo es Nanyue y su brazo derecho es Beiyue, y Xiyue es suficiente. Los antiguos decían que el llanto de Pangu era como un río, su aliento era como el viento, su voz era como un trueno y sus ojos eran como un relámpago. Como dice el viejo refrán, la felicidad de Pangu es como un día soleado y su ira es como un día nublado. Wu Chu dijo que la pareja Pangu fue el comienzo del Yin y el Yang.

Pangu murió, su cabeza se convirtió en cuatro montañas, sus ojos se convirtieron en el sol y la luna, su colorete se convirtió en ríos y mares, y su cabello se convirtió en vegetación. Durante las dinastías Qin y Han, se decía que la cabeza de Pangu se convirtió en Dongyue, su vientre en Zhongyue, su brazo izquierdo en Nanyue y su brazo derecho en Beiyue, lo cual fue suficiente para convertirse en Xiyue. Antes de que comenzara el confucianismo, las lágrimas de Pangu se convirtieron en ríos, el aire exhalado se convirtió en viento, su voz se convirtió en trueno y sus ojos se convirtieron en electricidad. Los antiguos decían que cuando Pangu estaba feliz, hacía sol y cuando estaba enojado, estaba nublado. Según Wu Chu, Pangu eran marido y mujer, el comienzo del Yin y el Yang.

4. ¿Cómo podemos juzgar con mayor precisión los patrones de oraciones del chino clásico? La llamada oración de juicio es un patrón de oración que utiliza sustantivos, pronombres o frases nominales como predicados para juzgar al sujeto. Sus formas comunes son las siguientes: 1. "... es el general de Zhao." En chino clásico, el sujeto de algunas oraciones es el destinatario de la acción, que es una oración pasiva. Sus tipos comunes son: 1. "Jian"... Jian "Yu" y "Yu" expresan pasividad. Por ejemplo, "Siempre me río y mi familia es generosa" es una oración invertida en chino clásico, que es relativa al orden de las oraciones en chino moderno. Dividimos las oraciones de inversión del chino clásico en preposición-objeto, posposición atributiva, posposición adverbial, inversión sujeto-predicado, etc. Objeto de preposición El llamado objeto de preposición es un componente que generalmente se usa como objeto. Se coloca delante del verbo predicado para expresar énfasis. Por ejemplo, la palabra "Zhi" en "Esa no es una letra verdadera" es el objeto de la preposición. El objeto de una preposición suele dividirse en cuatro situaciones. (65438.00000001005 (2) En una oración negativa, el pronombre sirve como objeto, como el objeto de la preposición. Por ejemplo, "¿No son todos los pueblos antiguos dominantes?" (3) Con la ayuda de "zhi" y "是", el objeto avanza. Por ejemplo, "No sé qué leer, pero estoy confundido". (4) Objeto preposicional en frase preposicional. 2. La posposición atributiva generalmente debe colocarse antes del centro. palabra, pero hay muchas oraciones en oraciones chinas clásicas que colocan el atributo después de la palabra central. Por ejemplo, "Aunque las lombrices de tierra no tienen el poder de garras ni dientes, tienen músculos y huesos fuertes, comen tierra y beben amarillo". barro "Entre ellos, "interés" y "fuerza" son atributos posposicionados. La posposición atributiva en chino clásico tiene las siguientes situaciones. (6500.000000000105 (2) se utiliza como posposición. Por ejemplo, "Un caballo puede viajar mil millas y. come una piedra a la vez". 3. En chino clásico, los adverbios se posponen y las estructuras preposicionales se utilizan a menudo como complementos de posposición. Por ejemplo, "Los pobres hablan con los ricos" y "Los ricos". "Gente" es un frase preposicional, colocada al final de la oración como complemento 4. La inversión sujeto-predicado es rara.