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Una lista completa de nombres - ¿Qué es la Escuela Sofista? ¿Cuál es el punto? “Hombre sabio” originalmente se refiere a una persona con inteligencia y ciertas habilidades. No fue hasta el siglo V a.C. al siglo IV a.C. que se utilizó para referirse a profesores profesionales que daban conferencias y enseñaban retórica, argumentación y conocimiento político. De este grupo de personas surgieron muchos filósofos destacados, por eso se les llamó "sofistas". La Escuela de los Sofistas (Sofistas) es el nombre colectivo de un grupo de profesores profesionales en Grecia entre los siglos V y IV a.C. Viajaron por Grecia con Atenas como centro, capacitando a jóvenes en retórica, debate y oratoria, y enseñándoles habilidades para participar en asuntos políticos y manejar asuntos públicos. Antes del siglo V a.C., un hombre sabio generalmente se refería a una persona que era inteligente y tenía ciertos conocimientos y habilidades. Por ejemplo, cuando Homero menciona a escultores, constructores navales y aurigas, a todos ellos se les llama "hombres sabios". Más tarde, los científicos naturales, los poetas, los músicos e incluso los políticos también fueron llamados "hombres sabios". Los famosos "Siete Reyes Magos" griegos significan "siete sabios" en griego. En el siglo V a. C., especialmente en la era de Platón y Aristóteles, "hombres sabios" tenía los significados anteriores, pero se refería principalmente a maestros profesionales a quienes se les pagaba para enseñar a los jóvenes. Platón y Aristóteles consideraban a los sofistas como personas que distorsionaban la verdad y jugaban con una sabiduría engañosa debido a su elocuencia y sofisma. Por tanto, el sofista se ha convertido en sinónimo de sofista en la historia. Personas y obras Los primeros y más importantes representantes de los sofistas son Protágoras y Gorgias, cuyas ideas sentaron las bases de la teoría sofista. Otros representantes son: Prodicus, Hippia, Ambience, Trasimachus, Critia. Debido a la pérdida de materiales históricos, la gente sabe muy poco sobre la historia de su vida y sus escritos. Entre las obras representativas importantes de los sabios se incluyen "La verdad o el discurso destructivo" de Protágoras, "El gran discurso", "Sobre Dios" y "Sobre la inexistencia o la naturaleza" de Gorgias, etc. , pero sólo conserva el fragmento. El estudio de los sabios se basa principalmente en los registros e informes de las actividades y juicios de los sabios en las obras relevantes de Platón, Aristóteles, el empirismo de Sexto y otros. Los filósofos no tienen una organización unificada y sus actitudes políticas varían. No son una secta independiente, pero sus puntos de vista ideológicos y teóricos y sus tendencias básicas son relativamente consistentes, por lo que algunas personas los llaman "sabios". Los pensamientos filosóficos básicos de los sabios se pueden resumir en los siguientes aspectos: teorías cognitivas del sensorialismo, relativismo y escepticismo. Aceptaron la idea de Heráclito de cambiarlo todo, afirmaron la autenticidad de cambiar los fenómenos sensoriales y se opusieron a la visión de la escuela de Elijah de negar el papel del conocimiento perceptual. Pero recurrieron al relativismo y al escepticismo, argumentando que el conocimiento es sentimiento, afirmando que los sentimientos de todos son reales. Lo mismo, si sientes frío, sientes frío. Yo no siento ni frío ni frío. No importa si es verdadero o falso. La famosa proposición de Protágoras: "El hombre es la medida de todas las cosas" es una expresión típica de esta idea. Elementos de pensamiento en dialéctica simple Protágoras desarrolló la idea de Empédocles de que las cosas sensibles son una mezcla de opuestos y propuso además que cada problema tiene aspectos opuestos. A través de tres argumentos sobre la "inexistencia", Gorgias refuta la visión metafísica de la escuela eleática que niega la inexistencia, revela la diferencia entre pensamiento y existencia, y toca la conexión y transformación de la existencia y la inexistencia. La visión convencionalista de la sociedad y la historia sostiene que los sistemas políticos y legales y las normas morales no son naturales ni creados por la voluntad de Dios. Se forman en la vida a largo plazo de los seres humanos y son productos establecidos formados por personas para evitar ser destruidos por el canibalismo. Protágoras propuso que la ciudad-estado se originó a partir de la "autoconservación" de las personas, que la justicia y la virtud deben pertenecer a todas las personas, y que la ley y la moral sólo pueden existir cuando son beneficiosas para las personas. Esta es la verdad. Hipias creía que la ley no existe de forma natural, sino que es creada artificialmente por los tiranos. La coerción de la ley viola la naturaleza humana. Según Trasimachus, la justicia legal refleja los intereses del más fuerte. Todo esto reflejaba el deseo de los demócratas de la época de romper con las viejas tradiciones e ideas. Para oponerse a las limitaciones de las ideas tradicionales y los mitos religiosos, intentaron menospreciar la autoridad de Dios y negar la imagen tradicional de Dios. Protágoras creía que Dios era agnóstico. La gente inventó el lenguaje por su cuenta, fabricó casas, ropa, zapatos y camas, y obtuvo atención médica de la tierra. Pródico niega que los atributos de Dios sean inmortales. En su opinión, Dios es sólo un producto de la imaginación de la gente para su propio beneficio. La gente llamaba dioses a estas cosas porque veían que el sol, la luna y los ríos eran buenos para ellos. Según Chiretien, Dios es indiferente al destino del hombre. De esta manera se establecieron la dignidad y la autoridad humanas, y el surgimiento de los sofistas se convirtió en el origen del espíritu humanista. </SPAN>. </p>Orientación histórica, las ideas de los sabios son defectuosas y diferentes. Defienden el relativismo y el escepticismo, creen que las cosas, la verdad y la falsedad se basan en sentimientos personales, y describen los deseos y necesidades personales como la fuerza decisiva que produce sistemas sociales, políticos, legales y normas morales. Les interesa la persuasión superficial del lenguaje y la lógica, que es la escoria del pensamiento de un hombre sabio, e inevitablemente caerán en el idealismo subjetivo en la comprensión. Los últimos sabios desarrollaron este pensamiento, se permitieron jugar con conceptos y palabras y se convirtieron en sofistas. Posteriormente, estas ideas tuvieron un impacto negativo en la historia y se convirtieron en fuente de ideas escépticas. Desde mediados del siglo IV a.C. hasta principios del siglo III a.C., el filósofo griego Pirrón exageró enormemente el relativismo de los sabios y avanzó hacia un escepticismo extremo. Sin embargo, los pensamientos de los sabios también contienen contenidos positivos y ocupan un lugar importante en la historia de la filosofía.