¿Cuál es la historia sobre los dragones? Es urgente.

Leyendas sobre dragones

Como símbolo de la cultura china, no todos los dragones están ocupados por emperadores. En el folclore, los dragones todavía aparecen en diversas formas. Casi todos los grupos étnicos en China tienen leyendas e historias sobre dragones. La gente celebra festivales con carreras de botes de dragones y danzas de linternas de dragones, y sacrifica dragones para orar por el buen tiempo.

Dragón El Leyenda de Tianlong:

El suplemento de Taiyuan Evening News lleva el nombre de "Tianlong". Un amigo preguntó: ¿Qué clase de dragón es Tianlong? ¿Por qué existen Tianlong?

Dragón celestial, por supuesto, se refiere al dragón en el cielo, o al dragón que asciende al cielo. La capacidad del dragón para volar en el cielo está determinada por su material y su divinidad. La naturaleza divina del dragón se puede resumir en amante del agua, bueno para volar, alcanzar el cielo, voluble, manifestar espíritus, significar auspiciosidad, presagiar desgracias y demostrar. Entre ellos, "bueno para volar" y "alcanzar el cielo" son los factores decisivos en la formación del "Dragón Celestial". Sabemos que, como conjunto de dragones, los truenos, los relámpagos, las nubes, los hauni, etc. son originalmente "fenómenos celestiales" que vuelan en el cielo, mientras que los peces, los cocodrilos, las serpientes, etc. pueden nadar rápidamente en el agua, y los caballos y las vacas; Los ciervos, etc. pueden correr en tierra a una velocidad similar a "volar". Debido a la ambigüedad del pensamiento, los antiguos a menudo comparaban peces, cocodrilos, serpientes, etc. nadando en el agua, caballos, ganado, ciervos, etc. . y volar en el cielo.

“Bueno para volar” debe ser “llegar al cielo”. Porque la dirección y el dominio de "volar" son naturales y sólo pueden ser el cielo misterioso, vasto y supremo. Por lo tanto, desde la antigüedad hasta el presente, la gente siempre ha hecho aparecer dragones en las vastas nubes del cielo. La palangana de dos orejas de cerámica negra desenterrada en el sitio de Hemudu en Yuyao, Zhejiang, tiene un patrón que combina "patrones de peces y algas" y "patrones de pájaros" desenterrados en el sitio de Beishouling en Baoji, también en Shaanxi; representa animales voladores en el cielo. El pájaro está asociado con la colección de peces y dragones nadando en el agua. Esto revela que ya en el Neolítico temprano, al comienzo de la colección difusa de dragones, los dragones comenzaron a tener el significado de "alcanzar el cielo". Una pintura en seda del "dragón y el fénix guiando la ascensión al cielo" fue desenterrada de la Tumba de Chu en Chenjiadashan, Changsha. El dragón de la imagen se mantiene erguido con la cola curvada hacia arriba, la cabeza vuelta hacia el cielo, las extremidades y las garras en movimiento y salta. Junto a él está el fénix, su compañero Zao, con la cabeza en alto y las alas extendidas. Debajo del dragón y el fénix, había una mujer con falda y las manos entrelazadas. Obviamente, esta mujer está rezando y aceptando la guía de dragones y fénix para volar al cielo y convertirse en un "hada" libre.

Como resultado, el dragón tiene la capacidad y la identidad de comunicarse entre el cielo y la tierra, y de ser un puente y mensajero entre el cielo y la tierra. La razón fundamental por la que esos emperadores autocráticos se llamaron a sí mismos el "Verdadero Emperador Dragón" fue que reconocieron la divinidad del dragón de "alcanzar el cielo" y su capacidad para actuar como puente y mensajero entre el cielo y la tierra.

Para la gente común, "Tianlong" es una especie de correspondencia, liberación y exteriorización de la psicología nacional. Nuestros antepasados ​​vivieron en un entorno extremadamente difícil, con frecuentes desastres naturales, conflictos entre clanes y muchos sufrimientos de vida, vejez, enfermedad y muerte. Después de ingresar a la sociedad de clases, la presión del poder imperial autocrático aumentó, y esta última presión se combinó con la ética moral y se vertió en la sangre de la gente en forma de "tres guías cardinales y cinco principios constantes", que no se pueden explicar ni explicar. Atar las manos y los pies de las personas con negativa. Sin embargo, la búsqueda de la libertad es la naturaleza humana. La libertad natural siempre está limitada. Por lo tanto, la gente espera, espera y fantasea con liberarse de la cuerda, trascender el mundo y vivir una vida que permita que su naturaleza se desarrolle plenamente. vida.

Dragon brinda la posibilidad de satisfacer la psicología de las personas. Puede nadar cómodamente en el agua, caminar ágilmente sobre el suelo y volar con gracia en el cielo. ¡Qué maravilloso es el cielo! La luna brillante, las nubes blancas como la nieve, el hermoso resplandor, el viento que sopla miles de millas, los relámpagos que soplan miles de pies, los truenos y truenos en todas direcciones ... Tianlong, Tianlong, en realidad significa que la gente quiere volar. alto y están volando alto.

La leyenda del dragón - Dragon Ball:

La gente suele ver "Dragón jugando con perla" ("Dragón único jugando con perla", "Dragón jugando con perla", etc. en pinturas arquitectónicas, esculturas, bordados de ropa y otros soportes). "Dos dragones jugando con perlas", "Tres dragones jugando con perlas", "Múltiples dragones jugando con perlas"). Un amigo preguntó: ¿Qué es "Dragon Ball"? ¿De dónde surgió "Dragon Ball"? ¿Qué pasó con "Dragón jugando con perlas"?

Las cuentas de dragón son cuentas relacionadas con los dragones. "La perla de mil oro debe estar bajo las fauces del dragón en el abismo de nueve capas". Esto es lo que dijo "Zhuangzi". "Piya" también dice que "la bola del dragón está en la mandíbula". "Shu Yi Ji" dice: "Dondequiera que haya cuentas de dragón, lo que el dragón escupe... el pueblo Yue tiene un proverbio: 'Cultivar mil acres de esclavos de madera no es tan bueno como una bola de dragón'".

'" La afirmación anterior tiene dos significados: primero, la bola del dragón a menudo está escondida en la boca del dragón, y el dragón la escupirá cuando sea el momento adecuado; segundo, la bola del dragón es de gran valor. Para usar un proverbio popular , es necesario conseguir una. Las cuentas de dragón son mejores que plantar mil acres de cítricos.

Entonces, ¿de dónde vienen las cuentas de dragón?

Sabemos que las cuentas son algo de moda. Los moluscos, bajo ciertas condiciones externas, secretan y forman partículas redondas en sus conchas. Son amados por la gente por su brillo brillante, por eso se les llama perlas, ya que los animales en el agua pueden producir cuentas, como los acuarios. El dragón naturalmente debe nacer con cuentas. Esta debería ser una idea básica de la creación del mito de Dragon Ball.

Sin embargo, parece que las cosas no son tan simples. Objetos vagamente divinos Los objetos incluyen peces, cocodrilos, serpientes, cerdos, caballos, vacas, truenos y relámpagos, nubes, hauni, etc. Entre ellos, los huevos de cocodrilos y serpientes son redondos, de lo que también se puede decir que son granulares. Es una partícula mucho más grande que una perla. Entonces, ¿los antiguos considerarían los huevos de cocodrilo y de serpiente como una especie de "cuenta"? Para los cocodrilos y las serpientes, los huevos tienen un gran significado y son fuente de vida. Hay cocodrilos, serpientes y luego dragones. Por lo tanto, los huevos pueden entrar completamente en el dragón como una "cuenta". En la vida, la bola del dragón es el huevo del dragón. ", que es el cuidado, cuidado y respeto del dragón por la vida, que es reflejado y expresado por los antiguos. Una especie de "conciencia de vida", es decir, el reconocimiento, comprensión y desarrollo del fenómeno de la vida sin fin

La leyenda popular de tragar cuentas y transformarse en dragón proporciona una nota al pie de nuestra visión: un joven cortó la hierba ((o fue a buscar agua), obtuvo una perla, que puso en la tinaja de arroz para hacer arroz y puso Después de que cierto hombre rico se enteró, trajo a alguien para agarrar la perla. El joven se metió la perla en la boca a toda prisa, pero accidentalmente se la tragó. Entonces tuvo sed y pidió. un trago. Bebió el agua del río y del río. Mientras bebía, aparecieron cuernos en su cabeza, sus ojos sobresalieron y su cuerpo creció en escamas y se transformó en un dragón. La leyenda está ampliamente difundida en Sichuan, Zhejiang. Guangdong y otros lugares, que revela la preciosidad de las "cuentas" y la relación interdependiente entre las cuentas y los dragones.

El sol es otra forma en que asociamos las "cuentas" en algunos de los patrones de juego de los dragones. con las cuentas, especialmente aquellas con dos dragones jugando con cuentas, las cuentas a menudo tienen llamas ascendentes, que son claramente una "cuenta de fuego" o una "bola de fuego" debajo está el agua del mar, que puede entenderse como una bola de fuego saltando; del mar. En la visión y el concepto de la gente, el sol ocupa el primer lugar. Entonces, es obvio que el sol sale del mar, entonces, ¿por qué viene el dragón a jugar? "¿Qué? Aquí presentaremos a los cuatro dioses. A los ojos de los antiguos: el dragón verde en el este, el tigre blanco en el oeste, el pájaro rojo en el sur y el basalto negro en el norte. El sol sale por el este y el dragón es un objeto divino. representando el este Desde este punto de vista, el dragón jugando con cuentas tiene El significado de la adoración al sol es la fusión de la adoración al sol y la adoración al dragón se dividen en masculino y femenino, por eso existe. Hay muchos patrones de dos dragones jugando con cuentas. Si la cuenta representa un huevo, significa que ambos padres cuidan y acarician a sus hijos juntos; si la cuenta representa un sol, significa que los dos dragones, macho y hembra, dan la bienvenida al sol naciente y dejan que la luz del sol brille sobre el cielo. tierra. Además, los dos dragones son simétricos, con un cuerpo largo y curvo y una forma de cuenta redonda, lo que también da una sensación de belleza en la composición.

La Leyenda del Dragón - Oolong:

El Fuerte Longtan al pie de la montaña Shaohua originalmente tenía solo una docena de hogares. Viven en el pueblo: un padre y una hija llamados Liu, que se ganan la vida vendiendo tofu. El nombre de la hija es Zhufeng y es bonita y guapa.

Un día, Zhufeng fue a cargar agua y una pequeña serpiente negra colgó del anzuelo. Atrapó a la pequeña serpiente negra y la puso en la plataforma del pozo, diciendo: "¡Es tan lamentable, déjala ir!" La pequeña serpiente negra le hizo un gesto de asentimiento, se dio la vuelta y corrió hacia el pozo.

Zhufeng acababa de entrar a la casa cargando agua cuando escuchó que alguien la llamaba desde atrás. Cuando me di vuelta, vi a un apuesto joven de unos veinte años. El joven tomó la mano de Zhufeng, colocó una cuenta redonda en su palma y dijo: "Soy el quinto príncipe del Rey Dragón del río Weihe. Estaba jugando en el estanque del dragón hace un momento y accidentalmente choqué con tu gancho para liberarme. "No, gracias hermana mayor por salvarte la vida. Esta es una bola de dragón. Si la pones en el tanque de agua, no tendrás que cargar agua todos los días. Si tienes algún problema en el futuro, solo dilo. "Después de eso, desapareció. Sombra. Zhufeng lo persiguió hasta la puerta, solo para ver una nube de niebla blanca en la boca del pozo y escuchó varios sonidos de salpicaduras del agua del pozo. Se sentía como si estuviera en un sueño y cuando miró su mano, claramente era una joya.

Después de entrar a la casa, arrojó la bola de dragón en la jarra de agua. El agua salpicó y apareció una jarra llena de agua clara. Tomó un sorbo y descubrió que era más dulce que el agua del pozo. y no se lo dijo a nadie, incluso su suegro lo mantuvo en secreto. A menudo pienso en Oolong. Todos los días voy a la plataforma del pozo para recoger una carga de agua y echar un vistazo al pozo en secreto.

En Sunjiabao, a cuatro o cinco millas de distancia del Fuerte Longtan, vivía una familia adinerada llamada Yin Lizian. Cuando murió la madre de Zhufeng, el viejo Liu no tenía dinero para enterrarla, por lo que pidió prestados diez taels de plata a Yin Caidong. Era pobre y no podía permitirse el lujo de devolver el dinero, pero a menudo enviaba algo de tofu a la familia Yin como pago de intereses. Yin Caidong no presionó por estos diez taels de plata. Estaba feliz de comer tofu durante todo el año sin gastar dinero para comprarlos.

La niña Zhufeng se volvió cada vez más madura a medida que crecía. Yin Lixian de repente volvió la cabeza y se le ocurrió la malvada idea de Zhufeng. Primero, se contrató a un elocuente casamentero para persuadir a Zhufeng de que le hiciera un regalo de compromiso. El anciano Liu se negó, pero Zhufeng se mostró terco, recogió la caja de regalo y la arrojó por la puerta. El casamentero se sintió decepcionado.

Cuando Yin Caidong se enteró, puso los ojos en blanco con enojo y maldijo: "Viejo, eres tan descarado. Te debo diez taels de plata durante más de diez años. ¡Humph! Tú puedes". Ni siquiera devuelvo el capital y las ganancias ". Si no dice nada sobre lo que puede pagar en dos o tres días, si no puede pagar el dinero, ¡eh!" Entrecerró los ojos y se burló: "Pregúntele a la señorita". ¡Zhufeng para pagar la cuenta!" Cuando las palabras llegaron a oídos del viejo Liu, no tenía idea. Zhufeng simplemente se arrastró por el borde del kang y lloró, sin pensar en nada". Cuando se quedó dormida en medio de la noche, corrió hacia la plataforma del pozo, apretó los dientes y gritó: "Mamá, voy a ir contigo. ¡tú!" "Tan pronto como cerró los ojos, saltó al pozo.

Zhufeng se sintió mareada, como si estuviera volando entre las nubes. De repente escuchó a alguien gritar junto a su oído: "Zhufeng, hermana Zhufeng ! "Despacio abrió los ojos y vio que no había caído al agua, sino que yacía sobre el brazo de Wulong. "¡Hermano Wulong! "Cayó en los brazos de Wulong y rompió a llorar como si estuviera viendo a un pariente. Wulong le aconsejó: "Zhufeng, sé todo sobre ti, no estés triste. El perro Caidong es rico y cruel, y Dios no puede tolerarlo. Déjame cuidar de este viejo perro "... ¡Te enviaré de regreso!", Le susurró al oído por un momento, lo que hizo que Zhufeng llorara. sonríe y asiente con la cabeza repetidamente.

Al escuchar a Zhufeng arrojarse al pozo, los aldeanos bajaron al pozo con antorchas para salvar a la gente. Cuando Wulong vio que alguien bajaba, le susurró a Zhufeng: "Buena hermana, no te despediré". Levantó a Zhufeng con ambas manos. El hombre que bajó al pozo tocó a Zhufeng, rápidamente ató una cuerda y la rescató.

En plena noche, Zhufeng le enseñó a su padre todo sobre ella y Oolong. El anciano estaba secretamente sorprendido, pero también tenía dudas. Zhufeng recogió la bola de dragón de la urna y cuando el anciano vio que en realidad no era algo mundano, creyó en las palabras de Zhufeng. La noticia de que Zhufeng saltó al pozo y se salvó llegó a oídos de Yin Lixian. El viejo ladrón se retorció la barba y se rió con maldad: "Oye, obviamente es el favor de Dios. Yo, Yin, tengo mucha riqueza y una caja llena de oro y. ¿Cómo puedo tener una mujer tan hermosa? ", Es realmente ... ah, oye ..." El ladrón puso los ojos en blanco y ordenó a sus sirvientes que se separaran y se prepararan para irse. Temprano a la mañana siguiente, el viejo ladrón dirigió a un grupo de sirvientes y corrió hacia la casa de Zhufeng. A mitad de camino, una ráfaga de viento levantó la arena y las rocas, oscureciendo el cielo y el suelo. Las riquezas y los regalos que trajeron habían desaparecido hacía mucho tiempo, y el ladrón Yin y su caballo cayeron al suelo. Después de que pasó el fuerte viento, el viejo ladrón vio que aunque los regalos estaban vacíos y las personas y los caballos estaban allí, se frotó la nariz torcida, guió a un grupo de familiares, agitó palos y se dirigió directamente a la casa del viejo Liu para arrebatarles. la perla y el fénix.

Oolong vio que el viejo ladrón había hecho lo que había hecho tres veces y aún no había cambiado. Cuando el viejo ladrón corrió hacia el borde del pozo, mostró su verdadera forma, sosteniendo una bola de dragón. su boca y chorreando un chorro de agua clara. De repente hubo relámpagos y truenos, y las olas se elevaron hacia el cielo. Los ladrones de Yin lloraron como lobos y aullaron como fantasmas. Rodaron con las olas y fueron arrastrados al río Weishui, donde alimentaron a los peces y las tortugas.

Después de un rato, las nubes desaparecieron y el cielo se llenó de brillo. Un enorme dragón negro bailaba en las nubes, con la niña Perla y Fénix sentada en la espalda del dragón. Después de volar a la cima de la montaña, Wulong se acostó a descansar y Zhufeng se despidió de su padre y de sus compañeros del pueblo.

A partir de entonces, la gente llamó a este pueblo Pueblo Longquan, y luego lo cambió a Fuerte Longtan. La cima de la colina donde descansaba el dragón también se llamó Montaña Wulong.

La leyenda del dragón - dragon boat:

Dragon boat racing, también conocida como “dragon boat racing”, “dragon boat remo”, “dragon boat racing”, etc. , es una actividad de entretenimiento masivo de larga data. Existen diferentes motivos para su origen, principalmente los siguientes:

Una teoría es conmemorar al rey Gou Jian de Yue, quien entrenó a su armada y derrotó a Wu. "Existe un rumor en todo el país de que la carrera de botes comenzó con Gou Jian, el rey de Yue, y los botes dragón de hoy son los mismos". ("El origen de las cosas · Duanyang") Wu y Yue pelearon, y Gou Jian. Fue derrotado y capturado. Vivió una vida humillante en Wu durante tres años. Engañó al rey Wu Fu Chai para que confiara en él y fue devuelto al Reino de Yue.

Después de regresar a China, trabajó duro y estaba decidido a vengar su humillación. Estableció una armada el cinco de mayo de ese año y comenzó a entrenar. Finalmente, unos años más tarde, acabó con el Reino Wu de un solo golpe. Para demostrar la perseverancia de Gou Jian, las generaciones posteriores imitaron la escena del ejercicio de la marina de Yue y celebraron una carrera de remo el 5 de mayo para conmemorarlo.

La segunda teoría es conmemorar a Wu Zixu y Cao E. Cuenta la leyenda que Wu Zixu fue calumniado y arrojado a las olas del río Qiantang por el rey de Wu, Cao E, que fue a rescatarlo en un barco. "El quinto día del quinto mes lunar, cuando estaba dando la bienvenida a Wu Jun, chocó contra las olas y se inundó" ("Monumento a Cao E"). Las generaciones posteriores remaron en botes dragón y se convirtieron en salvadores.

El tercer dicho es para conmemorar a Qu Yuan, el médico de Chu. Esta afirmación es generalmente aceptada, y sus registros escritos aparecieron por primera vez en el "Xu Qi Xie Ji" escrito por el pueblo Liang en la Dinastía del Sur: "Qu Yuan, el médico Chu, fue calumniado y murió ese día arrojándose al río Miluo. La gente de Chu lo lloró y lo salvó con un barco. Duanyang Correr en el ferry es una costumbre tradicional."

Además de lo anterior, también hay algunas opiniones diferentes en diferentes lugares. En la región sureste de Guizhou, hay un dicho que dice que la carrera de botes dragón es para conmemorar al anciano que sacrificó su vida para matar al dragón venenoso. El pueblo Dai de Yunnan cree que es para conmemorar al antiguo héroe Yanhongwo (también conocido); como "Yanhongwo"). También hay dichos como "dar la bienvenida al solsticio de verano" y "evitar los días malos"; se cree que mayo es el "mes del mal" y el quinto día de mayo es un día de mala suerte.

Todas estas afirmaciones tienen sus propias verdades, pero ninguna explica claramente la pregunta más básica: ya sea para conmemorar a alguien, o para "dar la bienvenida al solsticio de verano" o "evitar días malos", ¿por qué? ¿Deberíamos realizar una carrera de "Dragon Boat"? En otras palabras, ¿por qué competir con un "barco dragón" en lugar de competir con otros "barcos"?

Para responder a esta pregunta, tenemos que empezar con la divinidad básica del dragón. Como hemos dicho, los dragones tienen divinidades como ser aficionados al agua, buenos para volar, volubles y auspiciosos, y tienen las funciones divinas de formar nubes y lluvia, controlar el agua y regularla. Dado que existe tal divinidad y sacerdocio, es natural que él sea adorado por la gente de todos los grupos étnicos que viven en las ciudades acuáticas y en los ríos, ríos y lagos. La conciencia de la adoración debe exteriorizarse en comportamientos específicos. Estos comportamientos incluyen: ofrecer sacrificios a los dioses, ofrecer delicias humanas a los dioses, acompañadas de incienso, y dejar que los disfruten; entretener a los dioses, cantar, bailar y pensar en formas de hacer felices a los dioses, imitando el comportamiento y la forma de los dioses; dioses, expresando que tiene una estrecha relación con el objeto divino, y que ha sido dotado de "naturaleza divina", para que pueda "manifestar el espíritu". Esta es probablemente la motivación subyacente de la "Dragon Boat Race". La gente cree que a través de las grandes regatas de botes dragón, los dragones en el cielo y el agua pueden inspirarse y entretenerse, rejuveneciendo así su divinidad, cumpliendo sus deberes divinos y bendiciendo la tierra, el agua, el clima y las cosechas. Al mismo tiempo, también hace que las personas estén dotadas de naturaleza de dragón, tan fuertes y vigorosas como los dragones, y por lo tanto tímidas contra el mal y para superar las dificultades. En cuanto a conmemorar a alguien, es sólo un apego. La razón es probablemente que la "naturaleza humana" de estas figuras destacadas es similar a la "naturaleza divina" del dragón, y comparten parte de los "deberes divinos" del dragón hasta cierto punto. Por ejemplo, Wu Zixu alguna vez fue adorado como el "narciso", el "dios de las olas", el "dios de las mareas" y el "dios del río" en las aguas del río Yangtze. Qu Yuan también fue llamado el "Rey de Guangyuan Shunji" y "el"; El dios del río es el doctor de la teoría de Chu "Qu Yuan".

El "barco dragón" es una embarcación con forma de dragón o grabada con patrones de dragón. En la antigüedad, los emperadores conocidos como los "Verdaderos Emperadores Dragón" generalmente viajaban en botes dragón cuando viajaban por vías fluviales. Por ejemplo, "El emperador montó un barco de pájaros y un barco de dragón flotaba en el pantano" ("La biografía del emperador Mu"), "Al ir en el barco de dragón, tuvo suerte de estar en Jiangdu" ("Libro de Sui Dinastía"). El barco dragón en el que viaja el emperador es alto, espacioso, majestuoso y lujoso, con pabellones imponentes en el barco, finas tallas en el cuerpo del barco, decoraciones doradas pintadas y una apariencia extraordinaria. Un ejemplo es el "Gran Barco Dragón" pintado por Li Song, encargado por la Academia de Pintura de la Dinastía Song del Sur. Los botes dragón utilizados para las carreras populares no son comparables a los botes dragón reales. Generalmente se hacen más estrechos y largos para facilitar la competencia.

La forma de los barcos dragón utilizados en las regatas de ferry cambia con los tiempos y varía de una región a otra. Según los registros, los barcos dragón en el Lago del Oeste en los viejos tiempos medían entre cuatro y cinco pies de largo, con la cabeza y la cola altas, y estaban pintados con la forma de un dragón. La cabina del medio tenía dos pisos, con un dragón. Príncipe con cabeza y un columpio en el arco, ambos vestidos como niños. El príncipe se quedó quieto y el columpio se movía hacia arriba y hacia abajo. Se muestran "Dieciocho tipos de artes marciales", como arcos, ballestas, espadas y alabardas, y varias banderas. junto a ellos. Hay una bandera de ciempiés en la cola, gongs y tambores se tocan en el nivel inferior de la cabina del medio, y los marineros reman en botes a su lado.

Los barcos dragón en Suzhou están divididos en varios colores, con banderas en las cuatro esquinas, tamborileros en la cabina del medio y dieciséis remeros a ambos lados. El fabricante de postes sostiene un gancho largo y se para en la proa del barco, lo que se llama poste de parada de cabeza. En el pabellón de proa, los niños con buena cara son seleccionados y disfrazados como cuentos de Taige, llamados el Príncipe Cabeza de Dragón. La popa del barco tiene más de tres metros de altura y está atada con cuerdas de colores. Los niños que son buenos jugando en el agua realizan actuaciones como "Take the Top", "Los niños adoran a Guanyin", "El sol naciente". y "El sueño primaveral de Yang Fei".

Los barcos dragón modernos que se utilizan para las carreras de ferry son mucho más simples que los de antaño.

Los barcos se dividen en dragón rojo, dragón verde, dragón amarillo, dragón blanco, dragón negro, etc. según sus colores. El casco, las sombrillas, banderas y demás adornos del barco, así como la ropa de los remeros e incluso los remos, deben ser del mismo color. Los barcos dragón en Hubei, Hunan y otros lugares miden más de siete pies de largo y más de once pies de largo. Cuando reman, se sienten como un dragón nadando en el agua. Los barcos dragón de Fujian tienen una cabeza de dragón tallada en la proa, con una boca que se puede abrir y cerrar y una lengua que puede girar. Los barcos dragón de Guizhou se componen de tres canoas. La más larga en el medio se llama "barco nodriza" y está dirigida por un tamborilero. Las dos canoas más cortas a ambos lados se llaman "barcos infantiles".

Los rituales, normativas, técnicas y escenas relacionadas con las regatas en ferry también varían según la época y el lugar.

"El 5 de mayo, el cielo estaba brillante y claro, y los álamos rodeaban el río y cantaban las oropéndolas del amanecer. Antes de salir de la casa del condado, escuché el coro de armonía en el río." El tambor sonó tres veces y la bandera roja se abrió, y dos dragones saltaron del agua flotante, miles de espadas vuelan sobre las olas y el sonido de los tambores crepita en las olas. Se escuchan miles de truenos. Cada vez más cerca, y los dos dragones miran al objetivo como un destello. Ven. El campeonato se gana en el punto más alto, y el viento sopla en la barba del dragón y la nieve se acumula." El antiguo poema cobra vida vívidamente. el animado escenario de la carrera de botes dragón hace cientos de años.

El "estándar" mencionado en el poema es el "poste estándar" o "barco estándar", que es el objetivo por el que compite cada barco dragón. En el "punto de referencia" cuelgan brocados, cuencos de plata, monedas y otros premios, que están en el agua, y quien llegue primero rápidamente podrá conseguirlos. El "barco de marca" se coloca en el punto final. Cuando los barcos dragón de carrera se acercan, se arroja el "bote de marca" al agua y se deja que los "dragones" luchen por él. Marcado con "marca de pez", "marca de pato", "marca de hierro", etc. Las etiquetas para peces y patos están vivas y se alejan nadando inmediatamente cuando se colocan en el agua. No es fácil atraparlas todas a la vez. La marca de hierro es pesada y caerá al fondo del agua. Si no tienes excelentes habilidades para bucear, tampoco podrás atraparla. Por lo tanto, los barcos dragón suelen tener uno o dos "marcadores" con excelentes habilidades en el agua que son los responsables de ganar la apuesta.

En algunos lugares también son populares las "competencias ganadoras", es decir, los turistas que observan los barcos compran vasijas de barro o patos y los arrojan al agua, y los barcos dragón que participan en la carrera del ferry entran al agua. para competir por el entretenimiento.

Por lo general, se lleva a cabo una gran ceremonia de sacrificio antes de la carrera de botes dragón. Por ejemplo, en las orillas del río Miluo, donde Qu Yuan se arrojó al agua, cada año se hacen sacrificios al templo Qu Zi antes de la carrera de botes dragón. Hombres, mujeres, viejos y jóvenes de todas partes, portando cabezas de dragón, se reunieron en grupos bajo la estatua de Qu Yuan, hicieron reverencias, expresaron sus condolencias y rindieron homenaje con bolas de masa de arroz, bollos al vapor, vino, etc. Luego, el oficiante atará un trozo de seda roja a la cabeza del "dragón cabeza", y el "dragón cabeza" llevará la cabeza del dragón al río para bañarse. Después del lavado, la cabeza del dragón se colocará en el arco. del barco, y luego comenzará la carrera de botes dragón. Diferentes regiones tienen diferentes requisitos. En algunos lugares, unos días antes de que emerja el dragón, se realiza una actuación para adorar a los dioses que se llama "lanzarse al agua". Bajar a tierra para rendir homenaje a los dioses se llama "girar la cabeza del dragón". El organizador de la carrera de botes llevó a muchos vagabundos a erigir una caña de bambú con hojas al final del puente para poder "salir a ver el dragón y ver su color" el próximo año, que se llamó "Diamante Cinco". ; las personas que se encontraban el primer día del mes lunar eran llamadas "invitados de visita, etc.".

Con el intercambio de culturas china y extranjera, las carreras de botes dragón también se han extendido a Japón y los países del Sudeste Asiático. Por ejemplo, las carreras de barcos son una actividad popular en zonas costeras como Kyushu y Okinawa en Japón. Pero no lo llaman carrera de botes dragón, sino "escalada de dragones". Singapur suele celebrar competiciones nacionales de botes dragón en el Dragon Boat Festival. Su bote dragón está cubierto de adornos rojos y coloridos, y el tamborilero vestido como un "león" y un "oso" se encuentra al frente del bote dragón, tocando el gran tambor, dirigiendo y coordinando los movimientos de los remeros. Todo el juego suele empezar a las dos o tres de la tarde y no termina hasta que se pone el sol.

Las carreras de botes dragón son una actividad de entretenimiento masivo con una fuerte cultura popular. También es un deporte que favorece el fortalecimiento de la condición física de las personas y el cultivo del coraje, la perseverancia y el coraje. Por lo tanto, la Comisión de Deportes de la República Popular China tomó la decisión el 16 de mayo de 1984 de incluir las carreras de botes dragón como un evento oficial. En octubre de ese año, se celebró la primera regata nacional de botes dragón de la Copa Qu Yuan en Foshan, Guangdong. El 6 de junio de 1985, se estableció la Asociación China de Barcos Dragón en la ciudad de Yichang, provincia de Hubei. En julio, se celebró la segunda carrera de botes dragón de la Copa Quyuan en el canal Gezhouba Sanjiang, con más de 100.000 espectadores. Este tipo de carrera de botes dragón se ha celebrado más de diez veces hasta ahora. En los últimos años, el sistema de competición de carreras de botes dragón se ha vuelto cada vez más perfecto, la escala se ha vuelto cada vez mayor y se ha convertido en un evento internacional.

Las carreras de Dragon Boat requieren ríos, mares y lagos anchos y profundos. La carrera no se puede realizar en lugares donde el agua es poco profunda y pequeña y no se pueden hacer flotar los barcos. Como resultado, la gente de las zonas de aguas poco profundas fabricaba "barcos dragón secos" y viajaba por mercados, plataformas altas y lugares, comúnmente conocidos como "barcos de bienvenida a los fantasmas". Existe esa costumbre en Jiangxi, y también es durante el Festival del Bote del Dragón.

Construir botes dragón no es sólo para carreras de ferry.

Por ejemplo, en el "Festival del Barco Dragón" celebrado por el pueblo Miao en Qiandongnan y Hunan occidental en Guizhou, los barcos dragón no son para competir, sino principalmente para llevar barcos dragón a visitar aldeas y visitar a familiares y amigos. Antes de lanzar el barco dragón al agua, un cantante canta una auspiciosa canción de bendición para desearle un buen viaje. Cada barco tiene un "parche", un anciano respetado elegido por todo el pueblo. Se sienta en el cuello del dragón, toca el tambor, da órdenes y preside las actividades del barco. Cuando el barco dragón pasa por la aldea, se disparan cañones de hierro para informar a familiares y amigos, y se disparan petardos en la orilla. Luego, los familiares y amigos se acercan para brindar vino de arroz a la gente en el barco y colgar patos y gansos de colores. seda y otros obsequios en la "cabeza de dragón". Cuando el barco dragón atracó, los marineros colocaron bolas de arroz glutinoso y platos en el costado del barco para comer sin usar tazones ni palillos. En ese momento, las mujeres y los niños venían uno tras otro a "mendigar comida al borde del camino". Se dice que comer la comida en el barco dragón puede protegerse de desastres y proporcionar refugio. El barco dragón tiene una forma exquisita y hermosa. El cuerpo del dragón está formado por un barco madre y dos barcos hijos, llamados "barcos madre infantiles", ambos troncos individuales ahuecados. La cabeza del dragón mide unos dos metros de largo, está tallada en madera de sauce de agua y está equipada con un par de cuernos de dragón de más de un metro de largo. Debido al diferente color de la cabeza del dragón, se divide en dragón verde, dragón rojo, dragón amarillo, etc. Para proteger los barcos dragón, cada aldea también construyó un "toldo dragón". El Festival del Barco Dragón comienza el día 16 del quinto mes lunar. Las fechas específicas del festival varían ligeramente de un pueblo a otro. Tan pronto como todo el pueblo haya cosechado las plántulas de arroz, se puede lanzar el barco dragón en el pueblo. que dura unos tres días. En las ciudades acuáticas de Guangdong, cuando los barcos dragón salen de viaje, cada familia les da vino de arroz a los navegantes, y el anciano le pone puntos en los ojos al dragón antes de que se meta al agua a nadar. Después del recorrido, la cabeza del dragón fue consagrada en el Templo del Rey Dragón y el casco fue enterrado en la arena y el barro del lecho del río para ser desenterrado el año siguiente para su reutilización. Por la noche, los aldeanos cocinarán una olla grande de "arroz del barco dragón", que cualquiera puede comer, para construir "relaciones con los dragones" y obtener "bendiciones de los dragones".

La leyenda del dragón - danza del dragón:

En cada celebración festiva, podemos ver la alegre y emocionante danza del dragón. La danza del dragón también se llama "danza del dragón", "jugar con el dragón", "hacer linternas de dragón", "jugar con linternas de dragón" y "festival de las linternas de dragón". Entonces, ¿por qué la danza del dragón?

Los propósitos de la danza del dragón se pueden resumir de la siguiente manera: uno es orar por lluvia y bendiciones, el otro es entretener a los dioses y a nosotros mismos, el tercero es demostrar fuerza y ​​el cuarto es prosperar a las personas. .

Entre ellos, orar por lluvia y bendición es el más básico. Según el folclore de los dos lagos, Gui Guzi y Jinjiao Laolong se conocieron durante el Período de los Reinos Combatientes. Guiguzi dijo: "Según mis cálculos, lloverá recientemente. Serán las treinta y seis en punto en la ciudad y las cuarenta y ocho. en punto fuera de la ciudad ". Jinjiao Laolong deliberadamente hizo realidad la predicción de Guiguzi. , aprovechó su posición para causar las cuarenta y ocho en punto en la ciudad y las treinta y seis fuera de la ciudad. Como resultado, muchos La gente de la ciudad murió a causa de las inundaciones. Más tarde, el Emperador de Jade lo interrogó y el Viejo Dragón de Cuernos Dorados fue degradado. Para expiar sus pecados, Lao Long se inclinaba ante la gente de puerta en puerta para disculparse cada año con motivo del Año Nuevo y prometía buen tiempo para el año. Por lo tanto, basándose en esta leyenda, la gente hacía dragones coloridos con tiras de bambú, alambre de hierro y gasa de seda, y los bailaba cada Año Nuevo para expresar alegría y alegría. También significaba que el viejo dragón se rindió y el cielo siguió los deseos de la gente. La leyenda en Tongliang, Sichuan, también es similar: el Rey Dragón del Mar de China Oriental sufrió dolor de espalda, se convirtió en un anciano y desembarcó en busca de tratamiento médico. El médico descubrió que no era humano al tomarle el pulso, por lo que le permitió volver a su forma original y atrapó un ciempiés de su cintura. Después de que el Rey Dragón se recuperó de su enfermedad, le agradeció por revelar el secreto: dijo que mientras la gente haga un dragón como él y baile, pueden asegurarse lluvia oportuna y granos abundantes.

La danza del dragón para orar por la lluvia se había vuelto popular en el período anterior a Qin y había alcanzado una escala considerable en la dinastía Han, con muchas formas elaboradas. Según "Rocío de primavera y otoño" de Dong Zhongshu, la gente de la dinastía Han bailaba el dragón verde para orar por la lluvia en primavera, el dragón rojo o el dragón amarillo para orar por la lluvia en el caluroso verano, el dragón blanco para orar por la lluvia en otoño. , y el dragón negro para rezar por la lluvia en invierno. Estos dragones miden varios pies de largo y varían de cinco a nueve a la vez.

La mayoría de las danzas del dragón de generaciones posteriores tienen el significado de rezar por lluvia y bendiciones. Por ejemplo, la "lámpara corporal líder de gusanos de seda", popular en las zonas montañosas de Xiangxi, provincia de Hunan. La lámpara está compuesta por la cabeza de un "dragón" y el cuerpo y cola de un "gusano de seda". La producción es exquisita, la forma es pequeña, la cabeza y la cola se pueden doblar y extender y es flexible. Los círculos de bambú están conectados para formar un cuerpo de gusano de seda, se atan cuerdas en el interior, una tela blanca cubre el exterior y anillos de colores rojo y verde se envuelven alrededor del exterior. Tres artistas folclóricos con excelentes habilidades de baile sostienen la cabeza, la cintura y la cola respectivamente. La "lámpara del cuerpo del gusano de seda con cabeza de dragón" suele viajar en parejas. Antes de apagar los faroles, cada par de faroles debe bajar a la orilla del río para "absorber agua", y luego recorrer puerta y puerta para desear buena suerte. ¿Por qué "absorber agua"? Es fácil entender que sólo cuando el dragón está lleno de agua podrá garantizar suficiente lluvia.

La danza del dragón de hierba y la azufaifa es popular en algunos lugares del sur. Está hecha de mimbre, hiedra y paja. Cuando se baila de noche, el cuerpo del dragón se cubre con incienso, por lo que también se cubre. llamado "dragón de incienso" y "dragón de incienso". Al final de la danza del dragón, el dragón de hierba debe ser enviado respetuosamente a los ríos, arroyos y estanques en medio del fuerte sonido de gongs, tambores y petardos. Su propósito también es traer al dragón de regreso al Palacio del Dragón, para garantizar el buen clima en la tierra.

El propósito de la danza del dragón para entretener a los dioses y a nosotros mismos se remonta a los "Muchos peces y dragones" de la dinastía Han. "Han Shu·Zhuan Zan de las regiones occidentales" registra: "En la era de Xiaowu... se instalaron una piscina de vino y un bosque de carne para entretener a los invitados de todo el mundo, y organizaron un espectáculo de Ba Yu Dulu. , Dang Ji en el mar, peces y dragones esparcidos por todos lados, y cuernos para observar". Yan Shigu explicó que Bayu Dulu y Haizhong Dangji son nombres de canciones y bailes, mientras que "Yulong" es una bestia reliquia de azufaifo gigante de las regiones occidentales. , que estaba disfrazado de gente y bailaba frente al patio, luego se dirigió al frente del templo para agitar el agua y el agua salpicó y se convirtió en una enorme platija, "saltando en el agua y enjuagándose, formando niebla". ciega los ojos." Luego, se transformó en un dragón amarillo de dos metros y medio de largo y "salió del agua para jugar en el patio y lucir el sol", por eso también se le llamó "Transformación Huanglong". Desde este punto de vista, el "ictiosaurio" es una danza a gran escala realizada por personas vestidas como peces gigantes y dragones. Dado que existe un problema de "cambio" entre el pez gigante y el dragón gigante, es posible que también se necesiten ilusiones, paisajes, humo, etc. para cooperar durante la actuación.

Entonces, ¿cuál es la explicación de "Manyan"? "Manyan" también significa esparcir, manyyan, esparcir, etc. Es el nombre de una gran bestia en la antigüedad. Se dice que esta gran bestia es "como un mapache y mide treinta metros de largo" y se puede "imitar en cien obras". En la antigüedad, ocho pies eran una brazas y cien pies eran ochenta pies. Por lo tanto, hay una frase en "Xijing Fu" que dice que "las bestias gigantes están buscando cientos de veces y están dispersas". Xue Zong anotó: "Las grandes bestias miden veinticinco metros de largo, por eso se les llama peces y dragones". " De esto se puede inferir que "Many Yan" es "Pretender ser un animal", es un baile en el que las personas fingen ser varias bestias gigantes. "Ichthyosaurus" debería ser el principal y típico entre ellos, por eso se le llama "Ichthyosaurus Manyan".

Zhang Heng, de la dinastía Han del Este, escribieron vívidas descripciones de "muchos peces y dragones" en "Xijing Fu" y Li You en "Pingguang Fu". De esto se puede ver que, como canción y danza a gran escala en la dinastía Han, "El pez y el dragón" reunió el elenco, la escenografía, la utilería y los efectos especiales de más alto nivel en ese momento. grandioso en escala y lleno de ilusiones. Además del programa central "El pez gigante se transforma en un dragón gigante", en la actuación también participan osos, tigres, simios, elefantes, gorriones, tortugas, sapos y otros animales extraños y desconocidos disfrazados.

Además de los materiales históricos, la sombra de "muchos peces y dragones" también se puede encontrar en los retratos en piedra de la dinastía Han. Por ejemplo, la piedra con imágenes de música, danza y cientos de óperas descubierta en Honglou en Tongshan, y la piedra con imágenes de peces danzantes y dragones desenterrada en Yinan, Shandong.

El "Espectáculo de peces y dragones" duró casi setecientos u ochocientos años desde la dinastía Han hasta la dinastía Tang. Después de la dinastía Tang, se perdió gradualmente en su totalidad y solo fue una parte del programa. fue transmitido a generaciones posteriores. La danza folclórica del dragón, la danza del león, la danza del unicornio, etc. pueden considerarse como la herencia y evolución de los "muchos peces y dragones".

La combinación de lámparas y dragones probablemente se inició en la dinastía Song. Wu Zimu de la dinastía Song del Sur registró en "Meng Liang Lu": "En la noche del Festival de los Faroles... la hierba seguramente se convertirá en un dragón, y se usa una cortina verde para cubrir la hierba. Miles de linternas están colocado densamente, y parece un dragón doble ". Tal linterna de dragón, es lo que llamamos la iluminación en forma de dragón colocada allí solo para que la gente la mire. El problema es que el dragón es una criatura divina que puede caminar y volar bien, por lo que no puede simplemente quedarse allí. Además, tanto en el palacio como entre la gente, existe una tradición de danza del dragón desde la antigüedad. Como bailamos, no solo bailamos durante el día, sino también por la noche. Bailar de noche es inseparable de las lámparas, por lo que todas las danzas del dragón se llaman comúnmente "linternas del dragón".

Usa repollos grandes en postes de bambú, enciende velas rojas, ensarta un "dragón de repollo" con una cuerda en el medio, etc.

La gente de Tongliang tiene muchas especialidades en la danza del dragón. En el pasado, se seguían las reglas de la dinastía Han: la danza del dragón azul en primavera, la danza del dragón rojo en verano, la danza del dragón blanco en otoño y la danza del dragón negro en invierno. Hoy en día, los dragones coloridos bailan durante el Año Nuevo y los festivales. Se detienen temporalmente cuando llegan a la puerta de una casa. La cabeza del dragón se enciende con frecuencia para expresar las bendiciones del Año Nuevo a su dueño, y luego gira hacia arriba y hacia abajo, girando hacia la izquierda. y correcto. En este momento, el anfitrión debe hacer estallar petardos para dar la bienvenida y dar gracias: un "sobre rojo" envuelto con dinero o caramelos, cigarrillos, etc.