La vida de Cao Xueqin

Vida de Cao Xueqin: Cronología de Kangxi: En el año cincuenta y cuatro de Kangxi (1715 d.C.), se dice que en el segundo año de Yongzheng (1724), Cao Xueqin nació en Jinling (Ciudad de Nanjing, Provincia de Jiangsu), y su hogar ancestral es Liaoyang. "Zaochuang Xianbi" de Yurui registró: "Él (Xueqin) es gordo, tiene una cabeza ancha y de color negro. Es bueno conversando, elegante y juguetón, y se inspira en la situación. Escuchar su extraña charla te vuelve incansable". todo el día. —— El libro es tan exquisito. "El ocho de febrero del cuadragésimo octavo año del reinado de Kangxi (Ji Chou en 1709), la hija de Cao Yin se casó y también era una princesa. En marzo del quincuagésimo año de Kangxi (Xinmao, 1711), murió Cao Zhen (segundo hijo de Cao Yin). Cao_ tenía unos quince años, "Cheng Zhuli debe explorar". Nombre: Meng Ruan, también conocido como Xueqin, también conocido como Qinxi y Qinpu. Época: Dinastía Qing. Lugar de nacimiento: Jiangning (ahora Nanjing). Hora de nacimiento: aproximadamente el 28 de mayo de 1715 (26 de abril, quincuagésimo cuarto año de Kangxi). Hora de muerte: aproximadamente 12 de febrero de 1763 (Nochevieja de Renwu, reinado de Qianlong). Apodo: Cao Xueqin. Obras principales: "Oda a las flores funerarias", "La luna en el río Xijiang", "Las doce bellezas de Jinling - Qingwen", "Doce canciones de un sueño de mansiones rojas - Xu Hua Wu", "Doce canciones de un sueño de Mansiones Rojas - Enemigos Felices", etc.

Le presentaremos los detalles sobre Cao Xueqin desde los siguientes aspectos:

1. Los poemas de Cao Xueqin

"Oda a la Begonia Blanca", " "Buena canción", "Oda a las flores funerarias", "Crisantemos Ying", "Parejas en el aposento alto de la mansión Ning", "La luna en el río Xijiang", "El libro completo de las doce horquillas en Jinling - Chai y Dai ", "Cortina de albaricoque a la vista", " "Pareja de la ilusión de Taixu", "Anotación de la buena canción", "Un sueño de mansiones rojas - Permaneciendo en la dinastía Qing", "Crisantemo en forma de horquilla", "Tarde tormentosa en la ventana de otoño" , "Las doce horquillas de Jinling - Qingwen", "El sueño de las mansiones rojas", Doce canciones - Introducción", "Alabanza a Lin Daiyu", "Pregúntale al crisantemo", "Oda al hada fantasma", "__Ci", " Doce canciones de un sueño de mansiones rojas: los pájaros van al bosque".

2. Evaluación del personaje

Zhou Ruchang: La vida de Cao Xueqin fue inusual, con altibajos, dificultades y brillantez. Es simpático, amado y admirado por los demás, pero también es ampliamente incomprendido, calumniado y condenado al ostracismo por el mundo. Tiene la filosofía de Lao y Zhuang, la ira del "Sao" de Qu Yuan, el talento histórico de Sima Qian, las habilidades pictóricas y la "locura" de Gu Kaizhi, los talentos románticos de Li Yishan y Du Mu, y los talentos de Las geniales habilidades musicales y dramáticas de Li Guinian y Huang _Chuo. Tiene una experiencia de vida de nobleza, honor y desgracia, ascenso y caída, separación y separación, alegrías y tristezas, y tiene la brillantez y la brillantez de la integración de varias características culturales de manchú y han, Jiangnan y Jiangbei. Por eso digo que es una imagen representativa de la cultura china.

Hu Deping: Los británicos dicen que preferirían perder las Islas Británicas que perder a Shakespeare. Cao Xueqin, al igual que Shakespeare y Cervantes, utiliza la antorcha de la literatura para brindar a la gente sentimientos verdaderos, calidez y el coraje para decir adiós al viejo sistema.

Cai Yijiang: Cao Xueqin es uno de los mejores escritores chinos. Su estatus y logros en la historia de la literatura mundial no son menores que los de Shakespeare, Goethe, Balzac, Pushkin y Tolstoi.

Zhang Qingshan: Cao Xueqin es el mejor escritor de China y merece ser apreciado y conmemorado por el pueblo chino. Porque es el autor de "El sueño de las mansiones rojas" y un símbolo de la cultura nacional china. Gracias a Cao Xueqin y "El sueño de las mansiones rojas", el pueblo chino no se avergüenza de enfrentarse a gigantes de la literatura mundial como Shakespeare, Balzac, Pushkin, Tolstoi, etc. Porque "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin, con sus pensamientos profundos, su magnífico arte y su encanto eterno, puede compararse con cualquier clásico literario del mundo. Siempre estará en el Everest de la literatura mundial y es el orgullo de los chinos. nación.

3. Introducción

Cao Xueqin (alrededor de 1715 o 1725 - alrededor de 1763 o 1764), varón, fue un gran novelista de la dinastía Qing. Su nombre es Zhan (con el prefijo Yu), su nombre de cortesía es Mengruan y su apodo es Xueqin. También se le conoce como Qinpu y Qinxi Jushi. Autor del clásico chino "El sueño de las mansiones rojas".

El bisabuelo de Cao Xueqin, Cao Xi, trabajó como tejedor en Jiangning; su bisabuela Sun sirvió como niñera del emperador Kangxi Xuanye; su abuelo Cao Yin sirvió como compañero y guardaespaldas imperial del emperador Kangxi; Trabajó como tejedor en Jiangning y al mismo tiempo se desempeñó como inspector de sal de los ríos Huaihe y Huaihe. El enviado imperial fue muy favorecido por Kangxi. Kangxi visitó el sur del río Yangtze seis veces, cuatro de las cuales fueron recogidas por Cao Yin y se quedaron en la casa de Cao. En 1712 (quincuagésimo primer año de Kangxi), Cao Yin murió de una enfermedad, y su hijo Cao_ y su heredero Cao_ sucedieron sucesivamente a Jiangning Weaving. Tres generaciones y cuatro de ellas han ocupado este cargo durante 60 años.

Cao Xueqin creció en la tierra "próspera y hermosa" de "Qinhuai Fengyue" desde la infancia. Vivió una vida rica y lujosa en su juventud en los primeros años de Yongzheng, debido a la política interna. de la clase dominante feudal, Como resultado de la lucha, la familia Cao sufrió una serie de golpes. Cao_ fue destituido de su cargo acusado de "mala conducta", "hostigamiento a la emisora" y "déficit", y sus bienes familiares fueron confiscados. Cao Cao fue encarcelado y castigado, y estuvo encadenado durante más de un año. En ese momento, Cao Xueqin regresó a Beijing con su familia. A partir de entonces, la familia Cao no logró recuperarse y decayó gradualmente. Después de experimentar un importante punto de inflexión en la vida, Cao Xueqin sintió profundamente la dureza del mundo y tuvo una comprensión más clara y profunda de la sociedad feudal. Despreciaba a los poderosos, se mantuvo alejado de la burocracia y vivió una vida difícil de pobreza.

En sus últimos años, Cao Xueqin se mudó a los suburbios occidentales de Beijing. La vida es aún más pobre, con "caminos llenos de albahaca" y "toda la familia a menudo come gachas y vino a crédito". Con perseverancia se dedicó a la redacción y revisión de "El sueño de las mansiones rojas". En 1762 (el año veintisiete del reinado de Qianlong), su hijo menor murió en la infancia. Cayó en una tristeza y un dolor excesivos y quedó postrado en cama. En la víspera de Año Nuevo de este año (12 de febrero, víspera de Año Nuevo de Renwu a principios del año 27 del reinado de Qianlong, 1762, y el año 28 del reinado de Qianlong, 1763), finalmente murió de pobreza y enfermedad sin tratamiento médico. Con respecto al año de la muerte de Cao Xueqin, también existen teorías sobre la víspera de Año Nuevo en el año 29 de Qianlong (1 de febrero de 1764) y el comienzo de la primavera de Jiashen (1764).

Según "Zaochuang Xianbi" de Yu Rui, Cao Xueqin era "gordo, con la cabeza ancha y color negro". Tiene un carácter arrogante, es cínico y desinhibido. Es adicto al alcohol, talentoso y bueno para conversar. Cao Xueqin es poeta. Sus poemas tienen ideas novedosas y su estilo es cercano al de Li He, un poeta de la dinastía Tang. Su amigo Duncheng elogió una vez: "Los poemas escritos por Aijun están llenos de una energía extraña, que puede alcanzar directamente las vallas rotas de los valles. También dijo: "Los poemas de Zhijun son tan valientes como el hierro, y lo son". digno de la fría luz de una espada." Además de "El sueño de las mansiones rojas" Entre los poemas de "La leyenda de Pipa" de Duncheng, sólo quedan dos líneas de sus poemas: "El espíritu de los poemas de Bai Fu debe ser muy feliz, y debe enseñar a los fantasmas bárbaros a lucirse ". Cao Xueqin también es un pintor al que le gusta pintar escenas abruptas y empinadas. Piedra. "Painting Stones in Qinpu" de Dun Min decía: "Es extraño estar tan orgulloso como un rey en este mundo, y está aún más fragmentado en este mundo accidentado. Cuando estoy borracho, barro como una viga. Cuando escribe sobre el dolor en mi pecho." Se puede ver que cuando pintó las piedras, colocó el estancamiento en su pecho. El sentimiento de injusticia.

La mayor aportación de Cao Xueqin reside en la creación de novelas. La novela es de gran escala, rigurosa en estructura, compleja en trama y vívida en descripción. Ha creado muchas imágenes artísticas con personajes típicos y puede considerarse como el pináculo de las novelas chinas antiguas. Ocupa una posición muy importante en la historia del desarrollo literario.

"Un sueño de mansiones rojas" es producto de su "lectura durante diez años, agregando y eliminando cinco veces", "cada palabra parece sangre, diez años de arduo trabajo es inusual". Desafortunadamente, el libro no se completó durante su vida (algunas personas piensan que se completó, pero el contenido después de 80 capítulos se perdió). En la actualidad, "Un sueño de mansiones rojas" tiene 120 capítulos, de los cuales la mayoría de los primeros 80 capítulos fueron escritos por él, y los últimos 40 capítulos fueron continuados por Gao E.

Se dice que tres días después del nacimiento de Cao Xueqin, llovió bien después de una larga sequía. Su padre Cao estaba muy feliz y lo llamó "Zhan". La palabra fue tomada del "Jiyou". en el Libro de los Cantares: "Es rica, está llena, es suficiente, me da cien granos." Quiere decir que la llovizna es tan copiosa y abundante, que humedece la tierra y riega en todas direcciones, permitiendo que nuestras cosechas crezcan vigorosamente. Está relacionado con "La larga sequía se encuentra con la dulce lluvia". La palabra "Zhan" también puede vincularse a "Shizhan Huangfa", que significa agradecer al emperador.

La palabra "Xueqin" proviene del poema de Su Shi: "El apio de barro tiene raíces perennes, y una pulgada está sola; cuando el apio de nieve se mueve, las palomas primaverales podrán nadar". Significa: en el suelo Deje la raíz de apio, de sólo una pulgada de largo. En esta nieve, ¿cuándo brotará y crecerá? ¡Hay que esperar a que llegue la primavera para poder freírlo con carne de tórtola! Y su autonota: "Los ocho apios más preciados de Sichuan son el apio, los cogollos y las espinacas, mezclados con carne de paloma". Aunque el barro del apio está sucio, el "apio de nieve" sale del barro y no está manchado. Su Dongpo a menudo se comparaba con "Qin". La "nieve" en los poemas de los hermanos Dongpo es mayoritariamente blanca y tiene el significado de protección. Por lo tanto, Cao Xueqin cambió su nombre a "Xueqin". Este es el origen del nombre del gigante literario mundial Cao Xueqin.

4. Alusiones al accidente del hierro

Alta ética médica Según el Sr. Kong Xiangze, cuando él y el Sr. Wu Enyu visitaron Baijiatuan a principios de la década de 1970, escucharon a un aldeano decir: En aquel entonces, la montaña (Refiriéndose a Xiangshan) Había un médico en el cartel que a menudo venía a tratar a los pobres de forma gratuita. Cada vez que venía, tomaba prestadas temporalmente mesas y sillas de un templo vacío al pie de la montaña en el. Más tarde, el médico se mudó al oeste de Qiaoxi y tuvo una familia. Es mucho más conveniente para la gente ver a un médico.

Una vez, el Sr. Shu Chengxun le dijo al Sr. Kong que solía haber muchas farmacias en Indigo Factory. Cao Xueqin a menudo iba a estas farmacias para conseguir medicamentos o dispensar medicamentos para los pacientes. El Sr. Shu recordaba los nombres de estas farmacias uno por uno. uno y se lo dijo al Sr. Kong. Desafortunadamente, Kong Lao no lo escribió en ese momento. Kong Lao también dijo: Xueqin curó las enfermedades de muchas personas gracias a sus excelentes habilidades médicas. Después de que Xueqin curara a algunas personas ricas, a menudo compraban algunas cosas y se las daban a Xueqin a cambio de su bondad. Xueqin a menudo les dice a estas personas: no me compren nada, quédense con su dinero primero. Una vez que un paciente viene a ver a un médico y no puede pagar los medicamentos, le pediré que venga a usted y usted pagará sus medicamentos. ¿Será útil que más personas se alivien de sus enfermedades? De esta manera, Xueqin curó muchas enfermedades persistentes de muchas personas pobres. La gente elogió a Xueqin por sus magníficas habilidades médicas y su noble ética médica. Parece que no es difícil para una persona hacer buenas obras. Lo que sí es raro es hacer buenas obras de forma constante. Xueqin cura a la gente de Xishan sin pagar dinero e incluso recolecta medicinas para los pobres. Esto proviene del amor de Xueqin por la gente de Xishan. La reputación en la boca y el corazón de la gente es la mejor prueba.

Dun Min, un buen amigo de Xueqin en Baijiatuan, registró con precisión en "Pinghu Maozhai Ji Sheng" que en la primavera del año 23 de Qianlong (es decir, 1758), Xueqin se mudó a Baijiatuan. Como evidencia: "En la primavera, Qinpu (el nombre de Xueqin) pasó una vez y le dijo que se mudaría a Baijiatuan". Después de este artículo, Dunmin le pidió a Xueqin que evaluara caligrafía y pinturas y fue a Baijiatuan dos veces. Xue Qin no está en casa. En la nota al final, Dun Min habla brevemente sobre la situación de la nueva residencia de Xueqin en Baijiatuan. Para beneficio del lector, la cita de la siguiente manera: "Hay un arroyo que bloquea el camino. Mirando al otro lado del banco, hay cuatro casas de tierra, inclinadas. al suroeste, con edificios de piedra para Las paredes y las ramas rotas se utilizan como vigas, las paredes son desiguales y las puertas y ventanas están incompletas, pero el patio está limpio, las cercas están hechas de brocados y se plantan enredaderas. Puedes disfrutar de la alegría de colgar cucharones en los callejones traseros y disfrutar del placer de emborracharte con la luna y quedar fascinado con las flores. Camina hacia el norte a lo largo del arroyo Shiqiao Naida ". Xueqin dejó muy poco material biográfico. "Pinghu Maozhai Ji Sheng" de Dun Min registra el momento en que Cao Xueqin se mudó a Baijiatuan y algunas de las palabras y hechos de Xueqin, lo cual es particularmente importante. Entonces, ¿por qué Xueqin se mudó a Baijiatuan? En los años 15 y 6 del reinado de Qianlong, Xueqin se despidió de su secta y se mudó a los suburbios del oeste. Después de varios movimientos, finalmente se mudó de Xiangshan a Baijiatuan. Algunas personas analizan la teoría de las razones económicas, la teoría de evitar la "opinión pública", la teoría del colapso de la casa y la teoría del "Man-Han Zhenyu" (durante el período Qianlong, se estipuló que los esclavos domésticos de los abanderados podían abrir (cuentas, es decir, a los Han se les permitía izar banderas), también hay teorías de que Xueqin construyó una casa, que Bai Jiatun estaba relacionado con el Príncipe Yi, etc. Creo que además de las razones económicas, Xueqin buscaba un lugar más ideal para escribir y revisar libros lejos del ajetreo y el bullicio.

Kongkong Taoist Hay un personaje de transición muy importante en "Dream of Red Mansions": Kongkong Taoist. Entre las diversas leyendas sobre Cao Xueqin, no muchas están involucradas con esta persona. Pero, ¿cuál es la conexión entre este misterioso taoísta que escribe un libro en "La Cámara Roja"? Las "Diez especies sobre Cao Xueqin" escritas por el Sr. Wu Enyu decían una vez: "Se dice que el guión del sello de ocho caracteres" Yunshan Hanmo Bingxue Clever "recopilado por Wei Jun fue escrito por Xueqin. Según el guión del sello, no funciona. Hay un pequeño sello con la inscripción "Songyue Shanfang", firmado por "Kongkong Taoist". La técnica de tallado es bastante buena. El Sr. Deng Zhicheng, que lo vio, dijo que de hecho es papel Qianlong, pero la almohadilla de sellado. No es como el período Qianlong. El color del sello Qianlong es ligeramente diferente. Yu Wei dijo que si se puede determinar que es papel Qianlong, entonces la almohadilla de tinta no será un problema. Esta arcilla de sello no solo es originalmente de un bermellón claro, sino que incluso si es un bermellón profundo, no significa necesariamente que no sea del período Qianlong. Los cuatro personajes "Kongkong Taoist" son bastante buenos. Aunque no estoy seguro de si estos doce caracteres fueron escritos por Xueqin, conocí al Sr. Zhang Boju en febrero de 1963 y le dije que los cuatro caracteres "Kongkong Taoist" son los mismos que los caracteres inscritos por Xueqin en la imagen de Haike Qin y Zun. que vi en el pasado. Es todo de la misma manera. "Aunque dos expertos identificaron al Sr. Wu como el trabajo original de Cao Xueqin, el color de la almohadilla de tinta era obstructivo y la evidencia era ligeramente pálida. El Sr. Yang Yi vivió en Taizhouwu cerca de Baijiatuan durante mucho tiempo y una vez escribió " Entre los poetas famosos de la dinastía Qing "El artículo" Nalan Xingde " habla sobre un tema muy importante, es decir, hay un templo Kongkong en Baijiatuan. Esto proporciona evidencia directa del "taoísta Kongkong" de Xueqin. Para beneficio de los lectores, la cita es la siguiente: "En el lado sur de la montaña donde vivían Cao Xueqin y Bai Jiatun, solía haber un pequeño templo independiente al pie de la montaña. Hay un templo con una superficie de unos diez metros cuadrados. Debido a que no hay ídolos ni tablas en el templo y está vacío, los lugareños lo llaman el "templo vacío". El templo fue demolido a finales de los años 1970 y principios de los 1980 cuando se nivelaba el terreno. ?Aunque no hay registro escrito, a juzgar por su forma y ubicación, debería ser un templo de montaña. La antigüedad de la construcción no ha sido verificada. Hoy en día, algunas personas piensan que este "Templo de Kongkong" puede estar relacionado con el "Taoísta de Kongkong" escrito al comienzo de "El sueño de las mansiones rojas" de Cao Xueqin. "El Sr. Yang Yi sólo especuló que el Templo de Kongkong está relacionado con el" Taoísta de Kongkong "en" Un sueño de mansiones rojas ". Pero no señaló que el" Taoísta de Kongkong "era Cao Xueqin.

Quizás el Sr. Yang Yi no haya visto el libro "Diez especies sobre Cao Xueqin" escrito por el Sr. Wu Enyu, y quizás no haya visto el boceto "Yunshan Hanmo Bingxue Smart". Aunque el Sr. Wu Enyu pidió a tasadores famosos de la época que identificaran la carta personal de Cao Xueqin, nunca descubrió la relación entre el título "Taoísta Kongkong" y Xueqin. El "Templo vacío" de Bai Jiatuan sin duda proporciona evidencia extremadamente importante para el estudio de "Un sueño de mansiones rojas" y Cao Xueqin.

Junto con el Templo Guangquan, el Templo Xiangshan Guangquan es el único lugar donde se registra con precisión que Cao Xueqin y su amigo Zhang Yiquan visitaron, y los dos dejaron poemas para cantar en armonía. Desafortunadamente, los poemas del Sr. Xueqin sí lo han hecho. No se ha transmitido, solo el Sr. Yiquan grabó el poema de acuerdo con la rima original del poema de Xueqin. Para el placer de los lectores, la cita es la siguiente: "Nunca esperé a que recitaras el poema de Jun tranquilamente, y es así. Es profundamente inspirador visitarla hoy. La estela debe saber que contiene la lluvia de hoy, y el muro es precioso. Se puede ver que las nubes se están llenando, las cigarras se llaman entre sí en el camino desierto y las cigarras cantan en el. cocina vacía Es raro encontrar a alguien en los solitarios suburbios del oeste que esté caminando por el bosque de humo con Cao Xueqin")

Humen Experience está ubicado en los números 31 y 33 de Shihu Hutong. en el lado este de Xidan, Xicheng (era el número 7 y el número 8 antes de la década de 1960, y ahora es el National World Mall conectado al patio, es una mansión Ming y Qing bien conservada en Beijing). También fue residencia real. Esta mansión es un gran patio múltiple. Entre las muchas casas con patio de Beijing, se puede decir que este patio es uno de los que tiene los residentes más famosos. Este patio era conocido como el "Salón del Gremio de Changzhou" en la dinastía Ming. Era el lugar donde los estudiantes de Jiangnan venían a Beijing para realizar exámenes científicos, vivir y estudiar. A principios de la dinastía Qing, el gobierno Qing trasladó la sala del gremio a Nancheng, que también era la residencia de Wu Yingxiong, el hijo de Wu Sangui. Debido a que la hija menor del emperador Taiji de la dinastía Qing, la decimocuarta princesa Kechun, se casó con Wu Yingxiong, este lugar siempre se ha llamado la "Mansión de la consorte", también conocida como "Mansión de la princesa Kechun". Para facilitar la escritura o la discusión, los historiadores y estudiosos de la geografía de Beijing todavía están acostumbrados a llamar a este lugar "la mansión del príncipe consorte". Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, la "escuela religiosa de derecha" de la dinastía Qing se estableció aquí para educar a los niños de los Ocho Estandartes (la escuela religiosa de izquierda de la dinastía Qing estaba ubicada en Dengshikou, Dongcheng) . Cao Xueqin una vez enseñó aquí. Debido a que el buen amigo de Cao Gong, Duncheng, escribió un poema "En ese momento, había muchas mañanas y tardes en Humen", los eruditos rojos también llamaron a este lugar "Humen". ¿Cuándo vino Cao Xueqin a enseñar en religión de derecha? Los eruditos rojos tampoco son concluyentes. Pero algunos eruditos rojos creen que fue alrededor de 1744 (el noveno año del reinado de Qianlong). ¿Cuál es su trabajo específico en religión? Los eruditos rojos en realidad tienen opiniones diferentes. Algunos dicen que es un asistente de enseñanza, algunos dicen que es un maestro, algunos dicen que es un chef, algunos dicen que es un cerf (si este cerf es un homónimo de sieff), y algunos dicen que es un empleado, un sirviente, un recado, etc. . En resumen, enseña religión. Cao Xueqin enseña en la Escuela Religiosa de Derecha. ¿Cuáles son sus calificaciones académicas? Algunos eruditos rojos creen que era Xiaolian (es decir, personas ascendidas), pero la mayoría de la gente piensa que era un "Gongsheng" y un "Gongsheng". En el sistema académico de la dinastía Qing, había seis estudiantes tributo: en, ba, sui, you, fu y li. "Ba Gong" de Cao Gong era de la prefectura de Shuntian. Aprobó el examen imperial para poder enseñar en Zongxue. Los hermanos Dunmin y Duncheng eran estudiantes del ala derecha Zongxue. Ingresaron a la escuela alrededor de 1744 (el noveno año del reinado de Qianlong). Los eruditos rojos no están seguros de cuándo Cao Gong dejó Zongxue. Sin embargo, basándose en el hecho de que el ala derecha Zongxue se mudó en el año 19 del reinado de Qianlong, se estima que pudieron haber abandonado Zongxue y establecerse en Xishan alrededor del año 16 o 7 del reinado de Qianlong. El Salón Conmemorativo de Cao Xueqin, que en el pasado era la antigua casa en el número 39 de la aldea de Zhengbaiqi, era en realidad la antigua residencia de Cao Gong. En abril de 1974, se descubrieron poemas en la pared. año "Bingyin", que fue el undécimo año del reinado de Qianlong. Prueba que Cao Gong llegó a Xishan en el undécimo año de Qianlong. Algunos eruditos rojos dijeron que Cao Xueqin se mudó a Xishan con la ayuda de su amigo y primo Fu Peng, que era la capital de Zhengbai Banner. Y Fupeng murió joven, a la edad de 41 años, en el año 13 del reinado de Qianlong. Por lo tanto, es posible que Cao Gong estuviera en Xishan en el undécimo año de Qianlong. En la tercera sala de exposición del Salón Conmemorativo de Cao Xueqin está claramente escrito: "Hacia el décimo año del reinado de Qianlong, la vida lo obligó a abandonar la capital y se estableció en Xishan, viviendo una vida de 'vigas de paja, techos de tiendas de campaña'. , estufas de azulejos y camas de cuerda'. Su libro mundialmente famoso fue creado con sangre y lágrimas." Esto significa que el duque Cao había abandonado la escuela religiosa de derecha de la dinastía Qing en el undécimo año del reinado de Qianlong. En resumen, el tiempo de Cao Xueqin enseñando estudios religiosos en el ala derecha de la dinastía Qing no sería demasiado largo. Debido a que muchos eruditos rojos han escrito artículos, dijeron que los pensamientos y sentimientos de Cao Cao eran claros en el amor y el odio, cínicos e incluso "arrogantes y arrogantes", lo que por supuesto no fue tolerado por los gobernantes.