¿Cuál es la historia sobre el Bodhisattva Guanyin?

En ese momento, después de que el Precioso Tathagata fuera otorgado al Rey de la Rueda, el Príncipe Buyu se acercó al Buda Blanco y le dijo: "Querido Señor, hoy te lo cuento todo. Seres sintientes con voz amplia, Todas mis buenas raíces se atribuyen a las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas (Iluminación Suprema). Espero que al caminar por el camino del Bodhisattva, todos los seres sintientes sufran todo tipo de sufrimiento y terror, y pierdan la fe. y fuerza para practicar el budismo y caer en un estado de nada. En el lugar oscuro de la luz, en tiempos de confusión física y mental, soledad, pobreza, dolor, no hay nadie a quien recurrir y proteger, ni apoyo, ni casa. , si puede recordarme, diga mi nombre, y la voz de ayuda será escuchada por mis oídos y vista por mis ojos, como todos los seres sintientes que sufren, si no puedo evitarles todo tipo de dolor y problemas, yo. No lograré la Budeidad de las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas. Querido Señor, hoy, para todos los seres sintientes, debo activar los deseos más extraordinarios. Espero que si me convierto en el Rey Chakravartin (Amitabha), estaré en la pureza. Tierra y mundo feliz de Occidente, después de entrar en el Nirvana, incluso mientras el Dharma del Buda todavía está vivo, practico el Bodhisattva para beneficiar a todos los seres sintientes. Cuando el Dharma del Buda se extinguió en la primera noche, inmediatamente logré la Budeidad suprema del Mundo. Tres Virtudes y Tres Bodhisattvas en la segunda noche y continuaron transformando a todos los seres sintientes."

En ese momento, Bao Buddha inmediatamente escribió una nota para él, que decía: "Cuando observas y recuerdas a la gente de los cielos y todos los seres vivientes en los tres caminos del mal, tendrás una gran compasión para poder matar. Para poner fin al sufrimiento de todos los seres sintientes y permitir que todos los seres sintientes vivan en un lugar pacífico y feliz, hoy te llamaré Guanyin. Después de que el Buda Amitayus entró en el Nirvana, la segunda arena del Ganges y otros monjes le robaron, y su lugar pasó a llamarse '

El Buda Sakyamuni dijo según los registros del Bodhisattva Avalokitesvara y el Bodhisattva Daju: "En los eones pasados ​​de los monjes , era increíble que existiera un mundo llamado "la reunión de virtudes y bendiciones inconmensurables". El nombre del Buda es "Tathagata del Juego del León Dorado". La pureza y majestuosidad de esta tierra budista no se pueden describir con palabras ni elogios. En el lugar donde Buda se inspiró en el budismo, había un rey llamado "Vade" que era el rey de los mil mundos. En ese momento, el rey Wade, a la vista de sus jardines y edificios, entró en meditación samadhi, y alrededor del rey había dos flores de loto que emergían del suelo. Dos niños que nacieron en lotos fueron al trono de Buda con el rey Wade. Se encontraron con Buda cara a cara y escucharon sus enseñanzas.

En ese momento los dos niños dijeron: 'Todos los dioses dragones, escuchen el rugido de mi león. Hoy, ante el Tathagata, hicimos un gran voto de despertar la bodhicitta. El flujo de la vida y la muerte no tiene fin y su fuente es desconocida (no disponible). Los budas practican el camino del Bodhisattva innumerables veces para liberar a un solo ser sintiente. Es más, ahora sólo hay unas pocas ocasiones en las que pueden liberar con éxito a seres sintientes y practicar el camino hacia Bodhi, pero están cansados ​​y molestos. Si continúas siendo codicioso a partir de hoy, engañarás a todos los Budas en las diez direcciones. Si todavía te sientes culpable, estúpido, contaminado, codicioso, celoso, es lo mismo. Hoy digo la verdad y me mantengo alejado de la hipocresía. Si comenzamos hoy con un corazón egoísta y no estamos dispuestos a deshacernos de todos los seres sintientes en el camino hacia Bodhi, estaremos engañando al Buda. No queremos experimentar el fruto sagrado, no sólo para salvarnos a nosotros mismos, sino para escapar de todos los seres sintientes con gran compasión durante billones de kalpas. Al igual que el país budista actual, es puro, pacífico, hermoso y solemne. Que mi tierra supere esto cien mil millones de veces cuando me convierta en Buda. Nuestro país no tiene fama ni karma. Sólo hay Bodhisattvas Mahayana con bodhicitta, y son infinitos. Todos los seres vivos son puros y tienen la mayor alegría. Nacen en el Dharma del conocimiento y la visión y siempre poseen todo el Dharma del budismo. Si nuestros juramentos son ciertos, deberían sacudir al mundo. "

Después de que los dos niños leyeron este panegírico, la tierra inmediatamente tembló y cientos de dioses de la música y varios instrumentos musicales tocaron armoniosamente y con gracia. Trajes brillantes y exquisitos cayeron del cielo, girando, y los dioses en El cielo era como lluvia. Todo tipo de hermosas fragancias se esparcieron en el cielo, y la fragancia se extendió, haciendo que todos los seres vivientes se sintieran felices. ¿Había alguien más en ese momento? Ese era yo, Sakyamuni. Los niños eran el Bodhisattva Guanshiyin.

Estos dos grandes Bodhisattvas desarrollaron por primera vez el Bodhicitta de la tía Dora. Después de que Amitabha entró en el Nirvana, el Dharma permaneció en el mundo. Después de que el Buda Amitabha entra en el Nirvana, el número de seres sintientes es el mismo y son infinitamente iguales. Después de que el Buda Amitabha entra en el Nirvana, algunos seres vivos no pueden ver al Buda, pero si hay Bodhisattvas que pueden recitar Samadhi, siempre pueden verlo. El cuerpo de Amitabha Buda. Después de que Amitabha indicó el grado de extinción, todos los tesoros en el Paraíso, los lotos de varios colores en los baños de agua que fluyen y todos los árboles hechos de muchos tesoros continuaron reproduciendo sus sonidos, lo cual es consistente con. Declaración personal de Amitabha. No hay diferencia.

Después del final del período del Dharma en la Bienaventuranza Suprema, antes de que apareciera la luz a medianoche, el Bodhisattva Guanyin se sentó con las piernas cruzadas bajo el Árbol Bodhi de los Siete Tesoros y alcanzó el nivel supremo. Iluminación, que se llama "Buda Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal", su reino budista está compuesto por siete tesoros, dispuestos y combinados de varias maneras ingeniosas, y su tierra y su mundo son escenas majestuosas y maravillosas, a pesar de que todos los Budas y. Los dioses han experimentado catástrofes similares al Ganges. No existe tal nombre para este reino. Es simplemente que el gran Bodhisattva tiene bodhicitta y llena todo el reino. El nombre mundial de este reino es "la reunión solemne de todos los tesoros".

A medida que el Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal, Tathagata, ha ido envejeciendo a lo largo de su vida, ha llegado a comprender que todos los Bodhisattvas están cerca unos de otros y se apoyan mutuamente, incluso después de entrar en el Nirvana. Después de entrar en el Nirvana, el Bodhisattva que obtuvo un gran impulso aún defiende el Dharma hasta que el Dharma del Rey Tathagata de la Montaña del Mérito de la Luz Universal sea destruido. Después de la extinción del budismo, el Bodhisattva de la Gran Tendencia alcanzó aquí la iluminación suprema. El nombre es: "Rey Tathagata, cuyos méritos y virtudes son inconmensurables y su duración de vida". Al igual que el Tathagata Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal, su tierra y su mundo, su luz infinita, su esperanza de vida infinita, su número de Bodhisattvas e incluso la duración del budismo en el mundo son todos iguales. "

Como se registra en los dos sutras anteriores, el Bodhisattva Avalokitesvara absorbe la intención original y la virtud de la tierra pura de la tierra solemne de Buda, que no es diferente de la intención original de Amitabha. Por lo tanto, la pureza y solemnidad de la tierra de la Budeidad es tan extraordinario. Otros incluyen 32 encarnaciones imitativas que responden a los sufrimientos de todos los seres vivos, 14 poderes mágicos infinitos que son intrépidos para todos los seres vivos y cuatro inacciones inconcebibles. y la descripción completa es como el Sutra Shurangama. El "Sutra del ojo de fuego" y otros clásicos no se citan todos ahora.

El "Sutra de la gran compasión" también dice que el Buda está en el palacio de Guanyin. Bodhisattva en la montaña Budoluojia en este momento El Bodhisattva magnificó el mundo inconmensurable en diez direcciones, lo que indica que ella vivió en el Tathagata del Reino de los Mil Guangwang en su vida anterior y luchó por aprender el Gran Mantra de la Compasión. primer Bodhisattva en alcanzar el tercer nivel. Los ocho bodhisattvas tienen miles de manos y ojos en el tiempo. Debido a este mantra de gran bondad y compasión, no importa dónde vivas de generación en generación, siempre debes estar en presencia del Buda. Por lo tanto, el Bodhisattva Guanshiyin dijo solemnemente: "Si algún ser sintiente puede recitar el Mantra de la Gran Compasión, si no puedo ir a la Tierra Pura del Buda, juro que no podré alcanzar la iluminación suprema. ”

Después de que el Bodhisattva Avalokitesvara terminó de hablar, el Buda Sakyamuni dijo a la multitud: “Este Bodhisattva Avalokitesvara ya se ha convertido en Buda en innumerables kalpas en el pasado, y se le llama 'Iluminado por el Dharma'. Debido a que es tan amable y compasivo, para activar el Bodhicitta de todos los Bodhisattvas, hacer felices a todos los seres vivos y lograr las carreras de todos los seres vivos, sigue siendo un Bodhisattva. Todos ustedes deben hacer ofrendas al Bodhisattva Guanyin para siempre y prestar atención al nombre del Bodhisattva Guanyin. Sólo así podrán recibir bendiciones inconmensurables, eliminar pecados inconmensurables y morir después de la muerte. "Basándonos en este pasaje, debemos saber que aquellos que adoran al Bodhisattva Guanyin respetuosamente y lo llaman el nombre de Bodhisattva Guanyin como una forma de regresar al Mundo de la Bienaventuranza Suprema, como aquellos que siempre han adorado al Buda Amitabha, también pueden morir en el Tierra pura. La diferencia entre los dos Las bendiciones son aproximadamente las mismas, y las bendiciones y las buenas raíces también son iguales.

El nombre del Bodhisattva Guanyin se menciona en muchas escrituras Mahayana, como la "Definición" de Cheng Youguang. Sutra". Vimalakirti Sutra, Guang Guang Prajna Sutra, Guang Zan Prajna Sutra, Dabao Collection Sutra 82 volúmenes, 100 volúmenes, Shurangama Sutra 6 volúmenes, Huayan Sutra antiguo volumen 51 de traducción. En términos de budismo esotérico, hay 68 volúmenes recién traducidos de el Sutra Avatamsaka, el Sutra Huayan, etc., como el Sutra del horror Vajra Jufang Guanggui de ver al bodhisattva en tres mundos como el mejor rey, el Sutra de Dalani y el Sutra del glorioso rey de los méritos ". "Samantabhadra Sutra de la meditación", "Sutra del bodhisattva", "Sutra de Da Fang Guang Man Shu Shi Li", "Sutra del gran sol", "Las mil luces viendo el Sutra del Dharma secreto del bodhisattva"

El Sutra de Huayan dice: "Hay una montaña en el sur cuyo nombre complementa la montaña Luojia, y hay un bodhisattva llamado Guanshiyin. Hay otra nube: "Hay muchos sabios y sabios en el mar, y los tesoros son extremadamente puros. Los árboles frutales y los bosques de China son fragantes, y también se conocen los numerosos arroyos y estanques. El valiente marido se siente muy cómodo. Para beneficio de todos los seres vivos que viven en esta montaña, hay que pedir todos los méritos, Él quiere mostraros una gran conveniencia. Al niño afortunado se le enseña a ir hacia el sur y llegar poco a poco a esta montaña: "Vi su valle rocoso, El reflejo del manantial, los bosques frondosos, la hierba suave, y lo puse en mi mano derecha. También vi al Bodhisattva sentado sobre un diamante y una piedra preciosa. Arriba, los Bodhisattvas están sentados sobre piedras preciosas, rodeándose respetuosamente y predicando. el Dharma de la Gran Compasión. "

También está registrado en "Viaje al Oeste" del Maestro Xuanzang de Tang Sanzang: "En la orilla sur de Malakuta, hay una montaña espinosa, y al este de Malaya, hay una Potala Kashan, el camino de la montaña es empinado, el valle rocoso es accidentado y hay un estanque en la cima de la montaña. Hay un gran río alrededor de la montaña, que desemboca en el Mar de China Meridional 20 veces por semana. un templo de piedra donde el Bodhisattva Guanyin va y viene. Algunas personas están dispuestas a ver al Bodhisattva, arriesgando sus vidas y subiendo la montaña, olvidando sus peligros, pero hay muy pocas personas que pueden llegar a la montaña, sin embargo, si una persona vive. al pie de la montaña y busca sinceramente ver al Bodhisattva, entonces el Bodhisattva está en casa o en el cielo. Así que lo pintó con sus cenizas para consolarlo y cumplió su deseo."

(2) Montaña Putuo Luojia, China

La montaña Putuo, una de las islas Zhoushan, está ubicada en el distrito de Putuo, ciudad de Zhoushan, provincia de Zhejiang. La isla es larga y estrecha, y el interior de la isla es accidentado. De sur a norte, se encuentran Jinping, el pico Guangyou, Longfu, la montaña Xuelang, Gu Qing, etc. La más alta es Baihuading en el norte de la isla, también conocida como montaña Foding. Hay una pequeña isla en el sureste de la isla llamada Montaña Luojia, conocida colectivamente como Montaña Putuo Luojia. Las generaciones posteriores dividieron gradualmente Putuo y Luojia en dos nombres de montañas.

El monte Putuo se ha convertido en el dojo del Bodhisattva Guanyin, una de las cuatro montañas famosas de China. El motivo está registrado en las "Crónicas de la montaña Putuo": Se dice que después de las Cinco Dinastías de China, en el segundo año de la dinastía Liang, en 916 d.C., un monje japonés visitó el monte Wutai y vio una estatua de Guanyin. Era solemne y respetado por los demás, no buscó problemas y regresó a Japón para mantenerse. Inesperadamente, cuando el barco pasó por el monte Putuo, innumerables flores de loto de hierro aparecieron de repente en el mar, lo que hizo imposible que el barco avanzara. Entonces, durante tres días y tres noches, Wei Hui todavía estaba en shock y oró: "Si la estatua sagrada está desconectada de todos los seres vivos en Japón, se debe construir un templo en tu dirección para sostenerte". Se detuvo en el borde de la cueva Yinchao. Wei Hui se bajó del barco sosteniendo la estatua del gran maestro y aterrizó en la orilla.

Los pescadores en la orilla quedaron muy conmovidos después de escuchar la explicación de Wei Hui. El pescador de Zhang abandonó su casa para que el monje Huihuan pudiera vivir una vida pacífica. Pasó a llamarse "Reacio a ir al templo de Guanyin". "Y este sabio eminente monje también se convirtió en el fundador del monte Putuo.