¿Cuánto cuesta la entrada al parque Fangta?
Precio de la entrada al Jardín Fangta: 15 yuanes/persona
Fangta es la "Torre del Templo Xingshengjiao", que lleva el nombre del Templo Xingshengjiao al lado de la torre. Se encuentra en el centro del parque y en la orilla norte del lago del jardín. Fue construido durante las dinastías Xining y Yuan de la dinastía Song del Norte (1068-1094), hace más de 900 años. La torre tiene 42,65 metros de altura y 9 pisos. Tiene forma cuadrada según la torre de ladrillo de la dinastía Tang, por lo que se la conoce comúnmente como torre cuadrada. La torre cuadrada es una estructura de ladrillo y madera, estilo pabellón. Cada lado de la pared exterior del cuerpo de ladrillo tiene 6 metros de ancho. Los pisos superiores se contraen capa por capa. dividido en tres habitaciones por columnas de ladrillo. Hay una puerta de olla en el medio y una puerta de olla en el interior con escaleras de madera que conectan cada piso. La parte superior de la torre es un freno de torre de ocho metros de altura compuesto por una frambuesa, una rueda de fase y un jarrón. Hay cuatro cables de hierro que se arrastran desde la aguja hasta los aleros del noveno piso, llamados viento y ola. cables. Hay campanas de cobre atadas a las cuatro esquinas del alero de la torre, que se llaman "pájaros de advertencia". Las campanas suenan cuando sopla el viento, lo cual es agradable al oído. Se colocan para evitar que los pájaros caigan dentro de la torre. y hacer nidos. Sube a la torre cuadrada y mira a tu alrededor, y tendrás una vista panorámica de la antigua ciudad de Songjiang. El hecho de que la torre cuadrada pueda permanecer en pie durante miles de años sin caerse es inseparable de su estructura científica e ingeniosa. En primer lugar, hay muchos materiales de madera en el cuerpo de la torre cuadrada. Además de las escaleras exteriores, los asientos planos, los aleros de la torre y los soportes, también hay tres aros de madera en cada piso del cuerpo de la torre. Esta práctica está prohibida en la construcción porque no se permite intercalar madera en la estructura del edificio (entre ladrillos, piedras y otros materiales), porque la madera es perecedera y hará que el edificio se afloje. Pero toda la madera restante de la torre cuadrada (refiriéndose a los originales de la dinastía Song) no es comida por insectos, podrida o incluso termitas. Esto es un milagro. (Durante la renovación de la torre cuadrada, un profesor japonés quedó profundamente sorprendido al ver la resistencia a la putrefacción de la madera y dijo que se trata de un tesoro invaluable dejado por sus antepasados). Durante la Guerra Antijaponesa, las bombas japonesas explotaron junto a la torre cuadrada, pero no repararon la torre cuadrada. La torre explotó, otro milagro. Según el análisis de dos profesores Chen Congzhou y Lu Binjie de la Universidad de Tongji, la madera debe haber sido tratada con anticorrosión y flexibilidad. No se pudrirá durante miles de años y no será derribada por los bombardeos. lo.
En segundo lugar, durante la renovación de la torre cuadrada en 1974, se descubrió que los cimientos de la torre cuadrada estaban hechos de pilotes de madera. Los antepasados utilizaron las propiedades de la madera para "secar durante mil años". mojado durante mil años, seco y mojado durante dos o tres años" ( (proverbio de carpintería), se construyó con éxito la torre cuadrada, que ha sobrevivido durante miles de años y tiene una inclinación muy pequeña (53 centímetros hacia el noroeste).
En tercer lugar, la base de la torre cuadrada es diferente. Se inclina hacia el sureste. El punto más alto de la esquina noroeste mide 40 centímetros, mientras que la esquina sureste mide solo 20 centímetros. siente claramente la inclinación del suelo. ¿Es esta la negligencia de nuestros antepasados cuando construyeron la pagoda? De hecho, esto refleja la sabiduría de los antiguos artesanos. Debido a que Songjiang mira al mar hacia el este y hay más vientos del sureste y tifones en verano, la base de la torre está inclinada intencionalmente hacia el sureste. Shen Kuo, de la dinastía Song del Norte, escribió una historia en su libro "Mengxi Bi Tan", diciendo que una vez hubo un viejo constructor de torres que construyó una torre inclinada en sus últimos años. Todos no pudieron entenderlo y le preguntaron por qué. él lo construyó así. ¿Qué tal una torre? Dijo: "Nosotros, la gente, ya no podemos ver que esta torre se convertirá en una torre recta en doscientos años y nunca más se inclinará. Se puede ver que la torre cuadrada es exactamente igual a la torre construida por el viejo carpintero". Fue construida sobre la base de una serie de estudios sobre la meteorología local, geología, forma de la torre, materiales, producción, etc. Por tanto, se puede comprobar que el valor de esta torre es grande.
La pagoda cuadrada es famosa en el sureste por su "belleza" y es extremadamente artística. La torre cuadrada se caracteriza por su cuerpo largo y delgado y sus amplios aleros. Su forma es como la de una niña grácil y grácil con una falda larga. Una "Poesía de rama de bambú" escrita por Huang Ting, un poeta de Songjiang en la dinastía Qing, elogió la pagoda cuadrada de esta manera: "Hay treinta y seis imágenes flotantes en la orilla del mar, ¿cómo pueden ser tan exquisitas como la pagoda cuadrada?" . Dos frases describen vívidamente las características artísticas de la torre cuadrada.
También existe una preciosa leyenda sobre la construcción de la Torre Cuadrada. (Ver leyendas)
El tratamiento artístico de la torre cuadrada no se limita al cuerpo de la torre y al alero de la torre. También tiene muchos tratamientos especiales, por ejemplo, para mejorar la belleza del cuerpo de la torre. Se elimina el complejo exterior del cuerpo de la torre y las escaleras. Todas están diseñadas en el cuerpo de la torre. La línea que conecta cada esquina del alero desde el segundo piso hasta el noveno piso del alero de la torre forma un arco parabólico, que se llama "Rolling Brake". Su pagoda también es única, al igual que el cuerpo de la pagoda, es más delgada que otras pagodas.
El valor histórico de la Torre Cuadrada es inconmensurable. Chen Congzhou, profesor de la Universidad de Tongji, dijo en su libro "La Torre de Jiangsu": "La Torre de la Plaza Songjiang es la representación de torres similares desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song del Norte. Esto significa que siguió la forma de". La torre fue construida durante la dinastía Song del Norte. Independientemente de su forma, materiales, tecnología y construcción, es una torre típica de estructura de ladrillo y madera de estilo pabellón de la dinastía Tang. En vista de este importante valor histórico, en 1996 el Consejo de Estado promulgó la Torre del Templo Xingshengjiao como una unidad nacional clave de protección de reliquias culturales.
A lo largo de los siglos, la torre cuadrada ha sufrido numerosas reparaciones importantes. En el año 21 de la dinastía Yuan (1284), los monjes subieron a recaudar fondos para las reparaciones. En el sexto año de Dade (1302), un huracán derribó la rueda de la pagoda y destruyó las barandillas. El monje Qingyu recaudó dinero para repararla. Al final de la dinastía Yuan, el templo fue destruido por la guerra y todos los pasillos fueron destruidos. Sólo sobrevivieron la torre y el campanario. En el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming (1370), los monjes construyeron un salón de confesión junto a la pagoda, que se llamó "Patio de la Pagoda Xingsheng". En el duodécimo año de Ming Zhengtong (1447), el gobernador Zhou Chen donó dinero para la reconstrucción. Durante el período Wanli (1573-1619), con el fin de recaudar fondos para construir la pagoda, los monjes se rompieron los brazos para mostrar su piedad. Fue reparado muchas veces en el año 17 de Shunzhi (1660), el año 35 de Qianlong (1770) y el período Daoguang (1821-1850) de la dinastía Qing. En el décimo año del reinado de Xianfeng de la dinastía Qing (1860), tanto el campanario como el patio de la pagoda fueron destruidos. En el año veintiséis de la República de China (1937), la mayor parte del Templo Chenghuang fue bombardeado e incendiado por el ejército japonés. Sólo sobrevivieron la torre y el muro pantalla frente al templo.
Antes de la liberación, aparecieron grietas en el cuerpo de ladrillo de la torre y todas las estructuras de madera de la torre resultaron dañadas. En 1963, el Comité Municipal de Gestión de Reliquias Culturales de Shanghai llevó a cabo un estudio exhaustivo de la estructura y los daños de la pagoda cuadrada. En 1973, se formuló el "Plan de reparación de la pagoda del templo Songjiang Xingshengjiao". Las reparaciones comenzaron en 1975 y finalizaron en 1977. En esta revisión, se reemplazó el núcleo de madera de la torre, se quitaron e instalaron los frenos de la torre, se reemplazaron las ruedas de fase, las escaleras, losas del piso, asientos planos, aleros de cintura y barandillas "buscadoras de palos" que se usan comúnmente en Song del Norte. Se repararon los edificios de la dinastía y se reconstruyeron los corredores. Durante ese período, se descubrió que había dos coloridos murales budistas de la dinastía Song en la pared triangular llamada ojo de arco entre los dos juegos de soportes debajo de los aleros de la pared oeste del tercer piso. Al mismo tiempo, durante la evaluación de los 177 soportes conservados, se encontró que 111 de ellos eran originales de la dinastía Song. Los expertos pertinentes admiten que hay muchas pagodas con estructuras de ladrillo y madera en el sur del río Yangtze, pero es extremadamente raro que se conserven tantos soportes de la dinastía Song. Lo que es aún más valioso es que durante esta restauración, los arqueólogos descubrieron 1,5 metros cuadrados de superficie de ladrillo en el medio de la planta baja de la torre, excavaron un palacio subterráneo de ladrillo y desenterraron un patrón de dragón grabado con patrones de dragón en ambos extremos. La letra de mármol tiene en la portada un Bodhisattva de bronce sentado con las piernas cruzadas mirando hacia el norte, con 42 monedas de la dinastía Song esparcidas por todas partes. Al abrir la carta de piedra, apareció otra caja lacada en su interior. Dentro de la caja había una estatua de Buda de bronce envuelta en seda, dos cajas plateadas y un par de reliquias en su interior. Estas preciosas reliquias culturales se encuentran ahora recogidas en el Museo de Shanghai.
Adyacente al lado oeste de Changlang hay un edificio de la dinastía Ming con un estilo simple. Resultó que Zhu Chun, un nativo de Huating (Songjiang) a principios de la dinastía Qing, regresó a su ciudad natal después de servir como gobernador de la provincia de Jiangxi y compró una casa cerca de Xicangqiao en la ciudad de Songjiang. En 1984, se mudó a Fangta Garden. La sala tiene cinco habitaciones de ancho y siete tramos de profundidad, al estilo de una sala plana. La sala tiene una característica especial: "una viga y cuatro columnas" están hechas de la madera muy rara y de alta calidad "nanmu dorado", por lo que la gente también llama a esta sala "sala nanmu". La estructura de la sala es simple, suave y elegante, y los muebles son arquitectura típica de la dinastía Ming en el área de Songjiang.
En 1990, el Salón Lanrui se inauguró como el "Salón Conmemorativo Ming Zhu Shunshui". Chen Congzhou, profesor de la Universidad Tongji en Shanghai, escribió "Preservar el pasado para reflejar el presente" escrito por Chen Congzhou, que cuelga muy por encima de la puerta opuesta a la sala, con implicaciones de gran alcance. El nombre de Zhu Shunshui era Zhiyu y su nombre de cortesía era Chuyu. Después de llegar a Japón, le dieron el nombre de cortesía Luyu y su apodo era Shunshui. Originario de la dinastía Ming, nació en Yuyao, provincia de Zhejiang. Cuando era joven, se mudó de Yuyao a Qiantang a Songjiang con talento para gestionar el mundo. Aprobó el examen como estudiante confuciano en Songjiang y estudió. los discípulos de Zhu Yongyou y Zhang Kentang, miembros de varias sociedades. Zhu Yongyou, originario de Huating, Songjiang, un héroe que luchó contra la dinastía Qing, vivió una vez en el jardín Fangta. A menudo enseñaba a sus alumnos a "convertirse en hombres a través del conocimiento". Más tarde, Zhu Shunshui adoró a Wu Zhongluan como su maestro, el almirante Su Song y otros funcionarios lo recomendaron como "el todoterreno número uno en asuntos civiles y militares" para servir en el Ministerio de Ritos, pero él se negó resueltamente. Posteriormente, la corte imperial emitió varios edictos imperiales, pero estos se negaron. Más tarde, fue a Japón porque él y Chen Zilong, líder de varias sociedades, no lograron organizar el ejército rebelde para luchar contra la dinastía Qing. Tokugawa Kunimitsu, el señor del dominio Mito en Japón, lo trató como a un maestro invitado y le organizó conferencias y enseñanza a sus aprendices, presentándoles la arquitectura, los utensilios, la ropa y otras técnicas chinas, y dibujando modelos para ayudarlos a comprender el principios de estructura y producción. Más tarde, Japón compiló la "Historia del Gran Japón" e invitó especialmente a Zhu Shunshui a participar. La "Escuela Mito" (es decir, la "Escuela Tianbao") que se desarrolló más tarde en torno a este libro reflejó el legado de la teoría de Zhu Shunshui y la influyó hasta la "Restauración Meiji". Las obras de Zhu Shunshui permanecieron en Japón y fueron compiladas y publicadas una tras otra. Han tenido una amplia circulación y han promovido eficazmente el desarrollo de los académicos japoneses. En el año 21 de Kangxi (1682), Zhu Shunshui falleció en Nagasaki, Japón, a la edad de ochenta y tres años. Se le dio el título póstumo de "Sr. Wen Gong" en Japón y se construyó un templo para adorar. Hasta el día de hoy, todavía hay muchos monumentos populares japoneses a la actividad de Zhu Shunshui. En julio de 1985, Lanruitang fue anunciada como unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Songjiang.
El Palacio Fangta Tianfei de Shanghai, anteriormente conocido como Templo Shunji, estaba ubicado originalmente en el área de Shiliupu de Xiaodongmen, Shanghai. Fue destruido en el tercer año de Xianfeng (1853) y reubicado en el noveno año. de Guangxu (1883) Se reconstruyó el terraplén del puente de Henan Road en North Suzhou Road en Shanghai y el templo recibió el nombre de "Palacio Tianfei". A finales de la década de 1970, debido a las necesidades de la construcción municipal de Shanghai, el "Palacio Tianfei" se trasladó al Jardín de la Pagoda de la Plaza Songjiang en Shanghai y fue nombrado "Palacio Tianfei".
El Palacio Fangta Tianfei es la única reliquia del templo Mazu que se conserva en Shanghai en la actualidad. Está ubicado en la esquina noreste de la plaza central del Jardín Fangta. El salón principal es hermoso, con cornisas y esquinas, y una base amplia. , escalones anchos y un Es imponente, de cinco pareados de ancho, con pasillos prolongados, vigas y pilares gruesos, majestuoso y majestuoso, majestuoso e imponente, y conserva la atmósfera solemne de un templo. Tiene una superficie de 330 metros cuadrados y una altura de 17 metros. Tiene una estructura de ladrillo y madera con tallas exquisitas y ornamentadas, que reflejan las características de la arquitectura de finales de la dinastía Qing. Hay placas y coplas escritas por calígrafos contemporáneos como. Wu Jianxian, Chen Peiqiu y Zhou Hui colgados en el pasillo.
El Palacio Tianfei también se llama "Palacio Tianhou", y la zona costera sureste se llama "Templo Mazu", "Templo de la Emperatriz", etc. Mazu realmente existía, su nombre era Lin Mo, también conocida como Lin Moniang entre la gente. Ella era de la isla Meizhou en Putian, Fujian. Su padre era Lin Yuan, el inspector de la ciudad de Meizhou. el primer año de Jianlong en la dinastía Song del Norte (960). Lin Mo estuvo hilando en casa durante su vida. Tenía una "apariencia milagrosa", conocía el agua, conocía la brujería y tenía un corazón caballeroso. A menudo navegaba u organizaba personalmente el rescate de barcos y personas en peligro en el mar, y rescató a cientos. de personas en su corta vida. En el cuarto año del reinado de Yongxi (987), cuando tenía 28 años, murió mientras rescataba a compatriotas que naufragaron. La gente de Fujian la respetaba mucho y construyó un templo en Meizhou para adorar a Mazu y conmemorarla. Como resultado, el templo Meizhou Mazu se convirtió en el templo ancestral de más de 4.000 templos Mazu en todo el mundo. Pronto, la gente también llamó a Mazu el Dios del Mar, y la corte imperial nombró a Mazu la Concubina del Cielo. Desde el quinto año de Xuanhe en la dinastía Song del Norte (1123), todos los emperadores de las dinastías pasadas han tenido el título de _. El emperador Huizong de la dinastía Song otorgó el título de "Shunji" al templo y luego le confirió el título de "Sra. Lingzhao Hui Ying Chongfu Meili"; el emperador de la dinastía Yuan pensó que el "espíritu poderoso de Lin Mo es sobresaliente y; su cumplimiento es obvio", y fue nombrado la "Famosa Concubina Celestial que protege el país" "; En la dinastía Ming, el título fue otorgado cuatro veces. En el quinto año de Yongle, Zheng He fue a Occidente como enviado. y tuvo un viaje tranquilo, por lo que pidió que se construyera el templo; en el año 19 de Kangxi en la dinastía Qing, el emperador Qing quería unificar Taiwán y envió a Shi Lang de Quanzhou a la expedición. ayuda Como resultado, el buque de guerra cruzó el Estrecho de Taiwán sin problemas. Parecía que con la ayuda divina, Kangxi fue nombrado "El Espíritu Maravilloso Zhaoying Hongren Puji Tianfei que protege el país y protege a la gente", y luego fue nombrada Reina. del Cielo por la Dinastía Jin. Durante el reinado de Daoguang, fue nuevamente nombrada "Madre del Cielo".
En octubre de 1993, el Palacio Fangta Tianfei fue anunciado como una unidad de protección de reliquias culturales en el condado de Songjiang. En 2001, el Palacio Fangta Tianfei sufrió importantes renovaciones. En 2002, se restauraron la connotación cultural y las instalaciones de Pujiang Mazu en el Palacio Fangta Tianfei, y el 28 de septiembre del mismo año se llevaron a cabo la "Ceremonia de Consagración de Pujiang Mazu" y la "Ceremonia de Apertura del Palacio Fangta Tianfei de Shanghai".
Fangzhaobi es una forma arquitectónica única en China influenciada por la conciencia del Feng Shui, que se denomina “muro pantalla” o “muro pantalla”. El Feng Shui presta atención a la guía del qi. El qi no puede fluir directamente al pasillo o al dormitorio, de lo contrario traerá mala suerte. La forma de evitar el chorro de gas es colocar una pared delante de la puerta de la casa. Para mantener el "aire suave", esta pared no se puede cerrar, por lo que se forma la forma arquitectónica de pared pantalla. La pared pantalla tiene la función de bloquear el viento y bloquear la vista. Si la pared está decorada, creará un efecto de contraste.
En el jardín de la pagoda cuadrada, en el lado norte de la pagoda, hay una enorme pared de ladrillos orientada al norte. El muro fue construido en el tercer año de Hongwu en la dinastía Ming (1370). Originalmente era un muro pantalla frente al Templo de Dios de la ciudad de la prefectura de Songjiang. Tiene una historia de más de 630 años y es el más antiguo y exquisito. y el tallado de ladrillos a gran escala más completo de Shanghai e incluso del país.
La pared pantalla tiene 6,1 metros de ancho, 4,7 metros de alto, unos 30 metros cuadrados y está tallada con casi un centenar de finos barros y ladrillos verdes. Hay ocho pequeños caracteres de sello grabados entre los soportes debajo del alero de la pared de la pantalla: "Hace buen tiempo y hace buen tiempo, el país está en paz y la gente está a salvo". En el pilar del medio hay grabados personajes e historias. El lado izquierdo del medio entre los dos extremos está tallado con el dragón verde, el dios protector oriental, y el lado derecho está tallado con el dios protector occidental, el tigre blanco. Las técnicas de tallado incluyen relieve, calado, calado y tallado hueco. Las bestias míticas, animales, utensilios, flores y líneas de patrones tallados están claramente en capas y las habilidades con el cuchillo son suaves y maduras. En el medio de la pared, hay un monstruo con astas, cola de león, pezuñas de buey y un dragón y lin grabados en él. Al igual que el dragón, el fénix y la tortuga legendarios, es producto de la imaginación de la gente y se llama "犭筭". Hay pastos Ganoderma lucidum, árboles del dinero, pájaros y animales, lingotes, etc. tallados alrededor del templo. El cuerno está erguido, sus ojos son como campanillas de cobre, su boca es grande y afilada, sus cuatro patas pisan lingotes, corales, Ruyi y copas de jade. Levanta la boca y quiere volar por el aire con sus cuatro patas. y tragarse el sol naciente que se eleva desde el nivel del mar frente a él.
También hay escenas auspiciosas talladas en la pared de la pantalla: un fénix en la esquina superior izquierda sostiene un pergamino en su boca, que significa: "El Libro Celestial de la Dedicación" en la esquina inferior izquierda, al lado del loto; jarrón con tres alabardas insertadas y un sheng al lado del jarrón, la sugerencia homofónica es "tres niveles en la vida" hay un mono sentado en el árbol y un sello dorado está colgado en la rama, que significa "el sello de sello"; también significa "el pez salta sobre la puerta del dragón" y "los ocho inmortales cruzan el mar", que significa el ascenso a la prosperidad, etc., con formas vívidas, tallas exquisitas y un fuerte efecto tridimensional. Todo el relieve encarna el magnífico nivel artístico del antiguo Songjiang, desde la concepción de la imagen, el diseño estructural hasta la tecnología de fabricación de ladrillos y el arte de la talla. Puede describirse como exquisito y raro, y es verdaderamente una "perla". Como obra representativa de la artesanía de tallado de ladrillos a principios de la dinastía Ming, este muro pantalla se incluye en el libro "Historia de la arquitectura y tecnología china antigua".
Zhaobi también tiene una vívida leyenda. (Ver leyendas) La gente usa esta leyenda para enseñar a las generaciones futuras a no ser codiciosos. Aquellos que son codiciosos se destruirán a sí mismos como "codiciosos". Por lo tanto, en la antigüedad, cada funcionario que asumía el cargo en Songjiang iba al templo Fuchenghuang para rendir homenaje a Zhaobi, diciendo que serviría al pueblo y no sería un funcionario corrupto durante su mandato. Aunque esta declaración no tiene registros históricos oficiales, expresa la esperanza del pueblo de Songjiang de que los padres de Songjiang sean honestos y hagan cosas buenas por la gente. También encarna la idea taoísta de "persuadir a la gente a hacer el bien".