Deducción del método Bagua

Tai Chi es Uno, Tao, la vitalidad caótica del mundo. El Tai Chi genera yang al moverse y yin cuando está quieto, lo que supone generar dos rituales. Un yin y un yang son los dos rituales, por lo que es fácil; la sílaba dice: "Un yin y un yang son el Tao". Los antiguos consideraban los cambios en todas las cosas del mundo como nada más que el Tai Chi produciendo yin y yang, por lo que dibujaron una imagen extraña como yang y una pareja como yin. Yang es yang, representado por "-", que es solo el número de yang es yin, representado por "-", e incluso es el número yin. Este es el símbolo básico que constituye el Bagua, la forma contradictoria de (yin y yang), y el símbolo más básico del yin, el yang y el qi en la evolución de todas las cosas.

Un yin y un yang, cada uno de los dos ritos produce una imagen yin y una yang, es decir, se divide en dos para producir cuatro imágenes, a saber, Shaoyang, Laoyang, Shaoyin y Laoyin, que se llaman "dos ritos" Dar a luz a cuatro imágenes ". Las cuatro imágenes generan yin y yang respectivamente (divididos en dos) y Bagua. Es decir, los Cuatro Símbolos generan el Bagua, es decir, añaden un Yang Yao o un Yin Yao a los cuatro Xiangs de Shaoyang, Lao Yang, Shaoyin y Lao Yin respectivamente para hacerlos "apilados en tres". es decir, se producen ocho símbolos nuevos, como agregar una línea yang a Shaoyin, se llama Li Gua; agregarle una línea yin, el resultado se llama adivinación, y así sucesivamente, genera Cognac, Dui, Li San. , Zhensi, Xunwu, Liu Kan, Gen Qi, Kumba. El orden de disposición y el número de los ocho trigramas son los números innatos de los ocho trigramas, y de izquierda a derecha se llama gráfico horizontal de los ocho trigramas innatos. El nacimiento de los números innatos se debe al caos y el Tai Chi es intangible, no tiene imagen y no tiene posición. Es simplemente la combinación de Qi, Yin y Yang, lo que naturalmente produce números del uno al ocho, por eso se le llama "Xiantian". El Bagua innato trata al cielo y a la tierra (cielo y tierra, hombres y mujeres). Como dice el refrán, “el qi eventualmente cambiará”, lo que significa que cuando las cosas lleguen al final (extremo), cambiarán en la dirección opuesta. Por lo tanto, lo que está en verano es yin y lo que está en invierno es yang, que es. particularmente filosófico.

El orden de adivinación de Xiantian Bagua es: Gan, Erdui, Sizhen, Wu Xun, Qigen y Bakun. Yi; dice: "El cielo y la tierra están posicionados, las montañas y los ríos están ventilados, los truenos y los relámpagos son débiles, el agua y el fuego no son armoniosos y los Ocho Diagramas están equivocados. Calcular el pasado es sencillo, conociendo el El futuro es inverso, por lo que es fácil calcular hacia atrás." Esta es la base teórica de la posición innata del Bagua. El Bagua en sí coincide con el tema del tratamiento.

Según la naturaleza de las cosas que representa, Bagua se divide en cuatro estaciones. Cada par son dos cosas con propiedades opuestas, situadas en dos extremos, es decir, el yin y el yang uno frente al otro. Estos cuatro pares de cosas están entrelazados para formar el mapa de orientación innato de Bagua. Analizamos la relación relativa entre Yin y Yang a partir del diagrama.

La ubicación del cielo y la tierra: Gansu, Nan y Kunbei, el cielo está arriba, la tierra está abajo, el norte y el sur son opuestos, y arriba y abajo son opuestos. Desde la perspectiva de dos Yao, Qian está compuesto por tres Yang Yao, que es un Yang Yao puro; Kun está compuesto por tres Yin Yao, que es un Yin Yao puro. Los dos Yao son completamente opuestos.

Ventilación de montañas y ríos: Las raíces son montañas en el noroeste y las montañas están en el sureste. El aire en las montañas se convierte en lluvia, el aire de la montaña está conectado a los ríos y la lluvia se convierte en agua y manantiales; . A juzgar por los dos hexagramas, la raíz es un yang arriba y dos yin abajo; Dui es un cuerpo con un yin arriba y un yang abajo, y los dos hexagramas gobiernan el cuerpo juntos.

Lei y el viento son débiles: los terremotos significan que los truenos viven en el noreste y el viento en el suroeste. Los delgados se empujan entre sí, los truenos y el viento se hacen cada vez más fuertes, y el viento agita los truenos. A juzgar por los dos hexagramas, el terremoto tiene dos yin arriba y un yang abajo; Xun tiene dos yang arriba y un yin abajo. El Bagua es un signo de oposición.

El agua y el fuego no interactúan entre sí: viven en el este, lejos del sol, y viven en el oeste, con la cresta mirando hacia la luna. Si no disparas estarás lejos del fuego, si tienes columna serás agua, y si te dispara el fuego, pasarás frío. Ayer el incendio se llenó de agua debido a las altas temperaturas y no pudo ser extinguido. A juzgar por el Bagua, la distancia de arriba a abajo es yang y el medio es yin; la cresta es yin de arriba a abajo y el medio es yang. Los dos hexagramas también están gobernados.

Se puede ver claramente en el Bagua que los dos hexagramas de Qian y Kun son puro yang y puro yin, mientras que Zhen, Ridge y Root son todos un yang y dos yin. que son números impares y positivos, por lo que tres Yao son todos Yang Yao. Las tres líneas Yao de Xun, Li y Dui tienen un Yin y dos Yang. Todas dibujan cuatro, todas son números pares y todas son números Yin, por lo que las tres líneas Yao son todas líneas Yin.

La orientación de los hexagramas innatos y la disposición de los números de los hexagramas innatos son de arriba a abajo desde Cognac hasta Zhensi, luego de abajo hacia arriba hasta Xunwu, de Xunwu a Kumba, de arriba a abajo. , su recorrido forma una curva en forma de S. Este patrón de movimiento se llama "retrógrado".

Del hexagrama Cognac al Kun, según el número de hexagramas innatos, se utilizan los hexagramas Cognac, Dui, Li San, Zhensi y Kun.

De acuerdo con los principios del procesamiento emparejado innato de Bagua de Qian y Kun, pares de raíces, Zhenxun y Li Kan, cada par contiene pros y contras, pares e impares, yin y yang, es decir, hay Hay yang en yin, yin en yang y yin y yang están entrelazados. Este es el pensamiento dialéctico de la unidad de los opuestos en el mapa de orientación innato de Bagua. Es el principio por el cual Bagua predice e infiere todas las cosas en el mundo basándose en el ascenso y caída del Yin y el Yang, la alternancia del bien y el mal. y la generación natural de opuestos en el universo.

2. Los dos instrumentos son dos números, el equilibrio, y el instrumento también es "espíritu", y "espíritu" se refiere a la infinidad de rituales, que es el significado de la acupuntura. Xiantian Bagua concede gran importancia a la práctica de habilidades básicas y a la coordinación del cuerpo y el juego de pies. Pisa sobre sus hombros, dobla los codos, gira la cintura, gira los brazos, se golpea la cintura, mantiene la cabeza en alto, pisotea el suelo como si estuviera clavando un montón, pasa los ojos, gira la cintura, gira la cintura y gira más cerca. . Los dos qi del yin y el yang se utilizan para generar energía instantáneamente y disiparla instantáneamente, de modo que toda la energía se libera y la vieja energía trae el espíritu. Por lo tanto, contiene el misterio de la realidad y la realidad del Tai Chi, y presenta la oportunidad de Liangyi Bagua en el exterior.