¿Cuáles son las leyendas sobre dragones en China?

Primero, el Período del Dragón Verdadero

De la cultura Yangshao, la cultura Daxi, la cultura Qujialing, la cultura Dawen Kou, Cultura Longshan, Dinastías Shang y Zhou, hasta Dinastías Qin y Han, representadas por las Dinastías Shang y Zhou. Nightshade se basa en un cocodrilo bayo o lagarto monitor, con una pata de ave (fénix) y cuatro garras. Tiene un pie, dos o cuatro garras. A mediados y finales de la dinastía Shang, el dragón y el viento se encontraron, lo que dio como resultado seis símbolos basados ​​en el dragón y el viento, lo que indica que eran del mismo antepasado. Su uso continuó en la dinastía Zhou occidental y el dragón adoptó nuevas formas. En este momento, un pie está lleno, en su mayor parte en forma de media luna con dos garras.

En segundo lugar, el período Yinglong

El concepto de Yinglong se remonta a las dinastías Shang y Zhou, pero Yinglong como etapa artística probablemente comenzó en la dinastía Qin, floreció en el Dinastía Han, y continuó hasta las dinastías Sui y Tang.

En tercer lugar, el período Huanglong

A partir de las dinastías Tang y Song, las dinastías Liao, Jin y Yuan sentaron las bases de la imagen y florecieron en las dinastías Ming y Qing. Durante las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, había en su mayoría tres dedos, y durante las dinastías Ming y Qing, había en su mayoría cuatro dedos y cinco dedos. Desde la dinastía Yuan, solo la familia real puede usar dragones de cinco garras, y la gente solo puede usar dragones de tres o cuatro garras.

Cuarto, periodo de recuperación

Época moderna y contemporánea tras la dinastía Qing. Debido a que el dragón es independiente de los gobernantes feudales, se le puede pintar o darle forma de tres, cuatro o cinco dedos según las preferencias de la gente. Por supuesto, el dragón de cinco garras tiene un lugar especial en la historia, por lo que la gente generalmente prefiere la forma de cinco garras.

Durante la dinastía Tang, Japón y China tuvieron frecuentes intercambios. En ese momento, los dragones en China eran todos dragones de tres garras, por lo que los japoneses solo podían introducir dragones de tres garras de China. Después de que Tetraclaw apareció en China, ya se había cerrado al país y había roto sus lazos con Japón. Corea se llamaba Goryeo en la antigüedad y fue un estado dependiente de China hasta el final de la dinastía Qing. Cuando los gobernantes de China comenzaron a utilizar el patrón del dragón de cinco garras, el país sometido naturalmente no podía ser igual a sí mismo, por lo que el dragón coreano sólo podía tener cuatro garras. En última instancia, los dragones japoneses y coreanos reflejan el desarrollo y la evolución de los dragones.

[Guo Long Qiujiao]

Pulpo: Es un dragón primitivo, imaginado con la serpiente-reptil como modelo, y que a menudo se mueve en el agua. "Se necesitan quinientos años para convertirse en una bola de masa y mil años para convertirse en un dragón". Es el prototipo de un dragón que ha aparecido en las decoraciones de bronce de la dinastía Zhou Occidental, pero no en muchos.

Qiu: Generalmente hablando, un pequeño dragón sin cuernos se llama Qiu Long, que es un dragón en crecimiento. Por lo tanto, la literatura antigua registra: "A los que no tienen cuernos se les llama Qiu, y a los que tienen cuernos se les llama Dragones". Otro tipo es que a un dragón joven le crecen cuernos y se llama Otoño. Aunque existen diferencias entre ambas afirmaciones. Pero todos lo llaman el Long Qiu en crecimiento. Algunas personas llaman dragón al dragón sinuoso. Du Mu, un poeta de la dinastía Tang, dijo en su poema "Hablando de Qingyun" que "se representan mil obras en los intestinos de una oveja".

Pan Guo es un monstruo con forma de serpiente del género Dragón, uno de los primeros dragones sin cuernos. Hay una descripción en "Guang Ya" de "matar a un dragón sin cuernos". También hay dos opiniones sobre los dragones, una se refiere al dragón de cuernos amarillos y la otra se refiere a la dragona hembra. Hay una nota en "Han Zhuan" que dice que "el dragón rojo también es una dragona", por lo que el Período de los Reinos Combatientes desenterrado está decorado con una combinación de dragones y dragones, lo que significa el apareamiento de hombres y mujeres. Desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han, los bronces, las tallas de jade, los espejos de bronce o los edificios a menudo estaban decorados en forma de moscas planas, incluidas moscas simples, moscas dobles, tres moscas, cinco moscas e incluso grupos de moscas. O como tarjeta de título, o como anillo, o como libro. También hay varias variaciones, como Bogu Beetles y Ring Beetles.

Jiao: En términos generales, se refiere a un dragón escamoso que puede provocar inundaciones. Según la leyenda, el agua del dragón puede crear nubes y niebla, que pueden volar al espacio. En la antigua China, se usaba a menudo para indicar que las personas talentosas tenían la oportunidad de mostrar sus talentos. Hay diferentes opiniones sobre el origen y la forma del Jiaozi en la literatura clásica. Algunos dicen que "un dragón sin cuernos se llama Jiaozi", y otros dicen que "las escamas se llaman Xiaolong". El tercer volumen de "The Poet Dao Rhinoceros" es más específico: el dragón tiene forma de serpiente, cabeza de tigre y decenas de pies de largo.

La mayoría vive bajo cuevas de piedra en West Beach y sus voces son como las del ganado. Si Jiao ve a un peatón en la orilla o en un barranco, lo envuelve con la boca, lo hace caer al agua y luego le chupa la sangre debajo de las axilas hasta que se le acaba la sangre. La gente en tierra y a bordo de los barcos la padecían con frecuencia. Hay una historia en "Shi Shuo Xin Yu" escrita por Liu Yiqing de la dinastía Song del Sur. Se dice que Zhou Chu fue al agua durante tres días y tres noches para cortar bolas de masa y regresó. Jiao puede ser un cocodrilo.

Ceratosaurus: hace referencia a un dragón con cuernos. Según "Historias extrañas de un estudio chino", "Un dragón de mil años, un dragón de cien años se transforma en un dragón cornudo", el dragón cornudo es el anciano entre los dragones.

Yinglong: El dragón alado se llama Yinglong. Según "Historias extrañas de un estudio chino", "Un dragón que ha existido durante quinientos años es un Ceratosaurus, y un dragón que ha existido durante mil años se ha convertido en un dragón Yinglong es la esencia de un dragón". , entonces tiene alas. Según la leyenda, Yinglong es el dragón del antiguo Emperador Amarillo. El Emperador Amarillo le ordenó atacar a Chi You, y se convirtió en un héroe al matar a Chi You. Cuando Yu controló el agua, el dragón barrió el suelo con su cola y desvió la inundación. Este dragón divino también se llama Dragón Amarillo, que es el Dragón Amarillo, por lo que es el héroe de Yu. Yinglong se caracteriza por alas, escamas espinosas, cabeza larga, nariz, ojos y orejas pequeños, ojos grandes, arco de cejas alto, dientes afilados, frente prominente, cuello delgado, punta de cola larga y extremidades fuertes, como un caimán con alas. La imagen de Yinglong aparece a menudo en tallas de jade, tallas de piedra, pinturas de seda del Período de los Reinos Combatientes y artículos lacados de la dinastía Han.

Dragón de Fuego: Un dragón amenazado por el fuego. Todo el cuerpo está cubierto de fuego púrpura, y todo lo que pasa por el dragón de fuego se quema.

Dragón enrollado: se refiere a un dragón que yace dormido en el suelo y no asciende al cielo. La forma del dragón está enrollada. En la antigua arquitectura china, los dragones enrollados alrededor de pilares y los dragones en vigas decorativas y techos se llamaban habitualmente dragones enroscados. Hay otra explicación para el Dragón Enrollado en "Peace Magnolia": "El Dragón Enrollado mide cuatro pies de largo, es azul y negro, con una cinta roja parecida a un brocado. A menudo flota con el agua hacia el mar. Es venenoso. y doloroso." Junté el dragón y las bolas de masa. , serpientes y otras cosas mezcladas.

Qinglong es uno de los "Cuatro Espíritus" o "Cuatro Dioses", también conocido como el Dragón Negro. Los antiguos astrónomos chinos dividieron varias estrellas del cielo en veintiocho regiones estelares, es decir, veintiocho noches, para observar el movimiento de la luna y dividir las estaciones. Dividieron las veintiocho noches en cuatro grupos, cada uno. grupo de siete noches, este y oeste Las cuatro direcciones de sur, oeste y norte, los cuatro colores azul, rojo, blanco y negro, y los cuatro animales de dragón, pájaro, tigre y basalto (donde se cruzan la tortuga y la serpiente). se llaman las "cuatro imágenes". Dragón significa este y azul, que es el llamado "Dragón Verde del Palacio del Este". Durante las dinastías Qin y Han, estas cuatro imágenes se habían convertido en los "Cuatro Espíritus" o "Cuatro Dioses" (dragón, fénix, tortuga, bosque), y su misterio se hizo cada vez más intenso. La piedra de la constelación del dragón negro existente en el Palacio Este de la Academia de Pintura Han de Nanyang consta de un dragón, dieciocho estrellas y la luna, con un sapo de jade tallado en ella. Este dragón es el símbolo de toda la constelación del Dragón Negro. Hay una gran cantidad de imágenes de "cuatro espíritus" en los ladrillos, piedras y tejas de la dinastía Han.

El dragón tiene nueve hijos, cada uno con su propio temperamento único: los hermanos y hermanas pueden ser diferentes en muchos aspectos

El hijo mayor del dragón se llama Bo y parece una tortuga. . Se le da bien cargar objetos pesados, le gusta escribir y le gusta ser famoso. Por tanto, que lleve la tabla de piedra.

Al segundo hijo del dragón, llamado Qin Qin, le gusta trepar alto, ver lejos y esparcir olas y lluvia, por lo que suele estar decorado en los tejados de los edificios para evitar incendios.

Al tercer hijo del dragón, llamado Bu Lao, le encantaban los rugidos y la música, por lo que a menudo lo utilizaban para decorar el gran reloj y hacer el botón superior.

El cuarto hijo del dragón, llamado Armadillo, parece un tigre y es un símbolo de poder, por eso está decorado en la puerta de la prisión para intimidar a los criminales.

El quinto hijo del dragón, llamado tāo tiè, era codicioso por naturaleza, por lo que la gente lo decoraba en recipientes de comida.

Long Liuzi, cuyo nombre es Zixie (bā xià), es el que más ama el agua, por lo que a menudo aparece decorado en cabezas de puentes, aberturas y barandillas de puentes.

Se dice que el séptimo hijo del dragón, llamado Meiko, es feroz y le encanta luchar y matar, por eso está decorado en la empuñadura de la espada.

El octavo hijo del dragón, llamado Jinxian, parece un león y le gustan los fuegos artificiales. Generalmente decorado con quemadores de incienso.

El noveno hijo del dragón, llamado Pepper Map, parece una rana caracol y es bueno cerrando y protegiéndose, por eso la gente lo adorna en la puerta para mantenerla abierta.

Nueve hijos dan a luz a un dragón, es decir, nueve hijos dan a luz a un dragón. No son Jackie Chan, por lo que son diferentes. El llamado "dragón dio a luz a nueve hijos" no significa que el dragón dio a luz a nueve hijos.

En la cultura tradicional china, el nueve representa muchos y tiene el estatus supremo. Nueve es un número imaginario y noble, por lo que se utiliza para describir dragones. La teoría de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no ha habido explicación de qué nueve animales eran. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías. En la dinastía Ming, algunas notas de eruditos, como las "Notas varias sobre el jardín" de Lu Rong, la "Colección Huailu Hall" de Li Dongyang, la "Colección Temple Descent" de Yang Shen y los "Ensayos de los ancianos en el templo" de Xu Li. "En la dinastía Tang", "Yuzhi Tan Yun Yun" de Xu Yingqiu, etc., registran la situación de los dragones, pero no están unificados.

Existe una leyenda popular en la antigüedad que dice que "un dragón da a luz nueve hijos, y si no hay dragón, cada uno tiene sus propios intereses". Pero hay diferentes opiniones sobre qué es exactamente el Jiuzi. "Imagen auspiciosa china" dice: Nueve hijos.

1. El jefe es un toro de prisión al que le gusta la música y se agacha sobre la cabeza del piano.

2 Al segundo hijo (yá zì) le encanta matar y golpear. está grabado en el anillo y el mango del cuchillo Arriba;

3. Lao San ha estado en peligro en su vida, y la bestia en la esquina del templo es su retrato; >4 Zisi no es viejo y ruge fuerte cuando lo golpean, actuando mientras Hong Zhong levanta el botón del animal para ayudarlo a cantar a lo largo y ancho;

5.suān ní, la hermana con forma de león. suegro, le gusta fumar, sentarse, apoyarse al pie del incensario y luego fumar;

6. Seis hijos y ocho héroes (también tiene otro nombre chino, considerado como los personajes de la caja, [Chongba] [Chongxia]), también conocida como XX (bi), como una tortuga con dientes, le gusta llevar cargas pesadas, y también Debajo del monumento;

7. Armadillo (b'àn) parece un tigre y le gusta el litigio. Hay imágenes de él a ambos lados de la puerta de la prisión o correa oficial;

8. dragón, elegante y gentil, enrollado sobre la tabla de piedra;

9. El Beso de Laojiu (chī wěn), también conocido como Xiaowei o Beso de Xiao (chi), espeso y fácil de tragar, así se convirtieron. las bestias que comen espinas en ambos extremos de la cresta del palacio, utilizadas para extinguir incendios y eliminar desastres.

El libro "El Origen de los Dioses" dice que "Shengdian Waiji" registra que los nueve hijos del dragón son: Zhi, como una tortuga, Shanzai, es decir, la tortuga bajo la estela Beso; , como una bestia salvaje, guapa, de pie en el techo; Taotie, comida, cubierta de trípode; hierba ciempiés, erguida, de pie sobre los pilares del puente, como caracoles y almejas, de pie en la puerta; el oro, con forma de león, es un buen fuego artificial, colocado sobre el quemador de incienso Arriba; junto con Bu Lao, Armadillo y Yao Zi, son solo los nueve hijos del dragón.

Uno de los dichos sobre "Dragón de los Nueve Hijos" proviene del "Huailu Tang Ji" escrito por Li Dongyang en la dinastía Ming. Los nueve hijos del dragón son:

La vaca prisión mayor (qiúniú)

Raul Yazhi

Cai Mao

Laos Pulao ( Pulau)

El quinto hermano

El sexto hermano (b √×)

El séptimo armadillo

El octavo hermano lleva un pesado carga (Fuxi)

Beso/cola de Laojiu (ch y w ě n/ch y w ě i)

Otra forma de decirlo es:

Grande hermano ( b √√)

Besar al segundo niño/cola (ch y w ě n/ch y w ě i)

Isla Lao San

Lao Si Hu狳

Lao Wu Taotiè (tāotiè)

Lao Liu (Chong Ba) (Chong Xia) (bā xià)

Lao Qi Yazi

Cuñada de Lao Ba (suānní)

Lao Jiujiao Tu (jiāotú)

Algunos relatos también incluyen decapitación, Qilin, Chaotian Hao (Duo Duo) y míticos animales como los hijos de dragones.

Uno de los nueve hijos de Long Sheng, Prison Niu

Jail Niu, el mayor de los nueve hijos de Long Sheng, ha amado la música toda su vida. A menudo se agachaba sobre el clavijero para disfrutar de la música interpretada por las cuerdas pulsadas, por lo que su retrato estaba grabado en el clavijero. Este tipo de decoración todavía se utiliza hoy en día. Algunas preciosas cabezas de Huqin también están grabadas con la imagen de una cabeza de dragón, que se llama "Dragon Head Huqin".

Long Sheng JIU Zi Er Ya Zi

El segundo hijo mayor, Ya Zi, es agresivo y le gusta matar gente toda su vida. El anillo del cuchillo, el mango y la boca del dragón que traga son todos sus retratos. Decoradas con la imagen del dragón, estas armas añaden un poder asombroso. No solo está decorado en las armas de famosos generales del campo de batalla, sino que también se usa ampliamente en armas ceremoniales y guardias de palacio, lo que lo hace más digno y solemne.

El tercero de los nueve hijos de Long Sheng, Xiaofeng

Laughing Wind, con forma de animal, es el tercer hijo. Lo está haciendo bien y con muchas ganas. El animal en la esquina del templo es su semejanza. Los animales se alinean en lo alto de una cresta vertical. Los animales son guiados por un "hada" montado en un pájaro, seguido por dragones, fénix, leones, pegasos, caballitos de mar, dragones, caballos, toros, toros y otros animales. Existe una jerarquía estricta en su ubicación. Sólo el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida de Beijing puede tener varios tipos, y el número de salones auxiliares debe reducirse en consecuencia. El viento burlón no solo simboliza lo auspicioso, la belleza y la majestad, sino que también significa disuadir a los monstruos y eliminar los desastres. La ubicación de Mockingwind hace que la forma de todo el palacio sea rigurosa y cambiante, logrando la armonía de solemnidad y viveza, la unidad de grandeza y delicadeza, añadiendo una atmósfera misteriosa al imponente palacio.

Prisión de Longsheng JIU Zisipu

Es tan viejo como un dragón enroscado, ocupa el cuarto lugar y tiene buena voz toda su vida. El botón animal con forma de dragón del Hong Zhong es su retrato. Resulta que Fu Lao vive junto al mar. Aunque es un dragón, siempre le tiene miedo a las ballenas enormes. Cuando la ballena ataca, ruge de miedo. Según "People's Chronicle", se caracteriza por "buen canto" y "cada campana quiere hacer un sonido fuerte", es decir, el Bren se moldea en un botón de campana y el mortero de madera para hacer sonar la campana se convierte en una forma de ballena. Al tocar la campana, deja que la ballena golpee la rueda de tela una y otra vez, haciéndola "sonar en el cielo" y "sonar sola".

El quinto de los nueve hijos de Long Sheng

Cuñada, con forma de león, ocupa el quinto lugar. Le gusta estar tranquila y quieta toda su vida, le gusta sentarse y le gustan los fuegos artificiales. Los adornos para los pies en el asiento del Buda y el quemador de incienso son sus imágenes. Según la leyenda, este tipo de túnica decorada en el trono de Buda fue introducida en China por los indios de la dinastía Han. Durante las dinastías del Norte y del Sur, se había utilizado ampliamente en el arte budista chino. Esta forma fue creada por artistas populares chinos, dándole un estilo tradicional chino. Posteriormente se convirtió en el quinto hijo del dragón. La mayoría de los lugares donde se dispone están frente a estatuas de Budas y Bodhisattvas sentados con las piernas cruzadas o cruzadas. La decoración en forma de dragón en el medio del león de piedra o del collar de león de bronce durante las dinastías Ming y Qing es también una imagen de un león entrando en la boca del tigre, lo que hace que los tradicionales leones guardianes chinos sean más poderosos.

El sexto de los nueve hijos de Long Sheng, Bashar

Basha, también conocido como Turtle, es el sexto hijo. Sabía llevar cargas pesadas y tuvo una gran fuerza durante toda su vida. La tortuga bajo el pedestal es su retrato. Cuenta la leyenda que en la antigüedad, Bashar solía llevar montañas y montañas en su espalda y hacía olas en ríos, lagos y mares. Más tarde, Dayu lo sometió cuando controlaba las inundaciones. Siguió las órdenes de Dayu, empujó montañas, cavó trincheras, dragó ríos y contribuyó al control de inundaciones. Después de que la inundación fue derrotada, a Dayu le preocupaba volver a estar desenfrenado, por lo que movió una enorme tabla de piedra que estaba en posición vertical con los méritos del control del agua grabados en ella y le pidió que la llevara. El pesado monumento de piedra le dificultaba caminar con tranquilidad. Damxia se parece mucho a una tortuga, pero hay diferencias si se mira de cerca. Bashar tiene una hilera de dientes, Tortuga no tiene ninguno. El número y la forma del caparazón debajo de la presa y en el caparazón de la tortuga también son diferentes. El Bully, también conocido como Tortuga de Piedra, es un símbolo de longevidad y buena suerte. Siempre lucha por avanzar con la cabeza en alto, sus cuatro patas aferrándose desesperadamente, luchando por avanzar, pero no puede moverse. Las bases de algunos monumentos de piedra famosos en nuestro país fueron llevadas por Pasha y se pueden ver en el Bosque de las Estelas y en algunos sitios históricos.

El dragón dio a luz a siete de los nueve hijos.

El armadillo, también conocido como carta, parece un tigre y es el séptimo hijo. Ha sido litigado durante toda su vida, pero es poderoso. La decoración de la cabeza de tigre en la parte superior de la puerta de la prisión es su retrato. Se dice que el armadillo no sólo desea el interés público y la justicia, sino que también habla con valentía, sabe distinguir el bien del mal y emite juicios imparciales. Además, su imagen es majestuosa, con presos no sólo decorados en la puerta de la prisión, sino también acuclillados a ambos lados del vestíbulo oficial. Siempre que un jefe yamen celebra la corte, hay una imagen en la placa de título y en la placa de silencio del jefe. Se miró aquí y allá, a izquierda y derecha, para mantener la dignidad y la integridad de la corte.

Ocho de los nueve niños nacidos en el Año del Dragón

El ataúd es como un dragón, el octavo niño, tiene buena suerte. Los dragones a ambos lados de la estela son sus retratos. Las inscripciones chinas tienen una larga historia y son ricas en contenido. Algunas formas son simples, suaves y brillantes, y la luz puede ser una guía. Algunos están bellamente tallados, con palabras elegantes y escritos vívidos; también hay algunos poemas famosos y tallas en piedra que han sido populares y famosos a lo largo de los siglos. Pero a ella le encanta este tipo de inscripción que brilla con brillo artístico y está dispuesta a convertirla en un dragón estampado para realzar estos tesoros literarios transmitidos de generación en generación y decorar la base de manera más elegante y hermosa.

Están entrelazados entre sí y parecen retorcerse lentamente, lo que los hace aún más espectaculares cuando se combinan con la base.

Los nueve besos de los nueve hijos de Longsheng

El beso, también conocido como lamer la cola y lamer besos, es una bestia que come espinas con forma de dragón. Es Lao Jiu, que tiene una boca grande y áspera, lo que hace que sea fácil de tragar toda su vida. Las cabezas de dragón de cola rizada a ambos extremos de la cresta son sus retratos. "Taiping Yulan" tiene la siguiente descripción: "La dinastía Tang emitió una orden. Después del desastre en el templo Liang en la dinastía Han, el chamán dijo: 'Hay peces en el mar, la cola es como un búho, y el Las olas son como la lluvia, por lo que es como una cola, y es auspicioso odiar el fuego". El artículo mencionaba "La "bruja" es la alquimista y cosas por el estilo, y la "espina de pescado" es la predecesora de los besos. El beso es a base de agua y se utiliza para protegerse del mal del fuego.

Según la leyenda, los dragones son lujuriosos. Haz el amor con una vaca y da a luz a un unicornio. Tener sexo con Kun y comer bolas de masa. [Editar este párrafo] La religión china y la creencia en el Rey Dragón surgieron con el surgimiento del budismo, pero son muy diferentes del Rey Dragón en el budismo indio. Se puede decir que el Rey Dragón de China es producto del budismo y el taoísmo. El taoísmo introdujo al Rey Dragón budista y lo transformó para formar su propio sistema de Rey Dragón, llamado Rey Dragón del Cielo, Rey Dragón de los Cuatro Mares y Rey Dragón de las Cinco Direcciones. Ejemplos específicos:

8? El "Pin Rey Dragón" en el "Sutra de la Maldición de Dios" de la Cueva Taishang incluye a los "Cinco Emperadores y Reyes Dragón" en términos de direcciones, los "Cuatro Reyes Dragón Marino" en términos de el océano y el "Rey Dragón de los Cuatro Mares" en términos de todas las cosas del mundo. En total, hay 54 nombres de reyes dragones y 62 nombres de reyes dragones.

8? Los cuatro pequeños dragones en "Viaje al Oeste" (Ao Guang en el Mar de China Oriental, Ao Qin en el Mar del Oeste, Ao Run en el Mar de China Meridional y Ao Shun en el Norte Mar).

8. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se instaló un altar en el estanque del dragón del templo para adorar al Rey Dragón.

8? En el segundo año del reinado de Daguan del emperador Huizong (1108), se anunció que los cinco dragones del mundo serían coronados reyes. El dios dragón verde fue nombrado Rey Renguang, el dios dragón rojo. Se llamó Rey Jiaze, y el dios dragón amarillo se llamó Rey Fu Ying, el dios dragón blanco se llamó Rey Yi Ji y el dios dragón negro se llamó Rey Lingze.

El 8 de agosto, segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing (1863), el Dios Dragón del Canal fue nombrado "Dios del Rey Dragón del Agua Yingfen", permitiendo al jefe del río pagar homenaje en el momento adecuado.

Porque el dragón es el dios del control del agua, dondequiera que haya agua, hay un rey dragón en ríos, lagos, mares, estanques profundos y pozos, responsable de las inundaciones y sequías en esta zona. Por lo tanto, hay muchos templos Wanglong en el norte y sur del río Yangtze, que se han convertido en una parte importante del culto al dragón. Taoísmo

El taoísmo es una religión originaria de China. Se formó sobre la base de la religión primitiva. Integra la brujería, el culto a la naturaleza, el culto a los animales y la brujería de hadas de las dinastías Qin y Han, y es teórico y sistemático. . Los primeros taoístas se habían dado cuenta de que los dragones procedían de las serpientes. "Huang Bai Pian" dice: "Los dragones serpiente no son diferentes de los que nacen por sí mismos. Sin embargo, sus causas fundamentales son todas causadas por sentimientos naturales.

En la dinastía Han del Este, Zhang Daoling obedecía al emperador y El taoísmo de los cinco Mi Dou, con Laozi como líder y los "Cinco mil ensayos de Laozi" como su principal clásico, ha ido formando gradualmente una forma religiosa artificial con doctrinas, doctrinas y cánones como contenido principal. Desde su formación, el taoísmo ha sido. Inseparable del culto al dragón, en el período anterior a Qin, las creencias de viajar alrededor del mundo montando un dragón, la creencia de ascender al cielo en un dragón y la creencia de que un dragón llega al cielo fueron heredadas por el taoísmo. p>

Los descendientes de Zhang Daoling, el fundador del taoísmo, lo heredaron. Su carrera se llamó "Shitian" y se decía que estaba relacionada con el dragón. Según la leyenda, la tercera generación se llamó Lu y tuvo diez hijos. , apodado "Los Diez Dragones de Zhang". Otra leyenda es que la hija de Zhang Lu estaba en la montaña. Yo estaba lavando ropa a mis pies, y de repente una niebla blanca me rodeó, así que quedé embarazada fuera del matrimonio y me suicidé avergonzada. Debo diseccionar el cuerpo para ver qué había en el vientre, y la criada lo sacó y lo puso en el río Hanshui. Se dice que muchos representantes taoístas posteriores tienen una relación misteriosa con los dragones. Representante en las dinastías del sur, se dice que nació con un dragón, y es una especie de dragón. El papel más importante del dragón en el taoísmo es ayudar a los sacerdotes taoístas a entrar en la tierra y comunicarse con fantasmas y dioses. Los "tres sedanes" a los que se hace referencia aquí son el sedán dragón, el sedán tigre y el sedán venado. El sedán se utiliza principalmente como herramienta de transporte para el entierro. El Sr. Zhang Guangzhi cree: "El propietario de la Tumba No. 45 en Puyang era. un sacerdote o mago taoísta primitivo de la sociedad cultural Yangshao, y el dragón, el tigre y el ciervo hechos de conchas de almeja son las imágenes artísticas de los tres sedanes que podía convocar. "Conectó la almeja, el dragón, el tigre y el ciervo con las tres sillas de manos en el antiguo taoísmo primitivo, y creía que estaban conectados.

Según la leyenda, Shi Tian y Zhenjun, que tienen poderes mágicos, pueden También convoca y conduce al dragón andante.

Qi Yi dijo: En la casa de un terrateniente llamado Yun'an, hay un banco de arena peligroso de quince millas junto al río. No hay nadie tirando de la cuerda y el barco no puede pasar. Zhai Ganyou, Shi Tian, ​​​​que era una generación más delgada, se convirtió en un anciano después de ver un viaje de negocios, hacer altares, llamar dragones, ***14. Zhai Shitian les pidió que nivelaran la peligrosa playa para facilitar los viajes en barco. Se llevaron al dragón y, durante la noche, soplaron vientos y truenos, y las 14 millas de rápidos se convirtieron en una piscina plana, dejando solo una milla. Zhai supo de un vistazo que ayer no había llegado un dragón, así que fue al altar para pedirle que viniera. Tres días después, una mujer fue a ver a Fang. Resultó ser una dragona. Buenos discutiendo: los comerciantes ricos tomaban botes para cruzar el río, mientras que la gente pobre de Yun'an les sacaba fibra. Siempre se ganan la vida tirando fibra. Si los bancos de arena han desaparecido y los barcos están despejados, ¿cómo podremos comer y vestirnos? Prefiero tomar una playa peligrosa para apoyar a un rastreador que usar un barco para ayudar a un rico hombre de negocios. Zhai Shitian asintió repetidamente después de escuchar esto, por lo que le pidió a Zhu Long que restaurara todo a su estado original.

Budismo

En las escrituras budistas, Nāgarāja, el Rey Naga, tiene varios nombres. Por ejemplo, el Sutra del loto dice que hay ocho reyes dragones: uno es el rey dragón de Nanda, el otro es el rey dragón de Bananda, el tercero es el rey dragón de Gaha, el cuarto es el rey dragón de Hexiuji y el último. el quinto es el rey dragón de Nanda, el sexto es el rey dragón en Anaboda, el séptimo es el rey dragón en Monas y el octavo es el rey dragón en Fubo.

La relación entre los dragones y el budismo sigue siendo controvertida en los círculos académicos. Se dice que el culto chino al "Rey Dragón" fue introducido desde la India junto con el budismo. La razón es que en China no existe el culto al "Rey Dragón". Antes de la dinastía Han, sólo había "dioses dragón" y no "reyes dragón". Después de las dinastías Sui y Tang, las creencias budistas se introdujeron en China y la creencia del Rey Dragón se extendió por toda China.

Otra teoría es que el dragón del budismo indio fue transmitido desde China y recreado por los indios para convertirse en el "Rey Dragón". A medida que el budismo se extendió hacia el este, el culto al Rey Dragón regresó a China. Hay siete razones para esto:

Primero, la cultura del dragón de la nación china tiene una larga historia y ha sido explorada de manera ordenada. La imagen de dragón más antigua es un dragón de piedra de la cultura Xinglongwa descubierto en el sitio de Chahai en Fuxin, Liaoning, seguido por el dragón de concha de Xishuipo en Henan, que ha atraído la atención mundial. La tercera pieza es un dragón gigante hecho de guijarros encontrado en el sitio Jiaodun en la aldea de Zhangcheng, municipio de Baihu, condado de Huangmei. El cuarto es el conocido Samsung Tara Yulong de Mongolia Interior, etc. Estos prueban plenamente que el culto al dragón era muy común en China ya hace seis o siete mil años, y también prueban que la cultura del dragón es la cultura nativa de China, no una cultura extranjera.

En segundo lugar, según los primeros datos arqueológicos sobre dragones en la India, el mural "El rey dragón y su familia" del siglo I a. C. y el "Dragón adorando al árbol Bodhi" de aproximadamente la misma época son ambos mejor que los dragones de piedra del Mar del Té en Liaoning, China, unos 5.000 años después.

En tercer lugar, en términos de registros escritos, según los datos históricos actualmente conocidos, el registro escrito más antiguo sobre dragones en la India es "La Teoría de la Sabiduría" escrita por Long Shu alrededor del siglo II d.C., que es sólo Hace unos 1800 años. Los registros de dragones de China son mucho más antiguos que los de la India. Hay muchos "dragones" y algunos registros de adoración de dragones en las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang, lo que muestra que la adoración de dragones en China era muy común hace 3.500 años.

En cuarto lugar, desde la formación de la cultura del dragón, se ha extendido rápidamente no sólo a nivel nacional sino también en el extranjero. El elixir de dragón del budismo indio se transmitió desde China. Puede haber dos rutas de transmisión: una se introduce a través del suroeste de China. Según datos arqueológicos, ya en el Neolítico la cultura de las herramientas de piedra en la cuenca del río Amarillo se extendió al Tíbet y las zonas al sur del mismo. A principios de las dinastías Qin y Han, existía un frecuente comercio de productos básicos entre el suroeste de China y la India. Por lo tanto, es muy posible que el culto al dragón chino se introdujera en la India de esta manera. Otra forma de difundir la cultura del dragón es la Ruta de la Seda en las regiones occidentales. La dinastía de las Llanuras Centrales tuvo contacto con las regiones occidentales hace ya tres mil años. Se dice que los inmigrantes llegaron a Jungle East a principios de la dinastía Zhou. Después de que la dinastía Shang destruyó a los Xia, algunas tribus Xia emigraron al noroeste. Después de llegar a Gansu y otros lugares, continuaron migrando hacia el oeste y entraron en el Reino Yanqi en las regiones occidentales. Más tarde, estas tribus de dragones que se mudaron a Yanqi se convirtieron en los gobernantes del país durante la dinastía Jin y tomaron "Long" como apellido. Lo cierto es que trajeron su cultura de dragones a las regiones occidentales.

En quinto lugar, desde una perspectiva lingüística, no existe una palabra específica para "dragón" en sánscrito en la antigua India. "Dragón" y "serpiente" están representados por la misma palabra. En la antigua mitología india, los rayos son causados ​​por el gran dios Indra, que monta un elefante blanco y sostiene un cincel para rayos.

Después de que el dragón fue introducido en la India, el dios dragón rápidamente reemplazó a Indra y se convirtió en el maestro del viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos. Por tanto, la palabra "serpiente" también significa "dragón".

En sexto lugar, hay alrededor de 20 leyendas de dragones registradas en "Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang", incluidas 5 de las Regiones Occidentales, 5 del Norte de la India, 10 de la India Central y ninguna de la India. Sur de la India. A juzgar por el contenido del próximo año, las leyendas de dragones de Qiuci y Yutian son muy similares a las de la antigua China. Hay una historia sobre montar un dragón y un dragón apareándose con una mujer que no tiene nada que ver con el budismo. Los mitos y leyendas sobre el dragón al sur de Congling y adyacentes a la India en "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" están relacionados con personajes del budismo. Esto también muestra que las regiones occidentales son una forma para que la cultura del dragón se extienda a la India.

En séptimo lugar, los dragones originales de China tienen muchas imágenes y atributos de serpientes, y los dragones de la India también están estrechamente relacionados con las serpientes. En la pintura y escultura budista, el Rey Dragón suele tener una corona de cobra desplegada con tres, cinco o siete cabezas detrás. Además, en las escrituras budistas se dice a menudo que "la forma de un dragón es como una serpiente", lo que también demuestra que los dragones indios tienen los atributos de las serpientes.

También existen diferencias entre dragones y dragones en el budismo, principalmente en los siguientes aspectos:

En primer lugar, la mayor diferencia entre dragones y dragones indios es su diferente estatus social. Entre los dragones, tiene el estatus supremo, especialmente después de la combinación de adoración al dragón y política, el dragón se convirtió en el símbolo del emperador. El dragón indio es un dios general, como el "dragón" de las escrituras budistas, pero es simplemente un dios protector ordinario y no tiene un estatus supremo. Entre el culto a los animales en la India, Garuda es el mayor adorador, y los dragones son a menudo la presa de Garuda. En las escrituras budistas, uno de los "tres males" de los dragones es Garuda. Cuenta la leyenda que el pájaro de alas doradas se alimenta de dragones todos los días, lo que requiere un rey dragón grande y 500 dragones pequeños por día. Esto muestra que el estatus del dragón está muy por debajo del de Garuda, mientras que el estatus de China es exactamente lo contrario, muy por encima del fénix.

En segundo lugar, el dragón de las antiguas leyendas chinas puede ascender al cielo y a la tierra para comunicarse con el cielo y el hombre; puede viajar en busca de los dioses y viajar entre el cielo y la tierra. Por ejemplo, cuando Huangdi ascendió al cielo, también llegaron Zhuanxu y Hekai. Los dragones en el budismo indio no tienen tal divinidad. El gran dios monta un Garuda. Por ejemplo, el antiguo dios indio Vishnu volaba a menudo en Garuda. En el budismo, el Bodhisattva Manjusri monta un león o se sienta en la Terraza del Loto Blanco; el Bodhisattva Samantabhadra monta un elefante blanco de seis dientes o se sienta en la Terraza Qinglin.

En tercer lugar, antes de la introducción del culto budista al Rey Dragón, el dragón en China no tenía características regionales y era considerado como el dios de la lluvia dominante y era ampliamente adorado por todos los grupos étnicos en varios lugares. La imagen del dragón es básicamente la misma, pero los colores son diferentes, divididos en cinco tipos: azul, rojo, blanco, negro y amarillo. Aunque los indios consideran al dragón como su "rey" y "palacio", la deidad local del dragón indio es evidente. Hay muchos tipos de reyes dragones, y cada área de agua tiene un rey dragón y un palacio de dragones, lo que significa que el dragón es solo el dios dominante de una determinada área de agua.

En cuarto lugar, en la India, el Rey Dragón es un creyente, donante o santo patrón del budismo, mientras que en China, influenciada por el taoísmo y el confucianismo, la creencia del Rey Dragón también ha sufrido diversos cambios. Bajo la influencia del taoísmo, el Rey Dragón de China se convirtió en subordinado del Emperador de Jade. Bajo la influencia del confucianismo, la leyenda del Rey Dragón chino enfatiza la benevolencia, la confianza y la rectitud, así como el amor entre marido y mujer, hermanos y padre e hija, con distinciones entre el bien y el mal. Además, los reyes dragones de todas las Llanuras Centrales generalmente tienen apellidos, nombres y títulos, lo cual también es exclusivo de China.

A juzgar por las diferencias anteriores, la cultura del dragón se introdujo en la India antes de las dinastías Qin y Han, porque durante las dinastías Qin y Han, los dragones comenzaron a combinarse con el culto al emperador. Antes de eso, el Dios Dragón controlaba naturalmente la lluvia, y lo mismo ocurría con el Rey Dragón Indio, que controlaba el mar, los lagos y los estanques. Después de que se introdujo el culto al dragón en la India, se recreó y se combinó con la cultura local para formar una cultura del dragón con características indias.

Al mismo tiempo, la introducción del arte budista indio tuvo un gran impacto en la imagen de los dragones. Desde las dinastías Han y Jin hasta las dinastías Tang y Song, la imagen del dragón estuvo obviamente influenciada por el arte budista durante su evolución. Por ejemplo, el dragón de los murales de Dunhuang de la dinastía Wei del Norte galopa en movimiento, pero da a la gente una sensación de paz y tranquilidad. Esta forma proviene obviamente del feitiano del budismo contemporáneo. El león en el budismo indio también tuvo una gran influencia en la evolución de la imagen del dragón. El dragón en las dinastías Tang y Song absorbió la imagen del león. La cabeza es redonda y regordeta, la parte posterior de la cabeza está cubierta con grilletes y la nariz es como la de un león. El dragón en el mural de la Tumba Tang del Sur en Jiangning, Jiangxi, no sólo se parece a un león en su cabeza, sino también en todo su cuerpo. El dragón absorbe la imagen del león principalmente para expresar su gran poder y aumentar su poder mágico.