¿Quiénes son los dos huesos femeninos enterrados en "Anyang Gaoling" de Cao Cao?

El descubrimiento de la tumba de Cao Cao puede interesar más a los lectores, no el esqueleto masculino, sino los dos esqueletos femeninos. ¿Quiénes podrían ser? Después de que el autor planteó este tema en el blog de Sina, el número de visitas alcanzó las 500.000 en un corto período de tiempo, lo que demuestra el gran interés de todos.

Dos esqueletos femeninos, uno de los cuales tiene un cráneo incompleto, una mandíbula inferior con dientes, algunos huesos de las extremidades y del cuerpo, el hueso de la cadera está mejor conservado y las características de género son más obvias; El cráneo está completamente conservado. Hay una mandíbula inferior con dientes, algunos huesos de las extremidades y del cuerpo.

El Dr. Wang Minghui, experto en identificación de huesos humanos del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales, identificó dos huesos femeninos, uno de los cuales tenía unos 50 años (originalmente se anunció como " 40 años"), y el otro tenía unos 20 años. Si los restos de un hombre de 60 años pertenecen a Cao Cao, ¿quiénes son estas dos mujeres?

Cao Cao es un hombre muy lujurioso, con una vida sexual y capacidades reproductivas asombrosas. Tuvo una gran cantidad de esposas y concubinas, construyó una gran torre de bronce para pájaros y acumuló una vasta colección de bellezas de todo el mundo. Tenía 15 concubinas con nombre, y el número de otras que no tenían nombre ni estaban registradas en la historia debería ser muy grande. exceder este número.

La esposa principal de Cao Cao es Ding, su esposa de su ciudad natal en Anhui. Aunque no tenía hijos, la chica con la que se casó, Liu, dio a luz a dos hijos, Cao Ang y Cao Shuo, y una hija, la princesa Qinghe. El Sr. Liu murió joven y estos tres niños fueron criados por el Sr. Ding y considerados como propios. Cao Ang era el hijo mayor de Cao Cao y su muerte estuvo relacionada con la lujuria de Cao Cao.

En el segundo año de Jian'an de la dinastía Han del Este (197 d.C.), Cao Ang siguió a Cao Cao en su expedición al sur hacia Zhangxiu. Cuando las tropas llegaron al río, Zhang Xiu llevó a sus tropas a rendirse. Sin embargo, Cao Cao se enamoró del tío de Zhang Xiu, la esposa de Zhang Ji que había muerto en la batalla, y la tomó como su concubina, lo que convirtió a Zhang. Xiu muy enojado. Cao Cao escuchó que Zhang Xiu no estaba contento y planeó matar a Zhang Xiu. Como resultado, se filtró el plan de asesinato y Cao Cao fue atacado por Zhang Xiu. Para cubrir la fuga de su padre, Cao Ang dejó atrás su retaguardia. Como resultado, Cao Ang, su sobrino Cao Anmin y su feroz general Dian Wei murieron en la batalla. La muerte de Cao Ang entristeció mucho a la señora Ding. Lloró día y noche y regañó a Cao Cao. Enfurecido, Cao Cao llevó a la señora Ding de regreso a su ciudad natal, y la señora Ding ignoró a Cao Cao a partir de ese momento. Aunque Cao Cao se arrepintió más tarde, la señora Ding ya no perdonó a Cao Cao.

La esposa de Cao Cao, Du Shi, también era esposa de otra persona y estaba “acompañada” por Cao Cao.

Según "Wei's Spring and Autumn Annals", Du era originalmente la esposa de Qin Yilu, un general de la tribu de Lu Bu. A veces era conocida como la mujer más bella del mundo, y su apariencia era. mejor que el de Diao Chan. En ese momento, Liu Bei y Cao Cao atacaron conjuntamente a Lu Bu que defendía Xiapi (ahora Xuzhou Lu Bu fue derrotado y envió a su general Qin Yilu a Yuan Shu para pedir refuerzos). De esta forma, su amada esposa Du Shi quedó en Xiapi.

Guan Yu una vez compitió con Cao Cao por Du Meili. Durante el asedio, Guan Yu le preguntó a Cao Cao que después de que la ciudad fuera destruida, esperaba casar a Du, la esposa de Qin Yilu, y Cao Cao estuvo de acuerdo. Cuando la ciudad estaba a punto de ser destruida, Guan Yu volvió a mencionar el asunto a Cao Cao. El lujurioso Cao Cao sospechaba que Du era una belleza deslumbrante; de ​​lo contrario, Guan Yu no se sentiría tan tentado.

Después de que la ciudad quedó destruida, Cao Cao pidió a la gente que trajera a Du Shi para echar un vistazo. Inmediatamente se enamoró de él y se lo llevó primero, dejando a Guan Yu a un lado.

La historia no terminó aquí. Más tarde, Qin Yilu también se rindió a Cao Cao, y Cao Cao lo nombró funcionario menor (jefe). Poco después de que Du llegara a Cao Cao, dio a luz a un hijo. Como era hijo de Qin Yilu, Cao Cao generosamente llamó al niño Qin Lang. A Cao Cao le agradaba mucho Qin Lang y dijo: "¿Hay alguien en el mundo que ame a un hijo falso como a un huérfano?" Le pidió que creciera con Cao Pi y Cao Cao en el palacio. Más tarde, Zhang Fei atrajo a Qin Yilu. Zhang Fei dijo que tu esposa ha sido ocupada por Cao Cao. ¿Qué sigues haciendo con él? Qin Yilu se sintió arrepentido después de escapar de Cao Cao. Cuando quiso regresar, fue asesinado por Zhang Fei.

El estatus de una mujer que iniciaba una familia era muy bajo en aquellos días y los demás la despreciaban. Sin embargo, Cao Cao se casó con Bian, una concubina nacida en la familia Chang, como su concubina. Más tarde, después de deponer a Ding, convirtió a Bian en su esposa principal. La razón por la que Cao Cao ama tanto a Bian es porque Bian es hermosa.

Las mujeres mencionadas anteriormente alrededor de Cao Cao, el propósito es que los lectores sepan quiénes son los dos huesos femeninos desenterrados de la tumba de Cao Cao. Desde la perspectiva de las costumbres funerarias, solo serán las esposas y concubinas de Cao Cao.

Entonces, si los dos esqueletos femeninos deben ser las bellezas que rodean a Cao Cao, ¿cuáles de las 15 mujeres de Cao Cao serían?

"Three Kingdoms" registra claramente que después de la muerte de la familia Bian, fueron "enterrados juntos en Gaoling". El Sr. Liu Qingzhu, director del Comité Académico del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales, cree que los huesos femeninos de 50 años deberían pertenecer a la familia Bian. Pero el problema ahora es que Bian murió a la edad de 70 años, lo que obviamente no coincide con su edad.

¿Será que la identificación de la edad ósea es errónea? El autor consultó una vez al Sr. Wang Genfu, ex líder del equipo arqueológico del Museo de Nanjing y ahora profesor asociado del Departamento de Arqueología de la Universidad Normal de Nanjing. Wang cree que hay pocas posibilidades de errores en la identificación de la edad ósea.

No es difícil determinar la edad de un esqueleto completo. Los arqueólogos con un poco de experiencia pueden estar seguros en un 80-90%. El Sr. Wang Xun, el primer doctor en arqueología en China después de 1949 y profesor del Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín, dijo al autor que para juzgar la edad del cráneo, hay que observar el grado de curación de las costuras óseas. y el otro debe fijarse en el desgaste de los dientes. El desgaste de los dientes es la forma más fiable de juzgar la edad.

La suavidad del cráneo también puede utilizarse como base para juzgar la edad. El cráneo de una persona de sesenta o setenta años parecerá más suave que el de una más joven, y cuanto más envejece, más suave se vuelve. Un cráneo de más de 70 años, liso como el cristal. La edad de los huesos masculinos en la tumba de Cao Cao se determinó en función de características como el grado de unión y la suavidad de las suturas óseas y otros factores. Si algún lector está interesado en cómo juzgar la edad, el sexo, etc. de una persona a través de restos arqueológicos, puede leer libros profesionales relevantes, que no se discutirán aquí.

Por lo tanto, es casi imposible sospechar que los restos de una mujer de 50 años pertenezcan a Bian, quien murió a la edad de 70 años. Los restos de una mujer de 50 años pueden ser fácilmente distinguidos de los de una mujer de 70 años.

El misterio de una mujer de 50 años no se puede revelar en este momento, y es aún más difícil de decirlo para una mujer de 20 años. ¿Cao Cao tuvo una concubina de 20 años durante su vida? Debe haberlo, y la relación con Cao Cao es muy estrecha y extraordinaria, de lo contrario, no "dormiría" con su maestro en el inframundo. Entonces, ¿quién podría ser ella?

Los dos restos femeninos desenterrados de la tumba de Cao Cao pueden no ser necesariamente las esposas y concubinas de Cao Cao, pero también pueden ser sirvientas que fueron inseparables del lado de Cao Cao durante su vida, especialmente mujeres jóvenes de unos 20 años. Esta posibilidad es muy grande.

Si se analiza de esta manera, surge nuevamente la pregunta, ¿cómo murieron y cómo fue que murieron uno tras otro con Cao Cao? ¿Cómo murieron? Esta verdad es probablemente tan misteriosa como la causa de la muerte de Cao Cao.

Una especulación más probable es que los dos fueron enterrados por Cao Cao.

El entierro en sacrificio, comúnmente conocido como entierro de acompañamiento, hace referencia a la costumbre funeraria de enterrar al difunto junto con animales o personas vivas. Enterrar animales con ellos se llama sacrificio de animales, y enterrar con ellos a personas vivas se llama sacrificio humano.

Los círculos académicos generalmente creen que el fenómeno del sacrificio humano apareció al final de la sociedad primitiva, es decir, el período de transición de la sociedad de clanes matrilineal a la sociedad de clanes patrilineales, o la etapa inicial del surgimiento del clan patrilineal. sociedad. Este fenómeno fue común en la humanidad temprana y se ha encontrado en sitios arqueológicos de todo el mundo. Por ejemplo, se encontraron sacrificios humanos en muchas tumbas de la Primera Dinastía de Sumeria en Mesopotamia y la Primera Dinastía del Antiguo Egipto, y también se encontraron una gran cantidad de tumbas de sacrificios humanos cerca de tumbas reales.

Pero el ejemplo más destacado de sacrificio humano fue la antigua China. Cuando se sacrifican personas, normalmente son los humildes los que se sacrifican por los superiores. En una sociedad centrada en los hombres, los principales sujetos del sacrificio son las concubinas y bellezas que sirvieron a sus amos durante sus vidas, y los ministros y esclavos varones que sirven. sus amos. Los chinos murieron antes de la dinastía Qin, especialmente durante las dinastías Yin y Shang de las Tres Dinastías, que fueron las más populares. Por ejemplo, durante la excavación arqueológica de la tumba de Shang Wang en Houjiazhuang, en las ruinas de Anyang Yin, se encontraron 164 esqueletos de mártires.

El sacrificio humano a gran escala tras la muerte de Qin Shihuang se convirtió en el último canto del cisne. Después de que Liu Bang se proclamara emperador y estableciera la dinastía Han, abolió esta inhumana costumbre funeraria. Sin embargo, hasta los tiempos modernos, el fenómeno del sacrificio humano no ha desaparecido por completo.

En la época en la que vivió Cao Cao también persistió la mala costumbre de matar gente, lo que se puede decir que es una "mala costumbre". En el estado de Wu, el sacrificio humano era una práctica común. En el estado de Wei, aunque no era tan poderoso como el estado de Wu, no era infrecuente. Este fenómeno fue fuertemente criticado por personas conocedoras de la época. Mu Bing, natural de Hejian, condenó públicamente una vez la mala costumbre de "matar gente hasta morir".

Los descendientes de Cao*** fueron martirizados, como se puede comprobar en el folclore.

Chu Xuejia, originario de la dinastía Qing, tiene este pasaje en "¿Colección Jianhu? Secuela" -

"A principios de Shunzhi (mediados del siglo XVII d. C.), el río Zhanghe se secó. Algunos pescadores Vi grandes losas de piedra en el río y me sentí extraño. Había un hueco al lado, y cuando eché un vistazo, sospeché que había muchos peces allí, así que entraron por el hueco, después de unas pocas docenas de pasos. Llegué a una puerta de piedra. Me sorprendió, y cuando abrí la puerta por primera vez, vi a todas las mujeres hermosas adentro sentadas, inclinadas o acostadas en dos filas, había una cama de piedra adentro. Cama, vestido con una corona, como un rey, y hay un monumento. Si hay un pescador alfabetizado, es Cao Cao. La gente se arrodilló y los decapitó, destrozando sus cadáveres. la energía de la tierra se condensó, por lo que de repente se convirtieron en cenizas y fueron enterradas con mercurio, pero su piel no se pudrió "Mist"

De lo anterior se puede ver que no había solo uno o. Dos bellezas enterradas con Cao Cao. El relato de Chu Xuejia debería provenir del folclore y ciertamente no es cierto. No hay ningún registro en "Tres Reinos" sobre cuál de las esposas y concubinas de Cao Cao murió.

Sin embargo, durante su vida, Cao Cao sí consideró el paradero y los problemas de vida de sus muchas esposas y concubinas después de su muerte. Mientras organizaba sus propios asuntos funerarios en la "Orden Póstuma", Cao Cao también hizo arreglos especiales para ellos: "Mis doncellas, concubinas y sirvientes trabajan duro para usar la Terraza del Gorrión de Bronce. Seré amable contigo. Siempre puedes "Ve a Bronze Sparrow Terrace para mirarme". La fragancia restante se puede distribuir a las damas en la Tumba Occidental. Si no hay nada que hacer en las casas, puedes aprender a formar un grupo de personas. >

Del "Legado", hay interés por las mujeres. El gran Cao Cao no se olvidó de pedir a sus numerosas esposas y concubinas que le sirvieran después de su muerte, pero no les pidió que se suicidaran y enterraran. él, pero les pidió que fueran a Tongque Terrace, no lejos de Gaoling, de vez en cuando para bailar y cantar para él. Anteriormente, Cao Cao incluso declaró que después de su muerte, sus concubinas se convertirían en personas libres y se volverían a casar con otras. En general, Cao Cao fue bastante responsable con ellos. "Separar perfumes y vender zapatos" se convirtió más tarde en sinónimo de pensar en la esposa y los hijos antes de morir.

Dado que Cao Cao no pidió que ninguna de ellas fuera enterrada, ¿por qué aparecieron las dos mujeres en la tumba de Cao Cao? ¿Será que murió por amor y se suicidó?

Durante la arqueología, se descubrió que dos esqueletos femeninos tenían manchas de color anormales, que no parecían muertes normales y eran muy extrañas. Esto parece cumplir con la posibilidad de que las dos mujeres hayan sido asesinadas por el autor mencionado anteriormente.

Los huesos normales son de color amarillento, pero según reveló el personal del sitio arqueológico a los medios, de los dos huesos femeninos encontrados en la tumba de Cao Cao, uno tenía un color normal y el otro tenía un color anormal. El cráneo anormal era de color verdoso y una pelvis rota también era de color verdoso; el cráneo y los huesos de las extremidades de otra mujer eran de un color amarillo grisáceo normal.

¿Por qué los huesos aparecen de diferentes colores en el mismo entorno funerario? Generalmente, los huesos de personas gravemente envenenadas tendrán colores anormales después de la muerte, ya sea negro o verde. El "mensaje verde" en los huesos femeninos en la tumba de Cao Cao puede ocultar un trágico secreto histórico.

En 2007 se produjo un descubrimiento arqueológico que causó sensación en todo el país. El 1 de julio de ese año, comenzó oficialmente la excavación arqueológica de las tumbas de la dinastía Zhou del Este en Jing'an, provincia de Jiangxi, y se desenterraron 47 ataúdes. Se descubrió que en los huesos de 11 personas había un cristal verde, que era alargado y tenía forma de diamante, el más largo alcanzaba los 8,5 centímetros. Los cristales varían en color y están ampliamente distribuidos. Aparecen en partes como las rótulas, el cráneo y las raíces de los dientes. Algunos huesos e incluso toda la cavidad ósea están cubiertos por estos cristales.

Esta fue la primera vez que la comunidad arqueológica china descubrió este fenómeno. En ese momento, los expertos en el lugar no pudieron determinar la causa. Después de la identificación y demostración, resultó que estas personas habían comido juntas poco antes de morir y la comida estaba adulterada con veneno. Después de morir envenenado, fue enterrado en una fosa común. Entre los restos cuyo género se puede identificar, todos son femeninos, y la edad promedio al momento de la muerte ronda los 20 años. Durante más de 2.000 años, el veneno sufrió cambios químicos, formando extraños cristales. ¿Se suicidaron estas mujeres o se suicidaron colectivamente? Sigue siendo un misterio.

El esqueleto femenino de la tumba de Cao Cao probablemente murió después de ingerir veneno. Si la mujer realmente fue enterrada por Cao Cao, este fenómeno de los huesos verdes se puede explicar fácilmente. O tomó veneno voluntariamente o fue alimentada a la fuerza con veneno y murió. Este tipo de envenenamiento y martirio existió en la historia del entierro.

Si la mujer de huesos verdes en la tumba de Cao Cao fue envenenada hasta la muerte puede ser una respuesta cuando se publique el informe arqueológico final.