Bagua Zhang en el Año del Animal
y su influencia en las artes marciales chinas modernas.
Shi Li Xiancai Lin Zhong
(Escuela de Educación Física, Universidad de Hubei, Wuhan, Hubei 430062)
"Ciencia de las artes marciales" Volumen 2 Número 11, 2005
Resumen: La República de China fue un período histórico de agitación social, y también fue un período en el que continuaron surgiendo diversas tendencias y fenómenos ideológicos. Durante la República de China, las artes marciales sufrieron profundos cambios en sus formas organizativas, funciones y actividades. Organizaciones de artes marciales como las "Nuevas Artes Marciales Chinas", la Asociación Deportiva Wu Jing y el Museo Central de Artes Marciales han hecho importantes contribuciones al desarrollo de las artes marciales en la China moderna.
Palabras clave: La influencia del Salón Central de Artes Marciales de los Juegos Wu Jing de las Nuevas Artes Marciales Chinas durante la República de China
Número de clasificación de la Biblioteca de China: G85 Código de identificación del documento: A
Nº de artículo: 1004-5643 (2005) 11-011-03.
El período de la República de China duró treinta y ocho años. Durante este período, el gobierno de los señores de la guerra, la agitación política, los cambios de gobierno, las feroces confrontaciones entre diferentes tendencias ideológicas, las disputas entre los deportes chinos y extranjeros y los años de guerra afectaron el desarrollo de las artes marciales en China. Sin embargo, las artes marciales durante este período todavía mostraron una tendencia de desarrollo y lograron ciertos resultados, que tuvieron un impacto importante en las artes marciales chinas modernas.
1 Los antecedentes históricos de las "Nuevas Artes Marciales Chinas" y su impacto en las Artes Marciales Chinas modernas
1.1 Los antecedentes históricos de la formación de las Nuevas Artes Marciales Chinas
Las Nuevas Artes Marciales Chinas son un producto de la combinación de los estilos chino y occidental. A finales del siglo XIX y principios del XX, muchas personas en China habían visto la inutilidad del tiro con arco montado, por lo que algunos gritaron "por favor, dejen de intentar usar arcos, flechas y sables", y otros dijeron "es absolutamente necesario entrenar a través del aprendizaje occidental". Hoy" e imitar el entrenamiento occidental una vez se convirtió en opinión pública y moda.
Sun Yat-sen criticó duramente la tendencia en ese momento a promover puramente "deportes extranjeros" y "los chinos abandonaron las artes marciales en los deportes y hablaron más sobre ello". En la tendencia histórica de "educación fuerte para proteger el país" y la colisión de ideas extranjeras con el ejército y el deporte, los revolucionarios representados por Sun Yat-sen no sólo se opusieron a la actitud nihilista hacia la cultura tradicional de su país, sino que también introdujeron la gimnasia militar occidental. , escuelas militares establecidas y El espíritu marcial nacional y el contenido de las artes marciales se combinan con el entrenamiento de gimnasia militar.
En este trasfondo histórico, algunas celebridades, educadores, soldados y artistas marciales también están explorando el desarrollo de las artes marciales chinas en medio de la inevitable tendencia de adaptar países extranjeros a China. Fue en esta exploración que gradualmente fueron tomando forma las "Nuevas Artes Marciales Chinas". Su punto de partida se basa en la tecnología china del boxeo y la tecnología de lucha libre, y se compila en un nuevo método de entrenamiento de artes marciales con referencia a los métodos de entrenamiento de soldados.
En 1911, cuando Ma Liang estaba destinado en el condado de Weixian, provincia de Shandong, invitó a algunos maestros de artes marciales a iniciar la compilación de libros de texto de artes marciales y llamó al libro de texto "Nuevas artes marciales chinas".
En 1914, cuando Ma Liang fue nombrado comandante de la 47ª Brigada del Ejército y comandante de la guarnición del sur de Hebei, invitó una vez más a expertos en artes marciales de varias escuelas para revisar las "Nuevas Artes Marciales Chinas". Se basa en los movimientos tradicionales de las artes marciales, en los métodos de entrenamiento de la gimnasia de los soldados y adopta una combinación de prácticas chinas y occidentales, que es más creativa que estudiar ciegamente a Occidente. Tiene un significado positivo indeleble en la historia del desarrollo de las artes marciales.
1.2 La influencia de las Nuevas Artes Marciales Chinas en las Artes Marciales Chinas modernas
La compilación de las "Nuevas Artes Marciales Chinas" invitó a maestros de artes marciales de todos los ámbitos de la vida, rompiendo la visión tradicional. de las artes marciales e influir en la futura comunicación y difusión de las artes marciales.
Uno de los significados de “Nuevas Artes Marciales Chinas” es definirlas como la “gimnasia formal” promovida a nivel nacional en aquella época, y que a partir de ese momento combinó el concepto occidental de “gimnasia” con las artes marciales tradicionales chinas combinadas. Debido a la introducción del concepto de "gimnasia", el método de entrenamiento grupal orientado a las masas finalmente rompió la relación hereditaria feudal entre maestros y aprendices. Las artes marciales tradicionales ingresaron a la educación física escolar de una manera relativamente simple y unificada y se convirtieron en un medio de. cultivando talentos.
La “novedad” de las “Nuevas Artes Marciales Chinas” también se refleja en los métodos de enseñanza que implementan los materiales didácticos. Se basa en la forma de mando de los ejercicios militares occidentales y comienza con movimientos básicos que son simples y fáciles de aprender. Primero, es un entrenador único y luego un grupo de entrenadores coherentes, incluidos entrenadores de grupo de operación única y entrenadores de grupo de operación dual. Enseñar es fácil primero y luego difícil, paso a paso.
Este tipo de habilidades básicas que se centran en los movimientos, comenzando con la enseñanza básica y luego continuando con la enseñanza, desde movimientos individuales hasta conjuntos completos de pasos de enseñanza y entrenamiento grupal con contraseñas, sigue siendo el método clásico de enseñanza de artes marciales en colegios y universidades. . Aunque el contenido de nuestros cursos actuales de artes marciales generales es diferente, los métodos de enseñanza como el entrenamiento colectivo y el comando siguen los logros creativos de ese período.
Las "Nuevas Artes Marciales Chinas" no sólo tuvieron un profundo impacto en las artes marciales chinas modernas en términos de métodos de enseñanza, sino que, lo que es más importante, cuando sus defensores introdujeron la "Gimnasia de Soldados", también reconocieron el movimiento de la gimnasia occidental. forma, aceptando el pensamiento competitivo de los deportes occidentales. La "Conferencia Nacional de Artes Marciales de China" celebrada en Shanghai de 1943 a 1923 fue un intento de utilizar la gimnasia occidental para formar una competencia. Después de la fundación de la República Popular China, la formulación de reglas de competición de rutina de artes marciales que imitaran los métodos de puntuación de las competiciones de gimnasia fue la continuación y desarrollo de este intento.
Las nuevas artes marciales de China son uno de los intentos de los pioneros por salvar el país. Aunque no pudo cambiar fundamentalmente la faz de la vieja China semifeudal y semicolonial, su destino fue trágico y de corta duración. Sin embargo, su contribución a las artes marciales fue innovadora. Inyectó con éxito métodos de gimnasia occidentales, métodos de educación física e ideas de deportes competitivos en las artes marciales tradicionales, dejando una profunda impresión en las artes marciales chinas modernas.
2. Las organizaciones de artes marciales en la República de China y su influencia en el desarrollo de las artes marciales chinas modernas.
2.1 Sociedades de Wushu representadas por la Asociación Deportiva Wu Jing y su influencia en el desarrollo de las artes marciales chinas modernas.
De 1912 a 1927, se establecieron un gran número de sociedades de artes marciales, formando un panorama único de las artes marciales e incluso del desarrollo social en esta etapa.
La Asociación Deportiva Wu Jing es un grupo académico privado, su predecesora fue la "Escuela de Gimnasia Wu Jing" presidida por Huo Yuanjia. En vista del hecho de que el nombre y la forma de la "escuela" limitaban el alcance de la inscripción y la amplia difusión de las artes marciales, por iniciativa de los estudiantes de Huo Yuanjia, Chen Gongzhe y Yao Shanbo, se acordó cambiar el "Wu Jing Escuela de Gimnasia" al "Club de Gimnasia Wu Jing". En 1916, el número de miembros siguió aumentando, pero la palabra "gimnasia" no era perfecta, por lo que pasó a llamarse "Asociación Deportiva Wu Jing". No es difícil ver en el proceso de creación de la Asociación Deportiva Wu Jing que esta organización no está financiada por el estado o el gobierno, ni fue establecida bajo las órdenes de grupos del partido y del gobierno. Está organizada de forma voluntaria por jóvenes empresarios amantes de las artes marciales, por lo que es una sociedad civil.
La Asociación Deportiva Wu Jing "tiene como objetivo promover las artes marciales, estudiar los deportes y formar ciudadanos fuertes". Las actividades anteriores a 1915 se limitaban a la promoción de las artes marciales. A partir de 1915, se ampliaron los temas, se mejoró la forma y se agregaron ejercicios militares, literatura y entretenimiento. Las actividades organizadas por la Asociación Deportiva Wu Jing incluyen principalmente: establecimiento de clubes, redacción de libros de artes marciales, filmación de películas, enseñanza de artes marciales, entrenamiento deportivo, etc. Durante el Movimiento de la Nueva Cultura, la Asociación Deportiva Wu Jing concedió gran importancia al establecimiento de sucursales y comenzó a desarrollarse en todo el país. En la década de 1920, se desarrolló gradualmente hasta convertirse en el sudeste asiático. A finales de la década de 1920, había 42 ramas en el país y en el extranjero con más de 400.000 miembros, lo que promovió en gran medida el desarrollo del Wu Jing y contribuyó enormemente y de manera única a la supervivencia y el desarrollo de las artes marciales en las nuevas condiciones sociales.
La Asociación Deportiva Wu Jing se centra en escribir libros y publicaciones periódicas sobre artes marciales. En 1921, la Federación fundó la "Revista Central" (más tarde rebautizada como "Revista Wu Jing") para difundir el espíritu y la cultura de Wu Jing en la sociedad. Además, la Asociación de Deportes de Wu Jing ha editado y publicado docenas de libros y materiales didácticos de artes marciales, como Benji, Biografía de Wu Jing, Tan Kou, Kung Fu Boxing, Bodhidharma Sword, Cross War, Five Tiger Spears, etc. Cada capítulo también publica una revista mensual y una monografía. Ha ampliado la influencia de las artes marciales y ha mejorado el encanto cultural de las artes marciales.
La Asociación Deportiva Wu Jing utilizó la herramienta de comunicación más avanzada en ese momento: el cine. Filmar movimientos de artes marciales para una enseñanza intuitiva amplía la influencia social de las artes marciales.
La Asociación Deportiva Wu Jing cuenta con un departamento de artes marciales responsable de promover las artes marciales. Para formar profesores de artes marciales, la Asociación Deportiva Wu Jing también fundó una escuela normal de deportes en Shanghai e invitó a muchos profesores de artes marciales famosos de todo el país a enseñar artes marciales, rompiendo la puerta sectaria, aboliendo la enseñanza privada de los aprendices y aprendices, y no compitiendo por uno. El director de la escuela ha capacitado a una gran cantidad de talentos de artes marciales para la sociedad y ha promovido en gran medida el desarrollo de las artes marciales.
La Asociación Deportiva Wu Jing también organizó muchas actividades de entretenimiento que combinaban danza, arte y artes marciales, lo que mejoró enormemente el arte y el entretenimiento de las artes marciales y contribuyó a la promoción de las artes marciales.
En resumen, la Asociación Deportiva Wu Jing está expandiendo la influencia social de las artes marciales, elevando la comprensión de las personas sobre las artes marciales, excavando y clasificando la esencia de las artes marciales tradicionales, expandiendo el entretenimiento y las funciones estéticas de las artes marciales. , aumentar la comprensión de la gente sobre las artes marciales y despertar el Wushu ha hecho grandes contribuciones al aspecto espiritual de la sociedad.
2.2 El Centro Central de Artes Marciales y su influencia en el desarrollo de las artes marciales chinas modernas.
El establecimiento de la Academia Central de Artes Marciales Chinas es inseparable de Zhang Zhijiang, quien era miembro del Gobierno Nacional y representante plenipotenciario del Ejército del Noroeste en Nanjing en ese momento. En 1926, él y Li fundaron la Academia de Wushu, que luego se transformó en Academia de Wushu. En marzo de 1927, Zhang Zhijiang obtuvo el apoyo de algunas figuras importantes del Kuomintang, especialmente Li Liejun, presidente en funciones del Gobierno Nacional, y escribió al Gobierno Nacional solicitando aprobación para establecer el Museo Nacional Central de Artes Marciales sobre la base del Instituto Nacional de Investigación de Artes Marciales, bajo la dirección directa del gobierno y financiado por el Ministerio de Finanzas. Por tanto, la Academia Central de Artes Marciales Chinas es una institución educativa gubernamental.
El artículo 1 del "Esquema de organización del Museo Central Guoshu" promulgado en febrero de 1929 estipula: "El propósito del Museo Central Guoshu es promover las artes marciales chinas y mejorar la salud del pueblo". El Museo Central Guoshu está organizado en torno a los propósitos mencionados anteriormente. Las actividades principales incluyen: exámenes nacionales de artes marciales, enseñanza de artes marciales, edición y publicación de monografías y publicaciones, visitas al extranjero para intercambiar habilidades, espectáculos de artes marciales, etc.
El Centro Central de Artes Marciales celebró dos exámenes nacionales de artes marciales en 1928 y 1933. Aunque todavía hay muchos problemas en estos dos exámenes, han atraído la atención social y han aumentado la atención social hacia las artes marciales. Han formulado y practicado reglas de competencia para estilos de artes marciales y habilidades de boxeo, que han jugado un papel en la popularización y promoción de las artes marciales. El efecto positivo del movimiento y la estandarización de las artes marciales ha promovido hasta cierto punto el desarrollo de las artes marciales competitivas.
El Museo Central de Artes Marciales ofrece cursos para profesores, profesores, practicantes, jóvenes y adolescentes. De acuerdo con el principio de enseñanza de "aprendizaje extensivo e intercambios extensos", se ofrecen ampliamente cursos técnicos de artes marciales y se ha cultivado un grupo de talentos en artes marciales con habilidades integrales. Algunos fueron al frente de la Guerra Antijaponesa y se convirtieron en héroes que mataban enemigos; algunos se convirtieron en la columna vertebral de la revolución y la construcción socialistas de China; algunos lograron grandes logros en sus profesiones y se convirtieron en expertos, profesores y educadores que estudian técnicas y artes marciales; teorías. Como Wen Jingming, Zheng Huaixian y He.
Después de la creación del Museo Central de Artes Marciales de China, hasta ahora ha editado 22 tipos de obras de artes marciales como "Zha Quan Tu Shu", "Qing Ping Jian Tu Shu", "Shaolin Wudang Kao", etc., y editó "Lian Bu Quan", "Ba "Ji Quan", "Xingquanyi Digest" y otros 12 tipos de obras de artes marciales. En ese momento se estaban editando 11 tipos de libros, como "Biografía de Tai Chi", "Bagua ilustrado", "El camino correcto de la fuerza interna", etc. Estos libros y publicaciones periódicas han fortalecido los intercambios entre las organizaciones locales de artes marciales y sus estudiantes, dejando una riqueza extremadamente valiosa para la herencia y el desarrollo de las artes marciales chinas.
El Centro Central de Artes Marciales de China se centra en intercambios y promociones en el extranjero y ha hecho grandes contribuciones a la popularización de las artes marciales en todo el mundo. 1936 65438 En octubre, el Centro Central de Artes Marciales de China y el Instituto Nacional de Educación Física formaron un "Grupo Turístico Nanyang" con Pang Yusen como líder, Yang Songshan como líder del equipo de artes marciales y 9 personas, incluidos He y Wen. Jingming y Kang. El grupo ha realizado 65 actuaciones de artes marciales en Singapur, Kuala Lumpur, Kampar, Ipoh, Penang y Manila. El grupo de gira de Nanyang fue recibido calurosamente por chinos de ultramar de todos los ámbitos de la vida dondequiera que fueran, y sus actuaciones fueron ampliamente elogiadas y elogiadas por los lugareños, promoviendo el establecimiento de lugares de artes marciales, clubes de artes marciales y escuelas de artes marciales en el sudeste asiático. En septiembre de 1936, en los XI Juegos Olímpicos celebrados en Berlín, Alemania, el grupo chino de actuación de Wushu causó sensación en Alemania con sus magníficas habilidades y exquisitas actuaciones. El Dr. Li Dehua, presidente de estos Juegos Olímpicos, dijo: "No esperaba que las artes marciales chinas fueran tan magníficas. Es realmente sorprendente. El gobierno alemán también ordenó al equipo de fotografía olímpico que filmara videos para Wen Jingming y Zheng Huaixian". , Fu et al. También publicó comentarios en periódicos influyentes como "Deutsche Zeitung" y "Hamburger Zeitung" elogiando las magníficas habilidades de China en artes marciales, arte y danza, soberbias y soberbias, increíbles. La actuación del equipo nacional de artes marciales mostró la elegancia de las artes marciales chinas al mundo del deporte mundial y amplió la influencia internacional de las artes marciales chinas.
En resumen, el sistema del Salón Central de Artes Marciales ha jugado un papel muy positivo en la promoción del movimiento, la estandarización y la modernización de las artes marciales. Aplica ampliamente el entrenamiento y la competencia de artes marciales al ejército y las escuelas, mejorando en gran medida las funciones competitivas y militares de las artes marciales. A través de actuaciones, el Centro Central de Artes Marciales de China ha introducido las artes marciales chinas en el mundo y ha hecho importantes contribuciones a la difusión internacional de la cultura de las artes marciales.
3 Conclusión
Durante la República de China, durante el proceso de intercambio e integración de las culturas china y occidental, las artes marciales sufrieron enormes cambios de forma a contenido, de teoría a práctica y sus funciones, haciendo que las artes marciales hayan logrado un desarrollo sin precedentes y hayan tenido un impacto importante en el desarrollo de las artes marciales chinas modernas.
El nuevo Wushu chino ha inyectado con éxito métodos de gimnasia occidentales, métodos de educación física e ideas deportivas competitivas en el Wushu tradicional, dejando una profunda impresión en el Wushu chino moderno.
Las dos organizaciones de artes marciales, la Asociación Deportiva Wu Jing y el Salón Central de Artes Marciales, se complementan, integran la tendencia del desarrollo multifuncional de las artes marciales populares, enriquecen y desarrollan las funciones sociales de las artes marciales. y permitir que las artes marciales chinas se desarrollen rápidamente.
Materiales de referencia:
[1] Instituto de Investigación en Artes Marciales de la Comisión Nacional de Deportes. "Historia de las artes marciales chinas" m Beijing: Editorial de deportes del pueblo, 2003.
【2】Li. Investigación sobre la estrategia de desarrollo de las artes marciales chinas. Editorial de Deportes del Pueblo de Beijing 2003.
【3】Yi Jiandong et al. Historia centenaria de las artes marciales chinas: artes marciales chinas para el siglo XXI]. Literatura e Historia del Deporte, 1998.
【4】Yang Shaoxiong, Su Xiaoqing, etc. Sobre las razones de la evolución de las artes marciales chinas en los cambios sociales de la China moderna. Revista del Instituto de Educación Física de Shenyang, 1999 (1).
【5】Guo Yucheng, Xu Jie. Investigación sobre intercambios de artes marciales entre la Asociación Deportiva Wu Jing y el Centro Central de Artes Marciales de China. Guía de cultura deportiva, 2005(2).
【6】Changcang. Toda la historia del Museo Central de Artes Marciales de Nanjing. Literatura e Historia del Deporte, 1997.
7 Tan Hua. El "Movimiento de Reforma de las Artes Marciales" a principios del siglo XX. Revista de la Universidad del Deporte de Beijing, 2002 (1).
【8】Yi Jiandong. Un estudio comparativo entre la Asociación Deportiva Wu Jing y el Centro Central de Artes Marciales: una exploración de la sociología organizacional de las artes marciales durante la República de China. Literatura e Historia del Deporte, 1995(6).
Acerca del autor:
1. Shi (1981 ~), mujer, estudiante de maestría en la Escuela de Educación Física de la Universidad de Hubei. Dirección de investigación: enseñanza y entrenamiento de artes marciales.
2. Cai (1953 I), varón, profesor, tutor de maestría. Dirección principal de investigación: enseñanza y entrenamiento de artes marciales.