Texto Yijing-Shigua
Shi Zhen, suegro, Ji Wujiu
El "Prefacio" dice: Debe haber muchas demandas y debemos aprender de ellas y aprender de ellas.
La evolución de todas las cosas en el universo, desde el litigio hasta la guerra, por lo tanto, adivinación tras litigio es adivinación maestra.
"División" se refiere al ejército. La siguiente adivinación "Kan" representa peligro y agua; el carácter "Kun" representa tierra y gentileza.
En la antigüedad, los soldados y los agricultores estaban integrados. Cultivaban los campos en tiempos de paz, entrenaban soldados en su tiempo libre y se unían al ejército en tiempos de guerra. La naturaleza de los soldados es peligrosa e inestable como el agua; el carácter de los agricultores es tan blando e inmóvil como la tierra. Esta imagen de adivinación es: hay peligro y agua bajo tierra significa que hay soldados escondidos entre los agricultores;
En esta línea, sólo "92" es la línea yang, que está en el centro de la siguiente línea y rodeada por cinco líneas yin. Por lo tanto, "Nine Two" es el comandante en jefe y Wuyin Gua es el soldado.
"92" es fuerte y tiene poder real en los niveles inferiores.
"Seis Cinco" es suave y distante; simboliza que el rey nombra a un comandante en jefe, lo que parece ampliar la situación militar, por eso esta adivinación se llama "Si".
"Suegra" se refiere a una persona madura y estable. El principio aplicable de los militares debe ser el de "castidad" y debe estar condicionado al mantenimiento de la justicia. Debemos obedecer el destino, satisfacer las expectativas del pueblo, realizar una cruzada contra el mal y defender la justicia. Por lo tanto, una persona justa, gentil y prudente debe ser el comandante, para que sea auspicioso y no haya errores ni desastres.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" decía: "La existencia militar es una herramienta viciosa, y la guerra es un último recurso, relacionado con la vida de la gente y la supervivencia del país". El comandante en jefe luchará ciegamente por el éxito; incluso el fracaso puede provocar un desastre.
Xun dijo: Un maestro también es leal y justo, y puede ser un rey con gente recta. Mientras te enfrentes a ello, tomes riesgos desesperados, todo vaya bien, ataques al mundo con veneno y la gente lo siga, ¿por qué lo culpas?
"Fácil" y "uso" son lo mismo, puedes usar lo que quieras.
El significado original de "fen" es que la gente se reúne en la cima de una montaña y se convierte en una multitud y un ejército.
"Castidad" es justicia.
"Veneno" (pequeño veneno) evita la aniquilación nacional (gran veneno) con pequeñas bajas.
Descripción general: este hexagrama está lleno de Yang Yao "Nueve Dos". En el centro del hexagrama inferior, los cinco Yin Yao están todos subordinados a él y puede utilizar a las masas para mantener la justicia como desee. Sólo una persona así puede convertirse en rey.
"92" es simplemente un buen concepto. En la siguiente adivinación, corresponde al yin y al yang de seis y cinco, lo que simboliza que el rey confía completamente su poder al comandante en jefe. La fuerza es inherentemente un método muy peligroso y será arriesgado sin obstáculos; la guerra inevitablemente causará desastres, pero la gente está dispuesta a seguirla. Sin duda es auspicioso poder hacerlo. ¿Dónde podría haber un desastre?
Hunan y Guangdong: Hay agua en la tierra, maestro; un caballero puede acomodar a la gente y preservarla.
El significado de la adivinación es que hay agua bajo tierra y el agua no sale del suelo. De manera similar, los soldados no pueden separarse de los agricultores; por eso este hexagrama simboliza "división" y también es un sable.
En la antigüedad: el rey debía seguir este espíritu, ser tolerante con el pueblo y acumular poder masivo entre el pueblo.
Día 6: Los docentes deben cumplir la ley y no ser crueles.
Hunan y Guangdong: Un profesor obedece la ley, pero también es peligroso infringirla.
"Ley" se refiere al derecho militar.
No, es malo.
"Zang" es bueno.
La “nada” es la ganancia y la pérdida del bien y del mal.
El "Sexto Día" es el primer signo de la adivinación del maestro, simbolizando el escenario en el que el ejército parte a la batalla. El comienzo de la guerra es la etapa más importante y es necesario observar estrictamente el derecho militar. De lo contrario, será muy feroz sin importar si ganas o pierdes, así que ten especial cuidado al principio.
Esta idea enfatiza la importancia de leyes militares estrictas.
92: Maestro, Ji Wu Jiu, sacrifícate.
Xiangyue: Tengo suerte de ser maestra y es la bendición de Dios. Wang San sacrificó su vida para apreciar a todas las naciones.
"En 1992, Yang Yao estaba ubicado al pie de la montaña. Chiang Kai-shek confiaba profundamente en él. Era auspicioso y decidido, y el ejército tenía un sólido centro de liderazgo, por lo que era auspicioso y no habría desastres accidentales.
"92" y "65" corresponden al yin y el yang, y son favorecidos por el rey y elogiados tres veces
"Xiang. Chuan" dice: Depende del poder del comandante apaciguar la admiración de todos los países. p>Según Li Zhou, las "tres vidas" son: "Una vida es aceptada por el puesto, la otra es aceptada por el puesto , y la tercera vida es aceptada por el correo."
”
Esta idea enfatiza la importancia de la determinación y moderación del comandante en jefe.
Sesenta y tres: División o cadáver, feroz.
Hunan y Guangdong: Cuando es inútil como maestro y es inútil como cadáver.
"Seis-tres" es un símbolo de falta de control, pero también simboliza que el comandante lo es. Actuar de manera errática e inevitablemente fallará. Ser transportado de regreso en automóvil es, por supuesto, muy feroz.
"Xiang Zhuan" dijo: Esto se debe a una gran alegría. la posición del comandante es incorrecta. p>4 de junio: No hay nada de malo en aprender de la izquierda
Conoce: No hay nada de malo en el tiempo de la izquierda
"Zuo time. " significa ir a la izquierda.
Según los principios del Arte de la Guerra de Sun Tzu, el terreno bajo debe colocarse en el frente izquierdo para que el ataque pueda ser conveniente y rápido. El terreno elevado debe estar en la parte trasera derecha y puede usarse como una fortaleza defensiva.
"Zuo Shi" significa llegar al lado izquierdo del terreno elevado, de modo que el terreno elevado se desplegará en la parte trasera derecha. /p>
"La segunda vez" y "Zuo Zhuan·Zhuang Gong" El ejército llamó por una noche y se quedó una noche, y luego se quedó toda la noche como una carta (2). Y la carta es la segunda vez (más de 2 noches). "4 de junio" es femenino y no está en el medio, por lo que no hay posibilidad de victoria, pero la posición de Yi Yin es correcta al estar al frente del obstáculo. el siguiente hexagrama "Kan" simboliza que conoce su fuerza, está desplegado en un área segura y protege el terreno elevado sin actuar precipitadamente, por lo que no hay intención de culparlo.
Dice "Xiang Chuan". : Esto no se considera una violación.
Esta idea enfatiza que todo el ejército antepone la seguridad y no debe violar las reglas.
Sesenta y cinco: hay pájaros en el campo. y el hijo mayor no culpa a los demás. Es un maestro apuesto, y sus discípulos son guapos y feroces.
Xiangyue: El hijo mayor también es un maestro apuesto, y sus discípulos y maestros se aprovechan de él.
Tian Kun: Caza. /p>
Aves de corral y presas
"Insistir en usar palabras" para expresar opiniones, acusar a la otra parte de sus faltas y condenar.
"Six Five" es el cuerpo principal de estas seis líneas, es femenino, en una posición suprema en el centro de las seis líneas, suave y moderado. una guerra, pero luchará sólo cuando sea necesario, por lo que la caza y captura de bestias salvajes se utiliza como símbolo de victoria. Es beneficioso para defender la justicia y no habrá desastre. hijo mayor.
"Discípulo" es el segundo hijo. Comparado con el desconocido Se refiere al "3 de junio" y al "4 de junio". Comandó la guerra porque se nombró a un comandante en jefe capaz, pero no logró involucrar a algunas personas pequeñas. Entonces, el hijo mayor se hizo cargo, pero el cuerpo del discípulo fue devuelto a un automóvil, incluso si el motivo. Fue simple, el resultado fue desastroso
"Xiang Zhuan" dijo: El hijo mayor puede ser derrotado cuando lidera el ejército, porque la acción puede captar el principio de la media dorada, pero si involucra el. discípulos, se convierte en un nombramiento inadecuado. Definitivamente fracasará. Es hora de recomponer el cuerpo.
Esta idea enfatiza la importancia de que el Comandante en Jefe esté únicamente unificado.
Teoría 6: El rey tiene el destino de construir el país y continuar con la línea familiar, pero el villano no.
Hunan y Guangdong: El rey tiene un destino y una justicia. No uses villanos, causará caos.
"Shangliu" es la dirección final del ejército de "división". La guerra terminó y el rey recompensó y dio órdenes. A algunas personas se les predijo que serían príncipes mediante la adivinación, se les concedieron tierras y construyeron un reino de "miles de jinetes" con miles de carros en tiempos de guerra. Algunos fueron nombrados ministros, eruditos y médicos, y en tiempos de guerra, las tierras se entregaban a familias hereditarias de "caballos blancos" que poseían cientos de carros. Pero un villano no puede permitirse ser dueño de un país ni obtener derechos políticos.
La palabra "Kun" significa tierra. Simboliza la "reliquia nacional" del territorio enfeudado.
"Xiang Zhuan" dice: El rey da órdenes de recompensar los méritos de manera justa. Los villanos no se pueden reutilizar porque definitivamente hundirán al país en el caos.
Esta idea enfatiza que los villanos no deben formar poder político.
Aprende adivinación y profundiza en los principios del uso militar que eventualmente evolucionaron del litigio a la guerra. La guerra es una herramienta cruel que afecta la vida de las personas y la supervivencia del país, por lo que debemos tener cuidado al utilizar tropas. El ejército debe ser un ejército de justicia y el comandante en jefe debe ser moderado, justo, prudente y no beligerante. Una guerra debe ganarse el apoyo del pueblo para ser invencible.
En el principio del uso de tropas, la primera prioridad es la disciplina estricta. El comandante debe ser vigoroso y decidido, recto y no puede ser obstinado. En las operaciones, se debe dar máxima prioridad a la seguridad y el mando debe estar unificado. Los villanos no pueden ser reutilizados, no pueden tener hazañas militares y no pueden tener poder político.
El incumplimiento de esta profecía es inconsistente. Se enfatizan las armas de los soldados y se les advierte que las utilicen con precaución.