Conocimiento fácil de entender del Libro de los Cambios.

El Libro de los Cambios es el clásico que mejor refleja la cultura china. Cree que todo en el mundo se desarrolla y cambia, y los elementos básicos del cambio son el Yin (-) y el Yang (-). El Libro de los Cambios dice: "Un yin y un yang se llaman Tao". Todo en el mundo es el resultado de la interacción del yin y el yang. Los objetos de investigación de Zhouyi son el cielo, la tierra y el hombre, y el hombre es la base. Cada uno de los tres talentos tiene yin y yang, por lo que el I Ching tiene seis líneas. Tal como dijo "Shuo Gua": "El camino del cielo es el yin y el yang, el camino de la tierra es duro y blando, y el camino del hombre es la benevolencia y la rectitud. Es la combinación de tres talentos y dos, entonces "Yi " es una línea. Divide el yin y el yang, y combina dureza y suavidad, por lo que " "El Libro de los Cambios" tiene seis capítulos "Qiankun es un hexagrama yang puro y Kun es un hexagrama yin puro. Qian Kun es el representante general del Yin y el Yang, y también es la raíz del Yin y el Yang. Confucio dijo en "Neiju" que "el universo se ha vuelto malo" y "el universo se ha vuelto malo". "Yi Ganwei Zhidu" dice: "Qiankun es la raíz del yin y el yang, el antepasado de todas las cosas". La clasificación del popular "Libro de los cambios" se basa en el hexagrama del prefacio, con Gan y Kun en primer lugar. "Neiju" comienza con: "El cielo respeta la tierra, Qian Kun está decidido. Bajo y alto, Yi Chen, alto y bajo. Hay movimiento y quietud, algunos son duros y otros suaves". Especializado en el estudio de las virtudes de la adivinación Qian y Kun. Ampliar las virtudes del cielo y la tierra a la categoría de moralidad humanista. Esto muestra que Qian y Kun son los dos hexagramas más importantes de los Zhouyi y la base de la filosofía del yin y el yang de los Zhouyi.

Qian y Kun están en armonía, y Yin y Yang son el Tao.

El comienzo de "El Libro de los Cambios" es la adivinación del universo, lo cual es de gran importancia. El corolario dice: "Un yin y un yang son el Tao". El yin y el yang son los elementos básicos de los cambios en las cosas, y Qiankun es la fuente total y el representante del yin y el yang. El Libro de los Cambios también dice: "Yi tiene Tai Chi, y su significado genera dos rituales, dos rituales generan cuatro imágenes, y las cuatro imágenes generan Bagua, que determinará la buena y la mala suerte, y convertirá la buena y la mala suerte en grandes causas. "Significa que bajo la interacción del yin y el yang, el posicionamiento del universo, la transformación de todas las cosas y los innumerables cambios complejos en el universo se basan en la apertura y el cierre del universo y la transformación del yin y el yang. . Confucio propuso en "Neiju" que "el Tai Chi genera dos órganos, dos órganos generan cuatro imágenes y cuatro imágenes generan Bagua. Esto es muy similar al proceso de división celular de un embrión, que revela la evolución de todas las cosas de lo simple a lo complejo". . Esto está en consonancia con la frase de Laozi: "El Tao produce uno, la vida produce dos, la vida produce tres, la vida produce todas las cosas. Todas las cosas tienen negatividad y mantienen el yang, y el conflicto y la armonía son muy similares". . El primero de Lao Tzu equivale al Tai Chi, el segundo es Liang Yi (yin y yang) y el tercero es la suma del yin y el yang. Confucio y Laozi tienen el mismo modelo bioquímico del universo. Ambos creen que el Tai Chi genera dos armas (es decir, una vida y dos armas) es el proceso básico del surgimiento y desarrollo de las cosas (es decir, reconocer la contradicción de las cosas). , pero expresan los cambios en las cosas desde diferentes ángulos. Confucio enfatizó la formación de los sesenta y cuatro hexagramas, que es el proceso de cambio de múltiples niveles de todas las cosas, de lo simple a lo complejo; Lao Tse enfatizó la intergeneracionalidad del yin y el yang en todas las cosas, es decir, el proceso de interacción del yin y el yang. combinándose y transformándose constantemente en todas las cosas.

En cuanto al origen y desarrollo de todas las cosas en el universo, las religiones occidentales plantean la teoría de la creación por Dios. En los versículos 2 y 3 del Génesis, se registra que Dios creó al primer hombre, Adán, y a la mujer, Eva, de la costilla de Adán para que pudieran vivir juntos en el Jardín del Edén. Entre los animales creados por Dios, las serpientes los tientan a comer el fruto prohibido... Según la visión de las religiones occidentales, el motor fundamental para el desarrollo de todas las cosas en el universo es el papel de Dios, el Creador. No hay ningún concepto de creador en el "Libro de los cambios". "El destino se refiere al cambio", que señala que el cambio es la naturaleza de todas las cosas en el universo, por lo que es el "Libro de los cambios", que significa universal. cambiar. "Cohesión" dice: "Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento de Liangyi". El Tai Chi es la esencia de los cambios en las cosas. "El movimiento del Tai Chi produce yang y tranquilidad, y el yin, el movimiento y la tranquilidad son la raíz del otro" ("Tai Chi Pictures" de Zhou Dunyi). El universo y el yin y el yang son la base y la fuerza impulsora para el desarrollo y el cambio de todas las cosas. "El Libro de los Cambios" resume todas las categorías contradictorias correspondientes en el mundo a través de la interacción del yin y el yang como Qian y Kun, y revela las leyes universales de los cambios en las cosas.

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