Constellation Knowledge Network - Una lista completa de nombres - Registros FuxiEn la genealogía real de la antigua era legendaria china, la familia Fuxi de Taihao es considerada como la "cabeza de los Tres Emperadores Amarillos" y "la cabeza de cien reyes". y tiene una posición muy destacada. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchas controversias sobre el nombre, la edad, la apariencia geográfica, el clan y otras cuestiones de Fu. ¿Fuxi es un humano o un dios? ¿Taihao y Fuxi son una o dos personas? Estas cuestiones siguen sin estar claras. Sin embargo, si rastreamos el origen y aclaramos el proceso histórico de la posición de Taihao Fuxi en el antiguo linaje imperial, estos problemas naturalmente se resolverán. 1. El nombre de Fuxi Fuxi en libros antiguos. Hay muchos métodos de escritura en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida humana de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Dharma Eye Problem) y Baoxi (bajo el Ci Ci). Una cuestión digna de mención es que se compara con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​​​de los chinos. nación, Fuxi Xi Shi apareció en libros antiguos relativamente tarde. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, las Analectas, Mozi, Zuozhuan, Guoyu y Mencius no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el Clásico de Montañas y Mares, que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. El registro más antiguo de Fu Xi es "Zhuangzi" de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, pero "Zhuangzi", que tiene más de 10.000 palabras, generalmente habla de fábulas. Lo que dijo Fu Xi es falso y verdadero, divino y humano. La mayoría utiliza nombres para establecer una metáfora y un razonamiento con imágenes, que no puede considerarse como una historia de fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi: Human World", que pertenece al "Capítulo Interno", decía: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de las cosas. Lo que Fu Xi y Shun han hecho ha terminado, y ¡la situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí incluye a Fu Xi entre Yu y Shun. después. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la fe, la inacción y la falta de forma... Wei ganó el mundo; la familia de Fu lo consiguió para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ello, nunca morirás; el sol y la luna lo obtuvieron Durará para siempre; es tan malo como atacar a Kunlun; Feng Yi lo consiguió y viajó a Dachuan; lo llevé sobre mis hombros y estaba en las montañas, lo consiguió y subí al cielo; del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible. Tiene funcionalidad ilimitada. Webster usó el Tao para ordenar el cielo y la tierra, y Fu usó el Tao para armonizar el Qi. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna se mezclan. Se sospecha que muchos comentaristas de "Zhuangzi" fueron agregados por generaciones posteriores. No creo que sea necesario llamarlo suplemento de descendientes, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong Shicheng, Da Shiting, Bohuang, Zhong Zhongshi, Lu Li, Xu Li, Xuanyuan, Hexu, Zunlu y Zhu Rong. Fu Shizhou , Shennong, etc., cuando llega el momento, la gente ata la cuerda y la usa. Disfrutan de su comida, ropa exquisita, disfrutan de sus costumbres, viven en paz y se enfrentan a sus vecinos después de "Antes de Shennong". ·Xingshan": "Es diferente dominar el declive de la virtud y ser el primero en convertirse en el mundo; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi comienzan a gobernar el mundo, por lo que no es fácil." ·Tian Zifang": " En la antigüedad, aquellos que conocen la verdad no pueden hablar de ella; aquellos que son hermosos no pueden ser abusados; los ladrones no pueden robar; el drama no puede ser amigo del Emperador Amarillo." En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es consistente con eso. de generaciones posteriores las clasificaciones son bastante cercanas. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi se puede escribir de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun y Huangdi, o antes de ellos, su estatus aumentó gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario y en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. Los libros antiguos posteriores a "Zhuangzi", como "Guanzi", "Xunzi", "Shangjunshu" y otros clásicos que registran a Fuxi, se importan de "Zhuangzi" o se mezclan de las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "El hombre antiguo era el rey de la familia Xi. Cuando levantaba la cabeza, miraba al cielo, y cuando bajaba la cabeza, miraba las leyes en el suelo". Observando la cultura de las aves y de las bestias y la idoneidad de la tierra, cercana a todos los cuerpos y alejada de todas las cosas, comenzó a cotillear para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Haga un nudo y una red, utilice el arrendamiento para pescar y cubra la separación.

Registros FuxiEn la genealogía real de la antigua era legendaria china, la familia Fuxi de Taihao es considerada como la "cabeza de los Tres Emperadores Amarillos" y "la cabeza de cien reyes". y tiene una posición muy destacada. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchas controversias sobre el nombre, la edad, la apariencia geográfica, el clan y otras cuestiones de Fu. ¿Fuxi es un humano o un dios? ¿Taihao y Fuxi son una o dos personas? Estas cuestiones siguen sin estar claras. Sin embargo, si rastreamos el origen y aclaramos el proceso histórico de la posición de Taihao Fuxi en el antiguo linaje imperial, estos problemas naturalmente se resolverán. 1. El nombre de Fuxi Fuxi en libros antiguos. Hay muchos métodos de escritura en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida humana de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Dharma Eye Problem) y Baoxi (bajo el Ci Ci). Una cuestión digna de mención es que se compara con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​​​de los chinos. nación, Fuxi Xi Shi apareció en libros antiguos relativamente tarde. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, las Analectas, Mozi, Zuozhuan, Guoyu y Mencius no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el Clásico de Montañas y Mares, que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. El registro más antiguo de Fu Xi es "Zhuangzi" de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, pero "Zhuangzi", que tiene más de 10.000 palabras, generalmente habla de fábulas. Lo que dijo Fu Xi es falso y verdadero, divino y humano. La mayoría utiliza nombres para establecer una metáfora y un razonamiento con imágenes, que no puede considerarse como una historia de fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi: Human World", que pertenece al "Capítulo Interno", decía: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de las cosas. Lo que Fu Xi y Shun han hecho ha terminado, y ¡la situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí incluye a Fu Xi entre Yu y Shun. después. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la fe, la inacción y la falta de forma... Wei ganó el mundo; la familia de Fu lo consiguió para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ello, nunca morirás; el sol y la luna lo obtuvieron Durará para siempre; es tan malo como atacar a Kunlun; Feng Yi lo consiguió y viajó a Dachuan; lo llevé sobre mis hombros y estaba en las montañas, lo consiguió y subí al cielo; del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible. Tiene funcionalidad ilimitada. Webster usó el Tao para ordenar el cielo y la tierra, y Fu usó el Tao para armonizar el Qi. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna se mezclan. Se sospecha que muchos comentaristas de "Zhuangzi" fueron agregados por generaciones posteriores. No creo que sea necesario llamarlo suplemento de descendientes, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong Shicheng, Da Shiting, Bohuang, Zhong Zhongshi, Lu Li, Xu Li, Xuanyuan, Hexu, Zunlu y Zhu Rong. Fu Shizhou , Shennong, etc., cuando llega el momento, la gente ata la cuerda y la usa. Disfrutan de su comida, ropa exquisita, disfrutan de sus costumbres, viven en paz y se enfrentan a sus vecinos después de "Antes de Shennong". ·Xingshan": "Es diferente dominar el declive de la virtud y ser el primero en convertirse en el mundo; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi comienzan a gobernar el mundo, por lo que no es fácil." ·Tian Zifang": " En la antigüedad, aquellos que conocen la verdad no pueden hablar de ella; aquellos que son hermosos no pueden ser abusados; los ladrones no pueden robar; el drama no puede ser amigo del Emperador Amarillo." En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es consistente con eso. de generaciones posteriores las clasificaciones son bastante cercanas. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi se puede escribir de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun y Huangdi, o antes de ellos, su estatus aumentó gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario y en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. Los libros antiguos posteriores a "Zhuangzi", como "Guanzi", "Xunzi", "Shangjunshu" y otros clásicos que registran a Fuxi, se importan de "Zhuangzi" o se mezclan de las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "El hombre antiguo era el rey de la familia Xi. Cuando levantaba la cabeza, miraba al cielo, y cuando bajaba la cabeza, miraba las leyes en el suelo". Observando la cultura de las aves y de las bestias y la idoneidad de la tierra, cercana a todos los cuerpos y alejada de todas las cosas, comenzó a cotillear para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Haga un nudo y una red, utilice el arrendamiento para pescar y cubra la separación.

La familia Bao no lo hizo, pero la familia Shennong lo hizo... La familia Shennong no lo hizo, pero la familia Huangdi Yao y Shun lo hicieron. La gente nunca se cansa y los dioses se adaptaron a las necesidades de la gente. . "Este pasaje tiene una gran influencia, pero la narrativa de los logros de Fuxi es tan completa y sistemática que no puede ser anterior a Zhuangzi cuando proviene de las dinastías Qin y Han". "Registros históricos" comienza con el Emperador Amarillo, no con una biografía. de Fuxi. Fuxi tiene dos lugares, ambos citados por sus predecesores. "Prefacio de Tai Shi Gong": "El antepasado dijo: 'La pureza de Fu Xi son los ocho diagramas de Yi'. El "Libro de Feng Chan" citó a Guan Zhong diciendo: "En el pasado, ninguna familia Huai selló el Monte Tai, y el Zen fue así; con respecto al sellado del Monte Tai por parte de Xi, el Zen fue así; Shen Nong concedió el Monte Tai y Chan Yun Huang Di concedió el Monte Tai y Chan Yun; "La historia de Sima Qian es rigurosa porque había muchos errores en la leyenda de Fuxi en ese momento y era difícil de identificar. Aunque no lo negó, recordó que había dudas. "Han Shu" de Ban Gu de la dinastía Han del Este. rompió los límites de los registros históricos e incluyó a los antiguos emperadores de Huangdi que ascendieron a Fuxi al trono. En este punto, Fuxi comenzó a convertirse oficialmente en un funcionario. "El Libro de Han" citó al "Shijing" de Liu Xin diciendo: "El primero. La virtud de adorar al cielo comienza con la madera, por lo que el emperador es el rey. "Taihao". (Consulte el análisis a continuación para obtener más detalles). En la historia de la dinastía Han, Fuxi fue la primera narrativa y Yanhuang fue la segunda. Tomando a Fuxi como fuente de datos históricos, se considera que Fu es el "Hijo del Emperador Posterior", por lo que es el primero de cien reyes, mientras que Yan y Huang son los reyes después de Fuxi. "White Tiger Yitong" dijo: "¿Qué es Huang San?" Fuxi, Nuwa, Shennong también. Empujando a Fuxi a la cima de Huang San y a la cima de cien reyes. "Crónicas del Emperador" escritas por Huang Fumi de la dinastía Jin es un libro de historia que comienza con Huang San y termina con las dinastías Han y Wei, y describe el linaje, la edad y las hazañas de los emperadores. Huang San fue el primero en enumerar a Fuxi. Dijo que los logros de Fuxi fueron "Emperador del Cielo", "Escribir ocho diagramas", "Escribir contratos", "Escribir treinta y seis cuerdas en el Qin", "Ceremonia de boda" y "Sacrificio". Estufas”. . Notamos que Huangfu Mi dijo: "El sistema de sacrificios de Nuwa... y el de Nuwa, seguidos por los de Dading, Zhongzhong, Li Lian, Zunlu, Huan Chao, Youchao, Zhu Xiang, Ge y He atacaron el nombre de Dong Xi en el Siglo XV. Por un lado, consideraba a Fuxi como un antiguo emperador, y por el otro a Zhuangzi. Todos los nombres mencionados en "son los nombres de los sacrificios" en realidad consideran a Fuxi como una era. Desde este punto de vista, los brillantes logros de Fuxi pueden ser. No han sido creados por una sola persona. Los jeroglíficos aparecieron en la Edad del Bronce y la Edad de Piedra, y el creador fue Cangjie, el asistente del Emperador Xuanyuan. Por lo tanto, no hay base para el "contrato escrito" de Fuxi en el Neolítico temprano.) Más tarde, el "Edicto histórico de las seis dinastías" de Tang Gaozu y los "Edictos del libro de Jin" de Tang Taizong consideran a Fuxi como el fundador de la cultura china. Se dice que "Fuxi vino a la tierra gracias a la dinastía Qin. ", las dos dinastías Han sucedieron en el trono, los Tres Reinos se fusionaron y las dinastías Jin y Song terminaron". "Desde el comienzo de la dinastía Tang hasta el comienzo del período * * * *, Sima Zhen complementó los" Registros históricos·Biografía de Huang San ", resumiendo y complementando la literatura anterior sobre Fuxi, y convirtiéndola en una biografía histórica relativamente completa. Hasta ahora, Fuxi ha completado el proceso de historización en libros históricos antiguos. En términos generales, en los documentos que se han transmitido, los registros sobre Fuxi solo comenzaron a aparecer en Zhuangzi después del Período de los Reinos Combatientes medio y tardío, y gradualmente. Entró en la historia oficial desde el Período de los Reinos Combatientes hasta las dinastías Qin y Han, cuanto más tardía era la era, más detallados eran los registros sobre Fuxi, más prominentes eran sus logros y mayor era su estatus en el antiguo linaje imperial. que Fuxi ha experimentado una transformación desde cero en los libros antiguos. Hay un proceso de evolución de dios a emperador, de desorden a sistema. En segundo lugar, Fuxi, como creador del mito original, rastrea el origen de la leyenda de Fuxi a partir de dos. En aspectos, además de buscar sus huellas en los documentos transmitidos desde la antigüedad, existe otro método, es decir, el método de los mitos y el folclore. La investigación textual más autorizada sobre Fuxi realizada por los vecinos es "Fuxi Kao" [1. ] por el erudito Wen Yiduo Los registros de dragones y serpientes, y complementados con los ladrillos y piedras de los retratos de la dinastía Han descubiertos en ese momento, prueban que Fuxi es un tótem de dragón en la segunda mitad, las minorías étnicas del suroeste recopilaron casi 50 historias; e información popular sobre el matrimonio de los hermanos Fuxi y Nuwa después del diluvio, y se realizó una exégesis fonética para demostrar que Fuxi era el dios ancestral de los pueblos Miao y Manchú en el sur. Este artículo fue ampliamente citado en el. El próximo medio siglo se ha convertido en una teoría difícil. Sin embargo, recientemente también hay algunos escépticos que creen que la leyenda de Fuxi no fue introducida por los descendientes del antiguo pueblo Miao. Después de la inundación, la minoría del sur se originó en Pangu en la "Aduana Yitong" de Yingshao y no tiene nada que ver con eso. Después de la apertura de la dinastía Tang, se convirtieron en "una sola familia" [2].
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