Registros FuxiEn la genealogía real de la antigua era legendaria china, la familia Fuxi de Taihao es considerada como la "cabeza de los Tres Emperadores Amarillos" y "la cabeza de cien reyes". y tiene una posición muy destacada. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchas controversias sobre el nombre, la edad, la apariencia geográfica, el clan y otras cuestiones de Fu. ¿Fuxi es un humano o un dios? ¿Taihao y Fuxi son una o dos personas? Estas cuestiones siguen sin estar claras. Sin embargo, si rastreamos el origen y aclaramos el proceso histórico de la posición de Taihao Fuxi en el antiguo linaje imperial, estos problemas naturalmente se resolverán. 1. El nombre de Fuxi Fuxi en libros antiguos. Hay muchos métodos de escritura en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida humana de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Dharma Eye Problem) y Baoxi (bajo el Ci Ci). Una cuestión digna de mención es que se compara con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​​​de los chinos. nación, Fuxi Xi Shi apareció en libros antiguos relativamente tarde. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, las Analectas, Mozi, Zuozhuan, Guoyu y Mencius no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el Clásico de Montañas y Mares, que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. El registro más antiguo de Fu Xi es "Zhuangzi" de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, pero "Zhuangzi", que tiene más de 10.000 palabras, generalmente habla de fábulas. Lo que dijo Fu Xi es falso y verdadero, divino y humano. La mayoría utiliza nombres para establecer una metáfora y un razonamiento con imágenes, que no puede considerarse como una historia de fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi: Human World", que pertenece al "Capítulo Interno", decía: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de las cosas. Lo que Fu Xi y Shun han hecho ha terminado, y ¡la situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí incluye a Fu Xi entre Yu y Shun. después. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la fe, la inacción y la falta de forma... Wei ganó el mundo; la familia de Fu lo consiguió para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ello, nunca morirás; el sol y la luna lo obtuvieron Durará para siempre; es tan malo como atacar a Kunlun; Feng Yi lo consiguió y viajó a Dachuan; lo llevé sobre mis hombros y estaba en las montañas, lo consiguió y subí al cielo; del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible. Tiene funcionalidad ilimitada. Webster usó el Tao para ordenar el cielo y la tierra, y Fu usó el Tao para armonizar el Qi. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna se mezclan. Se sospecha que muchos comentaristas de "Zhuangzi" fueron agregados por generaciones posteriores. No creo que sea necesario llamarlo suplemento de descendientes, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong Shicheng, Da Shiting, Bohuang, Zhong Zhongshi, Lu Li, Xu Li, Xuanyuan, Hexu, Zunlu y Zhu Rong. Fu Shizhou , Shennong, etc., cuando llega el momento, la gente ata la cuerda y la usa. Disfrutan de su comida, ropa exquisita, disfrutan de sus costumbres, viven en paz y se enfrentan a sus vecinos después de "Antes de Shennong". ·Xingshan": "Es diferente dominar el declive de la virtud y ser el primero en convertirse en el mundo; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi comienzan a gobernar el mundo, por lo que no es fácil." ·Tian Zifang": " En la antigüedad, aquellos que conocen la verdad no pueden hablar de ella; aquellos que son hermosos no pueden ser abusados; los ladrones no pueden robar; el drama no puede ser amigo del Emperador Amarillo." En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es consistente con eso. de generaciones posteriores las clasificaciones son bastante cercanas. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi se puede escribir de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun y Huangdi, o antes de ellos, su estatus aumentó gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario y en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. Los libros antiguos posteriores a "Zhuangzi", como "Guanzi", "Xunzi", "Shangjunshu" y otros clásicos que registran a Fuxi, se importan de "Zhuangzi" o se mezclan de las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "El hombre antiguo era el rey de la familia Xi. Cuando levantaba la cabeza, miraba al cielo, y cuando bajaba la cabeza, miraba las leyes en el suelo". Observando la cultura de las aves y de las bestias y la idoneidad de la tierra, cercana a todos los cuerpos y alejada de todas las cosas, comenzó a cotillear para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Haga un nudo y una red, utilice el arrendamiento para pescar y cubra la separación.