¿Qué hizo Zhu Yisheng?
Fue un famoso neoconfuciano, pensador, filósofo, educador, poeta y representante de la Escuela de Fujian en la Dinastía Song del Sur. Es conocido en el mundo como Zhu Zi y es el maestro más destacado que promovió el confucianismo desde Confucio y Mencio.
En 1130, Zhu nació en Youxi, condado de Nanjian. Según la leyenda, su padre Zhu Song pidió adivinación. El adivino dijo: "Riqueza significa nobleza. Si das a luz a un niño, serás Confucio".
La prefectura de Nanjian es el centro original del taoísmo extendido en el sur. A Zhu le gustaba el taoísmo y tenía estrechos contactos con los sacerdotes taoístas locales. Este entorno tuvo un profundo impacto en la vida de Zhu.
Zhu fue enseñado por su padre desde que era un niño y tiene mucho talento. Cuando tenía 4 años, su padre señaló al cielo y dijo: "Este es el cielo".
Zhu preguntó: "¿Qué hay en el cielo?". Su padre estaba asustado.
Zhu es diligente en el pensamiento y el aprendizaje. Pudo leer el "Libro de la piedad filial" a la edad de 8 años. Escribió una inscripción en el libro: "Si no, entonces no es un ser humano".
En 1147, Zhu , de 18 años, participó del homenaje rural y fue admitido. En 1148, Zhu fue enviado al condado de Tong'an durante tres años como erudito, y a partir de entonces comenzó su carrera oficial. De camino a su cita, conoció a Dong Li, discípulo de Cheng Yi, el famoso taoísta "Sr. Nan Jiansan".
Zhu, de 30 años, está decidido a aprender de él. Para mostrar su sinceridad, caminó cientos de kilómetros desde Chong'an hasta Yanping. Dong Li admiraba mucho a este estudiante y lo llamó Huiyuan. A partir de entonces, Zhu comenzó a establecer su propio conjunto de pensamientos idealistas objetivos, el "neoconfucianismo".
La teoría de Zhu Xuexue creó más tarde el fujianismo y es una obra maestra del neoconfucianismo. Zhu y el Sr. Nan Kenzo son conocidos como los "Cuatro Sabios de Yanping".
Zhu cree que existe un estándar por encima del surrealismo y la supersociedad, que es el estándar para todo comportamiento humano, y este es la "justicia". Sólo para descubrir y seguir el camino del cielo. Lo que destruye la armonía es el "deseo humano". Por lo tanto, Zhu presentó la propuesta de "preservar los principios del cielo y destruir los deseos humanos", que es también el núcleo del idealismo objetivo de Zhu.
Zhu sirvió como secretario principal de Tong'an durante cinco años. Viajó a menudo por todo Shu, visitó a amigos, buscó sabiduría y logró un gran éxito. Tong'an está a más de cien millas de Quanzhou, y Anhai se encuentra entre Quanzhou y Anhai, lo cual es una visita obligada. Por lo tanto, Zhu a menudo descansaba durante la noche en Anhai. Cada vez que paso por Anhai, tengo que visitar las reliquias de Zhu Song e invitar a famosos eruditos confucianos de la ciudad de Zhaoji a dar conferencias sobre los clásicos confucianos. Esto tiene un profundo impacto en el estilo de escritura de Anhai.
Después de dejar el cargo, Zhu pidió su dimisión, se dedicó a la investigación psicológica, dio conferencias en todas partes y promovió su pensamiento neoconfuciano "Tai Chi", que significa "principios naturales" y "preservar los principios naturales y destruir". deseos humanos", y se convirtió en el fundador de la escuela.
En 1161, Gaozong abdicó y Xiaozong tuvo éxito. Bajo la presión de las amplias masas militares y civiles, la facción antijaponesa Zhang Jun fue utilizada para reivindicar la injusticia de Yue Fei y degradar a los miembros del partido de Qin Hui. En ese momento, Zhu mostró su piedad filial y presentó tres sugerencias: primero, enfatizar el aprendizaje de la comprensión de las cosas; segundo, descartar las discusiones; tercero, nombrar talentos; Este salón conmemorativo le da a Zhu el honor de ser llamado.
En 1176, Zhu conoció a Lu Jiuyuan, un famoso erudito de la época, en el templo Ehu en Shangrao, provincia de Jiangxi, para intercambiar experiencias. Sin embargo, Lu pertenece al idealismo subjetivo. Él cree que las personas son amables de corazón y aboga por "inventar el corazón original", lo que requiere que las personas busquen cosas hermosas en sus corazones y logren la superación personal. Esto es diferente de la visión idealista objetiva de Zhu.
Como resultado, los dos se pelearon, incluso se burlaron el uno del otro y se separaron infelices. Esta es la famosa "Reunión Ehu" en la historia del pensamiento chino. Desde entonces, han surgido dos grandes escuelas de pensamiento en China: el "neoconfucianismo" y el "Xinxue".
En 1178, Zhu fue recomendado por el primer ministro como comandante militar de Nankang. Posteriormente se desempeñó como funcionario en Changping, Fuzhou. Durante su mandato recaudó fondos y alimentos para ayudar a las víctimas y que el pueblo pudiera vivir en paz. Hay planes para reestructurar el gabinete secreto y no asumirá el cargo hasta que los donantes sean recompensados. Debido a la grave sequía en el este de Zhejiang, el primer ministro recomendó que Zhu fuera Changping en el este de Zhejiang. No fue a Shaoxing hasta que el benefactor recibió la recompensa. Después de llegar oficialmente al pabellón secreto, se preparó para hablar con Huan.
Aunque Zhu volvió a su puesto oficial, no olvidó su identidad como erudito. Estableció la Academia Bailudong, dio conferencias en la montaña Lushan, donde Li Bo vivió recluido durante la dinastía Tang, y formuló un conjunto de reglas de aprendizaje.
Es decir, "padre e hijo son cercanos, monarca y ministro son justos, marido y mujer son diferentes, la edad es ordenada, los amigos son dignos de confianza" el "orden escolar" de "eruditos, curiosos, prudentes"; pensamiento, discernimiento, trabajo práctico"; "Sé fiel a tus palabras: "La clave para el autocultivo es actuar con respeto, castigar los agravios y ser flexible"; "La importancia de hacer las cosas" es "el gobierno no busca sus propios intereses"; beneficios, y conocer su camino no es su mérito"; "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. "
La "Academia Bailudong" se convirtió más tarde en una de las cuatro academias famosas de China, y sus "reglamentos académicos" se convirtieron en un modelo para todas las academias y tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores.
Después de eso, Zhu visitó el país por invitación del famoso erudito Qiu Kui, dio conferencias en Xiangzhi, cantó con Qiu Kui y dejó un poema al respecto. Su poema dice: La cabecera del lecho es el arroyo del medio, y el manantial en el fondo del pozo conduce al estanque de piedra.
Un huésped que se queda en casa nunca escucha el canto de los pájaros, sólo el sonido de la lluvia y la fragancia de las flores.
Las generaciones posteriores grabaron este poema en Sanji.
En 1181, Zhu fue destituido de su cargo y regresó a su ciudad natal para construir la "Sociedad Económica Wuyi" en la montaña Wuyi, reclutar talentos y difundir el neoconfucianismo. Para ayudar a la gente a aprender los clásicos confucianos, seleccionó cuidadosamente cuatro libros de los clásicos confucianos: "El gran aprendizaje", "La doctrina del medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencius", y los imprimió y distribuyó.
En 1193, Zhu estaba trabajando en Hunan y presidió la restauración de la Academia Yuelu, una de las cuatro academias principales, independientemente de los asuntos gubernamentales. Al igual que la Academia Bailudong, se convirtió en un lugar para que Zhu diera conferencias, enseñara a los estudiantes y difundiera el neoconfucianismo. Durante la dinastía Song del Sur, las academias se hicieron populares y casi reemplazaron a las escuelas oficiales. Esto estaba directamente relacionado con la defensa de Zhu.
En 1196, Zhu, sus discípulos, Cai Shen y Huang Zhong llegaron al Salón Wuyi junto al Templo Shuanglin en Fushan, Xincheng, para dar conferencias y escribieron el poema "Fushan". Durante este período, viajó entre Cheng Nan y Nanfeng.
En ese momento, Li Yuanji y Deng invitaron a Zhu a escribir la "Inscripción de los soldados de Jianchang", que elogiaba enormemente los talentos de Jianchang. Por invitación de los hermanos Wu Lun y Wu Chang de la aldea de Toadwo, Shangtang, condado de Nancheng, dio conferencias en la aldea, escribió "Rongmuxuan" para el Salón del Gremio Wu, "Casa del Libro" para el Pabellón de Lectura y "Casa del Libro". para el Shecang fundado por los hermanos Wu". En el pueblo también escribió un famoso poema: "Pide que el canal sea tan claro que haya una fuente de agua viva".
Después de que Zhu abandonó la aldea, los aldeanos cambiaron la aldea Toawo a la aldea Yuan. La palabra "Yanshu" está grabada en la pared de roca donde Zeng Gong está estudiando en el pico sur, y la palabra "Mochi" está grabada en la pared del pequeño estanque debajo de la cueva.
Zhu también visitó Le'an, Jinxi y Dongxiang. En Liukeng, Le'an, hay una placa con la inscripción del edificio Zhuangyuan en la entrada del pueblo. Por invitación de los hermanos Lu, dio conferencias en la Academia Jinxi Chongzheng y presentó el libro "El aprendizaje de los hermanos, el corazón de los santos eternos".
Las principales obras filosóficas de Zhu incluyen "Anotaciones a las frases de los cuatro libros", "Comentarios sobre los cuatro libros", "Ilustraciones de Tai Chi", "Tongshu Jie", "Mingxi Jie", "Significado original". del Libro de los Cambios", y "La Apertura del Libro de los Cambios". Iluminación", etc. Además, está "Zhu Yuzi Lei", que es un registro de preguntas y respuestas entre él y sus discípulos.
Después de la muerte de Zhu, la corte imperial utilizó sus libros comentados "Gran Aprendizaje", "Las Analectas de Confucio", "Mencio" y "La Doctrina del Medio" como libros de texto escolares en ese momento.
Zhu Xi