Vida de Li Bai

Li Bai

Li Bai (701 d.C. - 762 d.C.), también conocido como Taibai, también conocido como laico Qinglian. Li Bai es un poeta famoso de la dinastía Tang y uno de los poetas más famosos de mi país. Es otro gran poeta romántico después de Qu Yuan en la historia de la literatura china. Es conocido como el "inmortal poético". Li Bai y Du Fu se llaman colectivamente "Li Du".

Su hogar ancestral estaba en Chengji, Longxi (actualmente al suroeste de Jingning, provincia de Gansu). A finales de la dinastía Sui, sus antepasados ​​vivían en Suiye (cerca de la actual Tokmak, al norte de Kirguistán). Cuando era joven, se mudó con su padre al municipio de Qinglian, condado de Changlong, Mianzhou (ahora Jiangyou, Sichuan). A la edad de 25 años, "se despidió de sus familiares y viajó muy lejos" y dejó a Shu con una espada. Tianbao inicialmente sirvió en la Academia Imperial, pero fue calumniado por los poderosos y abandonó Chang'an en poco más de un año. Durante la rebelión de Anshi, sirvió como ayudante del rey Yong Lin. Debido a que Lin fue derrotado en la prisión de Xunyang, fue desterrado a Yelang, pero fue indultado y regresó al este. En sus últimos años, acudió a su tío, Li Yangbing, quien le ordenó ir a Dangtu. Más tarde murió en Dangtu y fue enterrado en Longshan. En el duodécimo año de Tang Yuanhe (817), Fan Chuanzheng, el observador de Xuanshechi, trasladó su tumba a Qingshan de acuerdo con el último deseo de Li Bai de "apuntar a Qingshan" durante su vida. Hay treinta volúmenes de "Obras completas de Li Taibai" en circulación.

Existen más de 990 poemas de Li Bai. Hay una gran cantidad de poemas líricos políticos que expresan plenamente la extraordinaria ambición, la pasión desenfrenada y el espíritu heroico del poeta. También representan el tono típico de la poesía alegre de la próspera dinastía Tang. Li Bai tenía una gran conciencia de sí mismo y se comparó muchas veces con el Dapeng "El Dapeng se levanta con el viento en un día y su fortuna aumenta noventa mil millas" en "Li Yong". Sin embargo, Li Bai regresó frustrado después de tres años en Chang'an. Cuando su apasionado entusiasmo político chocó con la realidad, se convirtió en una canción triste y enojada de talento no reconocido que estalló en su pecho: "El camino es como el azul. "No puedo alcanzarlo solo. Estoy avergonzado". "En medio de la sociedad de Chang'an, las gallinas rojas y los perros blancos juegan por peras y castañas, tocan espadas y cantan canciones y hacen sonidos amargos. arrastrar sus trenes hasta la familia real, lo cual no es adecuado para ellos". Li Bai también escribió poemas alegres para beber para aliviar el dolor de no poder realizar sus talentos. "A punto de entrar en el vino": "Si eres feliz en la vida, debes divertirte. No dejes que la botella de oro quede vacía frente a la luna. Nací con talentos que serán útiles. Volveré después de gastar todo el oro, me divertiré cocinando ovejas y matando ganado, beberé trescientas tazas a la vez". En línea con este impulso emocional audaz y desenfrenado, las características distintivas de la poesía de Li Bai en términos de técnicas artísticas son. : imaginación mágica, cambios no provocados, saltos verticales y horizontales en la estructura y longitudes de oraciones dispersas, formando un estilo majestuoso y elegante. "Dreamwalking Tianmu canta y deja atrás":

"Tianmu alcanza el cielo y se extiende a través del cielo, extendiendo las cinco montañas para cubrir Chicheng. El techo tiene 48,000 pies de largo y quiere caer al Al sureste, quiero soñar con Wuyue por eso. Volando a través del lago Jinghu toda la noche, la luna brilla sobre mí y me envía al río Yan. El lugar donde se quedó Xie Gong todavía está allí, y los simios claros están cantando. El agua hay gallinas en el aire. El camino es incierto entre las miles de rocas, y las rocas de repente se oscurecen. Los osos y dragones rugientes cantan en la primavera de Yinyan, las nubes son verdes y el agua está llena. De trueno, Qiu Luan se derrumbó, el abanico de piedra de la cueva se abrió de repente, el cielo azul era vasto y sin fondo, el sol y la luna brillaban sobre la plataforma dorada y plateada, las nubes iban y caían una tras otra, y los tigres. y suenan los tambores. Luan regresa al carruaje. Los inmortales están alineados como cáñamo." Y cuando me despierto por primera vez del sueño, la ilusión desaparece, lo que me lleva a mis sentimientos sobre la vida y el mundo: "Lo mismo ocurre con la felicidad. en el mundo. Todo fluye en el este. "Me hace infeliz inclinarme y servir a los poderosos". La característica de Li Bai de pensar más allá del mundo desarrolló en gran medida las fábulas de Zhuangzi. El primer espíritu romántico y las técnicas de expresión de Qu Yuan también integraron imágenes inmortales taoístas, que tienen un encanto artístico asombroso y se ganaron los elogios de una generación de "poesías inmortales".

Los temas de los poemas de Li Bai son diversos. Sus poemas antiguos de siete caracteres ("El camino hacia Shu es difícil", "La canción de despedida de Dream Wandering Tianmu", "A punto de entrar en el vino", "Yin de Liang Fu", etc.) poemas antiguos de cinco caracteres (); 59 poemas en "Estilo antiguo"); hay canciones populares Yuefu de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, las únicas "Changganxing", "Midnight Wu Ge", etc., y las cuartetas de siete caracteres ("Wanglu Mountain Waterfall", "La montaña Wangtianmen", "Salida anticipada de la ciudad de Baidi", etc.) se han convertido en obras famosas de la próspera dinastía Tang. Li Bai ya era famoso en la dinastía Tang. Sus poemas "no están recogidos en un volumen fijo, sino que cada familia los tiene". Es la primera persona en el círculo de poesía china.

Primeros años

El hogar ancestral de Li Bai era Chengji, Longxi (ahora Qin'andong, Gansu). Nació en Suiye (ubicado cerca de Tokmak, hoy Kirguistán) en las regiones occidentales en el primer año de Chang'an de Wu Zetian (701 d.C.). Según el "Nuevo Libro de Tang", era el noveno nieto del emperador Xingsheng (Liang Wuzhao, rey Li Hao), y en realidad tenía la misma ascendencia que los reyes de Li y Tang. Cuando era joven, Li Bai y su padre Li Ke se mudaron al municipio de Qinglian, Changlong, Mianzhou (ahora condado de Jiangyou, Sichuan). Comenzó a viajar por China en su juventud. Más tarde, Li Bai una vez adoró a Hanlin en el primer año de Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang (742 d.C.)[/ur].

Fue su carácter rebelde lo que determinó que los poderosos no pudieran tolerarlo, por lo que abandonó Chang'an en menos de dos años.

De mediana edad

Más tarde conoció en Luoyang a Du Fu, otro famoso poeta de la dinastía Tang en China, y se convirtió en un buen amigo. Después de que estalló la rebelión de Anshi, en diciembre de 756, Li Bai fue invitado a servir como ayudante del rey Yong para sofocar la rebelión. Después de que el rey Yong se enojó y mató a Suzong de la dinastía Tang, Li Bai también fue condenado y encarcelado. Poco después, fue exiliado a Yelang (ahora Tongzi, Guizhou). Fue indultado durante su exilio, cuando tenía 59 años.

Años posteriores

Li Bai deambulaba por el río Yangtze en sus últimos años. Cuando tenía 61 años, escuchó que el teniente Li Guangbi estaba liderando un ejército para atacar a los rebeldes de Anshi, por lo que se dirigió al norte para prepararse para seguir a Li Guangbi y unirse al ejército para matar al enemigo, pero regresó debido a una enfermedad. el camino. Al año siguiente, Li Bai desertó y se pasó a su tío Li Yangbing, que era magistrado del condado de Dangtu (ahora Anhui). En noviembre del mismo año, Li Bai murió de una enfermedad en su apartamento a la edad de 62 años.

Obras

Li Bai creó un gran número de obras poéticas a lo largo de su vida, de las cuales más de 900 han llegado hasta nuestros días. Su creación poética cubre una amplia gama de temas de la poesía clásica china, y hay obras famosas sobre muchos temas. Sus géneros favoritos son principalmente la poesía antigua, incluido el estilo antiguo y la poesía Yuefu, pero a menudo también conserva sus cantos de cisne en géneros de poesía moderna como rimas y cuartetas. Entre los poemas de Ci que aún no eran populares en la dinastía Tang, dos se consideran obras de Li Bai, a saber, "Bodhisattva Man" y "Recording Qin E", que Huang Sheng de la dinastía Song del Sur llamó "el antepasado de Ci y música en cien generaciones". También hay algunas personas que dudan de que hayan sido escritos por Li Bai.

Investigación textual

Según el "Libro Antiguo de Tang", Li Bai, nombre de cortesía Taibai, era de Shandong y su padre era Rencheng Wei. En su juventud, Li Bai mostró talentos extraordinarios, gran ambición y un corazón trascendental. Él y otros estudiantes del centro de Shandong, incluidos Kong Chaofu, Han Mian, Pei Zheng, Zhang Shuming, Tao Mian, etc., se escondieron en la montaña Culai, cantando y bebiendo, y eran conocidos como "Zhuxi Liuyi" en ese momento.

El "Libro Antiguo de Tang" registra que aunque Li Bai fue indultado durante su exilio, murió de borrachera en Xuancheng debido al consumo excesivo de alcohol en el camino ("Murió de borrachera en Xuancheng debido al consumo excesivo de alcohol ").

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Vida y carácter de Li Bai

Li Bai (701-762) fue llamado Taibai Originario de Chengji, Longxi (ahora Qin'an, Gansu), nació en la ciudad de Suiye (en lo que hoy es Kirguistán) en la región occidental de Asia Central. Cuando tenía unos cinco años, su familia se mudó a Changlong. Mianzhou (ahora Jiangyou, Sichuan). Su padre, Li Ke (o se desconoce su nombre real, "Ke" es un término general para los forasteros), no buscaba trabajo y su familia era rica, por lo que la gente especulaba que podría ser un rico hombre de negocios. Li Bai pasó su adolescencia en Shu. Ha estado muy involucrado en la lectura desde que era un niño. Se dice que "recitó Liujia a la edad de cinco años y observó cientos de escuelas de pensamiento a la edad de diez" ("Histórico". Libro de Pei Chang de la prefectura de Shang'an"), "observando maravillas a la edad de quince años". Escribió un poema sobre Ling Xiangru ("Un regalo para Zhang Xianghao"). Cuando era joven, sirvió como espadachín. " Libros con Han Jingzhou" dice:

"Quince buen manejo de la espada, por todos los señores feudales". " Wei Hao dijo que tenía "ojos brillantes, temblando como un tigre hambriento... era un joven caballero y podía matar a muchas personas con sus manos" ("Prefacio a la Colección de Li Hanlin"). Cui Zongzhi también Escribió en el poema "Regalo a Li Doce Blancos" que "hay algo en sus mangas". Frases como "daga espada" y "ojos brillantes" describen su comportamiento. Mucho más tarde, recordó con sus amigos y recordó con gran interés. pasado cuando luchó para escapar del asedio de los malvados jóvenes en Wuling (ver "Reminiscencias del pasado y un tributo a Jiangyang Zailu Diao")

Ha anhelado la vida de los inmortales errantes. durante mucho tiempo: "He estado viajando hacia los inmortales durante quince años, y mis viajes hacia los inmortales nunca han cesado. " (Parte 5 de "Ocho poemas para los sentimientos") Cuando tenía dieciocho o diecinueve años, Li Bai vivió recluido en la montaña Dakuang, Daitian, y aprendió de Zhao Rui. Zhao Rui era un hombre que "caminó por el mundo en el camino de los reyes y hegemones" (Li Bai, "Bei Meng" de Sun Guangxian, conoció a Su Ting a la edad de veinte años y se ganó los elogios de este "gran maestro de la corte imperial" y un gran escritor.

En el otoño del duodécimo año de Kaiyuan (724), Li Bai "fue al campo con su espada, se despidió de sus familiares y viajó muy lejos" ("Historia de Pei Chang de la prefectura de Shang'an"). Viajó hacia el sur desde el monte Emei a lo largo del río Pingqiang hasta Jingmen y Dongting, y luego a Jinling, Guangling, Kuaiji y otros lugares. Pronto regresó al oeste y se estableció en Yuncheng (ahora Anlu, Hubei). En ese momento, el famoso sacerdote taoísta Sima Chengzhen se reunió con él en Jiangling y lo elogió por su "espíritu inmortal y espíritu taoísta, que puede viajar con los dioses a los ocho extremos" ("Dapeng Fu·Prefacio" de Li Bai). En el decimoquinto año de Kaiyuan, se casó con la nieta de su difunto primer ministro Xu Yu. Tres años más tarde, en el año 18 de Kaiyuan (730), Li Bai partió de Nanyang a Chang'an. En ese momento tenía treinta años.

Li Bai entró por primera vez en Chang'an durante unos tres años. Vivió recluido en la montaña Zhongnan e hizo muchos amigos, con la esperanza de ser recomendado por príncipes y nobles. En ese momento, la villa de la princesa Yuzhen, hermana del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, estaba ubicada en la montaña Zhongnan, y los literatos (incluidos poetas famosos como Wang Wei y Chu Guangxi) la visitaban a menudo como invitados. Li Bai conoció a la princesa, pero no consiguió lo que quería y finalmente se fue tristemente. En el verano del vigésimo año de Kaiyuan (732), Li Bai se dirigió hacia el este a lo largo del río Amarillo y vagó por Jiangxia, Luoyang, Taiyuan y otros lugares. En el año veinticuatro, volvió a trasladar a su familia al este y "vino a Shandong para aprender a manejar la espada" ("Donglu fue a Wen Shangweng en mayo"). Cuando vivía en Rencheng, él, Kong Chaofu y otros iban a la montaña Culai a beber y disfrutar del vino, y eran conocidos como "Liuyi de Zhuxi". Más tarde, vagó por Henan, Huainan, Hunan y Hubei, escaló el monte Tai en el norte y llegó a Hangzhou, Kuaiji y otros lugares en el sur. Dondequiera que fuera, cantó muchos poemas, y sus poemas se difundieron por todas partes, impactantes. tanto el gobierno como el público, y finalmente incluso el emperador, se alarmaron.

En el otoño del primer año de Tianbao, debido a la recomendación de la princesa Yuzhen, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang emitió un edicto para reclutar a Li Bai en la capital, y fue tratado con gran cortesía: "El carro bajó para darle la bienvenida y vio a Qi Hao; le dio comida en la cama Qibao". (El "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Yangbing) ordenó a Li Bai que sirviera a Hanlin. Cuando Li Bai fue convocado a Beijing, era bastante ambicioso. El poema "Adiós, niños de Nanling que ingresan a Beijing" dice: "Mirando al cielo, riendo y saliendo. ¿Cómo puedo ser una persona Penghao?". hacer algo para pagarle a Xuanzong por su amabilidad, pero esto fue. Este orgulloso poeta pronto fue odiado por los dignatarios del palacio. Un año después, comenzó a ser calumniado: "¿Cómo podría merecerse el jade blanco? La mosca azul se ha convertido en una injusticia" ("Carta a Cai She Renxiong"), "Aunque el rey ama sus hermosas cejas, no tiene otra opción". pero matar gente en el palacio por celos" ("Carta a Cai She Renxiong") "Jade Pot Song"), estos poemas son un retrato de su peligrosa situación en ese momento. En la primavera del tercer año de Tianbao, Li Bai fue liberado y regresó a su ciudad natal. Esta vez sirvió en la corte sólo más de un año, pero provocó cambios profundos en la comprensión del poeta sobre la sociedad.

Después de que Li Bai dejó Chang'an, caminó hacia el este por la avenida Shangzhou y conoció a Du Fu en Luoyang. Más tarde, viajó con Du Fu y Gao Shi en las dinastías Liang y Song, viviendo una vida de bebida. , escribir y perseguir águilas y conejos. Al año siguiente, Li Bai volvió a encontrarse con Du Fu en Yanzhou, Shandong, y viajaron juntos a Sishui, Dongmeng y otros lugares. A medida que la situación política empeoró durante el período Tianbao, Li Bai se sintió profundamente preocupado e incómodo por la crisis nacional. En sus poemas como "Respuesta al rey bebiendo solo en doce noches frías" y "Adiós", protestó públicamente contra el poder arbitrario y el asesinato de disidentes por parte de Li Linfu, Yang Guozhong y otros, y lanzó un grito trágico contra la situación política peligrosa. Deambuló, deambuló por las áreas de Liangyuan, Lujun y Jinling, y también visitó Youji y otros lugares. Se escribieron muchos poemas excelentes a lo largo del camino.

En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi. Li Bai se refugió en el sureste, viajando entre Xuancheng, Dangtu, Jinling y Liyang. Más tarde vivió recluido en la montaña Lushan. En ese momento, el hijo de Xuanzong, Yong Wanglin, dirigió sus tropas hacia el este desde Jiangling y "escribió tres veces" ("Libros con Jia Shaogong" en nombre de rejuvenecer la gran causa, invitó respetuosamente a Li Bai a unirse a su ejército y a Li). Bai se unió resueltamente al ejército con entusiasmo. Inesperadamente, estalló otro problema entre Suzong Li Heng y Yong Wang Lin, Xiao Qiang y Li Lin fue derrotado y asesinado. Li Bai también fue condenado y encarcelado, y pronto fue encarcelado por Changliu Yelang (el actual área de Tongzi en Guizhou). En ese momento, el poeta se encontraba en una situación peligrosa en la que "todos querían matar" ("Missing" de Du Fu), y Du Fu incluso creyó erróneamente los rumores y escribió poemas para expresar su profundo dolor. Li Bai viajó hasta Jiangxi y fue indultado y puesto en libertad cuando llegó a Wushan. En ese momento, tenía casi sesenta años, pero todavía era ambicioso. En el segundo año de la dinastía Shangyuan (761), se embarcó en otro viaje para prepararse para unirse al ejército contrarebelión de Li Guangbi, pero tuvo que retroceder debido a enfermedad en el camino. En el primer año de Baoying (762), Li Bai murió de una enfermedad en la casa de su tío Li Yangbing de la tribu Dangtu, poniendo fin a su vida legendaria. Está "La colección de Li Taibai".

Li Bai viajó por todo el mundo a lo largo de su vida, y sus altibajos le llevaron a un amplio contacto con todos los aspectos de la vida. Su personalidad distintiva se formó sobre la base de absorber plenamente la atmósfera de la época. Li Bai ha sido generoso y arrogante desde que era joven, y no se ciñó a la melodía habitual "Siempre quiso ser un éxito de taquilla, volar hacia el cielo y gradualmente se mudó de tierra en país, pero no pudo. hazlo" (Fan Chuanzheng, "Prefacio a la lápida de Li Gongxin, un erudito de Hanlin en la colección de Tang You"). Tiene un estilo caballeroso muy fuerte: prefiere las artes marciales al confucianismo, descuida los asuntos triviales, desprecia la riqueza y ama la caridad, y es audaz y poderoso. Cuando era joven, "viajó hacia el este, a Weiyang, que duró menos de un año, y esparció más de 300.000 yuanes en oro. Ayudé a un joven maestro que estaba en problemas" (La Historia de Pei Chang de Shang'an de Li Bai). Prefectura"). Le gusta beber mucho y es bueno montando y disparando. Desdeñaba el camino convencional que los eruditos comunes tomaban desde el examen imperial para convertirse en funcionario, pero esperaba lograr un gran éxito de una sola vez. También buscó devotamente la inmortalidad, aprendió taoísmo y recogió hierbas para refinar elixires. Duguji dijo que su equipaje cuando salía estaba "lleno de medicinas para la inmortalidad y una caja llena de libros taoístas" ("Prefacio a Cao Nan como envío a Li Bai". "). Incluso recibió el sello taoísta de Shandong Zunshi Gao Rugui y realizó la ceremonia para convertirse oficialmente en taoísta. Le gustaban mucho los estrategas que resolvían problemas y tenían el estilo de un estratega político. Cui Zongzhi dijo que sus "explicaciones claras son a la vez poderosas y místicas. Entiende claramente los asuntos de Chu y Han y ha experimentado a los reyes dominantes" (. "Regalo para Li Twelve Bai") 》). "Nuevo libro de la biografía literaria Tang" también dijo que "le gustaban las habilidades verticales y horizontales". En resumen, "Si aspiras al taoísmo, puedes pretender ser un dios; si no buscas una pequeña posición oficial, estarás orgulloso de los asuntos del mundo" (El "Libro de Li Junjie, un Erudito Imperial en la Dinastía Tang"). Su ideal de vida es al mismo tiempo desapegado y activamente involucrado en el mundo. Los aspectos anteriores son las características más destacadas de las costumbres sociales y el espíritu cultural de la próspera dinastía Tang. Por lo tanto, Li Bai se ha convertido naturalmente en el modelo de ética humana ideal para la gente contemporánea. Por ejemplo, para ver la magnificencia de Li Bai, Ren Hua y Wei Wan viajaron miles de millas para seguirlo cuando He Zhizhang, un "invitado loco de las Cuatro Dinastías Ming", vio a Li Bai, exclamó que era un "; inmortal" y se quitó la tortuga dorada que llevaba como regalo; Wu Qize estaba dispuesto a atravesar el fuego y el agua, cruzando el área ocupada por los rebeldes de Anlushan hasta Donglu para recoger a los hijos del poeta, y así sucesivamente. Es a través de la proyección de su personalidad que la poesía de Li Bai refleja el estilo y el esplendor de la época, convirtiéndose así en la voz más fuerte de la próspera dinastía Tang.

La sublimación artística de los ideales de la época

La poesía de Li Bai es un típico representante de la atmósfera de la próspera dinastía Tang. A lo largo de su vida, el poeta ha alabado la vida ideal con su corazón inocente, sin importar cuándo y dónde, siempre abraza al mundo entero con entusiasmo, persigue el pleno desempeño, el servicio meritorio y el disfrute, y tiene un agudo sentido de todas las cosas bellas. Siente, capta la realidad sin estar satisfecho con la realidad, sumérgete en los rápidos de la vida pero trasciende las preocupaciones del sufrimiento y realiza tu propio valor en un estado mental elevado y excitante. Si el color ideal es la característica principal del estilo poético de la próspera dinastía Tang, entonces Li Bai estuvo a la vanguardia de los tiempos con su canto ideal más prometedor.

Los poemas de Li Bai enriquecieron y desarrollaron el tema artístico del heroísmo en la poesía de la dinastía Tang. Como otros escribas de su tiempo, tenía grandes ambiciones. El llamado "aprobó el discurso de Guan Yan, trazó las habilidades del emperador, ejerció su sabiduría y estaba dispuesto a servir como asistente. Hizo que la región de Huan se estableciera y unificara el condado de Hai. " ("Dinastía Dai") La respuesta de Shoushan a la transferencia de documentos de Meng Shaofu") es su creencia más persistente en la vida. Puede ser muy dudoso que Li Bai tuviera la capacidad real de participar en actividades políticas en una estructura de poder compleja, pero como poeta, esta creencia se convirtió más bien en el punto de partida para su búsqueda y alabanza de una vida magnífica. Sacó fuerza del comportamiento y el estilo de innumerables héroes antiguos, proyectó ideales realistas en la historia y así estableció una galería de personajes heroicos en la poesía. Elogió a los héroes que se levantaron en las praderas y se encontraron en la agitación. Por ejemplo, "Liang Fu Yin" escribió sobre Taigong Wang: "¿No ves la canción de la corte, masacrando al anciano y despidiéndose de Jijin? Y vine a Weibin a pescar durante ochenta años. Soy tan tímido que mi cabello blanco brilla en el agua clara y soy lo suficientemente fuerte como para pensar en economía en el momento adecuado. Guangzhang Tres mil ochocientos pescando, Feng Qi en secreto. Se casó con el príncipe Wen. El gran tigre virtuoso se volvió estúpido e inesperado, y en ese entonces era como una persona común. Lu Lian es tan maravilloso. Cuando la luna brillante sale del fondo del mar, brilla intensamente. a él y le doy un regalo. También miro las llanuras y sonrío.

"Alabado sea el maestro británico que ama con entusiasmo los talentos y trata a sus subordinados virtuosos, como la segunda parte de" The Road is Difficult ": "¿No ves que en el pasado, la familia Yan valoraba a Guo Wei y no había duda al respecto. Ju Xin y Le Yi están agradecidos por su contribución. La transfusión de hígado y la disección de bilis son eficaces para los talentos. Los huesos del rey Zhao permanecen en las enredaderas, ¡quién puede barrer la plataforma dorada! "Elogios para los ministros famosos que son arrogantes e ingobernables e insisten en la dignidad de la gente común, como Li Shiqi en "Yin of Liang Fu": "No ves al borracho en Gaoyang redactando, siempre me inclino ante el duque. Long de Shandong; no adoro a Cheng elocuentemente cuando entro, las dos chicas dejan de lavarse y vienen a visitar al viento. Dirígete hacia el este, a la ciudad de Qi, durante setenta y dos, comandando a Chu y Han como una capa giratoria. El loco está en tal estado de desolación, ¡cuánto más cuando el hombre fuerte es el líder de la manada! "La mayoría de los héroes de sus obras son figuras poderosas en el escenario histórico durante períodos extraordinarios de agitación y caos, y están integrados con los protagonistas líricos y son inseparables. Por ejemplo, dijo en un poema para recompensar a un amigo: "Feng shui es como ver capital, invertir. "("Sima y Yan Zhengzi, rey de la prefectura de Houfang, presentaron obsequios a Xuejian") "Dije que Guan y Ge Jing fueron quienes me lo prometieron y que no me recluiré incluso si hago una llamada larga. " ("Dar un regalo a la gente de Yangshan después de conducir hasta el palacio de aguas termales") Después de despertarse de la borrachera, expresó su ambición: "Fu dijo que Ban Zhuchen es un ministro y Li Si es un hombre de halcón y perro. Es mejor revivir las dificultades de Kuang Sheji. " ("Declaración de Longmen Jueqi, borracho en una noche de invierno") Cuando estalló la rebelión de Anshi, Li Bai consideró la situación como un conflicto entre Chu y Han, y describió a Zhang Liang y Han Xin diciendo: "Es bastante parecido a las dinastías Chu y Han". , cuando el derrocamiento era incierto. Pase por Bolangsha por la mañana y entre a la ciudad de Huaiyin al anochecer. Zhang Liang no se reunió con Han Xinpo y la vida y la muerte de Liu Xiang dependían de sus dos ministros. Fui a Xiapi por un tiempo para recibir la estrategia militar y vine a votar por Piao Mu como mi maestro. " ("Tiger Walking") Después de ingresar al shogunato de Yongwang Lin, se comparó con Xie An: "Pero uso Dongshan para agradecer a Anshi y hablar y reír por ti en el tranquilo Husha. "(Parte 2 de "La canción de la patrulla oriental del rey Yong") Hasta que se rindió al ejército a la edad de sesenta años, todavía le hizo una promesa a Meng Zi en el drama heroico de la dinastía Han Occidental:

"Regresé de la enfermedad después de medio día, pero no había motivo para marchar hacia el sureste. Yafu no lo vio, así que Ju Mengzhu siguió adelante. "

("Escuché que el teniente Li dirigió un millón de soldados Qin hacia el sureste...") Li Bai, que nació en tiempos prósperos, rindió homenaje a los héroes en tiempos difíciles, y de Por supuesto, no solo estaba pensando en los tiempos antiguos. Porque a través de este Como una especie de personaje, el poeta puede expresar su espíritu "ambicioso" y entusiasmo, y expresar el deseo de su vida de establecer logros gloriosos y crear activamente autoestima en la historia. Al mismo tiempo, esto también se ha convertido en una representación personificada de los ideales de la época.

Li Bai unificó el ideal de resolver problemas y la libertad de una personalidad desinhibida para lograr una vida perfecta. El diseño de su camino de vida se llevó a cabo en dos pasos: primero, establecer grandes logros, como dijo Yun: "Si no puedes hacer nada para reemplazar tu corazón, ¿qué sentido tiene ser bueno solo?" "("Regalo al secretario Wei Zichun") "Cuando dos dragones pelean, el cielo y la tierra se estremecen. Bebiendo mucho y bailando con espadas largas, resolvió apresuradamente las disputas de la dinastía Han. " ("Enviar a Zhang Xiucai al primer ministro de la escuela secundaria") Después de tener éxito, no codició la riqueza ni la fama, sino que hizo de "Five Lakes" y "Cangzhou" su hogar, anhelando una vida libre. años, cuando buscaba un puesto oficial en Qianye. No rehuye este punto: "Después del éxito, se sacude la ropa y se balancea junto a Cangzhou. "("Bitter Rain at Princess Yuzhen's Pavilion") No renuncies a este punto en el que estás más orgulloso de tu carrera oficial: "Agradece al mundo por tu éxito y de ahora en adelante te lanzarás a pescar. "("Hanlin Reading Words") "Cuando termine mi deber, informaré al Señor y luego nos acostaremos juntos en las nubes blancas. " ("Dar un regalo a la gente de Yangshan después de conducir hasta el Palacio de las Aguas Termales") Hasta sus últimos años, todavía se mantuvo decidido: "Finalmente, me estableceré con Sheji e iré con éxito a los Cinco Lagos. "("Regalo al secretario Wei Zichun") Este ideal de vida encarna la conciencia del poeta de "avergonzarse de sus virtudes" y amar la libertad: "Puedo ganar el mérito de Liaocheng con una flecha de escritura". Finalmente no soy recompensado, me siento avergonzado como otros de la época. "("Donglu viaja en mayo y responde a Wen Shangweng")

"Acabo de morir en la hierba y no pedí una vida bajo una jaula dorada. "("Establecer trucos malvados para alentar las manchas de faisán") Estos poemas son una confesión de los pensamientos del poeta. Debido a que su sentido de libertad es tan fuerte, cuando se encuentra con la obstrucción de las fuerzas feas en la vida real, su ira y resistencia voluntad También es muy fuerte

Entre los antiguos poetas chinos, la personalidad de Li Bai es rara y liberadora.

En su vida, no mostró su fama por la fama, pero tenía grandes expectativas. Despreciaba a los poderosos a pesar de ser un plebeyo, ridiculizaba sin escrúpulos el orden jerárquico centrado en el poder político, criticaba a los políticos corruptos. fenómenos y mostró una resistencia audaz, promovió el espíritu de heroísmo en la cultura de la próspera dinastía Tang.

La ideología antipoderosa de Li Bai se volvió cada vez más consciente y madura con el enriquecimiento de su práctica de vida. En los primeros días, se manifestaba principalmente en los requisitos de igualdad de "no ceder ante uno mismo y no ser intrusivo con los demás" y "ser igual a los príncipes", tal como decía en el poema: "En el pasado, yo era". Borrachos de flores y sauces en Chang'an, y los cinco nobles y los siete nobles compartieron una copa de vino. ¡Las personas poderosas estaban lejos de la orilla, frente a los demás, Fengliu está dispuesto a quedarse atrás de los demás! Liu Yelang se presenta al juez Xin") "Alabando al Maestro de los Nueve Niveles de los Diez Mil Jinetes, Jiao Langchiqing Qingsuo Xian" ("Yin de la Olla de Jade") A veces también expresa desprecio por los poderosos. Palabras ricas, como " Comprar canciones y reír con oro y jade blanco, hacer que los príncipes se iluminen después de estar borrachos durante mucho tiempo" ("Recordando los viajes pasados ​​y enviando a Qiao Junyuan a unirse al ejército"), etc., pero expresan principalmente el interior. arrogancia. Con la comprensión de la situación real de los grupos de poder de alto nivel, reveló además la oposición entre la gente común y los poderosos: "Las perlas y el jade compran canciones y risas, y la paja alimenta a las personas talentosas ("Estilo antiguo", 15). ) "El fénix anida en el sicomoro y las espinas de mandarín lo habitan. Yuanluan." ("Estilo antiguo" 39) "Las gallinas se reúnen para luchar por la comida, el fénix vuela solo y no tiene vecinos. >

("Ming Gao Ge to Send Cen Zhengjun") y ridiculiza la fealdad de quienes robaron el poder halagando al emperador, como el número 24 de "Ancient Style":

大Los coches levantan polvo y los pabellones y las calles están oscuras al mediodía. Hay mucho oro en el medio y hay una casa en Lianyun. Cuando te encuentras con un peleador de gallos en el camino, qué corona tan brillante tiene. La nariz está seca y el arco iris está seco, y todos los peatones están cautelosos. No hay nadie que pueda limpiarle los oídos. ¿Quién sabe sobre Yao y Zhi?

Y en "El sonámbulo Tianmu Yin Farewell", lanzó el grito más fuerte:

¡La humillación de An Neng por servir a los poderosos me hace infeliz!

La importancia de este resumen artístico en la poesía de Li Bai es tan importante como la famosa frase de Du Fu "El vino y la carne en Zhumen huelen mal, y hay huesos congelados en el camino" ("Quinientas palabras de Odisea a Fengxian desde Beijing") en la poesía de Du Fu. En la situación política cada vez más deteriorada en Tianbao Mo, Li Bai volvió a vincular el antisistema con una amplia crítica social. Por ejemplo, "Respuesta al rey bebiendo solo en doce noches frías" no sólo lucha por los reyes magos que se entregaron a la muerte, sino que también expresa decepción y desprecio por la corte:

Si no ves Li Beihai, ¿dónde estará ahora tu heroísmo y heroísmo? Si no ves a Pei Shangshu, está viviendo en una tumba de tierra de un metro de altura con ajenjo y espinas. El joven había querido ir a los Cinco Lagos durante mucho tiempo, pero cuando vio este lugar, vio las campanas y los calderos escasos.

En poemas como "Carta a Cai She Renxiong", "Estilo antiguo" Capítulo 51, "Escalando una colina alta y mirando el mar lejano", Li Bai incluso utilizó el pasado para satirizar el presente y Hizo duras críticas al propio Xuanzong.

En resumen, se puede decir que desarrolló al máximo el tema del antipoder en la poesía Tang. Ren Hua dijo que Li Bai "ha sido un invitado durante décadas y nunca ha perdido su dignidad ni un solo día" ("Palabras varias para Li Bai" Este tipo de conciencia de no ceder ante los poderosos y tener el coraje para hacerlo). resistir para mantener la dignidad propia es lo que se ha valorado desde las dinastías Wei y Jin. Es bajo las nuevas condiciones históricas que Li Bai heredó y llevó adelante esta excelente tradición y se convirtió en una superestrella de la poesía.

Los poemas de Li Bai están llenos de amor apasionado en la vida. Sus poemas suelen estar llenos de interés infantil por la apertura, como por ejemplo: "Dos personas beben juntas y las flores florecen, una copa tras otra. Estoy borracho y quiero dormir. Por favor, vete, y mañana vendrá con el piano." ("En las montañas y el silencio") "La gente bebe junta") "Las mangas son largas y la pipa se usa para estimular el deseo sexual. El prefecto de Hanzhong está borracho y bailando sosteniendo una túnica de brocado y cubriendo mi cuerpo. , Estoy borracho y duermo sobre sus nalgas." ("Recordando los viajes pasados ​​y enviando a Qiaojun Yuan a unirse al ejército") "El sol poniente está a punto de desaparecer. En Xian, Shanxi, los niños de Xiangyang aplaudieron y. Bloqueó la calle para cantar "White Copper". El vino fuerte embriaga al poeta, lo que por supuesto no significa que no haya tristeza ni dolor en la vida, pero el espíritu optimista del poeta es suficiente para permitirle trascender y superar el sentimiento de Preocuparse por el llamado "Si has alcanzado tu destino, ¿cómo puedes preocuparte por eso? Bebamos buen vino y trepemos a edificios altos" ("Liang Yuan") "Yin"), "Emborrachémonos en casa y no lo hagamos". No mires el monumento de las lágrimas" (Parte 4 de "Xiangyang Song"), que son el retrato de su mentalidad de mente abierta. Uno de sus tres poemas "Viajar es difícil":

Las botellas de sake de oro cuestan diez mil monedas y las placas de jade de los tesoros cuestan diez mil monedas. Deteniendo la taza y arrojando los palillos, no puedo comer. Saco mi espada y miro a mi alrededor perdido. Si quieres cruzar el río Amarillo, que está bloqueado por el hielo, tendrás que escalar las montañas nevadas de Taihang. Cuando estaba libre para pescar en el río Bixi, de repente tomé un bote y soñé con el sol. El viaje es difícil, el viaje es difícil y hay muchos caminos divergentes, ¡pero ahora estoy a salvo! Habrá momentos en los que soplará el viento y las olas romperán, y las nubes y las velas se colgarán directamente para ayudar al mar.

Aunque escribe sobre el dolor de perder el rumbo, no hay palabras duras sobre el peligro. Las imágenes del río Amarillo, Taihang, el mar y el sol aparecen en el poema, así como. la postura majestuosa de mirar a su alrededor con espadas desenvainadas, velas izadas, etc. El ensueño de cruzar el mar está lleno de emociones magníficas. Nunca se conformará con la soledad y la soledad, como en la Parte 1 de "Bebiendo solo bajo la luna":

Una jarra de vino entre las flores, bebiendo solo sin ninguna cita a ciegas. Levanta una copa para invitar a la luna brillante y forma tres personas en las sombras. La luna no sabe beber y su sombra me sigue. Por ahora, la luna estará a la sombra y debemos divertirnos hasta la primavera. Mi luna cantante persiste, mis sombras danzantes se dispersan. Hacen el amor juntos cuando están despiertos, pero se separan cuando están borrachos. Viajaremos juntos para siempre y nos encontraremos en Miao Yunhan.

Sólo un poeta lleno de vitalidad puede tener ideas tan fantásticas. Tiene un poema "Dan Ge Xing", en el que concibe: "Quiero atraer seis dragones y colgaré un fusang en mi carruaje. Beidou beberá buen vino y cada uno de los dragones tendrá una copa. Riqueza y el honor son indeseables, y la gente vive en ruinas". Aquí no hay lamento. Lamenta su humillación, pero expresa su infinito apego a la vida con la inocente imaginación de "persuadirlo a beber". Con su gusto inocente, estos poemas inspiran a la bella humanidad ahogada por la vida vulgar, y así adquieren un encanto permanente.

Li Bai tenía un fuerte sentido de la naturaleza. Era bueno integrando su personalidad en paisajes naturales, de modo que las montañas, ríos y valles que escribía tenían todos un color idealizado. En su poema "Amanecer y entrada", dijo: "Cubriré los trozos grandes, Haoran y Mingju son de la misma familia. También dijo: "Yangchun me llama con humo y paisajes, y los trozos grandes me fingen". artículos."

(Prefacio a "Banquete de la noche de primavera en el jardín de duraznos de mi hermano") Li Bai tiene un comportamiento heroico y persigue un estado mental simple y noble. Estos diferentes aspectos de su personalidad han formado dos tipos principales de su personalidad. concepción artística del paisaje: uno es de estilo majestuoso y majestuoso Las majestuosas montañas y ríos resaltan la belleza de la fuerza y ​​el movimiento, expresando sentimientos y pensamientos heroicos en una magnífica concepción artística, el otro tipo persigue deliberadamente la belleza de la luz y la claridad, expresando inocencia; y sentimientos inocentes en una bella concepción artística. Por ejemplo, el río Amarillo y el río Yangtze en sus obras rugen y corren a lo largo de miles de kilómetros: "El agua del río Amarillo sube del cielo, corre hacia el mar y nunca regresa" ("Vino Jianjin") "El río Amarillo toca las montañas a lo largo de miles de millas y hace girar el vórtice de la mina Qin ... El espíritu gigante rugió y rompió las dos montañas, y las olas torrenciales se dispararon hacia el Mar de China Oriental" ("Canción de Yuntai"). en Xiyue como despedida a Dan Qiuzi"); "Subiendo alto y espectacular entre el cielo y la tierra, el vasto río nunca regresa.

Las nubes amarillas están a miles de kilómetros de distancia, el viento sopla y las olas blancas fluyen por las montañas cubiertas de nieve". ("La balada del monte Lu enviada al barco virtual de Lu Shiyu" ); "El dios del mar viene y el viento maligno regresa, y las olas golpean el muro de piedra de la puerta del cielo y la abren. ¿Cómo es esto en agosto en Zhejiang? Las olas son como nieve que viene de las montañas" ("Hengjiang Ci"). Los picos de las montañas en sus obras son altísimos y majestuosos: "Sin los picos, el cielo no está lleno de pies". , y pinos marchitos cuelgan boca abajo contra los acantilados" ("Hengjiang Ci") "El camino hacia Shu es difícil");

"La Madre Celestial se eleva hacia el cielo, extendiendo las cinco montañas hasta cubre Chicheng; el tejado tiene 48.000 pies de largo y quiere caer hacia el sureste" ("El Yin de la Madre Celestial Sonámbula saliendo adiós"). Le dio al paisaje una belleza sublime con el orgullo en su corazón. Su elogio del poder de La naturaleza también fue un tributo al ideal de vida con visión de futuro y lucha sin fin. Al mismo tiempo, las extraordinarias imágenes naturales de Li Bai se integran con su orgulloso carácter heroico. También escribió muchos poemas de paisajes con una concepción artística hermosa y clara. como "La gente viaja a la luna y el barco navega en el aire" ("Envía a Wei Wan desde la montaña Wangwu de regreso a Wangwu"); "La gente viaja sobre la luna en el mar y las velas caen". está en medio del lago" ("Xunyang Adiós a mi hermano Chang'an Poyang" escrito por Sima); "La luna gira con las montañas azules y el agua se fusiona con las montañas y los ríos verdes". "Está tan oscuro como las estrellas en el río, pero siento que las nubes y el bosque están apartados" ("Viaje por el río en la noche a la luz de la luna hasta Cui Yuanwai Zongzhi"); "La noche en Jinling es tranquila y sopla una brisa fresca, subo". Solo a la torre oeste para mirar a Wu Yue. Las nubes blancas reflejan el agua y sacuden la ciudad vacía, y las gotas de rocío blanco dejan caer la luna de otoño" ("Yin bajo la luna en la torre oeste de la ciudad de Jinling"), etc. Estos poemas triunfan con claridad y pureza.

Los poemas de paisajes de Li Bai no son tanto la representación realista de formas naturales, la descripción es más bien una imagen que ha sido transformada e idealizada de acuerdo con la personalidad del poeta. Sólo se esfuerza por captar el impulso o la atmósfera general. Utiliza pinceladas a mano alzada basadas en la repentina oleada de emoción, mientras omite detalles específicos, incluso la observación del paisaje. El orden de la transferencia visual a menudo se ignora. Los poemas paisajísticos de Li Bai son siempre buenos para infiltrarse y combinar paisajes. emociones específicas, y combina la situación del "paisaje" y las características de la "emoción". Hay una sutil relación de eco de "mutualidad isomórfica". Por ejemplo, cuando salió por primera vez de Shu, escribió "Adiós a los Jingmen". :

Más allá de los Jingmen, vine a viajar desde el país de Chu hasta las llanuras. El río desemboca en el desierto. El cielo se refleja bajo la luna y las nubes todavía forman torres marinas. Siento pena por el agua en mi ciudad natal y envío el barco después de miles de millas.

El poeta escribe sobre un joven que recién comienza su viaje, lleno de sentimientos de futuro. "Salida anticipada de la ciudad de Baidi" escrita después de ser indultado y liberado en sus últimos años: