¿Quién rompió el Feng Shui de la montaña Jizu?
En la tierra de China, los antepasados de las montañas se originan en Kunlun, y las fuentes de agua de los ríos se originan en las estrellas. Hay montañas, ríos, océanos y lagos por todo el mundo, ondulantes y cambiantes como el Tai Chi, con diferentes formas. Las Cinco Montañas Sagradas y los Cuatro Lugares Sagrados están protegidos por dioses, por lo que el paisaje, la geografía y las humanidades de China son muy ricos y maravillosos. Este artículo presentará la montaña Jizu en Dali, Yunnan.
En la antigüedad, la montaña Jizu se llamaba Montaña Qingdian. Cuando subes a la cima de la montaña, puedes mirar la montaña Cangshan y el lago Erhai hacia el oeste. La montaña Jizu está ubicada en Yundian, conecta los tres estados y controla Xifan. En un acantilado llamado Montaña Nevada, se dice que Buda practicó el ascetismo durante generaciones, por lo que las flores, los árboles e incluso las rocas locales exudan el olor a sándalo. Con una extensión de 500 millas, la montaña Jizu tiene un paisaje impresionante, comparable a las montañas Emei, Jiuhua, Tiantai y Yandang.
Hay un poema que alaba:
"Cuelga del cielo, el cielo está abierto, el cielo no tiene límites; cuando la gente de Yushan envejezca, las grullas en el mar deberían volver.
Los picos nevados ahora sostienen un puño de piedras en el oeste, y el agua flota en el este y bebe, no es ni salvaje ni tranquila, ayúdame a subir unos niveles; "
Yunnan ha sido el territorio de Tianzhu, un antiguo país de las regiones occidentales desde la dinastía Han Occidental. Pertenece a China. En el pasado, la dinastía de las Llanuras Centrales no podía llegar a Yunnan, por lo que las costumbres locales eran muy duras e ignorantes. Desde que Sakyamuni Ye se estableció en la montaña Jizu y difundió el budismo, las costumbres de la gente han cambiado gradualmente. La gente tiene buenos pensamientos y adora el budismo. Decenas de miles de monjes queman incienso y esparcen flores para hacer ofrendas a los dioses y a los Budas.
El budismo fue aceptado en el sur de Yunnan antes que en las Llanuras Centrales. Los aldeanos y aborígenes locales a menudo no temen la ley del rey, pero cuando se trata de asuntos como el karma y la retribución, inmediatamente serán honestos y no se atreverán a decir tonterías delante de dioses y budas. Gracias a la fe, los corazones de las personas son autodisciplinados y la tendencia de adorar la fe ayuda a la educación del emperador y la sociedad se beneficia mucho.
Acuerdo mutuo
Buda Sakyamuni En la reunión de Lingshan, los Seis Reyes Brahma presentaron flores doradas de Polo al Buda. Cuando Gautama Buda ascendió al trono, agitó flores y sonrió a la multitud. Ninguno de los presentes en ese momento entendió lo que quería decir el Buda y todos esperaron en silencio. Sólo Sakyamuni sonrió. El Buda dijo que su Dharma era tan sutil que no se transmitiría a generaciones futuras. El Buda Sakyamuni vio que en los últimos días del budismo habría un hijo demonio, un nieto demonio, que se pondría una sotana y traería problemas al budismo. Sólo el método del Santo Rey que hace girar la Rueda puede evitar que las masas se desvíen del mundo secular en su práctica. Le pidió específicamente a Daye Jia que fuera a la montaña Jizu en Zhongtu para tratar al Buda Maitreya y entregarle la sotana dorada. Entonces Mahayana llegó a la montaña Jizu y se estableció en China. No fue hasta que nació Maitreya que se cumplieron las instrucciones del Buda Sakyamuni.
Mahakaya (Dominio público de Wikipedia)
Hay cientos de estanques de dragones y manantiales espirituales en la montaña Jizu. Cuenta la leyenda que cuando Sakya se fue a tiempo, 72 dragones lo acompañaron para protegerlo. Por lo tanto, hay muchos dragones en la montaña Jizu y, a menudo, realizan milagros, pero nunca dañan a los lugareños.
Recopilación de Crónicas de Montaña
A finales de la dinastía Ming, tras la muerte del general anti-Ming Zhang Zhan, sus generales y Li Dingguo se retiraron a Guizhou. Después de que Qian Bangju recuperó Zunyi, Li Yong lo nombró gobernador de Guizhou. En el quinto año de Li Yong (1651), Sun Kewang afirmó ser rey de Qin y lo obligó a nombrar funcionarios del estado de Qian leales a Nanming, pero se negó a aceptar su renuncia. Para evitar el enredo de Sun Kewang, Qian Bangju se retiró de su ciudad natal y vivió en una casa construida. Sun Kewang envió a alguien a llamarlo con un cuchillo 13 veces, pero Bangmao insistió en permanecer impasible y finalmente decidió cortarse el pelo y convertirse en monje, calificándose a sí mismo como un "gran error".
Cao, un agregado militar de la dinastía Qing, recibió la orden de inspeccionar Dali, Yunnan, y llegó a la montaña Jizu. Le pidió al monje que leyera el libro, pero el monje dijo que no. Cao estaba sorprendido. La montaña Jizu era el dojo del maestro y también se llamaba Wutai, Emei, Putuo y Jiuhua. ¿Cómo es posible que una estación como ésta carezca de récords de montaña? Los literatos y las personas justas que vinieron aquí en el futuro estaban perdidos. Entonces Cao llevó a los monjes a visitar al monje Dacu, un gran erudito de Jiangdong, que vivía aquí para evitar los desastres en el mundo.
Cao organizó a los escribas para que visitaran los milagros de Buda, las maravillas de las montañas y los ríos, las figuras del templo y los poemas y canciones, y los clasificó como Runzao. Exploraron cuevas en las montañas, hicieron todo lo posible por explorar dondequiera que fueran, recopilaron anécdotas y alusiones por todas partes y finalmente completaron los diez volúmenes "Kizu Sanji".
Después de la compilación, Cao dijo que la lectura de los anales de las montañas por parte de las generaciones futuras puede activar sus talentos, hacer que los imaginadores se sientan cómodos con sus personalidades y también permitir a los practicantes eliminar sus pensamientos sobre la vida secular.
Los elefantes cuelgan en el cielo.
El monje Da Chu dijo que solía leer "Shang Shu", y cada vez que leía "Gong Yu", descubría que las costumbres distintivas y las especialidades locales deben comenzar desde las áreas fronterizas donde fluyen montañas y ríos. . Un grupo de magos de la dinastía Tang dominaban la observación astronómica y de estrellas. Utilizaban montañas y ríos como límites para observar la influencia entre la astronomía y las humanidades. El clima de las estrellas en el cielo se puede juzgar por la disposición de las montañas y los ríos, y también se pueden observar los desastres del transporte nacional y el ascenso y caída de la política nacional y los asuntos civiles.
Monk Big Mistake dio un ejemplo. Cuando Wang Dayu, el sabio y virtuoso Houlong, controlaba las inundaciones en la montaña Hengshan en Nanyue, los dioses le dieron el Libro del Bambú Dorado y el Libro de Jade. Dayu comenzó a comprender las montañas, los ríos, la literatura y los meridianos de la tierra, por lo que usó su poder divino para dividir montañas, trazar un gran plan para Kyushu, modificar ríos y canales y nutrir adecuadamente la tierra de China. Ordenó a Boyi. para compilar el "Libro de las montañas y los mares" y recopilarlo en Dongting Baoshan.
En el período de primavera y otoño, había una canción infantil sobre Sang Wu Xihai:
"El rey de Wu viajó al lago. Long Wei vivía recluido en la montaña Zhangren.
Ve al norte hasta Baoshan y entra Robando el libro de Yu a Dongting.
Es difícil relajar el gran artículo del cielo.
Si te ves obligado a hacerlo. ve al extranjero." ("Antiguos Proverbios")
Durante el período de primavera y otoño, el rey Wu Helu salió a disfrutar del paisaje del lago Taihu. El Sr. Long Wei, un ermitaño que vivía en las montañas y los bosques, subió a la Montaña del Tesoro Taihu, entró en Xu Ling, donde estaban escondidos los cinco tesoros espirituales, y robó las hojas doradas y los libros de jade del rey Yu. Desde siempre, los registros escritos importantes entre el cielo y la tierra no pueden abrirse ni filtrarse fácilmente. La canción infantil dice que hay ciento sesenta días desde el solsticio de invierno hasta el Día de la Limpieza de Tumbas * * *, lo que significa que todos los tesoros y encantos del mundo se transmitirán durante mucho tiempo hasta el Día de la Limpieza de Tumbas. Día. Si el libro del tesoro es sacado por la fuerza, el monarca perderá sus tierras.
El rey Yu estableció los Jiuzhou, y las divisiones donde se ubicaban los Kyushu correspondían a las estrellas del cielo. Ya sea que la cosecha sea buena o mala, el ascenso o la caída de la política nacional pueden predecirse mediante los fenómenos celestes que caen del cielo. La gente en la tierra y la gente en el cielo se reflejan entre sí.
La montaña Jizu se extiende a lo largo de 500 millas y representa una décima parte de Dali y un uno por ciento de Yunnan. Esta pequeña mancha corresponde a las estrellas del cielo vistas por los astrólogos. Las estrellas, tal como las describen los astrónomos antiguos, simbolizan funcionarios de todos los tamaños en la corte, asuntos personales entre la gente y montañas y ríos específicos en la naturaleza.
El maestro Tang y sus colegas dijeron: "El elefante colgante está en el cielo y el origen está en el suelo". De hecho, su esencia corresponde a la tierra. Yunnan tiene un vasto territorio y la montaña Jizu está ubicada en el noroeste, correspondiente al pozo y fantasma de Suzaku en el Reino de Tiannan.
Miles de años de dudas y canciones persistentes
La montaña Jizu es famosa en todo el mundo y goza de una buena reputación en los tiempos antiguos y modernos. Los literatos, los monjes zen y los sacerdotes taoístas de todas las edades han escalado la montaña Jizu, pero cuando vieron las maravillas de la montaña Jizu, los picos estaban dispuestos de manera desordenada. Los literatos suelen utilizar el estilo de escritura de Liuzhou para escribir notas de viaje y utilizar el amor romántico de Du Fu para cantar, lo cual siempre es extraordinario.
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La división del trabajo en Suzuo y Tokio es clara, y la situación está bajo el control de Xifan. La victoria es inexplorable durante miles de años y los picos son fugaces ".
La historia de la dinastía Qing decía:
"Hay rocas aisladas y valles profundos donde puedes relajarte y relajarte, y los bambúes se cultivan y los pinos reflejan el banquete; fuera de las montañas, hay dos ríos que rodean el lago, y la mitad de las montañas están rodeadas de ríos vacíos.
No hay rastros de monos y grullas en las montañas profundas y los bosques antiguos, y las cuevas antiguas no recuerdan el. años; los más comunes son Xiao. Es el sueño de un comensal chino tener una aventura con algunas personas aquí "
Las generaciones posteriores visitaron la montaña Jizu. Hubo gente del mundo exterior que vino. con palos Había gente elegante que meditaba e iluminaba, y también había literatos que escribían caligrafía y bailaban con tinta. Los sentimientos a menudo hacen que la gente piense en elegancia y tranquilidad.