No hay justicia en el período de primavera y otoño. Los fuertes establecieron las reglas. La gente de Quwo usó su fuerza para abrir la puerta de Yicheng.
Se puede decir que el comienzo de la dinastía Jin, cuando Tongye se convirtió en su hermano menor y Laoji Fufu llegó a dominar la dinastía Jin, fue el hito más importante en la historia de la dinastía Jin. Quwo Daiyi rara vez se conoce, pero no se debe subestimar su papel como vínculo importante entre el pasado y el futuro.
Dos profecías se hicieron realidad: Qu Wo Dai Yi
F Tiao, el marqués de la dinastía Jin, nombró al príncipe Qiu en vano. Ganó la Batalla de los Mil Acres y nombró a su segundo. hijo que casualmente nació para convertirse en maestro. Cuando el funcionario de la dinastía Jin escuchó esto, gritó que era ridículo, acusó al rey de no seguir las reglas al nombrar a su hijo y predijo que surgiría un desastre.
Jin Zhaohou, el hijo de Jin Wenhou Chou, después de ascender al trono, entregó a Quwo a su tío para que se convirtiera en su maestro. Sin embargo, el feudo de Quwo era más grande que la capital. Yicheng creía que estaba poniendo el carro delante del caballo y una vez más predijo que la dinastía Jin no se conservaría, es decir, Quwo reemplazaría a Yi.
Es una pena que los dos reyes Jin no adoptaran sus palabras, por lo que las tres generaciones de Quwo duraron 67 años. Finalmente, Quwo Wugong unificó el país Jin y tomó el lugar de Jinhou.
La historia y la profecía son muy consistentes, pero ¿las razones detrás de esto son realmente tan simples como lo que explican las profecías?
1 Profecía
La profecía es una predicción o afirmación de lo que sucederá en el futuro, y también incluye advertencias para el futuro en tiempos de crisis social o religiosa.
La primera profecía trataba sobre el mantenimiento del sistema patriarcal.
El sistema patriarcal es un sistema de la antigua sociedad china que gestiona a los miembros del clan a través de relaciones consanguíneas. Un nombramiento razonable tiene como objetivo salvaguardar el sistema de herencia del hijo mayor.
—El sistema de herencia del hijo mayor
Los mayores ocultos son virtuosos, entonces ¿por qué no deberían establecerse? Formar un hijo es crecer siendo adecuado, no siendo virtuoso; formar un hijo siendo noble, no creciendo. ¿Por qué Huan es tan caro? Madre es preciosa. Si la madre es noble, ¿por qué debería serlo el hijo? Un hijo vale más que su madre y una madre es más valiosa que su hijo. ——"La leyenda de Gongyang en el período de primavera y otoño"
El núcleo del sistema patriarcal de la dinastía Zhou occidental es el sistema de herencia del hijo mayor de "establecer un descendiente directo basado en los mayores en lugar de en la virtud". , y establecer un hijo basado en la nobleza más que en el liderazgo".
Desde Tang Shuyu hasta Jin Muhou, los sucesivos reyes del Reino Jin transmitieron la sucesión de generación en generación según el sistema de herencia del hijo mayor. Sin embargo, después de la muerte del Marqués Mu de Jin, su hermano menor Jin Shang asumió el trono del Príncipe Chou. Aunque fue asesinado por el Príncipe Chou original cuatro años después, la ruptura del sistema de herencia del hijo mayor sentó las bases para la Caos posterior en las semillas de Jin.
— La importancia de elegir un nombre
Existen cinco tipos de nombres: confianza, significado, imagen, falsedad y categoría. Nacer con nombre como fe, virtud y destino como justicia, tipo y destino como imagen, tomando las cosas como falsedad, tomando al padre como bondad. Ni por el país, ni por los funcionarios, ni por las montañas y los ríos, ni por las enfermedades ocultas, ni por el ganado, ni por los utensilios y las monedas. ——"Zuo Zhuan"
Gong Huan de Lu le preguntó una vez a Shen Sui sobre los nombres. Shen Sui creía que nombrar con una determinada situación de nacimiento es digno de confianza, nombrar con palabras auspiciosas es justicia y nombrar con palabras auspiciosas. es justicia, nombrar con palabras similares es como, nombrar algo con el nombre de algo es falso, nombrar con palabras relacionadas con el padre es clase.
Fotos fijas de uniformes de profesores
Los antiguos siempre eran cautelosos a la hora de elegir los nombres, y mucho menos el rey de un país. Por lo tanto, Shifu le recordó a Jin Muhou que siguiera las reglas ancestrales al nombrar a su hijo. Si no se siguen las reglas, no será cuadrado y redondo, y la gente estará sumida en el caos. Sin embargo, el marqués Mu de Jin nombró al príncipe Qiu, lo que tiene una connotación siniestra, y el hecho de que el segundo hijo se convierta en maestro es un signo de gran auspiciosidad. El nombre del monarca debe ser recto y pacífico. ¿El segundo hijo tiene la idea de rebelarse?
Como dice el refrán, el nombre de una persona determina su destino. Los mayores suelen depositar sus expectativas en los más jóvenes en su nombre. Quizás Jin Muhou y su esposa tenían mayores expectativas para el segundo hijo. En cierto sentido, esto hizo que la rebelión del segundo hijo fuera justificable.
La segunda profecía se refería a que Jin Hou no implementó estrictamente el sistema de enfeoffment.
El emperador fue transmitido de generación en generación de acuerdo con el sistema de herencia del hijo mayor, y otros segundos hijos y concubinas fueron nombrados príncipes. Los príncipes también se transmiten de generación en generación según el principio de herencia del hijo mayor, y al hijo no mayor se le confía el título de ministro. Por lo tanto, si te conviertes en maestro y no eres el hijo mayor de un príncipe, puedes ser nombrado alto funcionario.
Originalmente, según el principio de feudo, los feudos de los príncipes debían ser mayores que los de los ministros y funcionarios. Si los feudos se dividían según los niveles superior e inferior, entonces los de los puestos inferiores. No tendría ningún pensamiento indebido. Pero ahora que mi tío se ha convertido en maestro, el título de Quwo es mayor que el de Yicheng, la capital de Jin, que antepone el carro al caballo. Por lo tanto, no es descabellado que los funcionarios y maestros de Jin crean que el desastre está a punto de ocurrir en Jin.
Si el nombre le dio al tío Huan Quwo la idea de codiciar el trono del país, entonces el feudo de Quwo le dio la fuerza para realizar su sueño. Tai Shigong dijo una vez: "Pedir prestados soldados para robar grano", ¿no es lo mismo enviar a Quwo a su tío por parte del marqués Zhao de Jin que enviar armas al enemigo?
El poder de la profecía
En cierto sentido, la profecía es destino.
Veamos los siguientes dos ejemplos de cuán poderosa es la profecía.
— La profecía de Qin
“Al comienzo de la dinastía Zhou, el estado de Qin se unió y se separó. Después de quinientos años de separación, se reunieron cuando tenían diecisiete años. "—"Registros históricos de Qin" 》
Solo porque Zhou Taishi Dan le contó esta profecía al duque Xiang de Qin, el duque Xiang de Qin se interesó. En ese momento, la fuerza del estado de Qin era mucho menor que la del estado de Wei al este. Sin embargo, a partir de entonces, las siguientes siete generaciones de monarcas del estado de Qin tomaron esto como su objetivo, trabajaron duro para gobernar y finalmente. unificó Liuhe y anexó los Ocho Páramos cuando Qin Shihuang ganó el gobierno.
—Chen Sheng y Wu Guang falsificaron profecías
Para tener éxito en el levantamiento, Chen Sheng y Wu Guang falsificaron un libro de seda llamado "Rey Chen Sheng" y lo escondieron en el panza de pez. Sorprendentemente, pudo obtener la respuesta de todos los héroes del mundo. Como saben muy bien que la profecía es el destino y que el destino no puede ser violado, rápidamente pueden ganarse el reconocimiento de la gente de todo el mundo.
Dado que el poder de la profecía es tan grande, el sabio pueblo Quwo no lo tomará a la ligera.
2 La lucha de tres generaciones
Como dice el refrán: “Si Dios no lo toma, será castigado”. Ya que hemos recibido dos profecías, el pueblo de Quwo. Serán enviados por Dios si no toman medidas. El tío Huan de Quwo creía firmemente en esto, y a partir de entonces, las tres generaciones de Quwo comenzaron a luchar por esto a lo largo de sus vidas.
Promover un gobierno virtuoso
Después de que el tío Huan llegó a Quwo, comenzó a promover un gobierno virtuoso, tratando bien a los huérfanos y a los ancianos, adoptando niños de la calle, abriendo almacenes para ayudar a los pobres y reducir y eximir de impuestos municipales. En solo unos años, el tío Huan se hizo famoso. La gente de Quwo solo tenía al tío Huan en sus corazones y se olvidaron del rey de Jin Zhaohou en Yicheng, que estaba a decenas de kilómetros de distancia.
Listo para la acción y bueno para aprovechar la oportunidad
En 739 a. C., hubo un conflicto entre el funcionario de la dinastía Jin, Pan Fu, y Jin Zhaohou, por lo que envió a alguien para invitar al tío Huan a regresar. a Yicheng. Aunque el tío Huan tenía más de 60 años, tomó una decisión decisiva y firmó una alianza decisiva con el padre de Pan. El padre de Pan mató a Jin Zhaohou y Huan Shu regresó a Yicheng. Fue derrotado por el pueblo Yicheng y regresó a Quwo.
En el año 710 a.C., el marqués Ai de Jin invadió los campos de Xingting, en la frontera de Yinan. La gente de la frontera sur de Xingting vino a pedir ayuda a Qu Wo, y el duque Wu se llevó bien. En 709 a. C., el duque Wu unió fuerzas con el pueblo Xingting para atacar Yicheng y mató al marqués Ai de Jin.
Evidentemente, Qu Wo se ha convertido en una espada afilada insertada en el corazón del marqués de Jin, y se ha convertido sutilmente en el mejor candidato a monarca chino en el corazón de quienes le traicionaron.
Perseverancia
En 739 a. C., el padre de Pan mató a Jin Zhaohou y Huan Shu regresó a Yicheng. Fue derrotado por el pueblo Yicheng y regresó a Quwo.
En 725 a.C., Quwo Zhuangbo conquistó Yicheng. El pueblo Jin atacó Quwo Zhuangbo y Zhuangbo regresó a Quwo.
En el 718 a.C., Zhuangbo atacó Yicheng, la capital de Jin. En otoño, el rey Huan de Zhou ordenó al duque Guo que atacara Quwo, pero Zhuang Bo fue derrotado nuevamente.
En el 704 a.C., el duque Wu destruyó Yicheng, la capital de Jin. En 703 a. C., Zhou Qingshi Guo Zhong, el rey de Rui, el rey de Liang, el rey de Xun y el rey de Jia enviaron tropas para atacar Quwo de Jin.
El pueblo Quwo ocupó Jindu Yicheng cuatro veces, pero fueron rechazados todas las veces, y la fuerza contra ellos pasó del pueblo Jindu Yicheng al Emperador de Zhou. Especialmente el último ataque de la coalición de príncipes inevitablemente provocará que Quwo sufra grandes pérdidas. Se puede ver que no todo es fácil para Quwo Daiyi, pero tres generaciones de personas han sufrido repetidas derrotas y nunca se recuperaron.
La gente de Quwo sabe que todo está listo y lo único que necesitan es el viento del este. Y ese Dongfeng es el apoyo del emperador Zhou. Entonces aprendieron la lección y decidieron tener paciencia y esperar el día en que llegara el viento del este.
Bueno para hacer amistad con países extranjeros y cambiar las opiniones del emperador Zhou
En 718 a. C., Quwo Zhuangbo dirigió el ejército Zheng y el ejército Xing para atacar Yicheng del estado de Jin, el rey Zhou. Huan envió a Yin. La familia Wu y la familia Wu lo ayudaron. El marqués de Jin E huyó a varios lugares. Más tarde, Quwo Zhuangbo traicionó al rey Zhou Huan y fue obligado a regresar a Quwo.
En 718 a.C., Quwo Zhuang Bo derrotó a Yi
En ese momento, el emperador Zhou todavía tenía una voz relativamente fuerte, mientras que Zheng Guo era una estrella en ascenso que podía obtener su apoyo, lo que demuestra que La capacidad diplomática de Quwo Zhuangbo es extraordinaria.
Sin embargo, Xiao He fue derrotado por Xiao He, y Zhuangbo Quwo ofendió más tarde al rey Huan de Zhou, lo que enfureció al emperador y lo devolvió a su ciudad natal de Quwo. También puede ser que el rey Huan de Zhou estuviera tratando de recuperar su derecho a hablar. El duque Zhuang de Zheng no podía permitirse el lujo de ofenderlo, por lo que debía tener la última palabra sobre quién sería el marqués de Jin.
En 678 a.C., mató a Jinhou Min y unificó el estado de Jin. El rey Zhou Xi envió a Zhou Qingshi Guo Gong para ordenar a Wu Gong que fuera Jin Wu Gong, establecer un ejército y convertirse en el rey del estado de Jin. .
Cuarenta años después, Quwo Wugong finalmente obtuvo el apoyo del rey Xi de Zhou, reemplazando así el linaje de Jin Wenhou y obteniendo el estatus ortodoxo del Reino Jin.
3 Coincidencia de tiempo
De hecho, el éxito de muchas cosas suele venir de un buen momento. Quwodaiyi no es una excepción. Entonces, ¿qué buenos tiempos atravesó Quwo?
El Reino Jin es tan pequeño que puede ser ignorado
Cuando a Shu Yu se le concedió el título de Dinastía Tang, su territorio estaba sólo "a cien millas al este de Hefen". Yan, un funcionario de Jin, dijo: "La dinastía Jin de hoy La ubicación del país se llama señor parcial, su tierra es pequeña y el país grande está de su lado".
Desde entonces, a excepción del marqués Wen de Jin, que ayudó al rey a avanzar hacia el este y pacificó el caos en la dinastía Zhou, no ha logrado muchos logros a lo largo de los años en comparación con otros países como Zheng, Qi , Lu, Song, etc.
Aunque el Reino Jin tuvo más tarde un vasto territorio y abundantes recursos, en ese momento, a los ojos de las potencias de las Llanuras Centrales, era solo un país pequeño. Entonces, al mirar la historia de más de 60 años, te sorprenderá descubrir que Jin, como Qin, es un rincón olvidado del mundo. En otras palabras, nadie lo aprovecha.
Los poderes de las Llanuras Centrales no tienen tiempo para preocuparse
Desde que el rey Huan de Zhou fue derrotado por Zheng Zhuanggong, la majestad de la familia real de Zhou se ha ido deteriorando, y los poderes de las Llanuras Centrales se han alejado por el camino del colapso de los rituales y la música. Después de la muerte del duque Zhuang de Zheng, estalló un conflicto civil en el estado de Zheng. Después de la muerte del duque Xianggang de Qi, estalló un conflicto civil en el estado de Qi. Después de la muerte del duque Mu de Song, estalló un conflicto civil. en el Estado de Song... Usurpar el poder y matar al rey no eran infrecuentes y ocurrían uno tras otro.
Cada familia tiene escrituras que son difíciles de recitar y es difícil para los funcionarios honrados ocuparse de los asuntos domésticos, por lo que los poderes de las Llanuras Centrales no tienen tiempo para ocuparse de ello sin la motivación de los intereses. no tienen ningún interés en participar en las disputas internas de Jin.
La familia real de Zhou iba decayendo día a día
En ese momento, en realidad era el Emperador de Zhou quien podía gestionar los asuntos internos de Jin. Sin embargo, el rey Huan de Zhou estaba ocupado luchando contra el tirano de Primavera y Otoño Zheng Zhuanggong, y no tenía tiempo para preocuparse por las luchas internas en Jin, incluso si solo tomó medidas para expulsar al pueblo Quwo de Yicheng, la capital de Jin.
Además, el rey Huan de Zhou también tenía un propósito obvio al ayudar. La primera vez fue porque el tío Quwo Zhuang ofendió al rey Zhou Huan, y la segunda vez fue porque el rey Zhou Huan quería salvar la cara de su derrota ante Zheng interfiriendo en los asuntos internos de Jin y quería decirles a los príncipes que el emperador de Zhou. ¡Todavía estaba ahí!
Entonces, cuando la familia real Zhou decayó y cuando el duque Wu de Quwo volvió a transferir beneficios al rey Xi de Zhou, estos obstáculos que impedían que el pueblo Quwo entrara en Yicheng desaparecerían.
4 La miopía del Marqués de Jin
Durante los 67 años de lucha entre Yicheng y Quwo, las tres generaciones de Xiaozong Quwo Huan Shu, Quwo Zhuang Bo y Quwo Wugong , Derrotando a las seis generaciones de Jin Zhaohou, Jin Xiaohou, Jin Ehou, Jin Aihou, Jin Xiaozihou y Jinhou Min, la actuación de los seis monarcas Jin está realmente más allá de elogios.
Ambas predicciones no llamaron la atención
El médico de Jin hizo dos predicciones antes y después. Si Jin Zhaohou puede despertarse a tiempo, es posible que el tío Huan no tenga la idea de. codiciando el trono del país.
Malas relaciones diplomáticas
Durante más de 60 años, las seis generaciones de Jin Hou sufrieron numerosas bajas, incluidas cinco muertes y una fuga. Sin embargo, a excepción del rey Huan de Zhou, que mató pollos y monos para defender la dignidad de la familia real y rescató al marqués de Jin dos veces, los otros príncipes lo ignoraron o apoyaron a Qu Wo.
La gente del país está decepcionada
Desde el contraataque inicial de la gente del país hasta el último enfrentamiento, desde el regicidio del padre de Pan hasta el pueblo de Nanbixingting liderando al lobo. Al entrar a la casa, se puede ver que la gente de Jin tiene un gran respeto por el Marqués de Jin. Qué decepción.
Los asuntos del rey están demasiado ocupados para hacer algo. ¿Qué pasa con los padres? El cielo es largo y largo, ¿es eterno? ——"El Libro de los Cantares"
Largos años de guerra civil han hecho que el pueblo chino cuestione la "visión del destino", y la idea de "respetar el cielo y proteger al pueblo" comenzó a cambiar a "valorar a la gente". El tío Huan de Qu Wo lanzó una política virtuosa desde el principio. En comparación con la inacción del marqués de Jin, la respuesta a la pregunta de si el marqués de Jin o Qu Wo era más importante ya estaba en el corazón del pueblo chino.
Conclusión
Aunque la profecía es importante y de hecho es el detonante de las acciones del pueblo Quwo, lo que realmente hace que la profecía se haga realidad es la lucha incesante y el espíritu de lucha indomable del pueblo Quwo. tres generaciones del pueblo Quwo.
No hay gran rectitud en el período de primavera y otoño, y los fuertes establecen las reglas. En esa era de guerras y guerras, sólo los verdaderamente fuertes podían controlar su propio destino. Si eres lo suficientemente fuerte, ¿quién podrá tocar fácilmente tu queso?