¿Cómo se debe llamar a las mujeres en el período de primavera y otoño?

Durante el período de primavera y otoño, el duque Xian de Jin se casó con Qi Jiang. Más tarde, Chong'er se exilió en el estado de Qi y se casó con Qi Jiang. Lo mismo ocurre con los dos hermanos del estado de Qi. El hermano mayor, Qi Xianggong, se casó con una reina concubina y el hermano menor, Qi Huan Gong, se casó con otra reina concubina. Siempre luce deslumbrante y te marearás si no tienes cuidado. Si hay personas de la dinastía Zhou que se cruzan, se les debe dar una lección. La gente de la dinastía Zhou realmente no sabe cómo tomar nombres. Pero realmente no depende de que esos pueblos antiguos no supieran nombrar, depende de la etiqueta de esa época. En ese momento, las niñas también tenían nombres. La etiqueta estipulaba que las niñas debían ser nombradas tres meses después de su nacimiento. Por ejemplo, las dos hijas del duque Mu de Qin se llamaban Jian y Bi, las hijas del duque Hui de Jin se llamaban Concubina. Y las hijas del duque Jin de Qi se llamaban Concubina. El nombre de la esposa es Chong y una de las concubinas de Song Pinggong se llama Qi (aunque no suena bien). Cuando las niñas son pequeñas, los mayores de la familia las llaman por su nombre y, después de casarse, sus maridos también pueden llamarlas por su nombre. Pero cuando sales, los extraños no pueden llamarte casualmente, de lo contrario su familia definitivamente saldrá y te golpeará. Por lo tanto, si ves a una chica en el camino, incluso si sabes su nombre, solo puedes llamarla Bo Ji, Meng Jiang, Zhong Zi, Shu Wei, Ji Ying, etc. Por supuesto, si las chicas todavía se visitan con frecuencia para hacer amigas, no debería hacer daño llamarse entre sí entre mejores amigas. Cuando los mayores de la familia y sus maridos suelen llamarse a sí mismos "apellido + nombre de pila", este debería ser el mismo que el título de un hombre. Por ejemplo, Zhong Lichun durante el Período de los Reinos Combatientes era una niña fea que "parecía no tener sal". Debido a que era demasiado fea, no se casó a pesar de numerosas citas a ciegas, por lo que otros conocieron su nombre. La gente no tenía miedo de ofenderlo y todos los días la llamaban por su nombre. Al reírse de ella todos los días, se volvió aún más agresiva. Más tarde, corrió directamente al palacio y apuntó con su nariz al rey Qi Xuan. El rey Xuan de Qi fue una persona lujuriosa toda su vida. Estaba cansado de mirar demasiadas bellezas a su alrededor. En cambio, se enamoró de esta chica fea y finalmente la convirtió en su reina. Se dice que conocía bien la poesía y los libros y que tenía grandes talentos para gobernar el país. El rey Xuan de Qi también le encomendó tareas importantes, que finalmente la hicieron famosa en la historia. (Um... ¿dónde está eso?) Los reyes del Período de Primavera y Otoño no se llamaban apellidos. Si los príncipes extranjeros quisieran llamarlo por su nombre, se llamaría Chong'er, Marqués de Jin, o Xiaobai, Marqués. de Qi. Los hijos del rey se llamarán Jin Gongzi Chong'er y Qi Gongzi Xiaobai. Lo mismo ocurre con las hijas del rey, que comienzan con el nombre "gongzi" en lugar de "princesa". Por ejemplo, las hijas del duque Mu de Qin podrían llamarse Gongzi Jian o Gongzi Bi. Precisamente porque los forasteros no pueden llamar directamente a las mujeres por su nombre, y los historiadores son absolutamente forasteros, rara vez vemos nombres de mujeres en los libros de historia del Período de Primavera y Otoño. Esto también llevó al hecho de que la mayoría de las mujeres en el período anterior a Qin solo tenían un título y sus nombres se volvieron desconocidos. Existe un formato fijo para los títulos femeninos en los libros de historia. La siguiente es una introducción a la forma correcta de abrir los títulos femeninos en los libros de historia. Formatos especiales para títulos femeninos. Con respecto a los títulos femeninos en la dinastía anterior a Qin, hay muchas introducciones en Internet que resumen muchos formatos. Parece confuso, pero en realidad se reduce a dos categorías. La primera categoría es la de utilizar abreviaturas, denominada señora o apellido. Por ejemplo, el príncipe Shen Sheng de la dinastía Jin una vez llamó a Li Ji porque Ji es su apellido, usando el formato de su apellido + "apellido". Otra persona que usó este título fue la madre de Zheng Zhuanggong. Ella fue la mujer que provocó la rebelión del tío Duan e hizo jurar a Zheng Zhuanggong que "no era tan buena como Huangquan y que nunca se volvería a ver". Duque Zhuang y sus ministros. Este tipo de llamada directa como "cierta familia" parece expresar más bien una especie de resentimiento, por lo que es muy grosero. Y llamarla "Señora Fulano de Tal" expresa respeto por ella. Después de casarse con el duque Mu de Qin, la hija del duque Xian a veces fue llamada Sra. Mu de Qin, usando el formato del título póstumo de su marido + "Sra." Otras similares incluyen a la Sra. Huan de la dinastía Song (también conocida como Sra. Huan Gong en China), la Sra. Xu Mu (la hija ilegítima de Xuan Jiang, la esposa de Wei Yigong y la esposa de Xu Mugong) y la Sra. Li Zhuang (la hija del Marqués Wei, esposa de Zhuang Gong), la Sra. Wei que quedó viuda antes de entrar a la casa, etc. Hay varios casos especiales. El primero son las esposas y concubinas del emperador, a quienes se les suele llamar reinas o reinas. Por ejemplo, la reina casada por el duque Xian de Jin y el duque Guo para el rey Zhou se llamaba reina Chen, y la reina casada por el rey You de Zhou en el Reino de Shen se llamaba reina Jiang. También hay quienes llaman a cierto rey. Por ejemplo, el duque Xian de Jin se casó una vez con una mujer del país de Jia y se llamaba Jia Jun. Más tarde, su hija Qin Muji le pidió al duque Hui de Jin que la cuidara especialmente, pero al final la persona que fue "despedida" por el duque Hui de Jin también se llamó Jia Jun. Este es un caso aislado.

El formato general del título de una mujer no se usa comúnmente. Por lo general, solo se usa para el monarca y su esposa que tienen un estatus más distinguido. El formato más común es "marca de identidad + marca personal + marca familiar" (por supuesto, el anterior). son casos especiales). Este formato general también se puede aplicar).

El formato común de los títulos femeninos en el Período de Primavera y Otoño

Marca de identidad - país o apellido

La marca de identidad generalmente incluye el nombre del país y el apellido. Esta marca de identidad puede ser el nombre del padre de la familia, también puede ser de la familia del marido. En el período anterior a Qin, existía una clara distinción entre apellidos y apellidos. El apellido se formó durante el período tribal primitivo y se utiliza para distinguir el tótem y el origen de la tribu. El mismo apellido significa que sus antepasados ​​provienen de la misma tribu matrilineal. El apellido es una marca de identidad única para los nobles, y los civiles comunes y corrientes no tienen la bendición de recibirlo. Si la gente común necesita añadir identificación, normalmente utiliza su ocupación como distinción. El emperador y el monarca generalmente no usan apellidos para referirse a ellos, porque el significado original de los apellidos es identificar sus identidades, y las identidades del emperador y el monarca ya están claras. En general, a los hombres se les llama por su apellido pero no por su apellido, y a las mujeres se les llama por su apellido pero no por su apellido. Pero esta afirmación no es exacta. Cuando se dirige a una mujer utilizando un indicador de identidad, se puede agregar el apellido al frente. Sin embargo, el apellido de una mujer puede ser el de la familia de su padre o el de la familia de su marido. Por ejemplo, la esposa de Zhao Shuo, Zhao Zhuangji, era hija del monarca. Se casó con Zhao Shuo, por lo que adoptó el apellido de su marido como identidad. Del mismo modo, está Yong Ji. Ella es la hija de Zheng Guo Jizu. Pertenece al apellido Ji. Se casó con Yong Jiu de la familia Yong, por lo que adoptó el apellido de su marido y se llamó Yong Ji. Además, está Xia Ji, que se llama Xia Ji porque se casó con el tío Xia Yu de la familia Xia en Chen Guo. Entre los que adoptaron el apellido de su padre se encontraban Du Qi, la esposa del duque Wen de Jin, y Song Huazi, la esposa del duque Huan de Qi, que provenía de la dinastía Song. Y si la mujer proviene de la familia de un príncipe y se casa con otro príncipe, porque el rey no le da apellido, usará en su lugar el nombre del país. Hay muchos ejemplos de este tipo. El más común es Qi Jiang. La concubina del duque Xian de Jin que se quedó con el duque Wu en sus primeros años fue Qi Jiang después de que el duque Wen de Jin se exiliara en Qi, la hija de la princesa. Casada con el duque Huan de Qi, también se llamaba Qi Jiang. Varias esposas del duque Huan de Qi, como Xu Ying, Cai Ji, Zheng Ji, Ge Ying, Mi Ji, la esposa del rey Wu de Chu, Deng Man (su apellido era Man, nativa de Deng), la esposa del rey Zhuang de Chu, Fan Ji. , Duque Xiang de Jin La Sra. Li Ji usa el nombre de su país de origen como identificador. Aquellos que usan el nombre del país de su marido como identidad incluyen a Jin Jiang, Qin Muji, Han Ji y la famosa Peach Blossom Lady Xi Gui. Las princesas de la familia del emperador suelen llamarse Wang Ji. Tanto el duque Xiang de Qi como el duque Huan de Qi tenían esposas de la dinastía Zhou y ambos se llamaban Wang Ji. Wang no es un apellido, sino un símbolo de identidad, que indica que es una mujer de la familia del emperador. Identificación personal: título o rango póstumo La identificación personal incluye el rango en la familia, el título póstumo propio o del marido. En el período de primavera y otoño, la gente solía clasificar a sus hijos en dos formas: una era Bo, Zhong, Shu, Ji y la otra era Meng, Zhong, Ji. En cuanto a la diferencia entre las dos clasificaciones, el "Li Wei" de la dinastía Han dijo: "El hijo mayor se llama Bo y el hijo mayor se llama Meng. Es decir, el hijo legítimo utiliza el método de clasificación de". Bo Zhongshu Ji y la concubina usan el método Meng Zhongji. No sé si esta afirmación es cierta o no. Después de todo, fue escrita en la dinastía Han. Puede que no existieran regulaciones demasiado estrictas sobre cómo se clasificaba a las personas en el período de primavera y otoño. Es muy común utilizar clasificaciones como identificadores personales, como las esposas Mencius y Zhongzi casadas con el duque Hui de Lu de la dinastía Song (Zi es su apellido), Hu Jiji casada con el duque Xian de Jin en el estado de Di, Duke Wen de Jin y Zhao Shui Ji Wei, Shu Wei y Qin Muji, que se casaron en el Reino Di, a veces fueron llamados Qin Boji Meng Ying en la serie de televisión "La leyenda de Mi Yue" y otros utilizaron clasificaciones como sus identificadores personales. . El formato de utilizar nombres póstumos como identificación se suele utilizar para personas fallecidas. Los libros de historia registran lo ocurrido en el pasado, por lo que en muchas ocasiones se utilizan los nombres póstumos de las personas tras su muerte. Hay muchos ejemplos de este tipo. Por ejemplo, Qin Muji, a quien a menudo se mencionó anteriormente, adoptó el título póstumo de Duque Mu de Qin. La madre de Zheng Zhuanggong, Wu Jiang, utilizó el nombre póstumo de su marido, Zheng Wugong. Además, están Xuan Jiang, la esposa del duque Xu de Wei que provocó conflictos civiles en Wei. El duque Mu de Qin se casó con Wen Ying y Huai Ying, dos hijas del duque Wen de Jin (que anteriormente se había casado con el duque Huai de Jin). por lo que utilizó el título póstumo de duque Huai de Jin); Zhao Zhao Zhuangji, la esposa de Zhuangzi Zhao Shuo, utilizó el nombre póstumo de su marido como identidad personal. Algunas mujeres con un estatus relativamente alto también tienen sus propios nombres póstumos. Un ejemplo típico es Qi Wenjiang, de quien se dice en los libros de historia que cometió adulterio con su hermano Qi Xianggong y asesinó a su marido. Lu Huangong Wen es su propio nombre póstumo. Además, están Ai Jiang, la esposa del duque Zhuang de Lu, Li Gui y Dai Gui, las damas del estado de Chen casadas con el duque Zhuang de Wei, Shengzi, la esposa de Xu Xian, duque de Lu Hui, Zhenjiang, el esposa del rey Zhuang de Chu, etc.

El uso mixto de los dos tipos de identificación. El uso de identificación de identidad e identificación personal no es estricto. Por ejemplo, en el ejemplo anterior, la mayoría de la gente solo usa "identificación personal + identificación familiar". “identificación de identidad Logo + Logo Familiar”. En algunos casos, uno de los logotipos se puede reutilizar, lo cual es relativamente raro. Un ejemplo típico es que la madre de Qi Linggong se llamaba Mencius. "Sheng" es su nombre póstumo y "Meng" es su clasificación en la familia. Estos dos personajes aparecen como identificadores personales. También aparecen como marcadores de identidad la Sra. Ru del duque Huan de Qi, y Song Huazi, quien también proviene del Reino Song. "Song" es el nombre de su madre patria y "Hua" es el apellido de su familia. Se utilizan dos marcadores de identidad al mismo tiempo y se llama Song Huazi. En algunos casos especiales, la identificación y la identificación personal también pueden cambiar de lugar. Esta situación solo ocurre ocasionalmente, como cuando la Sra. Ru de Qi Huangong, Chang Wei Ji y Shao Wei Ji, "Chang" y "Shao" deben comparar el tamaño de los dos. Son identificadores personales, y "Wei" es. el suyo. El nombre del país de origen es un indicador de identidad. Identidad familiar: el apellido de la familia suele ser el apellido de la familia del padre. Si observa los casos citados anteriormente, encontrará que casi todos los títulos de mujeres irán seguidos de un apellido, como Ji, Jiang, Zi, Gui, Wei. y Ji. Los apellidos son un legado del período del clan matrilineal y se utilizan para marcar los orígenes matrilineales de las tribus primitivas. Con el desarrollo de la historia, después de ingresar a una sociedad patriarcal, las tribus originales continuaron dividiéndose y migrando, y surgió el concepto de clan. Los miembros del mismo clan estaban marcados por el mismo clan. Especialmente después de ingresar a la dinastía Zhou Occidental, la etiqueta estipulaba que los descendientes del emperador y del monarca debían dividirse en clanes y establecer sacrificios dentro de tres generaciones. De esta manera, diferentes ramas del clan aparecían bajo el mismo apellido. Por ejemplo, en el estado de Jin, existen diferentes clanes como la familia Xun, la familia Que, la familia Han, la familia Luan, la familia Hu, la familia Xian, etc., en el estado Lu, hay tres clanes: la familia Meng Sun, Shu; Familia Sun y familia Ji Sun, el estado de Chu tiene la familia Xiong, la familia Qu, la familia Xiang, la familia Jing, etc. El sistema de etiqueta de la dinastía Zhou estipulaba que hombres y mujeres con el mismo apellido pero con apellidos diferentes no podían casarse entre sí, de lo contrario habría consecuencias para el matrimonio. Hombres y mujeres con apellidos diferentes pueden casarse entre sí incluso si son primos. Por lo tanto, cuando Jin Xianggong se casó con Hu Jiji y Li Ji, aunque la relación biológica entre ellos había sido irreconciliable durante mucho tiempo, la gente todavía los criticaba. A diferencia del apellido, que es un indicador de identidad único para los nobles, el apellido es propiedad de todos. Para identificar el apellido de la familia de una mujer, se debe agregar su apellido al título de la mujer. Además, su apellido puede ser el apellido de su padre o el apellido de su marido, pero su apellido sólo puede ser el apellido de su padre. De esta forma, incluso si quiere volver a casarse con otra persona, la gente puede conocer claramente su apellido sin violar el tabú de no casarse. con el mismo apellido. Por lo tanto, la identidad y los identificadores personales en los títulos femeninos anteriores a Qin son opcionales, pero el apellido es absolutamente indispensable. Si una persona quiere casarse con una niña que ha estado deambulando desde que era niña y no conoce su identidad, en este caso, debe usar la adivinación para pedirle a Dios que le diga su apellido. Esto demuestra cuánto le importa a la gente. . cuidadoso.