Constellation Knowledge Network - Una lista completa de nombres - Se dice que la historia de los huérfanos de Zhao es una invención. En realidad, es el resultado de que Zhao Zhuangji apoyara a su hijo Zhao Wu para ascender al poder y luego corrigiera su nombre. ¿Qué evidencia hay para respaldar este argumento?

Se dice que la historia de los huérfanos de Zhao es una invención. En realidad, es el resultado de que Zhao Zhuangji apoyara a su hijo Zhao Wu para ascender al poder y luego corrigiera su nombre. ¿Qué evidencia hay para respaldar este argumento?

La historia de "El huérfano de Zhao" es en general cierta, pero en cuanto a detalles, se han hecho algunas interpretaciones literarias.

"El huérfano de la familia Zhao" es un drama histórico. Los eventos históricos relevantes se registraron por primera vez en "Zuo Zhuan" y la trama es relativamente breve en "Registros históricos de la familia Zhao" de Sima Qian; ", el "Nuevo prefacio" de Liu Xiang y " "Shuo Yuan" tienen registros detallados. La trama del drama cuenta la historia de la familia aristócrata Jin Zhao durante el período de primavera y otoño, quien fue incriminada por el ministro traicionero Tu Anjia y fue exterminada. El huérfano superviviente de la familia Zhao, Zhao Wu, creció para vengar a su familia.

El volumen 43 de "Registros históricos" "Zhao Shijia" (en adelante, "Zhao Shijia") registra que los antepasados ​​​​de la familia Zhao sufrieron la ejecución del clan en el tercer año de Jin Jinggong (597 a. C.). ). Zhao Shuo El hijo póstumo Zhao Wu escapó del desastre bajo la protección de Gongsun Peijiu y Cheng Ying. Más tarde, Zhao Wu creció y confió en el apoyo de Han Jue y otros para restaurar el trono del clan Zhao. Esta historia histórica fue adaptada a la obra "El huérfano de Zhao" durante las dinastías Song y Yuan. Ha circulado ampliamente desde entonces y es conocida por casi todas las mujeres y niños. Pero ¿cuánta verdad hay en este asunto? Los estudiosos no son unánimes. Los "Ensayos de Xue Chunqiu" de Wan Si creen que "Zhao Shijia" registra "los ladrones de Zhi Linggong condujeron a Zhao Dun", "que se combina con lo que está registrado en Zuo Zhuan", lo cual es realmente confiable. Esto se debe a (Zhuang) Ji Zhen. Fue en ese momento. Después de discutir con Tong y Kuo, administraron conjuntamente la Prisión de Asesinato de Almas. Persiguieron a Zhao Dun y querían destruir a su familia. Wu Fang era ingenuo, pero su madre se escondió en el palacio y se salvó. Las notas complementarias sobre la familia Chunqiu Zuo se basan en "Zuo Zhuan". "En el segundo año del reinado de Xuangong, también se registró que: "Zhao Dun consideraba a Zhao Kuo como el funcionario del clan y el jefe del clan Zhao. En este momento, Zhao Kuo fue asesinado y los sacrificios del clan Zhao fueron abandonados, por lo que el texto posterior de Han Jue dice " "No hay reina". En el pasado, Zhao Wu siguió a Zhao Kuo y Kuo fue asesinado. "No tuvo más remedio que vivir con su madre en la casa de su tío. "Yang Bojun no estuvo de acuerdo con las opiniones de Wan Sida y Shen Qinhan y dijo: "Estas dos teorías son similares". Familia Zhao" registra la destrucción de la familia Zhao y la restauración de Zhao Wu. Se basa enteramente en leyendas del Período de los Reinos Combatientes. Es diferente de "Zuo Zhuan" y "Guoyu" y no se puede confiar en él como historia". (Anotaciones de "Chun Qiu Zuo" de Yang Bojun sobre el octavo año del duque Cheng de Lu (583 a.C.). Además, el tercer capítulo del volumen 23 de los "Registros históricos" de la dinastía Qing de Yusheng también cree que este asunto es "absurdo y increíble, y los llamados Tu Anjia y Cheng Baby, mortero y mortero, me temo que no hay nadie como él "y así sucesivamente). "Un examen de las habilidades de los "Zhao Orphans"" de Yang Qiumei, publicado en el segundo número del "Journal of Shanxi Normal University" en 1987, también presentó algunos puntos de vista nuevos y esclarecedores, pero todavía hay algunos puntos que son discutibles. Wan Sida y Shen Qinhan creen que los huérfanos de Zhao tienen dudas encontradas, mientras que el Sr. Yang Bojun cree que se basa en la leyenda del Período de los Reinos Combatientes.

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