Tener un sueño en el que se desconoce la vida y la muerte. ¿Lo crees?

"¿Cuál es el significado de la vida?" Esta es una gran pregunta. La gente envejece y muere rápidamente desde el nacimiento; en el proceso del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte, estoy ocupado trabajando, comiendo, vistiéndome... ¿Para qué es esto? ¿Cuál es el punto? Los problemas misteriosos no son algo en lo que los niños pensarían cuando viven sus vidas aturdidos, siguiendo hábitos sociales, por supuesto. Pero aquellos que son sensibles, o se encuentran en entornos hostiles, cuyas carreras se ven frustradas o cuyos cuerpos son atacados por enfermedades, pierden un punto o incluso pierden toda esperanza. En este momento, me vendrá a la mente esta pregunta: para qué sirve esta vida, en qué estás ocupado. Aunque los problemas que me vienen a la mente, o los problemas que persisten en mi mente, no se pueden resolver, todavía tengo que mantenerme ocupado: ocupado trabajando, ocupado comiendo, ocupado vistiéndome... ¡Ay! ¿Cuál es el significado de la vida?

"Todo está vacío": en la mente de algunas personas, esta es la respuesta. En la mente de estas personas, la vida es simplemente estar ocupada trabajando, comiendo y vistiendo ropa... realmente no tiene sentido. Solía ​​​​haber una "Canción para despertar el mundo" popular, que comenzaba: "El cielo está vacío, la tierra está vacía y la vida está en ella". Cómo se dice: "El marido está vacío y la mujer también". Entonces será diferente". "La madre está vacía y el hijo está vacío. No nos encontraremos en el camino". Finalmente, dijo: "La vida es como una abeja que recoge todas las flores. flores en miel, ¡te agotarás!" ¡Y el vacío! "Todo está vacío": la vida no tiene sentido, lo cual es completamente diferente en la interpretación del budismo "todo está vacío". Según el punto de vista representativo, todo es decepción y desilusión. , y el budismo niega el significado absoluto. El significado afirma el significado relativo de la vida real; profundiza para revelar el significado absoluto de la vida y da a las personas un destino final.

Aunque nos ataca el vacío, la desilusión y la desilusión. En el viaje de la vida, la vida no puede carecer de significado. Incluso si no es perfecta o correcta, siempre habrá algo de consuelo y significado en la vida eterna. Por ejemplo, los antiguos decían que "virtud", "hacer". "Mérito" y "hacer palabras" son los "tres inmortales", lo que significa que si puedes hacer esto, es digno de esta vida y tiene un significado eterno. En términos generales, el significado de la vida no es más que dos tipos: uno es el significado en el mundo real; en segundo lugar, en el cielo futuro, la familia todavía se valora. La reproducción familiar es la continuación del significado de la vida en la familia. Por lo tanto, aunque las personas mueren, el confucianismo es particularmente importante. China "Sé próspero en el pasado" y ten cuidado con tus antepasados. Lo que las ancianas quieren no es más que unos pocos nietos, "amar a los nietos" durante su vida y soportar sus sacrificios después de su muerte. puedes soportar el dolor y vivir en paz. Según este significado, "hay tres formas de ser no filial", no reina. "Y mi carrera, buena o mala, será recompensada a mis descendientes. Por eso está dicho: "Si tienes una buena casa, tendrás más felicidad; si eres pobre y débil, habrá más de una familia; . ”

O dar importancia al país y precipitar el significado de la vida en el país. Los ultranacionalistas creen que los individuos están subordinados al país, y que sólo vivir en el país parece tener sentido. la vida es realizar las principales políticas del país. Esto está en consonancia con la continuación de la familia. En la antigüedad, algunos clanes consideraban a todo el clan como uno solo; Luego, lucha por el clan, sacrifica por el clan y asciende a la derecha e izquierda de los dioses. Cuando el clan se expande para formar un país (o integra la mayoría de los clanes), el significado de la vida radica en la prosperidad de. El confucianismo concede gran importancia a los parientes cercanos, por lo que concede gran importancia a la familia o al clan, esto es diferenciación.

O centrarse en toda la humanidad, el significado de la vida existe en el progreso del ser humano. La sociedad, que es el ideal de la humanidad, debe lucharse por la vida por el progreso de la humanidad y los intereses de la mayoría de las personas.

Determinar el sentido de la vida a la familia, al país y a toda la humanidad no lo es. El deseo de una persona, pero sólo porque el cuerpo y la mente del individuo se combinan rápidamente, se pudrirá y no será estable. Sin embargo, ¿puede esto establecer el significado de la vida? El país, desde una perspectiva histórica, ¿cuántas personas se encuentran en esta situación? El país en su apogeo ahora es seguro. Ha pasado mucho tiempo y es cosa del pasado. El futuro de la humanidad tal como la conocemos, aunque lejano, es inevitable. Cuando la tierra sea destruida, ¿cómo existirá el progreso de la civilización humana y el significado de la vida? De esta manera, el significado general de la vida estará vacío después de todo y no podrá escapar del punto de vista representado por "La Canción de". Despertar".

Es normal. Las religiones, especialmente las occidentales, explican el significado de la vida al no dar nunca a luz un reino en el futuro. A los ojos de Dios, el mundo está simplemente vacío. Los seres humanos nacen en la tierra para creer en Dios, amar a Dios y realizar la voluntad de Dios para poder entrar en el Reino de los Cielos futuro. Se dice que el fin del mundo se acerca, y los que no creen en Dios lo harán. caen en el sufrimiento eterno; los que creen en Dios entrarán en el Reino de los Cielos y disfrutarán de la felicidad eterna. Estrictamente hablando, todas las creencias y buenas obras de las personas en la tierra son sólo con el propósito de entrar en el Reino de los Cielos. El Reino de los Cielos es algo en el futuro, y es imposible que la gente entre al Reino de los Cielos ahora. Entonces, esto es sólo fe porque en la vida real, el Reino de los Cielos no se puede probar. El Reino de los Cielos es lo último en la vida. ¿Es el significado demasiado vago?

El budismo niega su significado absoluto para la vida, calificándola de amarga y vacía.

Sin embargo, la vida no carece de significado relativo; si no hay un significado relativo, es imposible encarnar un significado absoluto a través de la práctica. Hablemos primero del significado relativo de la vida: según la revelación del Buda, la vida y el mundo no son más que “diversos comportamientos”: todos fenómenos y procesos de nacimiento y muerte, nada es inmutable, lo que se llama impermanencia; "Impermanente", entonces no hay felicidad eterna, eventualmente morirá y terminará en el vacío, por eso se dice que es "sufrimiento". Si hay sufrimiento, entonces no hay libertad verdaderamente perfecta, por eso decimos "no-yo" (creo que soy moralista). Frente a un mundo tan vivo, el brahmanismo concibió una entidad metafísica, a saber, la "permanencia", la "felicidad" y el "yo". Buda lo rechazó por completo y lo llamó una inversión. El Buda se enfrenta a la realidad y habla de "impermanencia", "sufrimiento" y "altruismo". ¿Cómo afirmar el sentido de la vida desde la perspectiva de la impermanencia, el sufrimiento y el no yo?

Según la revelación del Buda, el mundo de la vida es "originación dependiente". El significado de origen es: todos los fenómenos existen, por lo que se convierten en tales fenómenos, y dicha existencia no es divina, natural, fatalista o accidental, sino que se origina en el destino. Es bajo condiciones y causas primarias, secundarias y complejas que este fenómeno y esta existencia son posibles. Todo depende de causa y condición; por causa y condición, se llama efecto. Por tanto, en el mundo de la vida existen relaciones causales infinitamente complejas, estipuladas por estrictas leyes causales.

Desde el punto de vista original, el ser humano es existencia original. Originación Dependiente tiene una relación simultánea con él y una relación continua consigo mismo (y también una relación indirecta con él). Por ejemplo, las personas, al mismo tiempo, tienen una relación mutua con otras personas, con los seres sintientes, con la naturaleza de la tierra, el agua, el fuego, el viento (aire) y el desarrollo de causa y efecto mutuo. Una existencia es una actividad, y cada persona actualmente le afecta de manera diferente y se convierte en una causa y efecto diferente. Por ejemplo, en un país, ya sea política, economía, educación o diplomacia, una medida o una acción afectará en mayor o menor medida a otros países por supuesto, el impacto más profundo es sobre él mismo (el país); Lo mismo ocurre con una comunidad y una familia. Todas las acciones afectarán a otras comunidades y familias y, más importante aún, a uno mismo (comunidad, familia). Lo mismo ocurre con los individuos. No importa lo que digan o hagan, afectará a los demás, les afectará a ellos mismos ahora y afectará su futuro. Es el comportamiento interior que no se refleja en el exterior. También afecta la fisiología y afecta más profundamente al corazón. Originaria del mundo, originaria de la vida, es una red de relaciones tan dinámica, pasiva, egocéntrica y egocéntrica. Descrita en los clásicos como la "Red Mágica" y la "Red Imperial", podemos entender la vida (todas las cosas en el mundo) en términos de interrelaciones infinitas y relaciones continuas.

Basado en el concepto de causa y efecto, el budismo confirma que las actividades físicas y mentales de la vida, ya sean buenas o malas, no sólo afectan al mundo exterior, sino que también afectan directamente a uno mismo, formando hábitos potenciales (teoría de la causalidad). Cuando la unión de por vida entre cuerpo y mente colapsa (muerte), los hábitos subyacentes (karma) se basan en el deseo de renacer después del amor propio ("post-amor"), se inicia una nueva unión de cuerpo y mente y una nueva comienza la vida. En el pasado, esto estaba determinado por causas y condiciones pasadas (pero el budismo todavía tiene la capacidad de vivir en este mundo, por lo que no pertenece a la teoría del destino). Este es el caso del budismo, desde la perspectiva de la continuación de causa y efecto, la impermanencia y el altruismo (no existe un espíritu individual inmutable como se menciona en las religiones generales) continúan toda la vida indefinidamente. Al igual que un país, no existe una entidad nacional inmutable y las dinastías se derrumban constantemente, una por una. Si afirmamos el origen de la vida de esta manera, afirmaremos todo en la vida, ya sea bueno o malo, o recompensado en el presente o en el futuro. En resumen, causa y efecto es una ley inevitable. El cuerpo y la mente en esta vida pueden colapsar y morir, pero el bien y el mal de tus acciones te afectarán y tu decisión no fracasará. La continuación del karma de todos los seres vivos, sean buenos o malos, tiene valor positivo o negativo y afecta el futuro, ya sea felicidad o sufrimiento. Entonces la muerte es un proceso de vida, no una extinción; todo vale la pena y creo nuevas carreras a lo largo de mi vida. No hay necesidad de desesperarse por el sufrimiento y la degradación temporales; este es un fenómeno temporal y el futuro es brillante. Sin embargo, la única manera de obtener felicidad a partir del sufrimiento es obedecer la ley de causa y efecto y obtener felicidad haciendo el mal y el bien. Más allá de eso, no hay suerte ni ayuda divina.

La vida es el ingreso de las buenas obras; las buenas y malas acciones realizadas ahora se convierten en la clave de los altibajos del futuro. “La vida es rara”, nos dijo Buda una y otra vez. Es una lástima que los discípulos budistas comunes y corrientes malinterpreten el budismo, por lo que solo suspiran de tristeza en la vida, ¡pero rara vez tienen la alegría de la "vida rara"! Las Escrituras dicen que los humanos tienen tres victorias especiales, no sólo sobre los animales, sobre los fantasmas y los dioses, y sobre el infierno. ¿Cuáles son los triunfos especiales de la humanidad? Es moralidad, conocimiento y gran perseverancia. En el mundo humano, conocer el sufrimiento puede aliviarlo. Aunque la moral, el conocimiento y la perseverancia humanos no son perfectos, inevitablemente causarán efectos secundarios e incluso crisis autodestructivas. Sin embargo, el hecho innegable es que la humanidad ha desarrollado una cultura noble basada en estos. El progreso de la cultura humana se entiende en última instancia como incompleto e imperfecto, sino hacia la perfección y la practicidad. Por lo tanto, los seres humanos no sólo pueden abandonar las malas acciones y hacer buenas obras, sino que también pueden buscar más felicidad en sí mismos y tener una tendencia ascendente. El budismo cree que sólo los seres humanos con naturaleza propia pueden expresar la renuncia y la bodichita; sólo los seres humanos tienen la posibilidad de trascender lo relativo y entrar en lo absoluto (iluminación inicial). ¡Qué rara es la vida! Después de confirmar que "la vida es rara", el significado de la vida quedará completamente revelado.

Así que "la vida es rara", valora esta vida, úsala bien y no la decepciones.

En el sentido absoluto de la vida, la vida puede hacer el bien y progresar, pero es imperfecta y no tiene significado eterno. Cualquier inteligencia o suerte se pierde en el tiempo y la gente todavía está en el ciclo de ascenso o descenso. Pero si los seres humanos pueden reconocer sus propios defectos e imperfecciones, también pueden surgir con ideales y requisitos completos y perfectos (el budismo lo llama "buscar a Brahma"). Este tipo de deseo subjetivo no puede realizarse razonablemente, y los creyentes son conducidos cada vez al ilusorio paraíso eterno. El budismo cree que la realidad de la vida es el origen. Sólo comprendiendo el origen, captando el origen y profundizando en la esencia del origen podemos trascender lo relativo y entrar en el reino absoluto. El Originamiento Dependiente es un fenómeno impermanente y desinteresado; la vida es una vida impermanente (no eterna) y desinteresada (incómoda). Todo es causado por causas y condiciones. Desde la perspectiva de causa y efecto, vida tras vida, con qué propósito, este tipo de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte es interminable. La razón es: todos los seres vivos, los seres humanos, se basan en el amor propio y todas las actividades se basan en el amor propio. Esta acción crea karma y forma un sistema autocausal, en el que continúan el nacimiento y la muerte de los individuos. Por otro lado, no podemos permitirnos el lujo de no tener destino. Si eliminas el amor propio, podrás deshacerte de la vida y la muerte y alcanzar el estado de "nacimiento y muerte, el silencio es dicha".

¿Por qué existe el amor propio? El amor propio (la raíz de la naturaleza humana y de la naturaleza egoísta) se deja engañar por fenómenos debido a la confusión cognitiva (llamada "ignorancia") y no reconoce su naturaleza original, su verdadero rostro. Con comodidad e ingenio incomparables, el Buda demostró directamente el silencio eterno del origen dependiente desde el surgimiento y la desaparición del origen dependiente. Para los fenómenos generalmente entendidos, esto es lo absoluto: el tiempo y el espacio no pueden colapsar, el otro no puede colapsar y la vida y la muerte no pueden colapsar. Este es el origen, pero los seres sintientes: los seres humanos están confundidos por la visión de sí mismos y el amor propio, y están patas arriba. Por lo tanto, la virtud, la sabiduría y la perseverancia de una persona, bajo la conveniente guía del Buda, pueden progresar a un reino muy elevado a través de la práctica y pueden atravesar el reino ordinario de la vida. Desde el origen de la realidad, directamente a (realización de) la trascendencia absoluta. Para alcanzar este estado, la vida sigue siendo vida y el momento presente de la vida es eterno, infinito más que libre. Aunque existen muchas diferencias entre Hinayana y Mahayana en el budismo, los principios son los mismos.

La vida no sólo tiene sentido, sino que también es posible encontrarle sentido y alcanzar un sentido eterno absoluto.

Incluso si estás destinado a entrar en el camino budista, ¡la vida es muy rara!

Fuente: Red Nanhai Guanyin Autor: Maestro Yin Shun

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