Maestro Hsing Yun: ¿Qué harás en el futuro?

Cuando era adolescente, a menudo discutía con compañeros taoístas en pequeños grupos: "¿Qué debo hacer en el futuro?"

Alguien dijo: "Quiero escribir un libro". en el futuro. Deja mi nombre.""

Algunas personas dicen: "Quiero ser abad y liderar al pueblo en el futuro.""

Algunas personas dicen: " Quiero predicar las Escrituras y el budismo en el futuro."

Algunas personas dicen: "En el futuro, quiero apoyar a los ancianos y a los niños, y ayudar a los pobres".

Pero siempre me quedo sin palabras, porque solo recuerdo un año en el que sufría de malaria, le di medio plato de pepinillos a mi familia y ahora, a cambio, prometo convertirme en monje. Desde entonces, he practicado mucho y servido a los monjes, pero no he pensado en lo que haré en el futuro porque no me atrevo a pensar en lo que puedo hacer.

Un día, mi buen amigo el Maestro Zhiyong me preguntó en tono afectuoso: "¡Cuéntamelo! ¿Qué planeas hacer en el futuro?"

Le respondí: " Él sabía lo que iba a hacer, pero ¿cómo podría saberlo ahora?”

Cuando escuchó esto, inmediatamente me culpó: “Ni siquiera pediste un deseo, ¿cómo puedes hacerlo? ¿Tendrás éxito en el futuro?”

Si aprendo algo, haré un voto por mí mismo y gradualmente progresaré para hacer un voto por los demás, por el Dharma y por todos los seres vivos. En el camino, finalmente entendí que el poder de la voluntad es increíble y que el corazón puede expandir nuestras vidas y sublimar nuestro reino.

El deseo viene del corazón, y deseo significa "motivación". La energía más preciosa y la riqueza más extraordinaria del mundo no están bajo tierra, ni en las profundidades del mar, ni en los bancos, ni en las carteras, sino en nuestros corazones. El "corazón" es como un campo, como un suelo. Se deben desarrollar tierras agrícolas para sembrar, cultivar y cosechar antes de que se puedan construir edificios y negocios. Nuestros corazones y mentes también deben estar "desarrollados" para tener capacidades ilimitadas. Por ejemplo, si tenemos compasión en nuestro corazón, si podemos "pedir un deseo" para desarrollar la compasión, podemos tratar a personas como yo sin arrepentimientos si tenemos sabiduría en nuestro corazón, si podemos desarrollarla con nuestro corazón y nuestra mente; , podemos adentrarnos en el mar del Dharma y beneficiarnos altruistamente. Si tienes vergüenza en tu corazón, si puedes "pedir un deseo" de desarrollarte, puedes tener la mente abierta y progresar continuamente, si tienes alegría en tu corazón, si puedes "pedir un deseo" de desarrollarte, podrás; Puede beneficiar a todos los seres vivos y nunca mirar atrás. Incluso si comemos con "intencionalidad", podemos estar llenos si dormimos "de buena gana", podemos dormir profundamente si comemos "deliberadamente", podemos pasar mucho tiempo cuando "nos decidimos"; puede trabajar duro. Todo en la vida puede progresar y completarse con éxito "pidiendo un deseo".

Antes de cumplir los veinte años, como la mayoría de la gente, me arrastraba por templos budistas llenos de humo y rezaba con devoción:

¡El Gran Buda de la Misericordia! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo! Por favor, bendice,

Dame compasión para que pueda apagar mi codicia;

Dame sabiduría para deshacerme de la ignorancia.

Dame el valor para quebrar; a través de todas las dificultades;

Dame la fuerza para aprender el budismo y buscar el Tao sin problemas.

Rezo así todos los días después del estudio vespertino y siento que es natural orar así. Pero cuando tenía veinte años, me gradué en el Colegio Budista y de repente me vino a la mente un pensamiento: le pido al Bodhisattva esto y aquello todos los días, por mi propio bien. Si cada discípulo budista es tan codicioso como yo, ¿no están todos los budas y bodhisattvas ocupados satisfaciendo nuestras necesidades? A partir de entonces, cada vez que completaba diversos actos meritorios, como cantar sutras y conferencias, el contenido de mis oraciones cambiaba:

¡El Gran Buda Compasivo! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo!

Por favor, bendice a mis padres y maestros,

que vivan una larga vida.

por favor, bendice a mis amigos y familiares,

ellos Paz y prosperidad;

Por favor, bendice a mi gente destinada,

Que sus carreras transcurran sin problemas;

Por favor, bendice todos los méritos y protege la ley,

Hazlos ricos y sabios.

Buda bajó la cabeza y sonrió, como alabando mi progreso. Me sentí tranquilo porque ya no oraba por mí, sino por los demás.

Sin embargo, a partir de los veinte años comencé una vida de idas y vueltas. Primero, siguió las innovadoras ideas budistas del maestro Taixu y arriesgó su vida en un intento de reorganizar el templo, pero fracasó. Por lo tanto, durante su vida, debía hacer todo lo posible para revivir el budismo en China, y más tarde lo logró. Entonces, una vez más "juré" "abrir todas las puertas" de ahora en adelante, construir templos para acomodar a los monjes y reunir gente de todas direcciones. Como resultado, "todos mis deseos se han hecho realidad". Dado que los libros budistas eran difíciles de entender en ese momento, escribí sinceramente "La vida del Buda Sakyamuni" para expresar la vida del Buda de una manera literaria. Tal vez porque me quedaba despierto hasta tarde escribiendo y tosía a menudo, pensé que tenía una enfermedad pulmonar, así que oraba a Buda todos los días. Por un lado, espero terminar de escribir la biografía de Buda y dejarme morir. Por otro lado, "voté" por escribir sobre Buda como un sentimiento supremo humano y humanizado. Más de un año después, el libro se publicó con éxito y también gané una confianza ilimitada al adorar a Buda. Cada día me parece estar vagando en la compasión del Buda y en contacto con el Buda. He estado en la cárcel dos veces. Una vez, el Partido Comunista de China me confundió con un agente estatal, y otra vez, el Kuomintang me confundió con un agente estatal. Después de sobrevivir a la catástrofe, sentí que mi vida era impermanente, así que "pedí el deseo" de dedicar al público el Dharma que había presenciado. Por eso predico el budismo en todas partes y estoy feliz de hablar de ello. Incluso a pesar de los contratiempos y las enfermedades graves, nunca me rendí.

De esta manera, después de cumplir lentamente los cuarenta años, un día, me miré a mí mismo y me di cuenta de que todas mis oraciones en el pasado eran egoístas y no tan buenas como la ley. Porque todo lo que pido protección a los Budas y Bodhisattvas gira en torno a la palabra "yo", que no deja de ser una especie de codicia egoísta. Entre los cuarenta y los cincuenta años, tuve un gran avance en mis oraciones:

¡El Gran Buda de la Compasión! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo!

Rezo para que puedas traer paz al mundo,

Rezo para que puedas traer prosperidad a tu país,

Rezo para que puedas traer felicidad a la sociedad,

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Rezo para que des karma y retribución a todos los seres vivos.

Cada vez que termino de leer esta oración, me siento orgulloso y he alcanzado un nivel más alto en mi práctica, porque no estoy orando por mí, ni por mis familiares y creyentes, sino practicando Huayan. Como dice el sutra. , "Que todos los seres vivos se liberen del sufrimiento y no busquen bendiciones para sí mismos".

En los diez años comprendidos entre los años 1940 y 1950, durante la creación de la montaña Foguang, al comienzo del establecimiento de En la montaña, establecí el juramento de "dar confianza a la gente, darle alegría, darle esperanza y brindarle comodidad". Con apoyo interior, nunca me inmuté si se trataba de una inundación repentina o de una crisis financiera, y superé muchas dificultades sin saberlo. En ese momento, el mundo estaba en problemas. Después de que la República de China se retiró de las Naciones Unidas, rompió sucesivamente relaciones diplomáticas con India, Japón, Estados Unidos y otros países. Érase una vez la gente estaba preocupada. Abrí un dojo en los Estados Unidos, pero encontré dificultades en todo momento. Con el deseo de que "la luz del Buda brille en todas partes y el agua del Dharma fluya para siempre", finalmente soporté la humillación y superé todas las dificultades.

A medida que pasa el tiempo, mi experiencia interior cambia de vez en cuando. Cuando tenía 50 años, de repente me di cuenta de que al aprender budismo debemos seguir el espíritu de "sufrir en nombre del público, lo cual es difícil de hacer". ¿Por qué siempre rezo a los Budas y Bodhisattvas para que hagan esto o aquello? Por eso, después de cumplir 50 años, comencé a confesarme a los Budas y Bodhisattvas:

¡El Gran Buda Compasivo! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo!

Por favor, déjame soportar el sufrimiento de todos los seres vivos del mundo.

Por favor, déjame soportar la calidez y la frialdad de las relaciones humanas.

Por favor, déjame continuar practicando la compasión del Buda.

Por favor, déjame aprender las enseñanzas del Buda.

Mirando hacia atrás en los últimos 20 años, aunque he tenido muchas cirugías, nunca he dejado de enseñar budismo. Fui y traté de mediar, y finalmente conseguí que representantes budistas de ambos lados del Estrecho de Taiwán se sentaran en la misma sala de conferencias para discutir el proyecto de ley por primera vez. Visité China continental para orar por la paz y la reunificación a ambos lados del Estrecho de Taiwán y el bienestar de todos los seres sintientes. Me comuniqué y coordiné muchas veces para persuadir a los grandes sabios de que levantaran un altar internacional en el lugar donde se convirtió el Buda; iluminado en la India y restaurar el sistema de bhikshunis y monjas en el sur; trabajé incansablemente para establecer ashrams en los cinco continentes del mundo y la Sociedad Foguang, para hacer realidad los ideales de igualdad entre los monjes y el budismo próspero. Autorreflexión de Qingye: ¿Cómo podría lograrse esto sin mi bendición y voluntad? Por eso, cuando el famoso pintor Sr. Li Zijian me pintó varios retratos y me pidió que escribiera una inscripción, escribí sin pensar:

Con el corazón lleno de compasión, soy como un barco sin barco. . bote.

Pregúntame ¿Qué he hecho en mi vida? Buda brilla en los cinco continentes.

El Maestro Sheng'an dijo una vez: "Para entrar en el Tao, debes ir a la puerta y poner tu mente primero; para practicar asuntos urgentes, primero pide un deseo. Si lo deseas, todos los seres vivos Puede nacer y, si lo desea, puede alcanzar el camino del Buda. Desde la antigüedad, todos los Budas y Bodhisattvas han logrado el bodhi supremo con "deseos", como los doce deseos del Maestro de Medicina Tathagata y los doce deseos del Bodhisattva Guanyin. , deseando beneficiar y beneficiar al mundo, una vez consideré al Bodhisattva Puxian cambiar al lenguaje coloquial moderno como mi "deseo":

Con todos los Budas, deseo practicar. dignidad personal de ahora en adelante;

Ya que alabo al Buda, deseo practicar la alabanza verbal de ahora en adelante;

Tres de ellos se cultivarán y cultivarán extensamente, y estoy dispuesto. practicar la caridad en mi corazón de ahora en adelante;

Los cuatro se arrepentirán de su karma y estoy dispuesto a mejorar mi práctica y comportamiento de ahora en adelante;

Yo Estoy feliz con los méritos y las obras de ahora en adelante;

Sexto, por favor practica Falun Gong de ahora en adelante.

Séptima invitación al Buda en este mundo, me gustaría practicar. para proteger a los santos de ahora en adelante;

Ba siempre cree en Buda, me gustaría seguir la verdad de ahora en adelante;

Nueve personas obedecen a todos los seres vivos, me gustaría Practica y presta atención a la opinión pública de ahora en adelante;

Las diez personas se apoyan entre sí y espero practicar los méritos perfectos de ahora en adelante.

Seguí los cuarenta y ocho votos de Amitabha y pedí cuarenta y ocho grandes deseos para mí:

Primero: estoy dispuesto a ser una vela, quemándome e iluminando a los demás;

Segundo: Me gustaría ser un estanque de agua clara para limpiar la suciedad y purificar cuerpo y mente;

Tercero: Me gustaría ser el sol en invierno, calentando la tierra y madurando. todas las cosas;

Cuatro Segundo: Me gustaría ser una farola, romper la oscuridad y guiar la luz;

Quinto: Me gustaría ser un perro de tierra y proteger lealmente todos los seres vivos;

Sexto: Me gustaría ser un gran árbol. El árbol tiene ramas y hojas exuberantes, que dan sombra a los transeúntes;

Séptimo: Me gustaría hacer un libro para mostrar la verdad y dar sabiduría a las personas;

Octavo: Me gustaría ser un pez de madera, recuerda a todos que hagan esfuerzos incansables;

Noveno: Estoy dispuesto a ser una bolsa que contiene todo y reclamar por la igualdad;

Primero, estoy dispuesto a ser un puente para conectarnos y comunicar amistad

111: Me gustaría ser una tierra; que cubre todas las cosas y hace crecer todas las cosas;

Primero y segundo: Me gustaría ser un baño, poner agua en Zhanran y lavar el polvo y el trabajo;

El primero y tercero: Quisiera ser un río de largo recorrido para nutrir la tierra;

El decimocuarto: Quisiera ser una brisa, que soplara las heridas marchitas y las calmara;

Décimoquinto: Quiero hacer un trozo de pan con tres virtudes y seis sabores para solucionar el hambre de la gente;

Primero y Sexto: Me gustaría ser una nube blanca que cubra la inflamación y traiga frescor;

17: Me gustaría ser un espejo, mirar las cosas y conocer la realidad;

18: Me gustaría hacer una pizca de platos vegetarianos y espolvorearlos ligeramente para aumentar la gusto;

Diecinueve: Me gustaría ser una pieza de armadura para proteger a todos los seres vivos del daño;

20: Me gustaría ser una fruta, plena y jugosa, para aliviar el hambre y la sed;

El segundo: deseo ser un automóvil, transportar masas, caminar por el camino Bodhi;

222: deseo ser una cueva del tesoro, con riqueza y honor ilimitados, beneficiando a todos los seres vivientes;

Segundo, Tercero: Estoy dispuesto a hacer una corona, felizmente entregándome y apoyando, solemnizando mi cuerpo y mi mente;

Veinte -cuatro: Estoy dispuesto a ser una muralla de la ciudad, con una muralla fuerte y una dedicación intrépida;

Dos Quince: Me gustaría ser un estanque de agua clara para disipar el calor y los problemas, y fluir a cambio;

26: Me gustaría ser un pincel para pintar el mundo y añadir belleza;

Veintisiete: Me gustaría ser un arco iris que brille intensamente en el mundo;

Veintiocho: Me gustaría ser una silla de piedra que pueda dar descanso a la gente en cualquier momento y en cualquier lugar

Veintinueve: Me gustaría ser una vaca; , Trabajo duro y dedicado todo el día;

Tercero: me gustaría ser una flor, emitiendo fragancia y dando fragancia a las personas;

Tercero, me gustaría ser una llave , Abre tu corazón y resuelve enredos;

Tercero y segundo: Me gustaría ser un paraguas para protegerte del viento y la lluvia y dar estabilidad a las personas;

Tercero y tercero: Me gustaría ser un paraguas, un ferry que llevara a todos los seres vivos a la otra orilla;

Tercero y cuarto: Me gustaría ser una luna llena, suspendida en lo alto del cielo nocturno, reflejando el mundo. ;

35: Quisiera ser gota de rocío, Espolvorear sobre los montes y los ríos, que la primavera vuelva a la tierra;

La tercera y sexta: Deseo ser un montaña alta, que se eleva en el cielo, reuniendo a todos los seres vivientes;

El trigésimo séptimo: Deseo construir un camino, Llevar a todos por el camino correcto;

Treinta y ocho: Estoy dispuesta a ser campana de la mañana, extendiéndose por todas partes, despertando mis sueños;

39: Estoy dispuesta a ser vestido para tapar Mi vergüenza, me mantiene caliente;

Cuarto, quiero ser un cuenco benéfico lleno de platos franceses para nutrir mi sabiduría.

41: Quiero hacer un cuadro para embellecer el espacio y aumentar la tranquilidad;

42: Quiero preparar una taza de té caliente para disipar el frío y aliviar el cansancio;< /p >

Cuarto y tercero: Me gustaría ser pastor, cultivar la buena fortuna y la virtud, beneficiar la economía y ser afectuoso;

Cuarto y cuarto: Me gustaría ser una selva , controlando siempre todas las leyes, solicitando sin cesar terrenos;

Cuarto y quinto: Me gustaría hacer un pabellón, cubierto de compasión, para facilitar a los peatones;

Cuarenta y seis: Me gustaría ser un palacio, elaborar estrategias y beneficiar a todas las personas;

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Cuarenta y siete: Me gustaría hacer un trozo de leña y convertirlo en un recipiente para que la gente lo use. ;

Cuarenta y ocho: Me gustaría ser un Bodhisattva, desarrollar la bodhicitta y difundir el Dharma.

Años de experiencia práctica me han hecho sentir profundamente que "pedir un deseo con el corazón" es como la mejora de un estudiante, y debemos animarnos a progresar continuamente. Por ejemplo, el voto del Bodhisattva Ksitigarbha ha pasado por la prueba de innumerables desastres, desde "sobrevivir al sufrimiento de una madre muerta" hasta "Nunca seré un Buda a menos que el infierno esté vacío" el corazón del Bodhisattva Maitreya ha cambiado de "buscar fama y prosperidad"; fortuna, deambulando con un apellido". Convertirse en monja y difundir a todos los seres sintientes es el resultado de cuántos monjes solo se esfuerzan por la mejora espiritual. Pero me tomó más de un año, con un solo deseo, comprender gradualmente un poco del budismo humanista en términos de logros espirituales, el consuelo fue un poco corto; Se puede ver que la vida es una larga maratón. Quien pueda "pedir un gran deseo" y cumplirlo obtendrá la victoria final.

Cuando era adolescente, a menudo discutía con compañeros taoístas en grupos pequeños: "¿Qué debo hacer en el futuro?" Alguien dijo: "Quiero escribir un libro en el futuro y dejar mi nombre". para siempre." "Algunas personas dicen: "Quiero ser abad y liderar al público en el futuro". "Algunas personas dicen: "Predicaré las Escrituras y el budismo en el futuro". "Algunas personas dicen: "Quiero ayudar a los ancianos, criar a los niños y ayudar a los pobres en el futuro".

"Pero siempre me quedo sin palabras, porque sólo recuerdo que un año, cuando padecía malaria, envié medio plato de encurtidos a mi familia y ahora, a cambio, prometo convertirme en monje". Desde entonces, he trabajado duro para practicar y servir a los monjes, pero no he pensado en lo que haré en el futuro porque no me atrevo a pensar en lo que puedo hacer. Un día, mi buen amigo el Maestro Zhiyong me preguntó en tono afectuoso: "¡Dime! ¿Qué vas a hacer en el futuro?" Le respondí: "No sé qué haré en el futuro. ¿Cómo lo hago?". ¿Sabes ahora? Él escucha, inmediatamente me culpó: "Ni siquiera pediste un deseo, ¿cómo podrás tener éxito en el futuro? Si me doy cuenta de algo, comenzaré jurando por mí mismo y gradualmente progresaré hasta jurar por los demás, jurar por el Dharma y jurar por todos los seres vivientes. En el camino, finalmente entendí que el poder de la voluntad es increíble y que el corazón puede expandir nuestras vidas y sublimar nuestro reino. El querer viene del corazón, y desear significa "motivar el corazón". La energía más preciosa y la riqueza más extraordinaria del mundo no están bajo tierra, ni en las profundidades del mar, ni en los bancos, ni en las billeteras, sino en nuestros corazones. El "corazón" es como un campo, como un suelo. Se deben desarrollar tierras agrícolas para sembrar, cultivar y cosechar antes de que se puedan construir edificios y negocios. Nuestros corazones y mentes también deben estar "desarrollados" para tener capacidades ilimitadas. Por ejemplo, si tenemos compasión en nuestro corazón, si podemos "pedir un deseo" para desarrollar la compasión, podemos tratar a personas como yo sin arrepentimientos si tenemos sabiduría en nuestro corazón, si podemos desarrollarla con nuestro corazón y nuestra mente; , podemos adentrarnos en el mar del Dharma y beneficiarnos altruistamente. Si tienes vergüenza en tu corazón, si puedes "pedir un deseo" de desarrollarte, puedes tener la mente abierta y progresar continuamente, si tienes alegría en tu corazón, si puedes "pedir un deseo" de desarrollarte, podrás; Puede beneficiar a todos los seres vivos y nunca mirar atrás. Incluso si comemos con "intencionalidad", podemos estar llenos si dormimos "de buena gana", podemos dormir profundamente si comemos "deliberadamente", podemos pasar mucho tiempo cuando "nos decidimos"; puede trabajar duro. Todo en la vida puede progresar y completarse con éxito "pidiendo un deseo". Antes de cumplir los veinte años, como una persona corriente, me arrastraba por los templos budistas llenos de humo de cigarrillo y oraba con devoción: ¡Grande y misericordioso Buda! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo! Por favor bendíceme y dame compasión para que pueda extinguir mi codicia; dame sabiduría para deshacerme de la ignorancia; dame coraje para superar todas las dificultades, dame fuerza para aprender el Budismo y buscar el Tao sin problemas; Oro así todos los días después del estudio vespertino y siento que es natural orar así. Pero después de graduarme del Colegio Budista a la edad de veinte años, de repente me vino a la mente un pensamiento: le pido al Bodhisattva esto y aquello todos los días, por mi propio bien. Si cada discípulo budista es tan codicioso como yo, ¿no están todos los budas y bodhisattvas ocupados satisfaciendo nuestras necesidades? A partir de entonces, cada vez que completaba el canto de sutras, la predicación de sutras y otros actos meritorios, el contenido de mis oraciones cambiaba: ¡Buda compasivo! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo! Por favor, bendice a mis padres y maestros, que vivan larga y saludablemente; por favor, bendice a mis familiares y amigos, que estén seguros y prósperos; por favor, bendice a mi pueblo destinado, que tengan una carrera tranquila; por favor, bendícelos con todos los méritos y bendiciones; , déjalos vivir en riqueza y sabiduría mientras crecen. Buda bajó la cabeza y sonrió, como si elogiara mi progreso. Me sentí tranquilo porque ya no oraba por mí, sino por los demás. Sin embargo, a partir de los veinte años comencé una vida de idas y vueltas. Primero, siguió las innovadoras ideas budistas del maestro Taixu y arriesgó su vida en un intento de reorganizar el templo, pero fracasó. Por lo tanto, durante su vida, debía hacer todo lo posible para revivir el budismo en China, y más tarde lo logró. Entonces, una vez más "juré" "abrir todas las puertas" de ahora en adelante, construir templos para acomodar a los monjes y reunir gente de todas direcciones. Como resultado, "todos mis deseos se han hecho realidad". Dado que los libros budistas eran difíciles de entender en ese momento, escribí sinceramente "La vida del Buda Sakyamuni" para expresar la vida del Buda de una manera literaria. Tal vez porque me quedaba despierto hasta tarde escribiendo y tosía a menudo, pensé que tenía una enfermedad pulmonar, así que oraba a Buda todos los días. Por un lado, espero terminar de escribir la biografía de Buda y dejarme morir. Por otro lado, "voté" por escribir sobre Buda como un sentimiento supremo humano y humanizado. Más de un año después, el libro se publicó con éxito y también gané una confianza ilimitada al adorar a Buda. Cada día me parece estar vagando en la compasión del Buda y en contacto con el Buda. He estado en la cárcel dos veces. Una vez, el Partido Comunista de China me confundió con un agente estatal, y otra vez, el Kuomintang me confundió con un agente estatal. Después de sobrevivir a la catástrofe, sentí que mi vida era impermanente, así que "pedí el deseo" de dedicar al público el Dharma que había presenciado. Por eso predico el budismo en todas partes y estoy feliz de hablar de ello. Incluso a pesar de los contratiempos y las enfermedades graves, nunca me rendí. De esta manera, después de cumplir lentamente los cuarenta años, un día, me miré a mí mismo y me di cuenta de que todas mis oraciones en el pasado eran egoístas y no tan buenas como la ley. Porque todo lo que busco protección de los Budas y Bodhisattvas gira en torno a la palabra "yo", que no deja de ser una especie de avaricia egoísta. Desde los cuarenta hasta los cincuenta años, tuve un gran avance en mis oraciones: ¡el Gran Buda de la Compasión! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo! Rezo para que puedas traer paz al mundo, prosperidad al país, felicidad a la sociedad y karma a todos los seres vivos. Cada vez que termino de leer esta oración, me siento complaciente y alcanzo un nivel más alto en mi práctica, porque no estoy orando por mí, mis familiares y creyentes, sino que estoy practicando lo que dice el Avatamsaka Sutra: "Que todos los seres vivientes oren por "Deshazte del dolor y no busques bendiciones para ti mismo". En los diez años comprendidos entre los 40 y los 50, durante la creación de Fo Guang Shan, al principio, me propuse el objetivo de "dar confianza a la gente, darle confianza a la gente". alegría, dando esperanza a la gente y dando esperanza a la gente ". El juramento de "conveniencia para la gente". Con apoyo interior, nunca me inmuté si se trataba de una inundación repentina o de una crisis financiera, y superé muchas dificultades sin saberlo. En ese momento, el mundo estaba en problemas.

Después de que la República de China se retiró de las Naciones Unidas, rompió sucesivamente relaciones diplomáticas con India, Japón, Estados Unidos y otros países. Érase una vez la gente estaba preocupada. Abrí un dojo en los Estados Unidos, pero encontré dificultades en todo momento. Con el deseo de que "la luz del Buda brille en todas partes y el agua del Dharma fluya para siempre", finalmente soporté la humillación y superé todas las dificultades. El tiempo vuela y la experiencia en mi corazón cambia de vez en cuando. Cuando tenía 50 años, de repente me di cuenta de que al aprender budismo debemos seguir el espíritu de "sufrir en nombre del público, lo cual es difícil de hacer". ¿Por qué siempre rezo a los Budas y Bodhisattvas para que hagan esto o aquello? Por eso, después de cumplir 50 años, comencé a hacer esta confesión a los Budas y Bodhisattvas: ¡Gran Buda de gran misericordia y compasión! ¡El gran bodhisattva Guanshiyin, misericordioso y compasivo! Por favor, permíteme soportar el sufrimiento kármico de todos los seres sintientes del mundo, por favor permíteme soportar la amargura y la calidez de las relaciones humanas, por favor permíteme continuar practicando la compasión del Buda y por favor permíteme absorber las enseñanzas. y felicidad del Buda. Mirando hacia atrás en los últimos 20 años, aunque he tenido muchas cirugías, nunca dejé de enseñar budismo. Fui y traté de mediar, y finalmente conseguí que representantes budistas de ambos lados del Estrecho de Taiwán se sentaran en la misma sala de conferencias para discutir el proyecto de ley por primera vez. Visité China continental para orar por la paz y la reunificación a ambos lados del Estrecho de Taiwán y el bienestar de todos los seres sintientes. Me comuniqué y coordiné muchas veces para persuadir a los grandes sabios de que levantaran un altar internacional en el lugar donde se convirtió el Buda; iluminado en la India y restaurar el sistema de bhikshunis y monjas en el sur; trabajé incansablemente para establecer ashrams en los cinco continentes del mundo y la Sociedad Foguang, para hacer realidad los ideales de igualdad entre los monjes y el budismo próspero. Autorreflexión de Qingye: ¿Cómo podría lograrse esto sin mi bendición y voluntad? Por eso, cuando el famoso pintor Sr. Li Zijian me pintó varios retratos y me pidió que los escribiera, escribí sin pensar: Tengo la compasión de muchas personas. Soy como un pequeño barco en el mar del dharma. me lo que he hecho en mi vida La luz de Buda Iluminando los cinco continentes. El Maestro Sheng'an dijo una vez: "Para entrar en el Tao, debes ir a la puerta, con el corazón primero; para practicar asuntos urgentes, primero pide un deseo. Si lo deseas, todos los seres vivos pueden nacer, y si deseo, el camino del Buda se puede lograr Desde la antigüedad, todos los Budas y Bodhisattvas han logrado el éxito supremo con sus "votos". Bodhi, como los doce deseos del Maestro de Medicina Tathagata y los doce deseos del Bodhisattva Guanyin, está dispuesto a beneficiar al mundo. Por esta razón, he cambiado los diez deseos de Samantabhadra a términos coloquiales modernos. Mi "deseo": deseo practicar honrar la personalidad de todos los Budas de ahora en adelante, después de haber alabado al Buda, deseo practicar la alabanza verbal de ahora en adelante. en adelante; cultivarme y cultivarme extensamente, deseo practicar la caridad de mi corazón de ahora en adelante; arrepentirme de mi karma, estoy dispuesto a mejorar mi práctica de ahora en adelante; Sexto, por favor recurra a Falun Gong. Quiero practicar la difusión del budismo de ahora en adelante. Séptimo, si el Buda está vivo, estoy dispuesto a practicar y proteger a los santos de ahora en adelante. me gustaría seguir la verdad de ahora en adelante; si soy obediente a todos los seres sintientes, me gustaría practicar la opinión pública de ahora en adelante; si soy una persona que se apoya mutuamente, me gustaría practicar los méritos perfectos de ahora en adelante; También sigo el ejemplo de Amitabha y me hago 48 grandes promesas. Deseo: primero, quiero ser una vela, quemándome e iluminando a los demás; segundo: quiero ser un estanque de agua clara, que limpia la suciedad y la suciedad; purificando el cuerpo y la mente; tercero: quiero ser el sol en invierno, calentando la tierra y madurando todas las cosas; Cuarto: quisiera ser farola, rompiendo la oscuridad y guiando la luz; ser un perro nativo, protegiendo lealmente a todos los seres vivos. Sexto: Me gustaría ser un árbol grande, con ramas y hojas frondosas, que dé sombra a los transeúntes. Séptimo: Me gustaría hacer un libro para mostrar la verdad y dar; sabiduría de la gente; Octavo: Me gustaría ser un pez de madera para recordarles a todos que hagan esfuerzos incansables. Noveno: Me gustaría hacer una bolsa de tela con todo lo que hay dentro y quejarme de la igualdad. Primero, me gustaría hacer un puente hacia; conectarnos y comunicar amistad; 111: Me gustaría ser una tierra que cubra todas las cosas y haga crecer todas las cosas; primero y segundo: Me gustaría ser un baño, poner agua en Zhanran para lavar el polvo y el trabajo; y tercero: Quisiera ser un río de largo recorrido para nutrir la tierra; Decimocuarto: Quisiera ser una brisa, soplando las heridas marchitas y curándolas; Decimoquinto: Quisiera ser un pedazo de pan con tres virtudes; y seis sabores para satisfacer el hambre de la gente; Capítulo 15 16: Me gustaría ser un hilo de nubes blancas que puedan cubrir la inflamación y traer frescor 17: Me gustaría ser un espejo, mirar las cosas y comprender la realidad; : Me gustaría hacer una pizca de platos vegetarianos y espolvorearlos ligeramente para aumentar el sabor; 10 Nueve: Me gustaría ser una armadura para proteger a todos los seres vivos del daño 20: Me gustaría ser una fruta, lleno y jugoso, para saciar el hambre y la sed; segundo: me gustaría ser un coche, llevar gente, caminar sobre Bodhi En el camino 222: deseo ser una cueva del tesoro, con riqueza y honor ilimitados, beneficiando a todos los seres vivos; 2º y 3º: Deseo hacer una corona, feliz de rendirme y apoyar, solemne en cuerpo y mente 24: Deseo ser una muralla de la ciudad, con un muro sólido, veinticinco intrépidos: Estoy dispuesto a ser un; estanque de agua clara para aliviar el calor y los problemas, y fluir a cambio 26: Estoy dispuesto a ser un pincel para pintar el mundo y añadir belleza Veintisiete: Estoy dispuesto a ser un arco iris para brillar intensamente El mundo Veinte; -ocho: Me gustaría ser una silla de piedra, que pueda dar descanso a la gente en cualquier momento y en cualquier lugar; Veintinueve: Me gustaría ser una vaca, trabajando duro y dedicado todo el día. Tercero: Me gustaría ser una; flor, distribuyendo fragancia y dando fragancia a las personas; tercero, quisiera ser una llave para abrir la puerta del corazón y aliviar enredos; tercero y segundo: quisiera ser un paraguas, protegiendo del viento y de la lluvia, dando. estabilidad de la gente; tercero y tercero: me gustaría ser un ferry, llevar a todos los seres vivos al otro lado; tercero y cuarto: deseo ser una luna llena, suspendida en lo alto del cielo nocturno, reflejando el mundo; deseo ser una gota de rocío, rociada sobre las montañas y los ríos, y que la primavera regrese a la tierra tercero y sexto: deseo una montaña alta, que se eleva en el cielo, reuniendo a todos los seres vivientes: estoy dispuesto a; construir un camino y guiar a todos por el camino correcto; Treinta y ocho: Estoy dispuesto a ser una campana de la mañana, extendiéndose por todas partes, despertando mis sueños 39: Estoy dispuesto a hacer un vestido para cubrir mi vergüenza y mantenerme caliente; cuarto, quiero ser un cuenco de limosna lleno de platos franceses para nutrir mi sabiduría.

41: quiero hacer un cuadro para embellecer el espacio y aumentar la tranquilidad; 42.: quiero preparar una taza de té caliente para disipar el frío y aliviar el cansancio; 43. me gustaría cultivar el campo, cultivar la virtud y beneficiar al; economía, hay amor; cuarto y cuarto: me gustaría ser una jungla, siempre controlando todas las leyes y pidiendo sin cesar; cuarto y quinto: me gustaría ser un pabellón, lleno de compasión y conveniente para los peatones; seis: me gustaría ser un palacio, elaborar estrategias y beneficiar a todas las personas; cuarenta y siete: me gustaría hacer un trozo de leña y convertirlo en una vasija para que la gente lo use; cuarenta y ocho: me gustaría ser un; Bodhisattva, genera bodhicitta y difunde el Dharma. Años de experiencia práctica me han hecho sentir profundamente que "pedir un deseo con el corazón" es como la mejora de un estudiante, y debes animarte a progresar continuamente. Por ejemplo, el voto del Bodhisattva Ksitigarbha ha pasado por la prueba de innumerables desastres, desde "sobrevivir al sufrimiento de una madre muerta" hasta "Nunca seré un Buda a menos que el infierno esté vacío" el corazón del Bodhisattva Maitreya ha cambiado de "buscar fama y prosperidad"; fortuna, deambular con un apellido". Convertirse en "monja y difundir a todos los seres vivos" es también el resultado de cuántos monjes sólo se esfuerzan por la mejora espiritual. Pero me tomó más de un año, con un solo deseo, comprender gradualmente un poco del budismo humanista en términos de logros espirituales, el consuelo fue un poco corto; Se puede ver que la vida es una larga maratón. Quien pueda "pedir un gran deseo" y cumplirlo obtendrá la victoria final.