Información completa y detallada sobre el Dios de la Riqueza

El Dios de la Riqueza fue extremadamente rico durante su vida o fue designado para administrar las riquezas y los títulos mundanos después de ascender al cielo.

La mayoría de los dioses de la riqueza no han entrado en el sistema taoísta y hay muy pocos clásicos transmitidos de generación en generación. Adorar al Dios de la Riqueza confía a los trabajadores chinos sus mejores deseos para alejar a los malos espíritus, evitar desastres y dar la bienvenida a la buena suerte.

Introducción básica Nombre chino: mbth, Dios de la riqueza: Wen Dios de la riqueza Identidad: Inmortal Región: China Cumpleaños: Quinto día del primer mes lunar Introducción, sacrificio, Li Zhaizu, Fan Li, Bi Gan. Hay tres dioses chinos de la riqueza adorados: Li Zhaizu, Fan Li y Bi Gan. Li Xunzu, el dios de la riqueza, es el más popular entre la gente. Sus pinturas a menudo se yuxtaponen con tres estrellas y dioses occidentales, llamados "Fu", "Lu" y "Shou", llamados colectivamente "Fu, Lu, Longevidad, Riqueza y Felicidad". El retrato del Dios de la Riqueza es elegante y majestuoso. Lleva una corona, una túnica roja, un rostro blanco y una larga barba, y sostiene "Ruyi" en su mano izquierda y una "cornucopia" en su derecha. mano, con palabras como "dinero y tesoro de Año Nuevo" escritas en él. Los dos chicos detrás de él le abanicaron el sol y la luna. Zuo Qinglong, especialmente Baihu, escupe dinero y lingotes de oro. Parece que este dios de la riqueza es omnipotente y tiene tesoros inagotables de oro y plata. Durante el Festival de Primavera, la gente colgará este cuadro en el salón principal para rezar por la buena suerte. El quinto día del primer mes abren las tiendas y temprano en la mañana se utilizan gongs dorados, petardos y sacrificios para dar la bienvenida al Dios de la Riqueza. Según "Por qué el conocimiento diverso", "El cuarto día del Año Nuevo Lunar, llevamos la estufa por la tarde y el borde de la carretera por la noche. Todos cuelgan dos linternas frente a sus pequeñas casas. La nave muestra frutas y bolas de arroz. , pescado y otros artículos, así como arroz al borde de la carretera, "La sopa es tan vulgar". El poeta de Aqing, Gu Tieqing, citó un poema de Cai Yunzhuzhi en "Jia Qinglu", que describe la escena en la que el pueblo de Suzhou dio la bienvenida al Dios de la riqueza el quinto día. de mayo: "Ora por riqueza en cinco días y serás recompensado en un año". "Cuidado con encontrar a Dios en otro lugar y apresurarse a alabarlo durante la noche". "Sostener la cabeza taoísta" significa "dar la bienvenida al Dios de la riqueza". En el norte de China, existe la costumbre de adorar al Dios de la Riqueza el primer día del primer mes lunar y darle la bienvenida al Dios de la Riqueza el quinto día del primer mes lunar. En este día, cada hogar hace ofrendas al Dios de la Riqueza por su cumpleaños y reza por la bendición del Dios de la Riqueza, para desear abundante riqueza, abundantes cosechas y felicidad para el próximo año. Pu Songling describió esta costumbre en su "Pobre Ci chino": "El día de Año Nuevo, quemé incienso, tres tazas de té verde y me postré diez mil veces, así que le pedí al abuelo, el dios de la riqueza, que me elogiara. Estaba ocupado pidiendo deseos y elogiándome, y yo estaba ocupado haciendo reverencias. "El Dios de la riqueza escucha la verdad en clase; escúchame desde el principio y cuéntale a los pobres sobre el dolor de estómago". Período de los Tres Reinos. Murió el 17 de septiembre, su cumpleaños, y fue enterrado en la aldea de Anshang, en el este del condado de Quzhou, donde instaló un santuario para el culto. La gente lo llama "riqueza creciente" y "el Dios de la riqueza y la riqueza". También se le llama "riqueza y riqueza", "riqueza creciente para la gente" y "hacer buenas obras y acumular virtudes". El emperador Xiaowen de Wei era el magistrado del condado de Quliang en ese momento. Era honesto, se preocupaba por la gente y sabía sentar cabeza. Según el folclore, Li Juezu descendió a la tierra en busca de la Estrella Dorada de Taibai y se convirtió en madre después de alcanzar la iluminación. En el segundo año de Tang Wude (619), el emperador Gaozong de la dinastía Tang le otorgó el título de "Rey de las Estrellas Financieras"; en el primer año de Tang Tiancheng (926), recibió el título de "Fushan Gonggong"; "; y en la dinastía Yuan (1295-1307), se le concedió el título de "Xiangshan Gonggong". Entre los tres dioses de la riqueza, Li Xunzu es el más sagrado. Parecía pacífico y receptivo, y estaba muy dispuesto a ayudar a hombres y mujeres amables. El clásico taoísta "Las obras completas de la búsqueda de los dioses de las tres sectas" escrito en las dinastías Yuan y Ming (es decir, las obras completas de la búsqueda de los dioses de las tres religiones) tiene una imagen de "mejorar la felicidad y el beneficio mutuo". Este dios de la mayor riqueza está vestido con atuendo real y lleva un sombrero de primer ministro. Las imágenes populares de Año Nuevo en madera están hechas por este bendito esposo. "Tres religiones en busca de dioses" dice: "Xiangong Li guardaba secretos de sus antepasados ​​y estaba a cargo de los asuntos del emperador Wen de Wei. Durante el día juzgaba la injusticia entre los muertos y por la noche juzgaba el bien y el mal. En el inframundo, también estaba a cargo de la comida, la ropa, el alojamiento y el transporte de los funcionarios de tercer nivel de la dinastía. Cada año, los residentes vivos Hay comida y ropa en el primer año de Tiancheng del emperador Mingzong. Durante la última dinastía Tang (926 d. C.), se ofreció a los dioses como una bendición. El "Xunshen Lu" recopilado en el "Wanli Xudao Zang" de la dinastía Ming también registró: "Xianggong Zengfu nació el 10 de septiembre". días. Li Xianggong guardó secretos sobre sus antepasados ​​y estuvo a cargo de los asuntos gubernamentales del emperador Wen de Wei. Durante el día, Guan Yang preguntó al gobierno central sobre la injusticia del país. Por la noche, declaró que el gobierno de Yin estaba loco y equivocado. También estaba a cargo de la comida y la ropa de los funcionarios de tercer rango y superiores. la dinastía. Los residentes deben tener comida y ropa todos los años. Al final de la dinastía Tang, Mingzong fue entregado al emperador en el primer año de Chaotiancheng. "También hay tumbas y templos de Li Xunzu en el condado de Quzhou (condado de Quliang), donde trabajó Li Xunzu. La" Crónica del condado de Quzhou "del año 22 de la República de China registra que Li Zhaizu, un nativo de Zichuan, era honesto y recto, y benefició a la gente cuando se desempeñó como magistrado del condado de Quliang. Tomó la iniciativa en el dragado de ríos y la gestión de tierras salinas y alcalinas, vivió una vida frugal y dio todo su salario a los pobres. Era un funcionario íntegro y amado. Después de su muerte, la gente construyó un salón conmemorativo para conmemorarlo, el Templo Zengfu Gongli, también conocido como el Templo de la Riqueza. Ubicado al norte de Dongjie Road en la ciudad, estaba dedicado a Qu Liang, el enviado. de la dinastía Wei del Norte. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming, Wang Yi del Ministerio de Guerra de la Nacionalidad Yi lo reconstruyó. Está registrado en "Ci Lue": "El templo está dedicado al duque de la ciudad vieja. Clásicos del condado de Case, familia pública Zichuan, el emperador Wen de la dinastía Wei era nativo de Quliang, Chaoshan. Cuando el demonio bloquea el agua, quiere que la gente se esconda, para que pueda ser bendecida y bendecida. Después de su muerte, la gente le ofrecía sacrificios en los templos. La cubierta puede resistir desastres, defenderse de desastres y consolidar rituales de sacrificio. Si la dinastía Tang concediera bendiciones y la dinastía Yuan concediera bendiciones, ¡el templo se habría construido muy lejos! En la dinastía Ming, se adoraba a funcionarios famosos de la dinastía Jin, y en la dinastía Tang, todavía eran consagrados. Se recomienda que disfruten de las comodidades, y quienes oran pidiendo bendiciones y ayuda en casos de desastre son más espirituales y cada oración debe ser respondida.

En los primeros años de Jiajing, el templo fue destruido según la orden y el Templo Yigong se conservó con un servicio meritorio. El sistema palaciego consta de cinco salas, cinco pasillos en las alas izquierda y derecha, Qianbaimen, la Torre Erle y el Palacio Houyan. A lo largo de los años, Lianglang y Yan Palace fueron enterrados. Los aldeanos Song Yuan y otros vinieron a Yimo y le pidieron deseos a Hou Dounan y propusieron donar dinero y materiales para trabajar juntos. La nueva superestructura está hecha de jade Zhengliang, que es magnífico y magnífico, con aleros de algas y Zhudong, y una colorida decoración de paredes. La gente está contenta y feliz, y lucirán como nuevos en un mes. Además, es necesario construir más claustros y salas Guangsheng para seguir los meridianos y los tiempos, ¡para que el templo esté bien preparado! Cuando tenía 18 años, la gente adoraba el templo y la tumba pública estaba en la aldea de Anshang. ¡Los supuestos descendientes de Zhu Yi no me aman tanto como la gente de Tongxiang! Entonces el cuerpo de las masas estará aquí para ser adorado por ministros famosos y volverse inmortal. "Gong Li, originario de Zichuan, Shandong, sirvió como magistrado del condado de Quzhou durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Wei del Norte. En ese momento, el demonio del agua causó caos y dañó a la gente. Gong Li logró eliminar el demonio e hizo muchas cosas buenas por la gente Después de su muerte, la gente estaba agradecida, por lo que se construyó un salón ancestral para conmemorarlo. Más tarde, en la dinastía Tang, a Gong Li se le dio el título de "Fu Xianggong", y en la dinastía Yuan. , también fue llamado "Fushan Shipinggong". Por lo tanto, este templo tiene una larga historia y todavía se usaba en la dinastía Tang para permitir que la gente adorara, orara, orara y pidiera mejores deseos, Gong Li también era muy espiritual y. En respuesta a las solicitudes, en los primeros años de Jiajing, el gobierno aprobó el lugar de culto popular y el templo ancestral Gong Li se mantuvo debido a sus ventajas. Hay cinco pasillos, dos alas a la izquierda y cinco pasillos, con una puerta. un edificio de música y un palacio Yan Al final de la dinastía Yi, el aldeano Song Yuan pidió al magistrado del condado Zhu Dounan que donara dinero para reconstruir el templo Zengfu. Los funcionarios y la gente respondieron, por lo que la tumba de Gong Li fue renovada en el sureste de la dinastía. Condado de Anshang. Zhu Yi de la dinastía Han Occidental dijo que incluso los descendientes me rendirían homenaje, ¡lo cual no es tan bueno como los sentimientos del pueblo Tongxiang! ¡Parece que solo se sacrifica en Mingchen! Templo todos los años, pero de hecho ocupa una posición inmortal en los corazones de la gente. El "Cementerio Zichuan Li" es un famoso poema taoísta registrado en la "Crónica del condado de Quzhou" escrito por Qianlong Tongzhi en la dinastía Qing. El contenido del poema es el siguiente: El viento y las nubes han enterrado las espadas y los zapatos. El antiguo sitio está perdido y el monumento está intacto. Hay una canción popular "Balada" en Handan. La adoración de Li Xunzu: el abuelo, cuyo apellido no es Cai, invitó al funcionario financiero a venir al día siguiente, vestido de oro y plata, sosteniendo una cornucopia en sus brazos y un caballo de jade atado al árbol del dinero con copos de nieve rodando bajo sus pies. El caballo de jade y el unicornio yacen aquí. El unicornio tiembla tres veces y el lingote de oro bloquea la puerta. El piso no ha sido barrido durante tres días y el lingote de oro tiene un metro de profundidad. Tienes que escuchar la canción popular "El dios de la riqueza" en Quzhou. Escucha. Cuando llegué a tu condado de Quzhou, pude ver muchas calles ordenadas. El viejo dios me sirvió bien y el pasillo sobre el quinto piso estaba limpio. Y ordenado. La luz dorada brilla. Hermana Huang, estás escuchando. El dios de la riqueza no se llama Cai. Él es del segundo día. Hay un niño dorado y una hermosa niña que vino a pagar. homenaje. Hagamos el trabajo, hagamos el trabajo, hagamos el trabajo. Un famoso político, estratega militar e industrial en el período de primavera y otoño. Nació en una familia pobre, pero era culto y. Tenía un profundo conocimiento del estilo de escritura de Chu Wanling. No estaba satisfecho con la oscuridad política del estado de Chu en ese momento y a los no nobles no se les permitía unirse al gobierno, por lo que fueron al estado de Yue para ayudar a Gou Jian. de Yue y destruyendo el país de Wu, se retiró después de su éxito, se puso su túnica blanca y salió a Suzhou con su ejército para navegar entre los cinco lagos y setenta y dos picos. Durante este período, se hizo rico en negocios. tres veces. Tres veces esparció riqueza. Su nombre es Tao Zhugong, y es el creador de los empresarios confucianos chinos. Es conocido en todo el mundo como "lealtad al país; la sabiduría protege el cuerpo". En historias legendarias, Fan Li es venerado como el Dios de la riqueza por las generaciones futuras. Entre los dioses de la riqueza, Fan Li tiene la relación más cercana con la riqueza. Fue el representante del rico dios de la riqueza durante su vida. El avance y retroceso adecuados, una actitud de no obsesionarse con la fama y la fortuna y excelentes métodos de gestión son factores importantes que le permitieron ser considerado el Dios de la riqueza. La sabiduría de gestión de Tao Zhugong siempre ha sido admirada por la gente, por lo que se le han confiado muchas operaciones para generar riqueza. Por ejemplo, "Dieciocho cosas que se deben y no se deben hacer al hacer negocios": al hacer negocios, se debe ser diligente y frugal y evitar la pereza; los precios deben ser específicos y no pueden ser vagos; consumir frugalmente y evitar el lujo y el abuso; está prohibido; los bienes deben ser inspeccionados en persona y el abuso está estrictamente prohibido; tener cuidado al entrar y salir y evitar garabatear; emplear a las personas sabiamente y evitar las ventajas y desventajas, y no confundir los bienes; no debe ser descuidado; los plazos deben ser acordados y no debe ser descuidado; las transacciones deben ser oportunas y evitar retrasos; ser responsable cuando sucedan las cosas y evitar encomiendas falsas; y no se puede ser perezoso; la aceptación debe ser moderada, y no ser violento; estar callado, no ser grosero; no ser impetuoso... 18 bogey proviene principalmente de la experiencia de los empresarios, y se utiliza la palabra Tao. Se puede ver que, como Dios de la riqueza, tiene una imagen sabia a los ojos de los empresarios privados. Fan Li trabajó duro toda su vida y acumuló decenas de miles de dólares. Era bueno en la gestión empresarial y financiera y podía repartir dinero ampliamente, por lo que, naturalmente, lo llamaban el Dios de la riqueza. Bi Gan Bi Gan, de apellido Zi, era de (ahora al norte de la ciudad de Weihui). Nacido en Qiji, Bingzi, Yinwuyi (el cuarto día del cuarto mes lunar en 1125 a.C.), murió en 1063 a.C. Fue leal al emperador y patriótico durante toda su vida, defendiendo que "el pueblo debería entender el camino y los eruditos deberían seguirlo". Es hijo de Shang Wang Taiding, un noble de la dinastía Yin Shang. Biegun ha sido inteligente y estudioso desde que era niño. A la edad de 20 años, ayudó a Di Yi y recibió el apellido Gao, y fue asistido por Di Xin. Habiendo estado en política durante más de 40 años, abogó por la reducción de impuestos y la división de acciones, fomentó el desarrollo de la agricultura y la ganadería, promovió la fundición e hizo posible la riqueza y el poder militar. Bi Gan era el segundo hijo del emperador Ding de Yin, el hermano menor del emperador Yi y el tío del emperador Xin (rey Zhou). Era un funcionario con el rango de primer ministro. Con la confianza de su hermano menor Di Yi, ayudó lealmente a mi sobrino y a mi joven maestro.

El emperador Xin Wuyin fue asesinado por el rey Zhou el 26 de octubre a la edad de 63 años (1063 a. C.). Comparado con Li Zezu y Fan Li, Bigan era considerado el Dios de la riqueza debido a su lealtad. La muerte de Bigan se puede dividir en una versión de cuento de hadas y una versión histórica. La novela mitológica "El romance de los dioses" fue enmarcada por la falsificación de Daji. Mintió diciendo que todos los santos tenían siete corazones exquisitos y le pidió al rey Zhou que extrajera sus corazones como guía para la medicina. Inesperadamente, en realidad se extrajeron siete corazones, pero Bigan ya estaba muerto. Los registros históricos muestran que la muerte de Bi Gan se describió principalmente en las familias Yin Benji y Song Weizi en "Registros históricos". Debido a que el rey Zhou bebía demasiado y se entregaba a la tortura, la gente perdió el corazón, por lo que Bigan se obligó a protestar ante el rey Zhou. Sin embargo, el rey Zhou estaba muy enojado y dijo: "Escuché que el corazón de un santo tiene siete orificios. es decir, los siete orificios son exquisitos, por lo que los que murieron son más hermosos que los demás". El príncipe Qian ignoró su corazón. Fue honesto durante su vida y descuidado después de su muerte, por lo que era imparcial y apto para administrar y distribuir la riqueza como un dios. Obviamente, esta es la opinión de que la justicia y la integridad son las cualidades del Dios ideal de la riqueza, y también muestra el deseo del público en general por una distribución justa de la riqueza.