¿De qué época vino Li Bai?

1. Vida y personalidad de Li Bai

Li Bai (701-762) era nativo de Jicheng, Longxi (ahora Qin'an, Gansu), y nativo de Poyecheng ( ahora Kirguistán) en la región occidental de Asia central. Cuando tenía unos cinco años, su familia se mudó a Changlong, Mian (ahora Jiangyou, Sichuan). Su padre, Li Ke (o se desconoce su nombre real, "Ke" es el nombre general para los forasteros), tenía una gran fortuna familiar y no buscaba una carrera, por lo que la gente sospechaba que podría ser un rico hombre de negocios. Li Bai pasó su niñez en Shu y había estado involucrado en la lectura extensiva desde que era un niño. Los llamados "recitar a la edad de cinco años y leer cientos de escuelas de pensamiento a la edad de diez" ("Historia de Pei Chang de la prefectura de Shang'an"), "leer libros extraños a la edad de quince años, escribir sobre Ling Xiangru (regalo Zhang). Cuando era joven, peleé con Ren Xia y el "Libro de Jingzhou" de Han dice:

"Quince buen manejo de la espada, caballeros. "Hao Wei dijo que "tiene un par de ojos brillantes y tiene tanta hambre como un tigre... Hay menos Ren Xia, y varios de ellos tienen cuchillos en la mano" ("Prefacio a Li Hanlin"). Cui Zongzhi También escribió en "Gift to Li Twelve Bai" "El poema utiliza frases como "daga y espada en la manga" y "ojos brillantes" para describir su comportamiento. Después de mucho tiempo, recordó con sus amigos y también recordó con gran interés el pasado cuando rompió el asedio de Wuling (Ver "Reminiscencias del tiempo perdido·Regalo al matadero de Jiangyang")

También añora la vida que los dioses le pidieron hace mucho tiempo. : "Quince viajes a los dioses nunca se han detenido. "(Quinto de ocho poemas) Li Bai vivió recluido en la montaña Daitiankuang cuando tenía dieciocho o diecinueve años, y estudió con Zhao Yan. Zhao Kun es un erudito que "ve el mundo a la manera de reyes y dominadores" (Sun "Northern Dream" de Guangxian). Su "Los diez volúmenes de" Clásicos largos y cortos "tratan sobre hacer cosas por el país y ayudar al mundo. Cuando Li Bai conoció a Su Xiang a la edad de veinte años, se ganó la admiración de este ". gran cortesano" y gran escritor en el duodécimo año de Kaiyuan (724). En el otoño de 2008, Li Bai "sirvió a su país con una espada y dejó atrás a sus familiares para viajar muy lejos" ("Pei Changshi de Shang'an "). Fue al sur desde la montaña Emei a lo largo del río Pingqiang hasta Jingmen, visitó Dongting y luego a Jinling, Guangling y Kuaiji. Regresó a Chuanxi y vivió en Yuncheng (hoy Anlu, Hubei). En ese momento, el famoso El taoísta Sima Chengzhen lo conoció en Jiangling y se jactó de que era "un taoísta inmortal que puede viajar a través de los ocho extremos a voluntad" ("Li Bai Fu Dapeng") "Prefacio". 730), Li Bai salió de Nanyang hacia Chang'an.

Li Bai entró por primera vez en Chang'an alrededor del año 2000, vivió recluido en Zhongnanshan, haciendo amigos, con la esperanza de obtener recomendaciones de los príncipes. , La princesa Yu Zhen, hermana del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, fue visitada con frecuencia por literatos (incluidos los poetas famosos Wang Wei, Chu Guangxi, etc.), pero no lo hizo y finalmente se fue desesperado. "Ir al Este en mayo para responder a Wen Shangweng"). Cuando vivía en Rencheng, él, Kong y otros tomaban una copa en la montaña Culai, que se llamaba "Seis Capítulos de Zhuxi". Más tarde vagó por Henan, Huainan, Hunan, y Hubei Subió al monte Tai en el norte y llegó a Hangzhou y Huiji en el sur. Dondequiera que fuera, varios poemas y canciones se difundieron por todas partes, conmocionando tanto al gobierno como al público. El primer año de Tianbao, debido a Por recomendación de la princesa Yu Zhen, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang ordenó a Li Bai que ingresara a la capital y fue tratado con gran cortesía: "Retirémonos para verlo, como si estuviéramos viendo la gloria". y riquezas; dale comida en el lecho de los Siete Tesoros, y deja que sus manos reales saquen el arroz. "(El "Prefacio a la colección de cabañas con techo de paja" de Li Bai) ordenó a Li Bai que se dedicara a la Academia Imperial. Cuando Li Bai fue llamado a Beijing, estaba lleno de ambiciones. El poema "Los hijos e hijas de Nanling ingresando a Beijing" decía : "Cuando salga, me reiré en el cielo, ¡somos como ajenjo! " Quería hacer algo grandioso para pagarle a Xuanzong por haberlo conocido, pero el orgulloso poeta pronto se puso celoso de los dignatarios del palacio. Un año después, comenzaron a ser calumniados. "¿Qué pasó con Bai Bi? La mosca azul se convirtió en una injusticia ("Carta a Cai She Ren Xiong"), "Aunque amas tus cejas, no tienes más remedio que matar gente en el palacio" ("Jade Pot Song"), estos poemas son un retrato de su peligrosa situación en ese momento. En la primavera del tercer año de Tianbao, Li Bai fue devuelto a su ciudad natal.

Esta vez, solo sirvió en Corea del Norte durante más de un año, pero provocó cambios profundos en la comprensión de la sociedad por parte del poeta.

Después de que Li Bai dejó Chang'an, caminó hacia el este por la avenida Shangzhou y se encontró con Du Fu en Luoyang. Más tarde, viajó a las dinastías Liang y Song con Du Fu y Gao Shi, y vivió una vida tranquila bebiendo papel y persiguiendo águilas y conejos. Al año siguiente, Li Bai volvió a encontrarse con Du Fu en Yanzhou, Shandong, y viajó con él a Surabaya y al este de Mongolia. A medida que la situación política se deterioraba durante el período Tianbao, Li Bai estaba profundamente preocupado e inquieto por los peligros de los acontecimientos nacionales. En sus poemas como "Respuesta al rey sobre las doce noches frías" y "Adiós", protestó abiertamente contra la arrogancia y el asesinato de disidentes por parte de Li, Yang y otros, y se lamentó de la peligrosa situación política. Deambuló, visitó Liangyuan, Lujun, Jinling y también visitó Jiyou y otros lugares. Escribí muchos poemas excelentes a lo largo del camino.

En el decimocuarto año de Tianbao (755), estalló la rebelión de Anshi y Li Bai huyó hacia el sureste, viajando entre Xuancheng, Dangtu, Jinling y Liyang. Viviendo recluido detrás del monte Lu. En ese momento, el hijo de Xuanzong, Lin, dirigió a sus tropas para marchar hacia el este desde Jiangling, "escribió tres libros" (con Jia Shaogong) e invitó a Li Bai a participar en sus actividades militares en nombre de la gran causa del avivamiento. Li Bai se unió al ejército con determinación y entusiasmo. Inesperadamente, ocurrió otro desastre entre Su Heng y Lin, y Li Lin fue derrotado y murió. Li Bai también fue condenado y encarcelado, y pronto fue capturado por Yelang (ahora Tongzi, Guizhou). En ese momento, el poeta cayó en la peligrosa situación de "todo el mundo quiere matar a alguien" ("Missing" de Du Fu), tanto es así que Du Fu también creyó erróneamente los rumores y escribió poemas para expresar su profundo dolor. Li Bai regresó a Jiangxi y no fue liberado hasta que llegó a Wushan. En ese momento, tenía casi 60 años, pero aún no era lo suficientemente fuerte. En el segundo año de la dinastía Shang Yuan (761), se embarcó nuevamente en el viaje, preparándose para unirse al equipo de contrarrebelión de Li Guangbi, pero tuvo que regresar debido a una enfermedad en el camino. En el primer año de Baoying (762), Li Bai murió de una enfermedad en la casa de su tío Li en Dangtu, poniendo fin a su vida legendaria. Hay una colección de Li Taibai.

Li Bai viajó por todo el mundo a lo largo de su vida, experimentando altibajos, que le expusieron a todos los aspectos de la vida. Su personalidad distintiva se formó sobre la base de absorber plenamente el sabor de la época. Li Bai ha sido audaz y engreído desde que era un niño y no se apega a su tono habitual. "A menudo quería chapotear y volar hacia el cielo, pero gradualmente se movió hacia Qiao y no pudo hacerlo". (Fan "Prefacio a la lápida del erudito Li Hanlin en la colección de Tang You"). Tiene un fuerte estilo caballeresco: valora las artes marciales por encima del confucianismo, ignora los detalles, gasta el dinero como agua y es arrogante. Cuando era joven, "Viajé al este, a Weiyang, durante menos de un año, y más de 300.000 personas estaban dispersas. Si hay un hijo que está en problemas, lo ayudaré" ("Historia de Shang'an Peichang" de Li Bai "). Le gusta beber mucho y es bueno montando y disparando. Desdeñaba el camino habitual para los eruditos comunes y corrientes para ingresar a la burocracia después del examen imperial, pero esperaba lograr grandes cosas de una sola vez. No es que no buscara devotamente la inmortalidad, aprendiera taoísmo, recolectara medicinas y refinara elixires. Dugu también dijo que su equipaje cuando salió era "todo elixires y libros taoístas" ("Prefacio a la despedida de Cao Nan a Li Bai"). Es más, recibió el sello taoísta de un maestro respetado en Shandong y completó la ceremonia formal para convertirse en monje. Siente fascinación por los consejeros que resuelven disputas y tiene el comportamiento de un estratega. Cui Zongzhi dijo que "lo tuvo en la palma de su mano tan pronto como habló de ello, y fue absolutamente magnífico tan pronto como habló de ello. Parece que el rey es autoritario al distinguir entre Chu y Han". ("Regalo a Li·"). "Nuevo libro de la dinastía Tang · Biografía literaria" también dijo que "le gustan las técnicas verticales y horizontales". En resumen, "se dice que las habilidades taoístas de Shang Zhi pueden alcanzar la inmortalidad; no busca pequeños funcionarios, pero está orgulloso de los asuntos mundanos "(Liu "Tang Dynasty Hanlin Scholars"). Su ideal de vida es estar separado del mundo exterior y participar activamente en el mundo. Los varios aspectos anteriores son los distintivos características de las costumbres sociales y el espíritu cultural de la próspera dinastía Tang, por lo que Li Bai se ha convertido naturalmente en el estilo de ética humana favorito de la gente contemporánea. Por ejemplo, Ren Hua y Wei Wan viajaron miles de millas juntos por el estilo de Bai, el; "Cuatro Fanáticos Ming". Cuando vio a Li Bai, exclamó que era un "inmortal exiliado" y se quitó la tortuga dorada que llevaba como regalo. El Maestro Wu Qi estaba dispuesto a atravesar el fuego y el agua y viajar por las zonas. ocupado por la rebelión de Anshi para traer de vuelta a los hijos del poeta en Donglu, etc. Fue a través de la proyección de su personalidad que los poemas y canciones de Li Bai reflejaron el espíritu de la época, convirtiéndose así en la voz más fuerte de la próspera dinastía Tang. >

En segundo lugar, la sublimación artística de los ideales de la época

Los poemas de Li Bai son representantes típicos de la próspera dinastía Tang. A lo largo de su vida, el poeta elogió la vida ideal con un corazón inocente. abrazando siempre al mundo entero con entusiasmo, persiguiendo el éxito, la carrera y el disfrute plenos, y teniendo un agudo sentido y comprensión de todas las cosas bellas, pero no está satisfecho con la realidad. Se lanza al torrente de la vida y trasciende las dificultades. darse cuenta de su propio valor en un estado de ánimo elevado.

Cuando era funcionario en sus primeros años, no lo negó: "Cuando lo logra, agita su ropa junto a Cangzhou ("Bitter Rain in Princess Yu Zhen's Hall") No renuncies a esto cuando lo estés. más orgulloso de su carrera: "Gracias por su éxito. "Un pez". ("Hanlin Reading Talk") "Espera hasta que te pague mi favor y luego duerme conmigo en las nubes blancas". ("Driving to the Hot Palacio de Primavera") Hasta sus últimos años, todavía estaba decidido a ganar: "Finalmente lo haré". Quiero ir a Wuhu en paz". Este ideal de vida refleja la "virtud vergonzosa" y el amor a la libertad del poeta: " Puedo lograr grandes logros en Liaocheng con una flecha, pero al final no soy recompensado y no me avergüenzo de estar con la gente en ese momento "("Un viaje de mayo al Este")

Entre los antiguos poetas chinos, la personalidad de Li Bai era muy activa y liberadora.

No ha demostrado fama alguna en su vida, pero tiene grandes expectativas. Despreciaba a los ricos y poderosos, ridiculizaba sin escrúpulos el orden jerárquico centrado en el poder político, criticaba la corrupción política y promovía el espíritu heroico de la próspera cultura Tang con una actitud audaz y rebelde.

Los pensamientos antipoder de Li Bai se volvieron cada vez más conscientes y maduros con el enriquecimiento de su práctica de vida. En los primeros días, se reflejaba principalmente en los requisitos iguales de "superación personal y no ser un ser humano" y "hacerse amigo de los príncipes". Como dijo en el poema: "Estaba borracho en Chang'an". ¡Y cinco reyes y siete personas compartieron una copa de vino! ¡Frente al espíritu heroico, el espíritu romántico se quedará atrás!" ("Liu Yelang presenta al juez Xin") "Estímulo a los Nueve Maestros, un creador de tendencias, joven e ignorante" ("Oda a la Olla de Jade") A veces hace declaraciones atrevidas que desprecian a los poderosos, como "Compra oro y jade blanco. Cantando y riendo, el príncipe se ilumina con la luna después de estar borracho" ("Reminiscencias. "El Tiempo Perdido" envió al comandante en jefe a unirse al ejército) y así sucesivamente. , pero lo que mostró principalmente fue su orgullo interior. Con la comprensión de la situación real del grupo de poder de alto nivel, expuso aún más la oposición entre la gente común y los dignatarios: "Zhu Yu compró canciones y se rió, desperdiciando talentos (Capítulo 15 de "Estilo antiguo") "El". El pájaro está en el nido de sicomoro y las espinas viven en él "Fénix". (Artículo 39 del "Estilo Antiguo") "Las gallinas se reúnen para comer, y las gallinas vuelan solas sin vecinos. Las libélulas se ríen de los dragones y los peces y los dragones están mezclados."

("Dinastía Song") Gao Ming envió a Cen Zheng Jun") y como halagaba al emperador, se burlaba de la fealdad de aquellos que habían robado el poder, como Volumen 24 de "Bogu":

Los carros vuelan con polvo y los pabellones están a oscuras por la tarde. China es más cara que el oro y Lianyun está abriendo una casa. He Huihe fue apodado el Gallo de Pelea. Me follé a Rainbow de una vez y los transeúntes se asustaron. No existe la limpieza de oídos, ¡solo existe Yao y tus pies!

Y en "Escalando la montaña Tianmu en un sueño", hizo la voz más fuerte:

Oh, ¿cómo puedo inclinarme ante aquellos que tienen un alto estatus y posiciones importantes? ¡Nunca quieren ser vistos con una cara sincera!

La importancia de este resumen artístico en el poema de Li Bai es tan importante como la famosa frase de Du Fu "El vino y la carne en Zhumen apestan, y los huesos mueren congelados en el camino" ("Oda de las quinientas palabras a Fengxian desde Beijing"). En el deterioro de la situación política en los últimos años de Tianbao, Li Bai vinculó la oposición a los poderosos con una crítica social generalizada. Por ejemplo, usé la soledad para responder a las Doce Noches Frías del rey, que no solo luchó valientemente por los santos caídos, sino que también expresó decepción y desprecio por la corte:

Si no vas a Li Se 'e Beihai, ¿de dónde vienes? ¿El heroísmo y la conducta heroica? Si no miras a Pei Shangshu, hay un metro de ajenjo y espinas en la tumba de tierra. El joven había querido ir a Wuhu durante mucho tiempo, y cuando vio este lugar, perdonó a Zhong Ding.

Li Bai incluso reprendió duramente al propio Xuanzong de una manera satírica hacia la gente de hoy en sus poemas como "Libro de las impresiones del hermano Cai She", "Estilo antiguo", 51 "Escalando alto y mirando a lo lejos". mar".

En resumen, se puede decir que desarrolló el tema antipoder en la poesía Tang a un nivel vívido y cordial. Ren Hua dijo que Li Bai "ha vivido como invitado durante décadas y nunca ha perdido su belleza ni un solo día" ("Palabras varias para Li Bai"). Esta conciencia de no rendirse nunca ante los poderosos y luchar valientemente por la autodignidad es una parte importante del énfasis en el valor personal desde las dinastías Wei y Jin, y también es una tradición que valora la fuerza y ​​el carácter. Fue bajo las nuevas condiciones históricas que Li Bai heredó y llevó adelante esta excelente tradición y se convirtió en una estrella en el mundo de la poesía.

Los poemas y canciones de Li Bai están llenos de pasión y amor por la vida. Sus poemas suelen estar llenos de infantilismo salvaje, como por ejemplo: "Dos personas se enamoran, una taza tras otra.

"Estoy tan borracho que quiero dormir y planeo celebrar el Qin de la dinastía Ming". ("Amantes en las montañas") "Mangas largas, deseos ligeros, baile borracho en Hanzhong. Ponme una bata de brocado, Estoy borracho y duermo boca abajo." ("Reminiscencias como") "Años de agua, ve al condado para unirte al ejército") "El sol poniente quiere perseguir a los amantes de las flores Los niños de Xiangyang aplaudieron. juntos, bloqueando la calle y cantando "White Copper Cymbals" Lamento preguntarte por qué te ríes, pero estoy completamente borracho." ("Song of Xiangyang") La vida es así El rico vino embriaga al poeta. . Por supuesto, esto no significa que no haya tristeza ni dolor en la vida, pero el optimismo del poeta es suficiente para permitirle trascender y superar su propio sentimiento de preocupación. Los llamados "¿La vida es sentimental?", "Bebamos y subamos las escaleras" ("Canción de Liangyuan"), "Jia Qianchi borracho, sin mirar el monumento que llora" ("Canción de Xiangyang" 4) son representaciones de su amplia mentalidad de mente abierta. Sus tres poemas Una de las canciones, "It's Hard to Go":

El costo del vino puro es una copa de oro, 10.000 monedas de cobre y una petaca. Zhen se siente avergonzado de su costo. 10.000 yuanes. Tiré el palito de comida y la taza a un lado. No pude comerlo. Tampoco puedo beber. Saco mi daga y miro en las cuatro direcciones en vano. Quiero cruzar el río Amarillo. El hielo bloqueará el ferry y las montañas Taihang se cubrirán de nieve. Me sentaré en una caña de pescar y me relajaré. El suelo está apoyado contra el arroyo, pero de repente sueño con conducir un barco y navegar hacia el sol. difícil caminar, es difícil caminar, y hay muchos caminos, un día cabalgaré sobre el viento y las olas, levantaré mis velas de nube y cruzaré el mar. Sobre la tristeza de estar desorientado, no hay peligros fríos y astringentes ni palabras amargas en el poema. El ensueño al otro lado del océano tiene sentimientos magníficos. Nunca se contenta con la soledad y la soledad, como beber a solas con la luna:

Las flores están bebiendo de una jarra de vino sin amigos. Levántame invito a la luna brillante, y la luna brillante me trae su sombra, haciéndonos tres personas. La luna brillante no sabe beber. y la sombra frente a mí está detrás de mí. Tengo que mezclarme con ellos y disfrutar la alegría de la primavera, bailo con las sombras antes de deambular, cuando despertamos, somos felices juntos, y cuando estamos borrachos, Nos dispersamos. Estoy dispuesto a estar con ellos para siempre, olvidando el daño de la amistad, al igual que la Vía Láctea.

Solo un poeta dinámico puede tener ideas tan fantásticas. Tiene un poema llamado "Dan. Ge Xing", que es el siguiente: "Si quieres conquistar a los seis dragones, cuelga el fusang en tu carruaje". Con la ayuda de Dipper, cada dragón los convenció de beber una copa de vino para que todos se quedaran dormidos y no pudieran permanecer despiertos. La riqueza no es lo que quieres, estás en tus años crepusculares. "Aquí no hay suspiros de anciano, sino la imaginación inocente de "persuadir al vino" para expresar el apego infinito a la vida. Estos poemas, con su sabor puro, apelan a la bella naturaleza humana que está abrumada por la vida vulgar, ganando así permanente encanto.

Li Bai tenía fuertes sentimientos por la naturaleza y era bueno integrando su personalidad en el paisaje natural, lo que daba a sus paisajes y valles un color idealizado. : "Incluiré una gran parte y seré noble, con el mismo título. También dijo: "Me piden que fume en Yangchun y escribo artículos durante las vacaciones". ”

(del prefacio al Banquete de primavera en flor de durazno de su hermano) Li Bai tiene un espíritu heroico y persigue un estado mental puro y noble. Estos diferentes aspectos de la personalidad también forman dos tipos de su concepción artística del paisaje: uno. está en lo majestuoso La belleza del poder y el movimiento se resalta en las montañas y ríos, y expresan sus sentimientos y pensamientos heroicos en la magnífica concepción artística el otro tipo son aquellos que están decididos a perseguir la belleza de la claridad y expresar su inocencia; sentimientos en la hermosa concepción artística, como el Río Amarillo y el Río Amarillo en sus pinturas El río Yangtze ruge y galopa: "Cómo el agua del Río Amarillo sale del cielo hacia el océano, para nunca regresar" ( "Entra el vino"); "El río Amarillo toca las montañas a lo largo de miles de millas, y el vórtice se dirige a la mina Qin ... El rugido del río Amarillo atraviesa las dos montañas y las olas torrenciales brotan. Máquina rodaje del Mar de China Oriental ("Canción de la Terraza de las Nubes de Xiyue a Dan Qiuzi"); "Subí. Contemplé el mundo entero y el vasto río no podía desaparecer.

El viento Soplaron las nubes amarillas a lo largo de cientos de millas, y los picos nevados eran blancos "Alrededor de la corriente nueve veces" (Canción de Lu Xuzhou, el censor de la montaña Lu) Poseidón ha estado en el viento oscuro y las olas golpearon el muro de piedra. de Tianmen. ¿Qué pasó con Zhejiang en agosto? Tao es como la nieve que cae en las montañas" (Hengjiang Ci).

Los picos en sus obras son altísimos y empinados: "El acantilado más alto está a sólo un pie bajo el cielo, y pinos secos cuelgan de la pared del acantilado" ("El camino a Shu es difícil");

"Directo al cielo, su pico se eleva hacia el cielo, coronado por los Cinco Picos Sagrados, proyectando una sombra sobre China; las Montañas Tianti se extienden por cientos de millas, comenzando desde aquí y extendiéndose hacia el sureste" (Montaña Tianmu se levanta en el sueño). Usó el heroísmo de su corazón para darle a las montañas y a los ríos una belleza sublime. Su elogio del gran poder de la naturaleza es también un homenaje a la búsqueda incansable y con visión de futuro de los ideales de vida. Una imagen natural extraordinaria se combina con un carácter heroico orgulloso. Al mismo tiempo, Li Bai también escribió muchos poemas de paisajes con una hermosa concepción artística. Por ejemplo, "La gente nada alrededor de la luna y los barcos navegan por el cielo" ("Envía a la gente de Wu Wangshan de Wei Wan de regreso al palacio"); cielo en el lago" ("Envía a mi hermano menor en un largo viaje a Poyang, Sima Zuo"); Sigue las montañas verdes, y las montañas verdes siguen el agua que fluye. Se siente como si estuvieras en las estrellas, pero te sientes las nubes y el bosque están apartados ("Viaje por el río nocturno a la luz de la luna hacia Cuiyuan Waizong Zhi"); "La noche en Jinling es tranquila y fresca, y miro las cinco montañas en la cámara oeste. Las nubes blancas reflejan el agua y sacuden la ciudad vacía, y las gotas de rocío blanco dejan caer la luna de otoño ("Luna en la Torre Oeste de la ciudad de Jinling"). Los poemas destacan por su claridad y pureza.

Los poemas de paisajes de Li Bai no son tanto descripciones realistas de características naturales como imágenes que han sido transformadas e idealizadas según la personalidad del poeta. Solo quiere captar el impulso o la atmósfera general, y salpicar tinta a mano alzada sobre la base de una emoción repentina, mientras ignora los detalles específicos, e incluso la secuencia de transferencia visual del paisaje a menudo no le preocupa. Los poemas paisajísticos de Li Bai son omnipresentes y líricos. Es bueno para infiltrarse y combinar paisajes con emociones específicas. Existe una relación sutil de "isomorfismo y sensibilidad mutua" entre la situación del "paisaje" y las características de la "emoción". Por ejemplo, cuando dejó Shu por primera vez, escribió "Adiós a los amigos en el ferry Jingmen":

Navegue lejos del ferry Jingmen y pronto estará con los sureños. Donde terminan las montañas y comienzan las llanuras, los ríos serpentean a través de la naturaleza. La luna sale como un espejo y las nubes del mar brillan como un palacio. El agua te hace sentir como en casa y permite que tu barco viaje trescientas millas.

El poeta comienza a escribir desde un lugar repentinamente iluminado. Escribe sobre los sentimientos de un joven que acaba de emprender un viaje y está lleno de perspectivas. Y cuando salió de prisión en sus últimos años, escribió "Salida anticipada de la ciudad de Baidi":

Temprano en la mañana, me despedí de la ciudad de Jiangling, que estaba en lo alto del cielo, miles de millas de distancia, y el barco tuvo un día. Los gritos de los monos a ambos lados del estrecho todavía resonaban inconscientemente en mis oídos, y el barco ya había pasado las pesadas montañas verdes.

Desde el río caudaloso, expresé mi humor animado. Li Bai combinó las imágenes típicas de la poesía desde las dinastías Han y Wei con los sentimientos reales de la vida, captó hábilmente la connotación de la acumulación cultural tradicional y dejó un encanto masticable y atemporal con su mano hábil. Por ejemplo, "Enviar a un amigo":

Las montañas verdes están ubicadas en el lado norte de la muralla de la ciudad y el agua cristalina rodea el lado este de la ciudad. Aquí nos despedimos y tú, como si perdieras a tu padre, te dejas llevar por el viento y viajas muy lejos. Las nubes flotantes son como vagabundos, les gusta vagar, y la puesta de sol baja lentamente de la montaña, pareciendo nostálgica. Con un movimiento de su mano, fueron separados el uno del otro. Su amigo a caballo lo llevaría en un largo viaje, soplando el largo viento, como si no pudiera soportar irse.

Las "nubes flotantes" y la "puesta de sol" del poema no son solo el primer plano de los ojos, sino también imágenes concretas con contenido emocional específico en la poesía antigua. Significa que una vez que el vagabundo se va, lo hará. Ser como nubes flotantes, por lo que es como decir adiós al atardecer. No quedan marcas. Otro ejemplo es "Las nubes vuelven al mar azul por la noche, y los gansos no tienen cielo azul". Las dos primeras frases no sólo señalan la estación y el tiempo, sino que también utilizan las imágenes de "nubes" y "ganso" para referirse a la despedida y el viaje. Además, como "A veces se levantan nubes blancas y el cielo se extiende". Sin embargo, en mi corazón, mi esperanza no es superficial ("El ermitaño en la montaña Wangnan"), "Oh, pregunta sobre este río que fluye hacia el este, ¿puedes?" ¿Ir más lejos que el amor de los amigos?" ("Adiós al restaurante Nanjing"), "Xi Hui se deja llevar por el agua que fluye" ("Swimming Yang Qingquan"), etc. , han alcanzado un estado perfecto en la unidad de imágenes tradicionales y sentimientos de la vida real.

Los pensamientos y sentimientos libres y emancipados de Li Bai y su personalidad de orientación civil también le permitieron explorar más profundamente las diversas bellezas humanas en la vida social. Aquí hay un anhelo de una vida pacífica, como en la tercera parte de "Midnight Wu Song":

Hay luz de luna en la ciudad de Chang'an y miles de hogares en Yidao están allí. El viento otoñal lleva el sonido de Yi Dao y todos los hogares recuerdan a los guardias fronterizos.

¿Cuándo se resolverá la guerra fronteriza y cuándo terminará la expedición de mi marido?

Hay elogios a la vida laboral, como "Song of Autumn Pu" 14:

La luz del fuego brilla en el cielo y las estrellas rojas en el humo púrpura están en caos. . En una noche de luna, los fundidores de cobre cantaban y sus canciones resonaban en el frío valle.

Solicitudes de un amor sincero y agradable, como "sentado por la noche":

La noche de invierno era fría y la noche era larga, así que me senté en el Salón Norte durante mucho tiempo. Hielo y paisaje, la luna primaveral entra en el tocador, flores doradas y flores verdes, triste. El oro se ha ido, lloro cada vez más, conteniendo mis lágrimas mientras escucho tus canciones. La canción tiene sonido, la concubina tiene sentimientos y el amor es armonioso. No entendí una palabra y volé de Jun Wanqu a la concubina Liang Chen.

También hay personajes modales inocentes en la comunicación, como la tercera parte de "Yue Nu Ci":

Las chicas que recogen loto son como las chicas que recogen loto en Yexi. Conoce a los invitados, cantando de regreso al barco. Sonrió y se escondió en el loto, fingiendo estar avergonzado de sí mismo.

Su amistad pura a menudo puede librarse de la contaminación de la conciencia de clase. Poemas como "A Wang Lun" y "Llorando por un buen vino en Xuancheng" fueron escritos por gente corriente. "El amor en la familia Xunshu al pie de la montaña Wusong" de Li Bai en sus últimos años expresa este punto de manera más concentrada:

Me quedé en una granja al pie de la montaña Wusong y me sentí muy deprimido y solo. adentro. El trabajo del granjero está más ocupado y la vecina pasa toda la noche, sin miedo a la fría noche de otoño. La dueña de la casa, la anciana, me trajo arroz salvaje, lleno de arroz blanco como la luz de la luna. Es una pena alejarnos, pero no podemos avergonzarnos si decimos gracias tres veces.

Este poeta, que se mostraba arrogante y rebelde frente a gente poderosa, se hizo pedazos frente a una campesina común y corriente. Todos estos poemas, sin excepción, utilizan el aura del ideal para dar un giro poético a temas cotidianos.

En resumen, Li Bai es el orgullo de la época y un cantante en una época próspera. Sus poemas mostraron una vitalidad infinita con su vigoroso temperamento romántico y se convirtieron en un destacado representante de la voz de la próspera dinastía Tang, completando así con éxito la misión histórica de innovación poética desde principios de la dinastía Tang. Como dijo Li: "Chen coleccionó reliquias culturales, las olas rompieron en la orilla y el mundo cambió repentinamente. Hasta el día de hoy, el estilo poético de la dinastía todavía está dominado por Liang y Chen Gong, pero ha cambiado al público y arrasó. lejos." Este es el logro de Li Bai en la historia de la literatura. Significado principal.

En tercer lugar, los logros artísticos de la poesía de Li Bai

En la historia de la literatura, desde las Seis Dinastías hasta las Sui y Tang, los conceptos estéticos han sufrido grandes cambios. Aunque Cao Pi propuso una vez que "la literatura se basa en Qi" (Dian Wen), y Zhong Rong también defendió el "significado natural en inglés" (Poesía), debido a condiciones históricas específicas, el gusto artístico de las Seis Dinastías se inclinaba aún más hacia literatura elegante. En la dinastía Tang más próspera, la poesía recurrió al genio y la expresión natural del gusto del sujeto, y estos ideales estéticos de los predecesores se reflejaron verdadera y plenamente. Li Bai es un representante concentrado en este sentido. Wang Shizhen de la dinastía Ming resumió la perspectiva general de la poesía de Li Bai con dos frases en "Yi Yan Yuan": "El Qi es el pilar y la naturaleza es la enseñanza". Estas dos frases tienen cierta influencia en la imagen artística, el estilo lírico y la naturaleza. lenguaje poético de los poemas de Li Bai, formando así su personalidad artística distintiva.

Li Bai tiene una gran capacidad para capturar imágenes, pero cuando el turbulento espíritu poético del poeta no puede ser acomodado por imágenes ordinarias, el poeta desplegará su imaginación y fantasía ilimitadas y utilizará palabras para lograr una transformación artística. La base de esta transformación es la intensidad de las emociones del poeta, que hace que la imagen rompa los convencionalismos y adquiera un color onírico.

Por ejemplo, los poetas a menudo cambian las proporciones de tamaño, cantidad y peso de las cosas en la vida real y logran fuertes efectos artísticos mediante la deformación de las escalas físicas. De repente convirtió lo pesado en ligero, como "Para sentir que la bondad de Su Majestad es más importante que la vida, tiro suavemente una pluma sobre la montaña" ("Anudando calcetines"), "Poesía sobre un vaso de agua en la ventana norte". ("Respuesta al rey sobre las doce noches frías"), y de repente convirtió la luz en algo importante, como "La escritura de la dinastía Han sacudió las cinco montañas y el poema se convirtió en una sonrisa que enorgulleció a Cangzhou" ("Respuesta al rey en las doce noches frías"). En este contraste, el poeta escribió su propia ira y confianza en sí mismo. Los poemas paisajísticos de Li Bai a menudo rompen las limitaciones de la orientación espacial y organizan el cielo y la tierra en todas direcciones a voluntad, mostrando la mente amplia del poeta a través de la deformación del espacio. Por ejemplo, sus seis poemas sobre Hengjiang se centraron originalmente en la ubicación de Hengjiang (en el actual condado de Anhui), pero la perspectiva del poeta no se limita a este lugar.

De repente saltó al Pabellón Crock en las afueras de la ciudad de Jiangning, e incluso saltó a Sanshan, que está ubicado al norte del condado de Jiangning y más lejos que el Pabellón Crock, y luego saltó a Tianmen, treinta millas al suroeste de Dangtu, y de repente escribió la marea del Río Qiantang. Otro ejemplo es "Más tarde acompañé a mi tío Lang a Dongting y me emborraché". Tercero:

El corte de la montaña Junshan permite que el nivel del agua del lago Dongting se extienda hacia afuera, haciéndolo parecer ilimitado. No bebimos suficiente vino Baling, así que nos emborrachamos juntos en el otoño del lago Dongting.

Cuando el poeta estaba borracho, quería aislar a Junshan y dejar que el río Xiangshui fluyera libremente para mostrar su orgullo desenfrenado. Además, por ejemplo, cuando se escribe sobre la cascada de Lushan, "el agua del río acaba de empezar a caer, el cielo está medio lleno... la brisa del mar sigue soplando y la luna brillante todavía está vacía" (una de las cascadas de Lushan Cascadas), "tres mil pies hacia abajo, se sospecha que la Vía Láctea ha caído del cielo" (igual que la Pregunta 2), todos cambian el espacio en la imaginación para expandir el impulso. En los poemas de Li Bai, la velocidad del tiempo también se puede cambiar según las necesidades emocionales, y aparece el llamado "tiempo subjetivo". Por ejemplo, en "Enter the Wine", "¿No ves el espejo en el gabinete alto? La mañana es como la seda y la noche es como la nieve" describe la vida de una persona tan corta como el día y la noche; Nanling Ice" "La luz de la luna está borracha, las montañas son coloridas. La brisa primaveral mata a la gente locamente, juega tres años en un día, magnifica un día en tres años y se congela un momento más maravillosamente", dice el poema:

Te extraño en un lugar lejano, fuera del cielo azul. Fueron destellos en los ojos, ahora lágrimas; si no le crees a Jianqi, ¡vuelve y mírate en el espejo frente a mí! /p>

¡La heroína del poema quiere sellar el momento de llorar frente al espejo como un recuerdo para el futuro! Esto es lo mismo que la canción popular "Mochou Le" de las Seis Dinastías. Huan Wen fue a Yangzhou y envió a Chu a Shantou. "Pon tus brazos alrededor de tu cintura y mira, el río no fluye". Tiene el mismo propósito pero utiliza la deformación del tiempo para desencadenar el enamoramiento de una mujer. En más poemas, Li Bai es bueno usando inmortales, sueños o. ilusiones para complementar u organizar la imagen. En las descripciones virtuales, expresa más libremente sus ideales, sentimientos y océanos. Por ejemplo, en "El sueño de escalar la montaña Tianmu", la descripción hecha por el poeta al principio contiene muchos elementos ficticios. Por ejemplo, "Yangyang está a medio camino y el pollo sagrado está en el espacio". "Llorando", "osos, dragones, montañas y ríos con olas rugientes y bosques aterradores que sacuden las alturas", estas son las montañas y los valles. en la mente del poeta, y no pueden considerarse como montañas y ríos reales.

Desde "las nubes se oscurecen con la lluvia, al comienzo de "El agua y el humo vienen", el poema entra en un mundo mítico. Los inmortales errantes inspiraron el entusiasmo del poeta por la libertad y finalmente produjeron la voz rebelde de "Oh, ¿cómo puedo inclinarme solemnemente ante el alto funcionario y el rico salario? El poeta a través de la fantasía. Otro ejemplo es "Yin":

El 19.º Estilo Antiguo:

Ve a la Montaña del Loto En el oeste y miro las estrellas a lo largo del camino. Sosteniendo una flor de hibisco blanca en mis manos, me acurruqué en una bola, vistiendo ropas coloridas, y las nubes que fluían flotaban alto en el cielo. Me incliné ansiosamente ante Wei Shuqing y tomé a Hongyan. Para Zixuan, sin darse cuenta, los soldados de la Rebelión de Anshi estaban por todas partes en la llanura de Luoyang. Sus cadáveres estaban cubiertos de sangre y sus rebeldes habían dado la espalda.

Todos demostraron plenamente la oposición entre la realidad y la realidad. ideales en la ilusión, o no pudieron olvidar la realidad del sufrimiento. Corazón ¿Poner ricos sentimientos de la vida real en imágenes de fantasía y alucinaciones de ensueño?