Colecciona celebridades que murieron trágicamente en el país y en el extranjero en tiempos antiguos y modernos.

El antiguo poeta patriótico chino Qu Yuan (340 a.C. - 278 a.C.), nacionalidad Han, de apellido Qu, nombre de pila Ping, nombre de cortesía Yuan, nació en Danyang, estado de Chu (ahora Zigui, provincia de Hubei) Al final del Período de los Reinos Combatientes en China, es posible que se realicen nuevos descubrimientos arqueológicos. En realidad, hoy era nativo de Longyang, Hanshou, provincia de Hunan (Nota 1), y descendiente de Qu Xia, hijo de Xiong Tong, rey Wu de Chu. . Uno de los más grandes poetas de China. En sus primeros años, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan y fue su discípulo. A menudo discutía asuntos estatales con el rey Huai y participaba en la formulación de leyes. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que Chu y Qi deberían unirse y luchar juntos contra Qin. Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido a su propio carácter recto y a la calumnia y exclusión de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la firma por parte del rey Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu aún así cayó por completo en los brazos de Qin. Como resultado, Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y vivió en el norte de la dinastía Han. Qu Yuan fue expulsado de Yingdu. Durante su exilio, Qu Yuan se sintió deprimido y comenzó a crear literatura. Sus obras estaban llenas de su apego a Chu Land y Chu Feng y su entusiasmo por servir al pueblo y al país. Sus obras tienen palabras hermosas, imaginación extraña, metáforas novedosas y connotaciones profundas, y se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. En 278 a. C., el general Qin Bai Qi envió sus tropas al sur y capturó la capital de Qu Yuan, por desesperación y dolor, arrojó una gran piedra al río Miluo y murió. Cuenta la leyenda que la gente local arrojó bolas de masa de arroz para alimentar a los peces y evitar que los peces se comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente come bolas de masa de arroz y rema en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. En 1953, el 2230 aniversario de la muerte de Qu Yuan, el Consejo Mundial de la Paz aprobó una resolución que identificaba a Qu Yuan como una de las cuatro celebridades culturales del mundo conmemoradas ese año.

Nota 1:

Recientemente, se evaluaron los resultados de la investigación presentados por la Sociedad Qu Yuan del condado de Hanshou, provincia de Hunan, sobre "La teoría de la ciudad natal de Qu Yuan, Hanshou". los materiales informados y las reliquias culturales desenterradas Después de la introducción, fuimos a la antigua ciudad de Canggang en el condado de Hanshou para una excursión para conocer la gran cantidad de restos de Qu Yuan y reliquias culturales desenterradas, así como la confirmación de las descripciones relacionadas con Qu Yuan. Funciona, hizo que la gente sintiera que la ciudad natal de Qu Yuan probablemente esté en Hanshou, al menos "la ciudad natal de Qu Yuan" en Han Shou "puede considerarse una nueva teoría bien fundada".

Historia familiar

Familia

Qu Yuan nació en una familia noble del estado de Chu. Los antepasados ​​de Qu Yuan eran los mismos que los antepasados ​​del Rey de. Chu También se apellidaron Mi al principio, y luego cambiaron su apellido a Xiong; cuando pasó a Xiong Yi, se le concedió el título de Chu por sus méritos y vivió en Danyang (que ahora es el condado de Zigui, provincia de Hubei). . Esta es la ciudad natal de Qu Yuan. A principios del período de primavera y otoño, alrededor del siglo VII a. C., al hijo del rey Wu de Chu Xiong Tong se le concedió el título de Qu Xia, y sus descendientes tomaron Qu como apellido. Los miembros de la familia del Rey de Chu, similares a la familia Qu, también incluyen a la familia Zhao y la familia Jing. Zhao, Qu y Jing son los tres apellidos principales de la familia Chu. Qu Yuan una vez sirvió como funcionario de Sanlu y se dice que estaba a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real.

Dado que Qu Yuan era descendiente del rey de Chu, que en ese momento se llamaba "clan gong" o "gongshi", su relación con el estado de Chu era, por supuesto, inusual. Los descendientes de la familia Qu, como Qu Chong, Qu Wan, Qu Dao, Qu Jian, etc., ocuparon puestos importantes en el estado de Chu. El padre de Qu Yuan era Boyong. En la generación de Qu Yuan, no había muchos funcionarios de alto rango en la familia Qu, solo Qu Yuan y Qu Gai, el general que luego fue capturado por el estado de Qin. "Xi Chan" de Qu Yuan en "Nueve capítulos" de Chu Ci dijo una vez: "Olvidar de repente la humildad y la pobreza del cuerpo". Es probable que la familia noble ya estuviera en decadencia en ese momento.

Nacimiento

Según los resultados de muchos estudios modernos, la fecha de nacimiento de Qu Yuan probablemente no ocurrió entre el año veintisiete del rey Xuan de Chu (342 a. C.) y el trigésimo. año (339 aC). Según los cálculos de Jiazi, ese año debería ser el año de Wuyin. Qué coincidencia que Qu Yuan naciera no solo en el año Yin, sino también en el mes y día de Yin. Según el viejo dicho del calendario chino, "la gente nace en Yin", por lo que Xia Zheng toma el mes de Jian Yin (es decir, el primer mes) como comienzo del año. Dado que Qu Yuan nació en el día Yin del año Yin, realmente coincide con la fecha de nacimiento "humano". Por lo tanto, la famosa obra de Qu Yuan "Li Sao" decía: "La foto de Ti Zhen estaba en Meng Zou Xi. , pero fue Geng Yin Wu quien descendió ". Esta frase significa que en el primer mes de ese año, cuando la estrella Tai Sui conoció a Yin [4], y también fue el día de Geng Yin, nací del cuerpo de mi madre. Significa que este año es el año Yin Meng es el comienzo, Shuo es el primer mes y el calendario lunar usa el mes de Jian Yin como el comienzo del año, lo que indica que el primer mes de este año es el mes Yin. ; Geng Yin significa que este día es el día Yin.

Qu Yuan nació en el día Yin del mes Yin del año Yin, que era un buen día (según los cálculos de Zou Hanxun y Liu Shipei utilizando el calendario Yin y el calendario Xia, se determinó que era el día 21 de el primer mes de 343 a. C. En la dinastía Qing, Chen Jue usó el calendario semanal para calcularlo como 343 a. C. el día 22 del primer mes del año), actualmente generalmente establecido como 340 a.

Nombre

Qu Yuan sintió que su cumpleaños era un poco inusual, por lo que dijo en "Li Sao": "Huang Lan Kuiyu vino aquí por primera vez y Zhao Xiyu elogió su nombre es Zhengzexi y su nombre de cortesía es Lingjun ".

Estas cuatro frases significan: Mi padre vio que mi nacimiento fue extraordinario, así que me dio un buen nombre. Mi nombre es "Ping" y mi nombre de pila es "Yuan". Cuando Wang Yi, de la dinastía Han del Este, explicó el nombre de Qu Yuan en "Zhang Ju", dijo: "Zheng significa paz; significa ley". "Espíritu significa espíritu; equilibrio significa armonía. La única persona que puede hablar de Zhengping como el La ley es el Cielo, que nutre el equilibrio de las cosas." Quienes la ajustan no deben confiar en la tierra."

Por eso se llama "Ping Yifa Tian" y la palabra "originalmente Yifa Tierra". En conjunción con el año, mes y día de su nacimiento, literalmente hablando, "ping" significa justicia, y "pingzheng" es el símbolo del cielo, "yuan" significa el terreno ancho y plano [7], que es el símbolo; de la tierra Qu Yuan Su fecha de nacimiento y su nombre están en línea con las tres tradiciones del cielo, la tierra y el hombre: "El cielo es creado por Zi, la tierra es creada por Chou y las personas nacen por Yin" [8]. . Esto puede parecer una coincidencia hoy en día, pero en su momento se consideró una buena señal.

Diplomacia durante el período de Qu Yuan

Desde el período de primavera y otoño, muchos países pequeños han sido anexados gradualmente por las grandes potencias después de guerras de larga duración. Alrededor del año 403 a. C., se formó una situación en la que siete grandes potencias (Yan, Zhao, Wei, Han, Qi, Chu y Qin) estaban una al lado de la otra y competían por la supremacía. Desde entonces hasta que Qin unificó los seis reinos (221 a. C.), la historia llama a estos 180 años el Período de los Reinos Combatientes. En esta época, hubo feroces luchas entre países, sucesivos ataques y agitación política. El poeta Qu Yuan vivió a finales del período de los Reinos Combatientes, cuando la sociedad estaba atravesando grandes cambios. La fuerza de los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes no está equilibrada y, a medida que las reformas políticas y económicas de varios países continúan profundizándose, su fuerza continúa aumentando y disminuyendo. A principios del período de los Estados Combatientes, Zhao, Wei y Han implementaron reformas en sus sistemas económicos y políticos, y alguna vez fueron poderosos. Después de las reformas de Li Kui, el estado de Wei se convirtió en el país más poderoso de la época.

Desafortunadamente, sus reformas no fueron exhaustivas y, sumado al terreno desfavorable, rápidamente volvieron a declinar. El Estado de Yan está situado en un rincón remoto del norte y está trabajando arduamente para ampliar su territorio en el noreste. Después de la abdicación del rey Kuai de Yan, se llevaron a cabo algunas reformas políticas, pero no se completaron por completo, por lo que "hay siete estados en guerra en el mundo, pero Yan es débil". Es solo que sufrieron menos con la guerra y pudieron quedarse a un lado. Los tres reinos restantes de Qi, Chu y Qin estaban igualados al principio.

Después de que Qin Xiaogong implementó la Reforma Shang Yang, trabajó duro para aumentar la producción y alentar el estado de ánimo de lucha de la gente. Diez años después, el país era rico y la gente fuerte, y atacaron varios países consecutivamente. años, convirtiéndose en una seria amenaza para los otros seis países. Debido a la fuerza de Qin, cualquiera de los otros seis países ya no es un oponente. Entonces, un grupo de estrategas propuso la idea de una "línea vertical unida", es decir, de Yan a Chu, los seis países del norte y del sur se unirían en una línea vertical para oponerse conjuntamente al estado de Qin en el oeste. La figura representativa que defendía la vertical conjunta se llamaba Su Qin. En 334 a. C., persuadió al marqués Wen de Yan para que lo patrocinara para ejercer presión sobre los seis países y establecer la organización vertical conjunta. En 318 a. C., Su Qin concertó una cita con seis reinos para atacar a Qin. El rey Huai de Chu fue una vez el comandante, pero desafortunadamente fue derrotado. Por el contrario, el estado de Qin también organizó un grupo de estrategas para proponer la idea de "Liancheng", es decir, el estado de Qin en Occidente formó una alianza con uno de los seis países del este para formar una horizontal este-oeste. línea para atacar a la otra nación. La figura representativa de Lian Heng es Zhang Yi. En 328 a. C., Zhang Yi se convirtió en primer ministro de Qin e implementó la política de lianheng, que fue muy efectiva. A finales del período de los Reinos Combatientes, cuando vivió Qu Yuan, la lucha entre los siete reinos por la supremacía era básicamente una lucha entre alianzas verticales y horizontales.

La diplomacia de Chu

Entre los tres países de Qin, Chu y Qi, Qin y Chu son los países con más probabilidades de unificar los seis países, y Qin tiene la ventaja. Por lo tanto, el estado de Chu sólo puede enfrentarse al estado de Qin si se une al estado de Qi. Sólo destruyendo la alianza entre Qi y Chu podrá Qin establecer alianzas con enemigos cercanos y distantes, derrotarlos uno por uno y realizar su gran causa de unificar los seis reinos. Esta era la situación diplomática del estado de Chu en la época de Qu Yuan; en lo que respecta a los asuntos internos de Chu, para enriquecer el país y fortalecer su ejército y derrotar a Qin, era necesario fortalecer el estado de derecho y limitar los privilegios de la nobleza, promover talentos y desarrollar la fuerza económica.

Qu Yuan abogó por la reforma y se opuso al gobierno aristocrático corrupto; abogó por la alianza e insistió en la política exterior de unir a Qi para resistir a Qin. Se basó en la situación del Período de los Reinos Combatientes cuando los siete héroes competían por la hegemonía y era la correcta. política acorde con los intereses a largo plazo del estado de Chu.

Qu Yuan sirvió por primera vez como Zuo Tu

Qu Yuan era un talento sobresaliente entre los nobles del estado de Chu. Competente en historia, literatura y mitología, con conocimiento de la situación de varios países y las formas de gobernar el mundo, es inteligente y elocuente; Los "Registros históricos" de Sima Qian decían que estaba "bien informado y tenía una voluntad fuerte" y "hábil en retórica". Cuando tenía 20 años, se convirtió en discípulo del rey Huai de Chu. Zuo Tu estaba solo un nivel por debajo del Ling Yin del estado de Chu. Discutió asuntos estatales con el rey de Chu internamente, emitió órdenes, recibió invitados externamente y respondió al marqués. El rey de Chu confiaba mucho en él y le pidió que redactara leyes y lo envió como enviado a Qi para unir a Qi contra Qin. Esto muestra que Qu Yuan alguna vez fue un funcionario importante en el estado de Chu a cargo de los asuntos internos y externos. Sin embargo, su espíritu reformista y sus medidas despertaron la oposición y los celos de los nobles ministros del estado de Chu. Los representantes de los oponentes fueron el rey Huai de la amada concubina de Chu, Zheng Xiu, su hijo Zilan y el funcionario de Shangguan, Jin Shang. Este grupo de personas es miope, celosa de los virtuosos y perjudicial para los capaces. Sólo quieren proteger sus propios privilegios aristocráticos, pero ignoran los intereses a largo plazo del país. Pero eran muy poderosos. Rodearon al rey Huai de Chu durante todo el día e influyeron en las palabras y los hechos del rey Huai. El confundido rey Huai de Chu creyó en la calumnia y gradualmente alienó a Qu Yuan.

El primer exilio

(región Han del Norte)

La primera vez que Qu Yuan fue exiliado a la región Han del Norte fue en el año 16 del reinado del rey Chu Huai. reinado (aguas arriba del río Han). En 313 a. C.), para romper la alianza entre Chu y Qi, el estado de Qin envió a Zhang Yi con muchos tesoros al estado de Chu para realizar actividades. Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios y ministros favorecidos del Estado de Chu, y engañó al Rey de Chu, diciendo: "Si el Estado de Chu puede romper relaciones diplomáticas con el Estado de Qi, el Estado de Qin está dispuesto a donar más "Más de 600 millas de tierra hasta Shang". Sin embargo, el rey Huai de Chu quedó atenuado por su poder. No lo tomó en serio y creyó las mentiras de Zhang Yi, por lo que le otorgó a Zhang Yi el Sello del Primer Ministro y nombró a Zhang Yi como Primer Ministro. Codiciaba 600 millas de terreno comercial y realmente rompió la alianza con el estado de Qi. También envió gente para seguir a Zhang Yi al estado de Qin. Después de que Zhang Yi regresó a Qin, fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido rey Huai pensó que Zhang Yi lo estaba culpando por no ser lo suficientemente firme en Jue Qi, por lo que envió a alguien a insultar al rey Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió la alianza con Chu y, en cambio, se unió a Qin. En ese momento, Zhang Yi se adelantó y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas la tierra? De un lugar determinado a un lugar determinado, tiene seis millas de largo y ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis millas". El enviado de Chu estaba muy enojado y regresó con el rey Huai. El rey Huai estaba furioso y lanzó dos ejércitos para atacar a Qin, pero fue derrotado por Qin dos veces y perdió a más de 70 personas, incluidos el general Qu Gai y el general Pi Fenghou Chou. Fueron capturados por el ejército de Qin y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong.

En ese momento, el rey Huai recobró el sentido y "se arrepintió de no haber usado la estrategia de Qu Yuan", "así que reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi como enviado para reconstruir el Chu-Qi. alianza. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía que Qi y Chu reanudaran sus relaciones diplomáticas, por lo que ofrecieron devolver la mitad de la tierra de Hanzhong para buscar la paz. El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que quería la cabeza de Zhang Yi en lugar de la de Hanzhong. El rey Qin Hui inicialmente no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo igualar la tierra de Hanzhong y estoy dispuesto a ir a Chu. [11]" Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a Zheng Xiu y Después de que Shang Zhiliu pronunció algunas dulces palabras frente al rey Chu Huai, el rey Chu Huai, que estaba extremadamente confundido, dejó ir a Zhang Yi nuevamente; Cuando los enviados de Qu Yuan regresaron para explicar sus intereses, el rey Huai quiso recuperar a Zhang Yi, pero Zhang Yi ya había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, el estado Chu una vez más perdió su confianza con el estado Qi. En 305 a. C., en el año veinticuatro del rey Huai de Chu, Chu una vez más se unió a Qi y fue a Qin para recibir a su novia. En el segundo año, el rey Huai se reunió con el rey Qin en Huangji (ahora al noreste del condado de Xinye). Provincia de Henan) y aceptó el dinero devuelto por Qin La tierra de Shangyong (ahora condado de Zhushan, Hubei). Aunque Qu Yuan hizo todo lo posible para oponerse en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado por primera vez al área de Hanbei (el área actual de Ankang y el tramo superior del río Han).

En 303 a.C., el año veintiséis del rey Huai de Chu, los tres reinos de Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de violar el tratado. Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el príncipe de Chu mató al Doctor Qin y huyó de regreso a Chu. En 301 a. C., el año veintiocho del rey Huai de Chu, Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, mató al general Tang Mei de Chu y ocupó Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). ). Al año siguiente, atacó a Chu nuevamente y eliminó a 20.000 soldados de Chu. También mató al general Chu Jing Que.

En ese momento, el tonto rey Huai recordó nuevamente la importancia de la alianza Qi-Chu y le pidió al príncipe que mantuviera a Qi como rehén para pedirle a la alianza Qi-Chu que luchara contra Qin. En 299 a. C., Qin atacó a Chu nuevamente y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Qin Zhao "invitó" al rey Huai a reunirse en Wuguan (ahora al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi).

Qu Yuan había regresado de su exilio en el norte de la dinastía Han en ese momento. Junto con Zhaoju y otros, instó al rey Huai a no asistir a la reunión, diciendo: "Qin, un país de tigres y lobos, No se puede confiar en él y es mejor no hacer nada." Pero Zilan, el hijo menor del rey Huai, temía perder el favor del rey Qin, por lo que hizo todo lo posible para animar al rey Huai a ir. Como resultado, tan pronto como el rey Huai entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin y llevado a Xianyang, lo que lo obligó a ceder el condado de Wu y el condado de Qianzhong. El rey Huai de Chu fue secuestrado y llevado a Xianyang. Qi le dio la bienvenida al príncipe de Chu y lo estableció como rey de Qingxiang. Sin embargo, el príncipe Zilan se negó a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu nuevamente, derrotó al ejército de Chu y decapitó a 50.000 personas. Toma dieciséis ciudades. En 296 a. C., en el tercer año del reinado del rey Qingxiang, el rey Huai murió en el estado de Qin, y el estado de Qin envió su cuerpo de regreso al estado de Chu para su entierro. La gente del estado de Chu simpatizaba con él como si estuvieran de luto por sus propios padres y hermanos. Los príncipes pensaron que Qin era injusto. Qin y Chu rompieron sus lazos.

Segundo exilio

(Región de Jiangnan)

En 293 a. C., el sexto año del rey Qingxiang, el estado de Qin envió a Bai Qi a Yique para atacar el sur. Corea se logró una gran victoria y 240.000 personas fueron decapitadas. Luego, el Estado de Qin envió una carta al Rey de Chu diciendo: "El Estado de Chu ha traicionado al Estado de Qin, y el Estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar al Estado de Chu para decidir el resultado. Espero que puedas rectificar tus tropas y luchar felizmente". El rey Qingxiang de Chu estaba muy preocupado. Planeaba hacer las paces con Qin nuevamente. Qu Yuan era absolutamente intolerable. Al igual que el pueblo de Chu, culpó a Zilan por no persuadir al rey Huai a entrar en Qin, lo que provocó la muerte del rey Huai en Qin, y también por incitar al rey Qingxiang a rendirse a Qin. Escribió poemas y expresó sus sentimientos sobre el estado de Chu, preocupándose por el rey y sin olvidar su deseo de rebelarse. También señaló que la razón por la que el rey Huai terminó en un país extranjero fue porque "los llamados leales son". desleales y los llamados virtuosos "Él no es virtuoso". Esto representaba una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a Jin Shang difamar al rey Qingxiang, lo que provocó que Qu Yuan fuera exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. La ruta de este exilio fue según "Ai Ying" "El análisis es que comienza en Yingdu (condado de Jianling, Hubei), primero va hacia el sureste y baja por el río, pasa por Xia Shou (sureste de Shashi, Hubei). mira hacia Longmen (la puerta este de Yingdu), ingresa al río Yangtze a través del lago Dongting y luego sale de Xia Pu (Hankou, Hubei) y finalmente llega a Lingyang (se dice que está al sur del condado de Qingyang en la actual Anhui). )

Expresar estados de ánimo con poesía

Desde el año sexto al decimoctavo del rey Qingxiang, el estado de Chu estaba básicamente controlado por el estado de Qin, y él inclinó la cabeza y lo hizo. No se atrevió a moverse. Qu Yuan estaba desconsolado por esto, pero estaba indefenso al ver que el país se estaba debilitando y el sustento de la gente se estaba volviendo más difícil, no tuvo más remedio que expresar su preocupación por el país y la gente en poesía. . p>

Arrojándose al río Miluo

Las generaciones posteriores escribieron sobre la escena antes del hundimiento de Qu Yuan:

Después de que Qu Yuan fue liberado, nadó en los ríos y lagos. , deambulando por las orillas del río, luciendo demacrado.

El pescador lo vio y preguntó: "¡No eres del funcionario de Sanlv!". ¿Por qué? ”

Qu Yuan dijo: “El mundo entero está turbio, pero solo yo soy puro. Todos están borrachos, pero solo yo estoy despierto. ”

El Pescador dijo: “El sabio no se estanca en las cosas, sino que puede moverse con el mundo”. Todo el mundo está embarrado, ¿por qué no limpiar el barro y hacer olas? Todo el mundo está borracho, ¿por qué no alimentar la borrachera y tragarla? ¿Por qué piensas profundamente, te exaltas y te dejas llevar?

Qu Yuan dijo: “He oído que los recién bañados deben agitar la corona y los recién bañados deben sacudir la ropa. ¿Hay alguien que pueda observar el cuerpo y recibir el calor? de las cosas? Preferiría ir a Xiangliu y ser enterrado en el vientre de un pez de río. ¿Cómo podía An Neng ser tan blanco y estar cubierto por el polvo del mundo?

El pescador sonrió, tamborileó y se fue cantando: "El agua de Canglang es clara, así que puedo lavar mi borla; el agua de Canglang es turbia, puedo lavarme los pies". "Luego se fue y no dijo nada más. [12]

Zigui——Ciudad natal de los poetas

Zigui es la ciudad natal de Qu Yuan, el gran poeta del Período de los Reinos Combatientes de nuestro Está ubicado en la orilla norte del río Yangtze, al pie de la montaña Niushan, está rodeado por murallas, tiene forma de calabaza inclinada y tiene un fuerte estilo arquitectónico clásico, por lo que se la llama "Ciudad Calabaza". y debido a que las murallas de la ciudad están hechas de piedras apiladas, también se la llama "Ciudad de Piedra". Cuando se estableció el condado, Guizhou se estableció en el primer año de la República de China y se cambió al condado de Guizhou. En el tercer año de la República de China, se cambió al condado de Zigui, que todavía se utiliza en la actualidad.

Se dice que el condado de Zigui recibió su nombre de Qu Yuan. Qu Yuan tenía una hermana mayor. Antes de que Qu Yuan fuera exiliada, se apresuró a regresar para consolar a su hermano menor. Sus sentimientos y escenas fueron profundamente conmovedores. Para mostrar respeto por esta virtuosa hermana, las generaciones posteriores cambiaron el nombre del condado a "Sister Gui", que luego evolucionó hasta convertirse en el actual "Zigui".

La mayoría de los lugares escénicos en Zigui están relacionados con Qu Yuan. Fuera de la puerta este del condado de Zigui, hay un arco alto con las cuatro palabras "Ciudad natal de Qu Yuan" escritas con la letra de Guo Moruo. Hay dos tablillas de piedra al lado, grabadas respectivamente con "Ciudad natal de Qu Yuan, Doctor de Chu" y "Ciudad natal de Wang Qiang, Zhaojun de la dinastía Han".

Hay una playa entre Zigui y Xiangxi. Se dice que es el lugar de enterramiento del cuerpo de Qu Yuan y posteriormente fue nombrada "Qu Yuantuo". Está el templo Qu Yuan en Tuoshang. Desde las dinastías Tang y Song, ha sido reubicado y reparado varias veces. Posteriormente, debido a la construcción del Proyecto de Conservación del Agua de Gezhouba y al aumento del nivel del agua, este templo fue construido en 1976. Ahora está ubicado en Xiangjiaping, al este de la ciudad de Zigui. Pasó a llamarse "Salón Conmemorativo Qu Yuan". Debido a la construcción del Proyecto de las Tres Gargantas, el Templo Qu Yuan será reubicado nuevamente.

En Lepingli hay muchos lugares de interés y leyendas sobre Qu Yuan, como Xiangluping, Zhaomian Well, Reading Cave, Three Corn Hills, etc. Los antiguos los recogieron como "Ocho escenas" y vincularon un poema con los nombres de los paisajes: "El dragón somete al tigre y ruge desde el cielo, y el tambor del pueblo está conectado a la plataforma del tambor. El frío en el La cara del pozo mata el coraje, y el agujero de lectura revela al talentoso erudito El maíz en la colina está en línea con el sentimiento, y el lánguido Dejando caer perlas y sacudiendo el valle, bloqueando el agua y regresando a la orilla de Longhan Ze. "Los tres pasos y los ocho paisajes son más hermosos que Penglai".

Zigui es también la ciudad natal de los cítricos con una larga historia. Qu Yuan hizo una vez una profunda descripción de la imagen y el carácter del árbol de mandarina en su famoso poema "Oda a las naranjas" en el templo de Qu Yuan. Hoy, Zigui se ha convertido en una de las siete principales bases productoras de cítricos de mi país. A finales de otoño, hay plantaciones de cítricos por todas partes, con ramas y hojas verdes y frutos de azafrán, lo cual es tan pintoresco como un poema.

Hay otra maravilla que vale la pena mencionar en la ciudad natal de Qu Yuan. El ganado aquí no usa cuerdas, pero puede obedecer órdenes. Se dice que cuando Qu Yuan regresó a casa desde Chudu, cuando se acercaba a la puerta de su casa, la cuerda que usaba el camarero para recoger las tiras se rompió. Un viejo granjero inmediatamente desató la cuerda de nariz de vaca y se la dio. A partir de entonces, el ganado de aquí ya no utiliza la cuerda de nariz de vaca.

Zongzi se originó en memoria de Qu Yuan

Según la "Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" en "Registros históricos", Qu Yuan fue ministro del rey Huai de Chu durante el período de primavera y otoño. Abogó por la promoción de los talentos y el empoderamiento, enriqueció el país y fortaleció al ejército, y abogó por unir a Qi para resistir a Qin. Sin embargo, el noble Zilan y otros se opusieron firmemente a él y lo destituyeron de su cargo. y exiliado a los ríos Yuan y Xiang. En el exilio, escribió poemas inmortales como "Li Sao", "Cuestiones celestiales" y "Nueve canciones", que se preocupaban por el país y la gente. Tenían un estilo único y tenían una influencia de gran alcance (por lo tanto, el Dragón). El Festival del Barco también se llama Día del Poeta). En 278 a. C., el ejército de Qin capturó Kioto, el estado de Chu. Al ver que su patria era invadida, Qu Yuan quedó desconsolado, pero todavía no podía soportar abandonar su patria. El 5 de mayo, después de escribir su último trabajo "Huaisha", se precipitó al río Miluo y murió, arriesgando su propia vida. un magnífico movimiento patriótico.

Cuenta la leyenda que después de la muerte de Qu Yuan, la gente del estado de Chu estaba extremadamente triste y acudió en masa al río Miluo para presentar sus respetos a Qu Yuan. Los pescadores remaban en sus botes y pescaban su verdadero cuerpo de un lado a otro en el río. Un pescador sacó bolas de arroz, huevos y otros alimentos preparados para Qu Yuan y los arrojó al río "plop, plop", diciendo que cuando los peces, langostas y cangrejos estuvieran llenos, no morderían el cuerpo del Dr. Qu. La gente hizo lo mismo después de verlo. Un viejo médico tomó una jarra de vino de rejalgar y lo vertió en el río, diciendo que era para aturdir a los dragones y regar a los animales para no dañar al Doctor Qu. Más tarde, por temor a que los dragones se comieran las bolas de arroz, a la gente se le ocurrió la idea de envolver el arroz con hojas de neem y envolverlo con seda de colores, lo que se convirtió en zongzi.

Desde entonces, el cinco de mayo de cada año, existe la costumbre de realizar carreras de botes dragón, comer bolas de masa de arroz y beber vino de rejalgar para conmemorar al poeta patriótico Qu Yuan.

La gente del estado de Chu extraña mucho a Qu Yuan. Las costumbres populares de comer bolas de masa de arroz y competir en botes dragón están todas relacionadas con Qu Yuan. Se dice que después de la muerte de Qu Yuan, el dragón arrebató toda la comida que la gente ofrecía como sacrificio a Qu Yuan. Sin embargo, el dragón tiene miedo de las hojas de neem y de los hilos de seda de cinco colores, por lo que la gente envuelve arroz en arroz integral para adorar a Qu Yuan. Se dice que las carreras de botes dragón sirven para salvar el cuerpo de Qu Yuan. Aunque estas leyendas no son confiables (una teoría es que conmemoran el entrenamiento de la marina por el rey Gou Jian de Yue), reflejan plenamente el amor de la gente por Qu Yuan e ilustran el estatus de Qu Yuan en la mente de la gente.

Otra leyenda es que la gente local arrojaba bolas de masa de arroz para alimentar a los peces y evitar que los peces se comieran el cuerpo de Qu Yuan, y luego gradualmente formó un ritual.

A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente come bolas de masa de arroz y rema en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. Según el "Examen del Barco Dragón" de Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en el área de Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2.200 años hasta la actualidad, la corriente principal de la sociedad china siempre lo ha reconocido. el Festival del Barco Dragón adora a Qu Yuan.

Famoso dicho de Qu Yuan: El camino es largo y largo, y buscaré arriba y abajo. (Qu Yuan·Li Sao) Respiré profundamente para cubrir mis lágrimas, lamentando las dificultades de la vida de la gente. (Qu Yuan·Li Sao) Tengo buen corazón y, aunque morí nueve veces, todavía no me arrepiento. (Qu Yuan·Li Sao) El mundo entero está turbio, pero sólo yo estoy claro; todos están borrachos, pero sólo yo estoy sobrio. (Qu Yuan, Pescador) No puedo cambiar de opinión y seguir las costumbres vulgares, así que seré miserable y terminaré pobre. (Qu Yuan·Shejiang) El general restante Dong Dao no dudó y cayó en coma por el resto de su vida. (Qu Yuan·Shejiang) Gou Yu tiene un corazón recto, entonces ¿por qué le duele aunque esté lejos? (Qu Yuan·Shejiang) Con cien oro se puede comprar un buen caballo, con mil oro se puede comprar una belleza y con diez mil oro se puede comprar una alta nobleza. ¿Dónde puedo comprar juventud? El agua de las olas es clara, puedes lavarte. mi ropa el agua del lobo está turbia, puedes lavarme los pies para montar a caballo, vine a Dafu para tomar la iniciativa...

Obras principales

Qu Yuan fue un poeta. Desde él, China se ha hecho famosa por la literatura en el mundo. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (es decir, fundó el estilo literario de "Ci Fu") y es conocido como "un poeta que no es sólo una generación de poetas". Según el "Hanshu Yiwenzhi", dejó 25 obras. Aunque todavía hay dudas sobre si algunos capítulos fueron escritos por Qu Yuan, todavía está claro que la mayoría están escritos por Qu Yuan. Por ejemplo, "Li Sao" es la obra representativa más importante de Qu Yuan.

"Li Sao"

"Nueve capítulos"

"Nueve canciones"

"Tianwen"

"Sorrow"

"Huaisha"

Celebridad cultural mundial

Qu Yuan era un poeta que amaba a su patria. Era muy leal a su patria y resistía a los poderosos. enemigos. En línea con la gente del estado de Chu. Aunque fracasó políticamente, la gran cantidad de poemas que dejó inspiraron en gran medida al pueblo del estado de Chu en su determinación de vengar su humillación y restaurar su patria. Jugó un papel muy importante en el derrocamiento de la dinastía Qin y la reactivación del estado Chu. El desarrollo de la historia no solo no ha diluido la memoria de la gente sobre Qu Yuan, sino que también ha ampliado la influencia de Qu Yuan. Después de la Segunda Guerra Mundial, 75 personajes ilustres de 17 países lanzaron conjuntamente el "Congreso Mundial para la Defensa de la Paz". En 1953, el Consejo Mundial de la Paz, que celebró la Conferencia Mundial de la Paz en Moscú, decidió incluir a Qu Yuan como una celebridad cultural mundial y pidió a personas de todo el mundo que lo conmemoraran solemnemente. El nombre de Qu Yuan permanecerá siempre en los corazones de los estadounidenses. personas alrededor del mundo. En ese momento, se acababa de fundar la República Popular China. Para responder a la Conferencia Mundial de la Paz y luchar por un estatus internacional, la República Popular China y el Ministerio de Cultura decidieron formar un "Grupo de Investigación Qu Yuan" compuesto. de Guo Moruo, You Guoen, Zheng Zhenduo, Wen Huaisha y otros, y asignó a Qu Yuan. Sus obras fueron compiladas en colecciones y publicadas en forma vernácula.