¿Cuándo comenzó el Período de Primavera y Otoño?

El Período de Primavera y Otoño debe su nombre a que Confucio revisó los Anales de Primavera y Otoño. Este libro registra la historia desde el año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el decimocuarto año de Lu Aigong (481 a. C.). Por conveniencia, los eruditos modernos generalmente llaman al primer año (770 a. C.) al decimotercer año del jueves (477 a. C.) el "Período de primavera y otoño".

Acontecimientos históricos

El rey Ping de Zhou trasladó su capital:

En el 770 a.C., debido a los conflictos civiles y la invasión de perros, el rey Ping de Zhou se vio obligado a trasladar la capital de Haojiang a Luoyi. Debido a que Luoyi estaba al este del río Haojiang, la historia posterior de la dinastía Zhou se llamó Dinastía Zhou del Este (770 ~ 221 a. C.).

La familia Zhou declinó:

Después de que Wang Ping se mudó hacia el este, la familia Zhou declinó gradualmente. Primero, su abuelo Shen Hou llevó a un perro a invadir la capital y mató al rey. Shen Hou lo apoyó, lo que lo hizo sospechoso de matar a su padre, reduciendo así el prestigio de Zhou entre los príncipes. En segundo lugar, el poder de cada estado vasallo se hizo más fuerte gradualmente y finalmente se movió hacia el este, dejando solo un pequeño pedazo de tierra, y la familia real Zhou decayó. En la interpretación del duodécimo año de la dinastía Zhou (Zhou), el estatus del Rey de Zhou se ha reducido seriamente, pero aún conserva el título de Señor del Mundo.

Qi Huangong tomó una posición dominante:

Hace 685 años, Qi Huangong subió al trono y nombró a Guan Zhong su primer ministro. Rectificó los asuntos estatales, abolió el sistema minero. y fijó impuestos de acuerdo con la fertilidad de la tierra. Los funcionarios de la sal y el hierro fueron creados para emitir dinero, aumentar los ingresos fiscales, unir a los soldados y agricultores, unir las organizaciones administrativas de base y las organizaciones militares, aumentar el número de soldados y la efectividad en el combate, y Rápidamente se convirtió en el país más rico de China. Luego usó el lema "Respeta al rey y rechaza a los países extranjeros", reunió a los príncipes para ayudar o interferir con otros países muchas veces, luchó contra el Emperador Yi y finalmente se convirtió en el señor supremo en el tercer año del rey Zhou Nuo (679 a. C. ). En el año 21 del rey Hui de la dinastía Zhou (656 a. C.), el duque Huan de Qi encabezó la coalición de ocho estados vasallos para obligar al estado Chu a rendirse ante él con una fuerza superior, y concluyó la Alianza Zhaoling, convirtiéndose en el líder de la Cinco hegemones del período de primavera y otoño. A partir de entonces, el duque Huan de Qi estableció un sistema de hegemonía de alianza.

Controversia entre Song y Chu:

Después de la muerte del duque Huan de Qi, los cinco hijos tomaron el poder y estallaron los conflictos civiles en Qi. Se dice que los cinco hijos del duque Huan de Qi pelearon entre sí y una flecha alcanzó el cuerpo del duque Huan de Qi, pero nadie prestó atención. El ascenso del estado de Chu en el sur acabó con varios países pequeños en el norte y luego apuntó con el dedo a las Llanuras Centrales. En nombre de resistir el ataque de Chu, Song Xianggong intentó unir a los príncipes nuevamente para convertirse en rey y hegemonía, pero la fuerza y ​​​​el prestigio de Song fueron insuficientes. En el decimoquinto año de Song Xianggong (638 a. C.), los ejércitos de Song y Chu lucharon en la inundación. Cuando el ejército de Chu cruzó el río, Sima Yuzi de la dinastía Song sugirió que Song Xianggong "atacara a mitad de camino". Song Xianggong dijo que atacar mientras el enemigo cruzaba el río era cruel e injusto. Después de que el ejército de Chu cruzó el río, Yuzi sugirió aprovechar el ataque caótico del ejército de Chu. Song Xianggong una vez más se negó por ser antipático e injusto. Después del ataque de la formación del príncipe, el ejército Song fue derrotado. Song Xianggong fue alcanzado por una flecha en el muslo y murió a causa de sus heridas al año siguiente. Cuando el estado de Chu se proclamó emperador, el rey Zhuang de Chu se convirtió en el segundo señor supremo en el período de primavera y otoño.

La prosperidad del estado de Jin:

En el norte del estado de Jin, él y Shi Zhou vivían en la misma familia. El amor por Ji sumió la política nacional en el caos. En 636 a. C., Chong'er, hijo del duque Xian de Jin, fue escoltado por tropas enviadas por el duque Mu de Qin y heredó el trono de la dinastía Jin para el duque Wen de Jin. Reformó la política, desarrolló la economía, reorganizó el ejército, se ganó la confianza del pueblo, estabilizó a la familia real y fue amigable con Qin. Tiene un gran prestigio entre los príncipes. En el año 20 del rey Zhou Xiang (633 a. C.), el ejército Chu rodeó Shangqiu, la capital de la dinastía Song. A principios del año siguiente, el duque Wen de Jin dirigió tropas para rescatar a la dinastía Song, derrotó al ejército Chu en la batalla de Chengpu y se convirtió en el señor supremo.

Qin Mugong dominó Xirong;

Después de su muerte, intentó desarrollarse hacia el este, pero fue bloqueado por Jin. En la primera batalla, el ejército de Qin fue completamente aniquilado y girado hacia el oeste, anexando parte de la tribu Rongdi y monopolizando Xirong.

Chu capturó las Llanuras Centrales;

Después de la Batalla de Chengpu, el estado de Chu se desarrolló hacia el este y destruyó muchos países pequeños. Su poder llegó hasta Yunnan en el sur y el río Amarillo. en el norte. El rey Zhuang de Chu reformó los asuntos internos, sofocó los disturbios, construyó proyectos de conservación del agua y fortaleció al país. Incluso preguntó a los enviados del rey sobre el tamaño del caldero utilizado para adorar al cielo y a la tierra con el fin de socavar la independencia de Zhou. Éste es el origen del término "ganar el campeonato". En el décimo año del rey Zhou Ding (597 a. C.), Chu y Jin lucharon en Zhai (al sureste de la actual Wuzhi, Henan) y obtuvieron una gran victoria.

Poco después, invadieron la dinastía Song, pero el pueblo Jin no se atrevió a salvarlos, por lo que el pequeño país de las Llanuras Centrales se volvió hacia Chu, y el pueblo Chu dominó las Llanuras Centrales.

Guerra Chu-Jin:

Más tarde, estallaron dos guerras a gran escala entre Chu-Jin y China (la Batalla de Yanling en 576 y la Batalla de Zhanban en 557). guerra). Aunque ambos terminaron con la victoria de Jin, Chu todavía estaba igualado con Jin en las Llanuras Centrales.

Alianza de Soldados:

Las guerras continuas han traído enormes desastres a la gente y también han causado cansancio en los países pequeños y medianos. Además, los dos grandes poderes de Chu y Jin estaban igualados y ninguno podía derrotar al otro. Por lo tanto, iniciados por la dinastía Song, se llevaron a cabo dos "ejércitos de pacificación" en el año séptimo (579 a. C.) y el año veintiséis (546 a. C.) del rey Zhou Jian. Desde entonces, las guerras se han reducido considerablemente.

Wu Yue domina el sureste:

La lucha por la hegemonía entre las dinastías anteriores llegó a su fin, y Wu Yue, ubicada en Jiangsu y Zhejiang, comenzó a desarrollarse. El rey Helv de Wu volvió a contratar a Sun Wu, Wu Zixu y otros. En el decimocuarto año de la dinastía Zhou (506 a. C.), el rey Wu tomó a Wu Zixu como su general y unificó el ejército para atacar a Chu. Cuando el ejército de Wu atacó a Chu Duying, Wu Zixu vengó a su padre y a su hermano. Excavó la tumba del rey Ping de Chu y azotó a trescientos de sus cadáveres. En el año veinticuatro de la dinastía Zhou (496 a. C.), el ejército Wu se dirigió al sur para atacar Vietnam. El rey Gou Jian de Yue llevó a sus tropas a luchar, y Gu Ling, un alto funcionario del estado de Yue, golpeó a Helu, que resultó gravemente herido y murió. En el año veintiséis de la dinastía Zhou (494 a. C.), el rey Wu Fu Chai se vengó y derrotó a Yue. Gou Jian hizo las paces, sobornó a Wu, le dio tesoros y piedras hermosas y condujo su caballo a buscar a Fu Chai. El rey Wu rechazó la sugerencia de Wu Zixu de unirse con Qi para destruir a Yue, aceptó la paz de Yue, se volvió para atacar el norte, derrotó a Qi y se convirtió en el señor supremo. Después de diez años de convivencia y diez años de aprendizaje, Gou Jian finalmente destruyó el Reino Wu en el tercer año (473 a. C.) Fu Chai se suicidó humillado. Gou Jian fue al norte, unió fuerzas con Qi y Jin en Xu y se convirtió en el señor supremo final.

Los tres clanes se dividieron en Jin:

Cuando ascendió nuevamente al trono de Jin, muchos seguidores lo siguieron de regreso al país. Como resultado, estas personas se convirtieron gradualmente en los nobles del estado de Jin, y los asuntos nacionales del estado de Jin también cayeron en manos de estos nobles (Zhi, Zhao, Han, Wei, Fan y Zhongshan). En 455 a. C., el estado de Jin tenía sólo cuatro nobles: Zhi, Zhao, Han y Wei. Zhishi envió tropas para atacar a Zhao y obligó a Wei y Han a enviar tropas. Después de que la guerra duró dos años, Zhao persuadió a las familias Wei y Han para que se rebelaran, destruyeran a la familia Zhi, dividieran las tierras de la familia Zhi y controlaran la dinastía Jin. En 438 a. C., las tres tribus de Han, Zhao y Wei se dividieron en Jin, y Jin Yougong solo estaba en Yujiang y Quwo. En 403 a. C., Zhou Weilie estableció los tres reyes de Han, Zhao y Wei, que fue el punto divisorio del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes en "Zi Tongzhi Jian".

Estadísticas

Según los registros históricos, durante el período de primavera y otoño del año 242, 43 monarcas fueron asesinados por estados vasallos o enemigos, 52 estados vasallos fueron destruidos y hubo más. En más de 480 guerras, los príncipes fueron contratados y formaron alianzas más de 450 veces.

Política

Durante el período de primavera y otoño, la familia real de la dinastía Zhou decayó y en realidad era similar a un estado vasallo de tamaño mediano. Los países se atacan entre sí, las guerras continúan y los países pequeños son anexados. Dentro del país, los funcionarios Qing eran poderosos, de vez en cuando se producían disturbios y el regicidio era común. "Primavera y Otoño" y "Zuo Zhuan" registran hasta 43 incidentes de regicidio, que ocurrieron principalmente a principios del Período de Primavera y Otoño. Esto también refleja los dramáticos cambios de poder durante la transición entre la Dinastía Zhou Occidental y la Dinastía Zhou Oriental. Dinastía.

Durante el período de primavera y otoño, China tenía cinco niveles de caballeros. Los países grandes se llamaban Gong y Hou, y los países pequeños se llamaban Bo, Zi y Gong. , Ba, Shu y Yiqu eran todos países bárbaros, por lo que se llama a sí mismo rey y no recibe la cortesía de China. Bajo el monarca hay ministros, segundos ministros, terceros ministros o seis ministros. Entre ellos, la persona a cargo de los asuntos gubernamentales es Zhengqing o Shangqing. En el estado de Chu, se llamaba Lingyin o Xiang. En la dinastía Qin, se llamaba Shu Chang y Bu Geng. Cuando la dinastía Qing realizó una expedición, los tres ejércitos ayudaron en la batalla. Los puestos oficiales en la dinastía Qing eran Stuart, Sima y Sikou, quienes estaban a cargo de los asuntos civiles, asuntos militares, fortificaciones y etiqueta, respectivamente. A principios del período de primavera y otoño, países como Jin y Chu comenzaron a establecer condados en áreas recién fusionadas, ya sea combinando varias ciudades pequeñas en condados o dividiendo tierras privadas en condados. Y en las zonas fronterizas, hay condados. No existe una relación de subordinación entre los condados. Sus jefes ejecutivos son nombrados por el monarca, y sólo unos pocos se entregan a los nobles como feudos.

Economía

Las herramientas agrícolas de hierro comenzaron a utilizarse en el Período de Primavera y Otoño, pero para popularizarlos (Período de los Reinos Combatientes), además de utilizar bloques de hierro, el Período de Primavera Y Autumn Period también dominó la tecnología avanzada de fundición de arrabio. El uso del hierro hizo posible la limpieza a gran escala de terrenos baldíos, promovió el desarrollo de campos privados y proporcionó herramientas afiladas para las industrias artesanales. La cría de bueyes se estaba volviendo cada vez más popular y el desarrollo de la tecnología de la cría de bueyes sólo podría funcionar si se combinaba con el uso de hierro. En la fundición y fundición de bronce, se inventaron nuevas tecnologías como la dislocación de oro, la dislocación de plata y las incrustaciones de cobre.

La excavación de una gran cantidad de modelos de cerámica en Houma muestra que la industria minera y de fundición de bronce durante este período era a gran escala y de alto nivel. Después de mediados del período de primavera y otoño, los estados vasallos comenzaron a utilizar ampliamente la moneda. La circulación de moneda metálica contribuyó al desarrollo de la industria y el comercio artesanales.

En el período de primavera y otoño, las herramientas agrícolas de hierro se utilizaron y promovieron ampliamente en la ganadería, lo que mejoró enormemente la productividad agrícola. Muchas tierras baldías han sido recuperadas para convertirse en tierras agrícolas fértiles y las técnicas agrícolas han cambiado de una agricultura extensiva a una agricultura intensiva, lo que ha aumentado considerablemente la producción agrícola. El aumento de la tierra privada, la desintegración del sistema de campos de pozos y el desarrollo de las relaciones territoriales hacia la privatización. Los príncipes tuvieron que llevar a cabo reformas una tras otra, reconociendo la propiedad privada de la tierra, permitiendo la venta de tierras y cobrando impuestos sobre la tierra a los terratenientes, y el entusiasmo de los agricultores por la producción aumentó. Debido a las necesidades de la guerra, aumentó el número de caballos. La cría de animales en las Llanuras Centrales se ha convertido básicamente en vasalla de la agricultura y pocas personas se especializan en la producción ganadera.

Las tallas en bronces durante el Período de Primavera y Otoño tendían a ser meticulosas y limpias, y las formas eran ligeras, lo que resultaba en inscripciones en oro incorrectas. Las espadas de bronce Wuyue existentes son raras en el mundo por su refinada fundición y temple, hábil artesanía en aleaciones, exquisito revestimiento exterior y patrones de fundición. Se han desarrollado sectores como la cocción de sal, la fundición de hierro y la laquería. Las herramientas de hierro son principalmente herramientas artesanales y herramientas agrícolas. Los productos de seda del estado de Qi y los artículos de laca del estado de Chu eran de alta calidad. Algunos artesanos se han convertido en productores y operadores individuales, viviendo como "jefes" en la ciudad, produciendo y vendiendo. Lu Ban, conocido como el antepasado de los artesanos, vivió a finales del período de primavera y otoño. La fundición de monedas de metal se originó en el período de primavera y otoño, y Jin fue una de las primeras áreas en fundir y usar monedas. A finales del período de primavera y otoño, el precio del grano en el estado de Yue alcanzaba los 60 yuanes y el mínimo 30 yuanes.

Durante el Período de Primavera y Otoño se creó un nuevo sistema tributario. En el decimoquinto año de Lu (594 a. C.), se implementó el primer impuesto mu y el estado impuso un cierto impuesto físico a los propietarios de tierras en función de la superficie del terreno. Este fue el comienzo del antiguo impuesto territorial. Durante el período Lucheng (590 a. C.), fue nombrado Jia y cobró una cierta cantidad de impuesto militar (A) según la superficie terrestre, de modo que el impuesto y el impuesto se combinaron en uno. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los impuestos locales ya eran muy comunes. En el séptimo año del reinado de Gongjian (408 a. C.), el estado de Qin implementó un sistema fiscal físico de "impuesto inicial". Durante el Período de los Reinos Combatientes, diferentes países tenían diferentes sistemas fiscales. La dinastía Qin implementó por primera vez el sistema de registro de hogares para recaudar el impuesto sobre la renta de la tierra y el "Touhui" (impuesto a la población).

Cultura

El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron un período de gran desarrollo de la cultura china, que logró una transformación histórica en la historia del pensamiento y la cultura china desde un cultura religiosa y supersticiosa de la adivinación a una cultura humanista racional centrada en las personas. Durante el período de transición entre la primavera y el otoño, aunque los conceptos tradicionales desde las dinastías Xia, Shang y Zhou todavía desempeñaban un papel muy importante en la mente de la gente, la influencia fue universal. La autoridad política de la dinastía Zhou y sus príncipes fue sacudida y declinada, y la situación del aprendizaje oficial se rompió. Lo que siguió fueron cambios en todos los aspectos de la sociedad, como el descenso de los académicos y la folklorización de los clásicos confucianos, que provocaron. algunos cambios en las ideas y conceptos de las personas. Estos cambios fueron las condiciones históricas para la transformación ideológica y cultural en el período de primavera y otoño.

Religión

No existía una religión muy popular en el período de primavera y otoño, porque el taoísmo sólo apareció en la dinastía Han y el budismo se introdujo en China en la dinastía Han Occidental. Sin embargo, es posible que haya habido algunas religiones primitivas menos conocidas durante el período de primavera y otoño.

Arte

El arte del período de primavera y otoño consistió principalmente en esculturas sobre vasijas de bronce. El famoso trípode de oveja de tres patas es una obra de arte de bronce del período de primavera y otoño. En 1923, se desenterraron en la ciudad de Xinzheng una gran cantidad de trípodes y jues de bronce del período de primavera y otoño. En comparación con los bronces de la dinastía Zhou occidental, la tecnología se ha desarrollado mucho. Los patrones de las vasijas de bronce también son muy particulares.

Ciencia y Tecnología

El primer secretario de Mozi describió el principio de una palanca similar a una balanza. Esta es la teoría más antigua del principio de palanca.

La popularización de las herramientas de hierro y la ganadería durante el Período de Primavera y Otoño impulsó el desarrollo de la historia.

En astronomía, física y medicina, China en el período de primavera y otoño ocupaba el primer nivel mundial.

La teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos formada durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes trajo al mundo entero, incluida la astronomía, al sistema de los Cinco Elementos. El "cielo" no sólo muestra el "mandato del destino" a través de fenómenos celestes, sino también a través de diversos cuerpos celestes. Por lo tanto, la gente tiene que utilizar varios símbolos para observar el "destino", lo que ha cambiado el método anterior de observar el destino utilizando corazones humanos. Estos símbolos deben exhibirse en el "Turno de las Cinco Virtudes". Se manifiesta en "cinco elementos de la suerte". La observación astronómica no sólo es aplicable a la política nacional, especialmente a los fenómenos celestes anormales, porque está relacionada con el "destino" y es muy valorada. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, se inventaron y aplicaron clínicamente algunas tecnologías médicas de vanguardia. Lingshu Sijizheng registró la punción abdominal más antigua en la historia de la medicina china.

La agricultura tradicional china comenzó a tomar forma durante el Período de Primavera y Otoño.

Durante el período de primavera y otoño, la gente inventó nuevas herramientas agrícolas, como rejas de arado de hierro, azadas de hierro, mayales y molinos de piedra, que no existían antes.

También es característica de esta época la fundición del bronce del Período de Primavera y Otoño, representado por los bronces de Zeng, Chu y Xu.

Pensamiento filosófico

La fuente del pensamiento y la cultura chinos es el Yi. Como uno de los Seis Clásicos del Confucianismo, el "Libro de los Cambios" tiene un largo proceso de formación y desarrollo. Lo que las generaciones posteriores llaman "He Tu" y "Luo Shu" son manifestaciones de huesos de oráculo quemados y un reflejo de la interconexión y penetración mutua del pensamiento racional y el pensamiento de imágenes logrado por los ancestros antiguos en su vida a largo plazo y su práctica de adivinación.

Según la leyenda, fue Fu quien lo resumió, ordenando repetidamente la milenrama y pintándola en Bagua, que abarca todos los fenómenos del mundo, primitivos y relajados. Más tarde, se dice que después de un cuidadoso estudio por parte del rey Wen de la dinastía Zhou, lo estandarizó, organizó y interpretó en sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Con los hexagramas y las líneas, se le llama "El Libro de los Cambios". Utiliza imágenes y números simples, y los cambios opuestos del yin y el yang para explicar varios fenómenos sociales complejos, mostrando miles o incluso infinitos números. Tiene las características de usar menos para mostrar más, usar la simplicidad para mostrar más y estar lleno de. cambios. La razón por la que se llama "Yi" es porque Zheng Xuan tiene tres significados: uno es simplicidad, el otro es cambio y el tercero es dificultad. En otras palabras, la teoría de todo ha cambiado, los fenómenos cambian constantemente y algunos de los principios más básicos no cambiarán. Esto abstrae una dialéctica rica y simple del desarrollo dialéctico del mundo objetivo. A finales del período de primavera y otoño, Confucio explicó y discutió el "Libro de los cambios" y completó las "Diez alas", que es el "Libro de los cambios". De esta manera, "El Libro de los Cambios" se convirtió en una profunda obra filosófica sobre los cambios en el universo. El origen académico de la civilización china es muy temprano, pero no se desarrolló hasta el Período de Primavera y Otoño. Se puede decir que el pensamiento académico de esta época es la edad de oro de la civilización china. Los chinos llaman a este período el período de "cien escuelas de pensamiento en pugna".

[Editar este párrafo] Tres libros históricos

"Primavera y Otoño" es la crónica de Lu, revisada por Confucio. Registra la historia desde el año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el año 14 de Lu Aigong (4865438 a. C. + 0 a. C.). Es el libro de historia crónica más antiguo existente en China. "Primavera y Otoño" es un libro de gran valor histórico, pero no está completo. Wang Anshi incluso dijo que "Primavera y Otoño" era un "periódico desperdiciado". También es uno de los clásicos confucianos.

En la antigua China, la primavera y el otoño eran las estaciones en las que los príncipes realizaban peregrinaciones a la familia real. Además, la primavera y el otoño también representaban las cuatro estaciones en la antigüedad. Los libros de historia registran todos los acontecimientos importantes que ocurrieron a lo largo del año, por lo que "Primavera y Otoño" es el nombre colectivo de los libros de historia. El nombre oficial de Lu Shishu es "Anales de primavera y otoño". Tradicionalmente, se cree que "Primavera y Otoño" es obra de Confucio, y algunas personas piensan que es obra colectiva de los historiadores Lu.

El texto de "Primavera y Otoño" es muy conciso y los registros de los acontecimientos también son muy breves. Sin embargo, durante estos 242 años se registraron costumbres como ataques, alianzas, usurpaciones, sacrificios y desastres entre los príncipes. Registra la era de las Doce Dinastías de Lu, lo cual es completamente correcto. En comparación con las escrituras sobre eclipses solares escritas por eruditos occidentales, más de 30 eclipses solares registrados en ellas son consistentes entre sí, lo que demuestra que la "Primavera y Otoño" no fue escrita por los antiguos sobre la base de la nada, y puede considerarse como una historia de fe. Sin embargo, en el proceso de circulación a largo plazo, inevitablemente surgirán problemas como la evasión de artículos y una mayor circulación.

La versión original de "Primavera y Otoño" tiene sólo 18.000 palabras y la versión existente tiene sólo 16.000 palabras. El lenguaje es extremadamente conciso y la redacción metódica. Debido a que el texto era demasiado simple y difícil de entender para las generaciones futuras, aparecieron una tras otra obras exegéticas para explicar e ilustrar los registros del libro, que se llamó "Zhuan". Entre ellos, Chun Qiu Zuo Zhuan de Zuo Qiuming, Chun Qiu Gong Yang Zhuan, la biografía de Chun Qiu Gu Liang Xi y la biografía de Chun Qiu Gu Liang Xi se denominan colectivamente la biografía de los tres Chun Qiu como clásicos confucianos. En la actualidad, el texto original de "Primavera y otoño" generalmente se incluye en "Zuo Zhuan" como un clásico, y el nuevo contenido de "Zuo Zhuan" es una biografía. Según "Hanshu Literary Records", hay ***5 biografías en el período de primavera y otoño:

Treinta volúmenes de "Zuo Zhuan";

Biografía de Gongyang (11);

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Biografía de Gu Liang 11;

Biografía de Zou (11);

Biografía de Jia 11.

Estos dos últimos han desaparecido. "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" fueron escritos a principios de la dinastía Han Occidental, utilizando el guión oficial popular en ese momento, que se llamaba Jinwen. Hay dos tipos de "Zuo Zhuan", uno está escrito en una antigua escritura anterior a Qin, llamada escritura antigua, y el otro es transmitido por Xun Qing durante el Período de los Reinos Combatientes.

"Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" son muy diferentes de "Zuo Zhuan". "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" hablan de "gran significado" en un intento de aclarar el significado original de Confucio (el autor cree que "Primavera y Otoño" fue escrito por Confucio), pero algunas personas piensan que algunos de los contenidos son descabellados.

"Zuo Zhuan" se centra principalmente en hechos históricos y complementa eventos no registrados en "Primavera y Otoño". Algunos registros son diferentes de los Anales de primavera y otoño. Algunas personas piensan que el valor histórico de "Zuo Zhuan" es mayor que el de "Yang Gong Zhuan" y "Gu Liang Zhuan".

El origen de los nombres "Primavera y Otoño" y "Estados en Guerra"

Los historiadores Lu registraron los principales acontecimientos informados por varios países en ese momento por año, trimestre, mes y día. Hay registros. En una palabra, llamaron a esta crónica "Primavera y Otoño". Confucio compiló y revisó los Anales de primavera y otoño compilados por los historiadores Lu, que se convirtieron en uno de los clásicos confucianos. "Primavera y Otoño" registra acontecimientos importantes en un total de 242 años desde el año de Lu Yin (722 a. C.) hasta el año 14 de Lu Xianggong (4865438 a. C. + 0 a. C.). Debido a que los años inicial y final de los hechos históricos registrados en él corresponden aproximadamente a un período objetivo del desarrollo histórico, los historiadores de todas las épocas han utilizado el título "Primavera y Otoño" como nombre de este período histórico. Para facilitar la descripción, el período de primavera y otoño comenzó en 770 a. C. (el primer año del rey Ping de Zhou), cuando el rey Ping de Zhou se trasladó hacia el este, hacia la dinastía Zhou Oriental, y terminó en 476 a. C. (el primer año de Zhou Ping). ) en vísperas del Período de los Reinos Combatientes, un total de 295 años.

Después del Período de Primavera y Otoño, los siete estados vasallos de Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei y Qin lucharon durante años. En ese momento, la gente llamaba a estos siete estados vasallos "estados vasallos". El hermano menor de Su Qin, Su Dai, dijo en "Política de los Estados Combatientes · Política Uno de Yan": "Hay siete Estados en Guerra en el mundo y Yan es débil. Se puede ver que los siete estados vasallos en ese momento tenían el título". de Estados en Guerra. A principios de la dinastía Han Occidental, el significado de la palabra "Estados en Guerra" no había cambiado. No fue hasta el final de la dinastía Han Occidental que Liu Xiang compiló el libro "Política de los Estados en Guerra" y comenzó a utilizar "Estados en Guerra" como el nombre de un período histórico específico. El Período de los Reinos Combatientes comenzó en 475 a. C. (el primer año del rey Zhou Yuan), comenzó con la Crónica de los Seis Reinos en "Registros históricos" y terminó en 2265438 a. C. (el año veintiséis de la dinastía Qin).

Políticos

Confucianismo: Confucio, Mencio, Xunzi; ideas principales: "gobierno benevolente", "el pueblo respeta al rey" y se opone a la anexión y la guerra.

Mozi: Mozi, el tema principal: "El hombre puede conquistar la naturaleza".

Los principales estados vasallos en el Período de Primavera y Otoño

La temprana Dinastía Zhou Oriental, también conocida como Período de Primavera y Otoño (770 a. C. - 476 a. C.), fue la primera dinastía étnica período de división en la historia china. Los historiadores generalmente consideran la "División de las Tres Familias en Jin" como el final del período de primavera y otoño y el comienzo del período de los Estados Combatientes. En 770 a. C., Pingdong se trasladó hacia el este y estableció la dinastía Zhou del Este. Pero en ese momento, la dinastía Zhou se había debilitado al extremo y su área gobernada era de menos de 600 millas. Los estados vasallos se convirtieron en señores uno tras otro y ya no aparecían frente al rey de Zhou, y el poder de mando sobre los estados vasallos también existía sólo de nombre. Durante este período, el país se dividió en más de 140 estados vasallos, de los cuales Chu, Qi, Jin, Wu, Yue y Qin fueron los más grandes.

Chu:

Chu es un país establecido por el pueblo Sanmiao en el curso medio y bajo del río Yangtze. Al comienzo de la dinastía Zhou, participó en la batalla para atacar la dinastía Zhou. Más tarde, se le concedió el título de dinastía Zhou y vivió en Danyang de Chu (ahora condado de Xi, provincia de Hubei). A principios del período de primavera y otoño, el estado de Chu se volvió cada vez más poderoso. En 704 a. C., el rey Xiong Tong de Chu afirmó ser el rey Wu y su territorio estaba a miles de kilómetros de distancia. Debido a que está ubicada en el sur de China, a menudo hay guerras entre Chu y los príncipes chinos en las Llanuras Centrales. A través de guerras, el estado de Chu anexó sucesivamente cuarenta y cinco estados vasallos más débiles y gradualmente se convirtió en una de las principales potencias del sur de China a principios del período de primavera y otoño.

Qi:

Los antepasados ​​del Qi eran de una familia de consejeros. Debido a su meritorio servicio al ayudar a Zhou a destruir a Shang, fue nombrado Rey de Qi. Al mismo tiempo, el gobernante Zhou le dio a Qi un privilegio especial: podía castigar a los príncipes culpables. Con este privilegio, Qi se había convertido en una gran potencia en Oriente durante la dinastía Zhou Occidental. Durante el período de primavera y otoño, apareció en Qi un famoso político, Qi Huangong. Confió en su asesor Guan Zhong para organizar los asuntos estatales, nombró a varios funcionarios para desempeñar sus respectivas funciones y dividió el país en 21 municipios, incluidos seis para la industria y el comercio, y 15 para académicos. Estos quince municipios son todos municipios agrícolas. La gente de los municipios se centra en la agricultura en tiempos de paz y en servir como soldados en tiempos de guerra. Durante estos años, Qi se hizo rico y poderoso, y hacia el 679 a.C. gobernaba el norte. Más tarde, en 567, el estado de Qi destruyó el gran estado Dongyi de Lai, y su territorio se duplicó con creces, convirtiéndose verdaderamente en uno de los mejores países.

El Reino de Jin:

El Reino de Jin originalmente perteneció al área nómada de Rongdi A principios de la Dinastía Zhou Oriental (676 a. C.-651 a. C.), la capital se estableció en. Jiang (condado de Yicheng, Shanxi), y así comenzó la lucha de Jin por la hegemonía. El estado de Jin eliminó sucesivamente algunos pequeños estados vasallos del norte, como Huo, Geng, Wei, Yu y Guo, y unificó la cuenca del río Fen. En 636, el hijo de Gong Xian, Chong'er, ascendió al trono. Gong Xian lo exilió durante 19 años. Durante estos 19 años, Chong'er viajó por todo el mundo y acumuló una rica experiencia política. Después de regresar a casa, inmediatamente comenzó a rectificar los asuntos políticos.

Él y sus ministros trabajaron juntos para liderar las fuerzas de la coalición Jin, Qin, Song y Qi hacia el sur para atacar a Chu dos veces y ocuparon una gran área en el sur. La expedición al sur del Ejército Jin promovió una mayor expansión de la civilización china hacia el sur del río Yangtze y aceleró el ritmo de la gran integración de la nación china. A finales del período de primavera y otoño, el gobierno del estado de Jin experimentó una crisis y finalmente se dividió en varios estados vasallos independientes como Corea, Zhao y Wei, que se conoció en la historia como "Tres tribus divididas en Jin".

Wu:

Wu fue un nuevo estado vasallo que se desarrolló a mediados y principios del Período de Primavera y Otoño. Originalmente un estado vasallo de Chu, gradualmente se separó del gobierno de Chu a medida que se hizo más fuerte. Hace 506 años, el Estado de Wu lanzó un ataque masivo contra el Estado de Chu. Durante la guerra, Wu conquistó Chengying (hoy Jiangling, Hubei), la capital de Chu durante 200 años, y saqueó una gran cantidad de suministros. La Guerra Wu-Chu fue la primera guerra importante del período de primavera y otoño. Como resultado de la guerra, el estado de Chu sufrió un trauma sin precedentes y el estado de Wu reemplazó gradualmente al estado de Chu como país poderoso en el sur.

Estado de Yue:

Al igual que el estado de Wu, el estado de Yue era un estado vasallo del estado de Chu, pero el ascenso del estado de Yue fue posterior al del estado de Wu. No fue hasta el período Yunchang. que el Rey Yue sea rey. Más tarde, con la ayuda de Wenzi y Fan Li, los antiguos ministros de Chu, el rey de Yue repelieron la invasión de Wu. Más tarde, el rey Wu Fu Chai nombró a Wu Zixu general para capturar el Reino de Yue y obligarlo a rendirse. Sin embargo, el rey Gou Jian de Yue no estaba dispuesto a fracasar. Vivía entre leña y probaba la amargura una vez al día para demostrar que no olvidaría al gran enemigo de la nación. Después de varios años de preparación, el rey Gou Jian de Yue destruyó a Wu en 473 a. C. y se convirtió en otra potencia del sur después de Wu.

Qin:

Entre los varios países grandes, Qin no era el más poderoso, pero con su ubicación geográfica superior, Qin se convirtió en el país de más rápido crecimiento en el período de primavera y otoño. . Durante el reinado del duque Mu de Qin, solía ser un asesor, Bai Liqian, quien fortaleció a Qin por un tiempo. Sin embargo, Qin estaba ubicado en la parte norte de las Llanuras Centrales y vivía junto con los Rong Di, Qiang y otros grupos étnicos del norte. Por lo tanto, los príncipes chinos siempre utilizaron a Qin y Wei para complacer al emperador y les prohibieron unirse a las Llanuras Centrales, lo que le dio a Aqin una buena oportunidad de desarrollo. Más tarde, durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado Qin destruyó los seis reinos con su poderosa fuerza y ​​unificó el mundo.

Durante el período de primavera y otoño, varios estados vasallos anexaron otros estados pequeños uno tras otro, especialmente estados grandes como Chu y Qi. Al final del período de primavera y otoño, la mayoría de los países pequeños y medianos se retiraron gradualmente del escenario de la historia y fueron reemplazados por las eras de Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei y Qin. En este punto, terminó el Período de Primavera y Otoño en la historia de China, y siguió otra era de separatismo: el Período de los Reinos Combatientes.