Chismes de Zheng Zai

Cuando Qin Shihuang quemó libros y acosó a los eruditos, Li Si incluyó en secreto el "Libro de los cambios" en "Yi Jing" y sobrevivió.

En cuanto al autor del "Libro de los cambios", "Registros históricos" dice que "el rey Wen escribió el Libro de los cambios", por lo que la mayoría de la gente antigua creía que el "Libro de los cambios" fue escrito por El rey Wen de Zhou se basa en la teoría de Sima Qian, pero la gente moderna tiene puntos de vista diferentes. Debido a que este libro se escribió muy temprano y el significado de las palabras evolucionó con el desarrollo de los tiempos, el contenido del "Libro de los cambios" en los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra no es fácil de entender. Por lo tanto, los antiguos escribieron especialmente el "Libro de los Cambios" para interpretarlo. El "Libro de los Cambios" del que hablamos hoy suele referirse a la combinación del Libro de los Cambios y el Libro de los Cambios.

Algunas personas piensan que la naturaleza del "Libro de la Adivinación" no puede ocultar el valor del "Libro de los Cambios" como obra maestra. La adivinación se originó en el deseo humano de explicar el mundo, y el germen de la filosofía se originó en la religión primitiva. El I Ching es un buen ejemplo de ello. En la filosofía china, la teoría básica de la restricción mutua del yin y el yang y la unidad de los opuestos tiene sus raíces en el Libro de los Cambios. Las generaciones posteriores desarrollaron sistemas filosóficos complejos a partir del "Libro de los cambios", y las teorías del confucianismo y el taoísmo obviamente fueron influenciadas por el "Libro de los cambios". La gente moderna interpreta el valor de investigación de la filosofía, la política, la historia, el ejército, el folclore y muchos otros aspectos del "Libro de los cambios".

Según los registros de Li Zhou, existen tres métodos de adivinación, y el Libro de los Cambios es sólo uno de ellos. Los otros dos libros, "Lianshan" y "Gui Zang", se perdieron.

El "Libro de los Cambios" que se ha transmitido hasta el día de hoy se compone de dos partes:

El Libro de los Cambios: * *Sesenta y cuatro hexagramas, cada hexagrama incluye hexagramas , palabras de línea, hexagramas, palabras de línea y líneas Ci, Yao Ci. En sentido figurado, los sesenta y cuatro hexagramas son como los sesenta y cuatro capítulos de un libro; las pinturas de los hexagramas son como el número de serie de cada capítulo; las palabras del hexagrama son como el título y el tema de cada capítulo; , y los títulos son como cada sección. El número de serie es como el contenido de cada sección. Sesenta y cuatro hexagramas* * 384 líneas, pero las dos primeras líneas, Qian y Kun, tienen cada una una línea más, por lo que hay 386 líneas.

Yijing: Hay diez capítulos, también llamados "Diez Alas", que son anotaciones al "Libro de los Cambios". "Diez Alas" incluye: 1. Subir (cada hexagrama en el Libro de los Cambios tiene un "carácter xiang", y "chuan" es la palabra que explica el "carácter xiang"), 2. Para cargar, presione 3. Subir (también conocido como "elefante") y 4. Subiendo.

Antes de la dinastía Tang, se creía generalmente que "Diez Alas" había sido escrito por Confucio. Ouyang Xiu de la dinastía Song fue el primero en cuestionarlo, mientras que Zhu quedó convencido. Ahora se ha demostrado que no fue Confucio quien lo hizo. El Sr. Lu Shaogang dijo: "El Libro de los Cambios ya es una parte indispensable del" Libro de los Cambios ". Aprender el Libro de los Cambios sin leer el Libro de los Cambios es un callejón sin salida y no hay forma de superarlo. ."

El Libro de los Cambios contiene un sistema de símbolos único, que consta de tres grupos de Yang Yao "-" (una línea horizontal larga) y Yin Yao "-" (dos líneas horizontales cortas) superpuestos para forman el Bagua, y seis grupos se superponen para formar los sesenta y cuatro hexagramas. Bagua simboliza respectivamente el cielo, la tierra, el agua, el fuego, el viento, el trueno, las montañas, las montañas y las características de estas ocho cosas, y con las características anteriores, podemos usar analogías con todo.

El orden de los sesenta y cuatro hexagramas en el "Libro de los Cambios" no es de ninguna manera aleatorio, pero simboliza el proceso de desarrollo de las cosas, y cada hexagrama también tiene ricos significados. Los dos primeros hexagramas Qiankun no solo simbolizan el cielo y la tierra, sino que también abstraen la naturaleza del yang puro y el yin puro en el estado inicial del mundo. Entonces el Yin y el Yang oscilan y todo se transforma. La siguiente adivinación es "Tuen", que describe el estado caótico cuando nació el mundo...

En el hexagrama sesenta y tres, Jiji, su pintura de hexagrama muestra que el yin y el yang están distribuidos uniformemente, Yang está en la posición impar (posición yang) y el yin está en la posición par (posición yin), lo que indica que el yin y el yang se han desarrollado hacia un estado completamente armonioso y equilibrado, y parece que el mundo se ha detenido. Pero lo impresionante del "Libro de los cambios" es que termina con "无beneficio" como sexagésimo cuarto hexagrama. Después de la quietud aparentemente equilibrada, muestra que el mundo está esencialmente en constante movimiento.

Al igual que el orden de los sesenta y cuatro hexagramas, el orden de las seis líneas en cada hexagrama también refleja la ley de las cosas en una etapa específica de desarrollo. Esto está determinado por el propósito principal del hexagrama. y la especificidad de la línea está determinada por la posición (cuál de las seis posiciones de abajo hacia arriba) y la naturaleza de la línea (yin o yang).

Los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios" se describen brevemente en la "Canción de los Nombres de los Hexagramas Superior e Inferior" que ha circulado desde la antigüedad ya que el Qiankun Tunmeng necesita abogados, mejor que las pequeñas bestias. Mis colegas eran muy humildes y dispuestos, y yo estaba ansioso por conocerlos. Desollar a un animal grande es peor que mantenerse alejado de él.

Xianheng huyó a Qianghe y la familia de Jinhe estaba a la vista. Resuelve las pérdidas y ganancias, levanta el pozo atrapado. Chuang regresó gradualmente al viaje de su hermana y ella recibió bendiciones navideñas. Ella es más joven que Jiji y no ayuda, sólo durante los próximos 34 años.

Bagua es un concepto filosófico básico en la antigua China. Proviene de dos aspectos: primero, la antigua teoría china del yin y el yang genera cuatro imágenes (es decir, Shaoyang, Sol, Shaoyin, Taiyin). y las cuatro imágenes realizan Bagua, ocho ocho ocho sesenta y cuatro hexagramas." Esto se llama Fuxi Bagua, también llamado Xiantian Bagua; una es la teoría del universo del rey Wen de la dinastía Zhou, se cree que la intersección del cielo y La tierra crea todas las cosas, siendo el cielo Qian y la tierra Kun. Las otras seis líneas del Bagua son todos sus hijos: Zhen es el varón mayor, Kan es el varón mediano, Gen (pronunciación: gèn) es el varón joven; Es el Bagua, también llamado el Bagua de pasado mañana;

Existe una canción en la antigua China que facilita recordar los símbolos de los Ocho Diagramas:

Qian está conectado tres veces, Kun está roto seis;

Agite el frasco y cubra el recipiente;

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El medio está vacío, el medio está lleno;

Si no hay suficiente reemplazo, se romperá.

Fuxi Bagua/Orientación innata de Bagua

Hacia el entrenamiento

Dejando la cresta

Zhen Kungen

Wenwang Bagua / Adquirió la Orientación de Bagua

Xun Likun

Equipo Zhen

Genkangan