Horquilla Ming de oro y plata con incrustaciones de Buda de Jade
Esta horquilla, ahora almacenada en el Museo Nacional de China, utiliza técnicas complejas como incrustaciones y filigrana para hacer que la cabeza de la horquilla esté magníficamente decorada. Hay una estatua de Buda de jade blanco incrustada en el medio de la horquilla. La estatua de Buda tiene un rostro delicado, rasgos faciales claros y una postura erguida. Lleva una túnica con líneas de ropa obvias y su brazo izquierdo está doblado y tallado con una bolsa a cuadros. La estatua de Buda lleva una corona dorada. Hay un Buda sentado dorado en la parte superior de la corona y hay tesoros a ambos lados de la corona. Alrededor de la estatua de Buda, hay un respaldo ovalado de filigrana plateada con inscripciones en sánscrito en ambos lados. El pie del Buda de Jade cubre un asiento de loto y la base debajo del asiento de loto tiene incrustaciones de tres rubíes y dos zafiros. Estas gemas también deberían ser tributos enviados por países de ultramar ese año.
Esta horquilla utiliza mucha artesanía en filigrana. La filigrana está hecha de oro y plata, dibujada en filamentos y tejida en varias formas. Si las telas de seda están decoradas con varias perlas y piedras preciosas, estas tienen incrustaciones de seda y, a menudo, tienen "puntos verdes". Una de mis colecciones contiene una corona de fénix desenterrada en Dingling, que es la aplicación de estas técnicas. En Dingling se desenterró una gran cantidad de adornos de horquillas. Este estilo de artesanía plateada, roja y con incrustaciones de zafiro debería haber sido popular durante el período Wanli de la dinastía Ming. Ahora en la colección del Museo del Palacio Nacional en Taipei
Jade mediano, de color blanco grisáceo, con una estatua del Bodhisattva tallada en él. El casquillo dorado está empotrado en la parte trasera y el trabajo en metal es muy bonito. Un patrón de cuentas delinea la vasija, que se extiende hasta el frente de la figura sentada para formar una preciosa flor dorada. Los arqueólogos, como el Bodhisattva de Jade desenterrado en la Tumba Lu de Shanghai, no son tan exquisitos.
Durante 1987, se descubrieron varias reliquias culturales preciosas en la pagoda Duozi del templo Baiyi en Qingyang Road, distrito de Chengguan, ciudad de Lanzhou, incluidas estatuas de Buda, rollos de escrituras, tocados, porcelana, escrituras envueltas, etc. . Dos de las estatuas de Guanyin están exquisitamente hechas, con "el quinto año de Chongzhen" (1632) y el apellido y la identidad de la princesa grabados en ellas, lo que indica que la pagoda de múltiples zigzags fue construida por la familia Wang para orar por sus descendientes y es extremadamente importante.
El nombre y la función de una o dos horquillas
Después de que estas dos horquillas fueron desenterradas, una se llamó "Jade Guanyin" y la otra se llamó "Jade Guanyin". A juzgar por su nombre, sólo refleja el nombre general del objeto y muestra su función real, pero el proceso de fabricación y el nombre de la estatua de Guanyin no están claros. En junio de 1996, el Grupo Nacional de Expertos en Evaluación de Reliquias Culturales lo designó como una reliquia cultural nacional de primera clase y lo llamó "Horquilla Songzi Guanyin de jade blanco con incrustaciones de alambre dorado" y "Horquilla Guanyin de jade blanco con incrustaciones de alambre dorado". El nombre refleja básicamente la textura, el proceso de producción, el nombre de la estatua de Guanyin y su nombre común de las dos reliquias culturales, y ha alcanzado el estándar de nombre. Sin embargo, este método de denominación todavía tiene algunas desventajas. No hay duda de que el nombre "Hilos dorados, ropa de jade y jade blanco que presentan a Guanyin" es exacto. La característica más importante de "Sending Avalokitesvara" es que la imagen del propio Avalokitesvara parece una mujer de mediana edad con un bebé en sus manos. La estatua tiene estas dos características, por lo que no hay duda de que se trata de un Guanyin. Sin embargo, el nombre del otro Hairpin Guanyin aún no se ha determinado, por lo que es necesario determinar su nombre. Las características de esta estatua de Guanyin son obvias. Guanyin es una mujer popular que sostiene una canasta en su mano derecha. En cuanto a la estatua en sí, tiene un temperamento ligero, especialmente la canasta de mano, que debería ser el símbolo de Guanyin en una canasta de pescado, lo cual es consistente con la imagen de Guanyin en una canasta de pescado en Treinta y Tres Avalokitesvara. Por lo tanto, los nombres de estas dos horquillas deberían ser "Horquilla Guanyin de piedras preciosas y jade blanco del quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming" y "Canasta de pescado del quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming".
En el quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming, se entregó un precioso jade con incrustaciones de piedras preciosas a la horquilla de Guanyin;
La primera horquilla fue una estatua de Guanyin sentado, hecha de jade blanco y el peine Guanyin. Tiene un moño alto, una cara redonda, ojos pequeños, una nariz larga y recta, una boca pequeña y mejillas regordetas. Viste una falda larga con mangas anchas que llegan hasta las rodillas y sostiene a un niño. su mano. El niño está sentado en posición sentada, de baja estatura, cejas claras, pies descalzos, expresión bastante infantil y voz tranquila y amable hacia el sujeto. Debajo de la estatua de Guanyin hay una base de loto hecha de fino alambre de oro y compuesta por tres capas de pétalos de loto. Los pétalos de loto son delgados y tienen características obvias de la época. Alrededor de la estatua hay un tema de loto, todo hecho con hilos de oro finos como un cabello tejidos en pétalos de loto y luego soldados. El loto se compone de una hoja de loto, una flor de loto y una flor de loto. Hay cinco flores de loto en total, densamente distribuidas alrededor de la estatua de Guanyin.
Las hojas de loto son delgadas y enrolladas hacia los lados, lo que significa que se enredan con las ramas. Los pétalos del loto son delgados y planos, y el contorno de la flor tiene cambios ondulados. El núcleo de loto tiene incrustaciones de perlas y rubíes. Las perlas son brillantes y suaves y las piedras preciosas son de color rojo puro. El loto es como desees, con cuatro pequeños agujeros redondos y esmalte azul en la superficie. La parte posterior de la estatua está revestida con un calado hecho de fino alambre de oro. Hay una horquilla plateada unida a la parte posterior de la red, que es bastante plana y tiene una cresta en el medio. En el frente hay una inscripción: "La familia de Wang Suxiong, Bandu Jinyao también la usa". : "El décimo día del octavo mes del quinto año de Chongzhen".
En el quinto año del período Chongzhen de la dinastía Ming, una horquilla Guanyin tenía incrustaciones de piedras preciosas y una cesta de pescado de jade blanco. ;
La primera horquilla era una estatua de Guanyin en forma de canasta de pescado. Estaba hecha de jade blanco y tenía un moño alto, una cara redonda y ojos pequeños. Viste una camisa larga con mangas anchas y un chal colgado sobre los hombros. El chal se usa debajo del brazo y vuela hacia afuera, y la mano derecha sostiene una canasta. Es más delgado que el Guanyin de arriba. Detrás hay una pantalla trasera de jade blanco en forma de hoja con finos agujeros tallados y flores enredadas talladas en el borde. Las líneas esculpidas del rostro y la ropa se revelan a través de simples líneas calcográficas. Hay una base de loto faja debajo. La base del loto está soldada con pétalos de loto tejidos con hilos dorados tan finos como un cabello. Hay dos capas de pétalos de loto en la parte superior y una capa de pétalos de loto en la parte inferior. La cintura está decorada con cuentas de loto en la cintura. Todavía hay un tema de loto tejido con hilo de oro fino alrededor de la estatua de Guanyin, y también hay cinco lotos. Lotus es una combinación de flor de loto y hoja de loto. El centro de la flor de loto está engastado con piedras preciosas rojas. Lo más llamativo es que entre las hojas de loto y las hojas de loto del loto de cinco manos, hay cuatro resortes cortos y delgados hechos uniformemente de finos alambres de oro. El otro extremo de cada resorte tiene incrustaciones de una perla, que es muy. hermoso. Detrás de la pantalla trasera, también se tejen finos hilos de oro en una malla para asegurar la estatua de jade.
Estas dos horquillas están hechas de oro y jade de la dinastía Ming. Los materiales principales son oro, jade, plata, perlas y rubíes. Estas estatuas están hechas de jade blanco de alta calidad, con una gran cantidad de fina filigrana de oro utilizada para la decoración de los bordes y el uso de piedras preciosas y perlas. Desde la perspectiva de la tecnología de producción, la estatua de Guanyin se forma mediante corte, tallado, pulido y pulido, mientras que la parte decorativa utiliza principalmente tecnología de hilo de seda, es decir, el tema del loto está tejido con hilos de oro extremadamente finos, con incrustaciones de perlas y piedras preciosas. , y también utiliza técnicas como martillado, soldadura, incrustaciones y esmalte para mostrar su lujo. Reproduce perfectamente la magnífica tecnología de la tecnología metalúrgica desarrollada en la dinastía Ming.
A través de la comparación, también podemos ver que existen ciertas diferencias en el proceso de producción, combinación de temas decorativos y formas de las dos horquillas. La mayor diferencia en el proceso de producción del cuerpo principal de la estatua es que la estatua de Songzi Guanyin no utilizó tecnología de grabado, sino principalmente tallado en relieve, enfatizando el contorno del cuerpo principal y resaltando el temperamento de modelado solemne y pesado; el cuerpo de la estatua de Fish Basket Guanyin, la pantalla trasera. Los accesorios como chales y chales han sido tallados para lucir vivos y ligeros. Los finos resortes tienen incrustaciones de perlas, lo que tiene un efecto de salpicadura de agua y es más hermoso. En términos de temática, la misma combinación de temas de loto decorados alrededor de la estatua de jade es diferente. Las flores de loto utilizadas para crear la estatua de Guanyin son una flor de loto, una hoja de loto y una flor de loto. La flor de loto está pintada con esmalte azul. Los pétalos de la flor de loto son delgados y planos, y los bordes son curvos. El corazón de loto tiene incrustaciones de perlas y rubíes. Sin embargo, no hay loto en la combinación de loto de Guanyin en la Cesta de Pescado. Los pétalos del loto son puntiagudos y erguidos, con contornos de bordes suaves. Todos los estambres tienen incrustaciones de rubíes y no tienen perlas. Las formas de las terrazas de loto también varían. La parte inferior de Guanyin es una plataforma de loto de tres capas, que se extiende capa por capa, mientras que la canasta de pescado Guanyin es una plataforma de loto ceñida a la cintura, con dos capas de pétalos de loto en la parte superior, un pétalo de loto en la parte inferior. y un patrón de cuentas en el medio. La existencia de estas diferencias está relacionada con los diferentes significados funcionales de los dos Guanyin.
La función práctica de estas dos horquillas es sin duda la de horquillas, pero como cosas colocadas en la torre, son ofrendas especiales. En la dinastía Ming, la tecnología de joyería con incrustaciones de oro era la más desarrollada y se usaba ampliamente en joyería de coronas ceremoniales. Existen muchas variaciones en la fabricación de horquillas para el cabello, especialmente horquillas. No sólo se les da varias formas de flores, algunas con forma de dragones y fénix, sino también árboles en miniatura, pabellones y diversas figuras. La función de estas horquillas excedía con creces la función de las horquillas y, a menudo, se utilizaban como elementos especiales en ceremonias sociales y religiosas. Las dos horquillas desenterradas de la Pagoda Ise Duozi deberían haber sido utilizadas con fines benéficos. Su funcionalidad se puede explicar por el hecho de que proviene de una pagoda. Al mismo tiempo, su función está claramente registrada en la inscripción: "La princesa Xiong Shishi de la dinastía Ming fue establecida por Bandu Jin Yao el diez de agosto del quinto año de Chongzhen.
"Muestra claramente que esto es lo que la Princesa Oso le hizo a la pagoda y que fue hecha específicamente para respetar a Buda, y también muestra la identidad del donante. Por lo tanto, estos dos palillos son ofrendas especiales de apoyo, y no es una ofrenda práctica Aunque tiene la función real de una horquilla, su función real aquí sólo tiene la connotación de orar por los niños.
La Pagoda Duozi en el Templo Baiyi fue construida en la dinastía Ming. inscripción "Construcción de la pagoda del templo Baiyi" en el período Xianfeng de la dinastía Qing: "El templo Baiyi es mérito de la princesa Su Fan de la antigua dinastía Ming. "Hay muchas pagodas detrás del salón principal del templo. Se puede ver en la inscripción que esta pagoda fue reconstruida en el quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming. El nombre de la pagoda "Duozi" refleja directamente el propósito de la construcción. Los cuatro lados de la pagoda Sumitomo son tallados en ladrillo según la tradición de Los patrones auspiciosos presentan principalmente patrones de loto, los Ocho Inmortales de la Oscuridad y animales auspiciosos. Hay patrones como granadas medio expuestas y ramas de uva caídas a lo largo de la parte inferior. Borde de la base de la torre. Temas como flores de loto, granadas y uvas simbolizan la fertilidad y transmiten la riqueza del templo Baiyi. La subtorre fue construida para que la familia Suming Wang orara por su hijo y las cosas colocadas en ella. En la torre se encuentran naturalmente mensajes para orar por su hijo.
La estatua en sí expresa principalmente temas de Guanyin y decorativos. Se trata de orar por el Santo Hijo: usando una toalla en la cabeza, sosteniendo a su hijo. en sus manos, sentada en un asiento de loto, de rostro redondo, expresión solemne, cuello corto y cabeza ligeramente caída. Es una mujer popular de mediana edad con fuertes características maternales. lo cual también es consistente con el concepto de orar por los niños. Esta horquilla se empuja hacia Guanyin, lo que expresa directamente el deseo de orar por el niño. Guanyin vuelve a mirar la canasta de pescado:
El pescado. También conocido como Malangfu Guanyin. Como uno de los treinta y tres Guanyin, el nombre y la imagen de la canasta de pescado es un pez grande en el agua. Song Lian dijo en "Oda a la canasta de pescado": "Según Guanyin, Tang Yuan. En el año 12, había una mujer hermosa en la playa de Youjin en la provincia de Shaanxi. La gente realmente quiere estar en la sala. La mujer dijo, puedo recibir la menstruación. ¿Qué les pasa a las personas que pueden recitar productos calientes de la noche a la mañana? El amanecer puede ser veinte. Las mujeres dicen que un conjunto de ropa le queda bien a cualquier marido. Por favor dame el I Ching. Igual que el periodo anterior. Las personas capaces viven a la mitad. La mujer renunció a Yibei Road por tres días, solo Ma Zi pudo hacerlo. Esta mujer tuvo una boda. Hazlo, la mujer morirá. La muerte es el fin de la erosión. Abrupto y repentino. En el futuro, un monje abrirá la tumba con el caballo, pero sólo el oro cerrará los huesos. El monje dijo que se demostró que este Guanyin cambia tus oídos. Las palabras pasan volando. Naturalmente, hay muchas personas en Shaanxi que recitan el nombre de Buda. ”
La canasta de pescado Guanyin es la imagen más singular de Guanyin en China y no tiene nada que ver con las escrituras budistas. La mayoría de sus imágenes fijas son de una elegante mujer de mediana edad sosteniendo una canasta de pescado, de pie. Al borde de la carretera o de pie sobre la espalda de un pez. Por ejemplo, la "Estatua de Guanyin en una canasta de pescado" de Zhao Mengfu representa a una mujer de mediana edad parada al costado de la carretera con una canasta. asociado con advertir a la gente que respete al Buda juntos. El pescado en la canasta fue un accesorio para que Guanyin persuadiera a las mujeres populares, ella entró en contacto con la gente, y luego la estatua de Guanyin de la canasta de pescado apareció en el multi-. pagoda con Qi Zi como cuerpo principal A juzgar por el propósito de la pagoda múltiple, debería estar relacionado con la oración por un hijo. El Guanyin en la horquilla es la imagen de una mujer, vestida con una falda larga con mangas anchas. chal sobre sus hombros, y ninguna característica relacionada con la oración por un hijo. Sin embargo, hay dos cosas relacionadas con esta imagen, una es una canasta de pescado y la otra es una flor de loto, aunque no hay una imagen física del pescado en la canasta. , es porque la canasta en la mano de Guanyin es un auxiliar, por lo que aquí se usa para sostener el pescado. El pescado existe en el concepto tradicional profundamente arraigado de China y es un símbolo de muchos niños. un símbolo de riqueza, y su homofonía continuó durante muchos años. También tiene muchos significados. Por ejemplo, en las obras de arte popular, es común expresar la imagen de orar por más bendiciones y usar más peces, como "usar peces para". dibujar loto" y "usar pez para persuadir al loto", aunque el pez en la mano de Guanyin en la canasta de pescado era originalmente para persuasión. No es un accesorio para las personas que no respetan los Tres Tesoros, pero aquí no solo muestra que Guanyin Se ha convertido en una niña pez popular para educar la estupidez, pero también tiene el significado de orar por los niños.
A juzgar por el tema decorativo, los cinco lotos que adornan las dos estatuas de Avalokitesvara están asociados con la oración por los niños.
En comparación con otras familias principescas de la dinastía Ming, la familia Wang Su no logró grandes logros, lo que también tiene mucho que ver con la depresión de las generaciones futuras. Por lo tanto, dar importancia a la continuación de la familia conduce naturalmente a la acción de orar por los niños, y se construyen muchas torres para orar por los niños. Este tipo de comportamiento espera obtener la protección de Dios mediante la realización de actos meritorios, realizar la prosperidad de los descendientes de la familia y la voluntad del poder imperial eterno.
En resumen, el propósito de construir una torre con fines benéficos es tener más hijos y nietos, y espero que Wang Siyong pueda heredar su carrera. Hay un nicho en forma de casa en el lado sur del cuenco de pagodas múltiples. Hay un pareado a ambos lados del nicho: "Los exquisitos pilares de jade están conectados al asiento del emperador, y la ciudad dorada protege la imagen del emperador. ". Está además claro que la relación entre Qifuzi y el poder imperial de la dinastía Ming es eterna, y la religión La creencia es muy utilitaria.