¿Cuál es la diferencia entre los fantasmas japoneses? ¿Cuáles son las similitudes y diferencias con los fantasmas y fantasmas chinos?
Los monstruos son animales que se han vuelto refinados (no muy diferentes)
Japón es el país con más fantasmas y dioses del mundo, afirmando tener 8 millones de fantasmas y dioses. .
Adorar a los fuertes es una de las culturas importantes en Japón. Los fantasmas y dioses japoneses no necesariamente representan desastres. Se adora a fantasmas y dioses poderosos independientemente de su carácter.
Los fantasmas más famosos incluyen a Mumei, Tengu, Youguxiang, Shantong, Sam, Dog God Bayer, Youmao, Kappa, Dirty Smell, Otter, Beaver, Qiongqi, Netqie, Foxfire, Bridal Winding, Skunk, Ye Yuan. Fuego, Fuego de Botella de Pesca, Fuego de Fénix, Fuego de la Abuela, Tren, Cabaret, Haitou. Chica de Loto, Templo Yuanxing, Yi, Maestro, Lengua Roja, Hombre de Carne, Monstruo de la Pared, Toro Fantasma, Siempre Demonio, Fantasma, Yan, Tigre de Agua, Jue, Dios de la Montaña, Chico Borracho, Estrategia Inteligente, Mano Clara del Templo, Prajna, Interior pájaro, pared larga. Rihefang, Casa de las Esposas Jóvenes, Prostituta del Señor Mao, Chica de Hueso, Viuda, Brocado, Espíritu Maligno, Mapache, Duende Salvaje, Martillo Salvaje, Grupo Tierra, Bibi, Baiduomei, Esqueleto, Subterráneo, Cabeza Calva, Cabeza Grande, etc. . Huofengfang, Fuego Ardiente, Linterna Verde, Chica de la Lluvia, Xiaoyufang, Monje del Acantilado, Fantasma del Naufragio, Niño Fantasma, Mordedura de Fantasma, Cinturón de Serpiente, Mano Pequeña, Jisou, Zuotou Grande, Insecto entra a la Sala de Fuego, Piedra Asesina, Tanuki del Viento, Maolin Caldero del templo, fantasma de Luo Chengmen, piedra que llora nocturna, espíritu de plátano y alma de Xingxing. Fuego de jaula antigua, olor a patio, blanco, paraguas de hueso, Mu Wulang, Fu Zishou, fantasma, Qianmaolong, Hu, sopa de olla Zen, Anyelang, estigma, Song Mingwan, Bu Liu, mujer hermosa, cuerno de lavado, diablo de pelo, Bandicoot, Maestro Qin, Pastor Pipa.
Entre ellos, algunas introducciones:
Ocho Tengu
Atago Santaro Fang
En otras palabras, Atago vive en Kyoto Taro Eju, el Tengu de Gozan, es la persona Tengu número uno. Se dice que Buda le ordenó hace 3.000 años que sirviera como guardián del Santuario Iyenaki en la montaña Atago. Algunas personas también dicen que su predecesor fue el maestro del príncipe Shotoku, el monje Ilra de Baekje (pero esto parece inconsistente con la leyenda de 3000 años de antigüedad).
El Kurama Sengzhengdian
El protagonista de la famosa leyenda "Ushi Ruoman y Kurama Dog", el maestro que enseña el Yoshitsune, el arte de la guerra y las artes marciales como se le llama; un fantasma en la historia oficial, y también es el suegro de Yi Jing. Según la leyenda, su predecesor era descendiente de He Qiqingmalu y discípulo del maestro budista Kukai Kaozu.
Biliangshan Jirobo; じろうぼう
Originalmente era un tengu en las montañas, pero debido a que su residencia estaba ocupada por monjes poderosos, tuvo que mudarse a Biliangshan. Es un perro oriental de gran tamaño, también llamado "West Taroka". Según la leyenda, su predecesor fue el misionero Zuichi, uno de los fundadores de la secta Tendai en Japón.
Saburo Iioka
El Tengu que vive en el monte Banoka en la prefectura de Nagano utiliza zorros blancos como monturas y practica la "Técnica Bangaoka" de utilizar zorros. Según la leyenda, su predecesor fue discípulo del maestro ermitaño Taicheng. El tengu consagrado en el jardín de Kio Oyama Yakuo en Hachiman, Tokio, es Saburota Ioka.
Dashan Xiangbofang
Originalmente, era la cuneta de la montaña Jiaobo. Más tarde, debido a la cuneta de la montaña Xiangmo, por razones desconocidas (ver más abajo), fui a Baifeng en Shikoku. Y lo cambió para proteger la cuneta. Xiangmoshan es el sucesor. Venerado por los seguidores de "Fuji Kosuke (una organización religiosa que adora una montaña)".
Yanshan Qianxiangfang
El líder de Kyushu Tengu. Según la leyenda, es el hijo del dios del cielo y se convierte en el cielo cuando llega el águila. Yanshan es el actual Jiuzhou Hanying. En la antigüedad se llamaba Montaña Rishi. Junto con la Montaña Dafeng y la Montaña Yuhei, también era conocida como los tres principales campos de entrenamiento taoístas.
Da Qianfeng Guifang
El predecesor fue el fantasma guardián que se ocupaba del rincón de servicio taoísta (realmente quiero saber por qué el fantasma fue allí). Ahora, como protector de la Montaña Gale, estoy aquí para observar a los practicantes que han pasado por 75 dificultades y pruebas.
Cubo de Rubik de Hakuho Sho
Originalmente un perro de montaña Xiangmo, para apaciguar la ira de Chongtoku Huang Shang, se le ordenó proteger al líder del perro Shikoku, Hakuho. Porque existe la leyenda de que el alma agraviada del adorador lo convirtió en un perro. Se dice que su antecesor fue el adorador.
El registro más antiguo del tengu japonés se puede encontrar en la "Crónica Nacional Japonesa", y también se utiliza como metáfora de cometas y meteoros. En Japón, el Tengu también se conoce como Tengu por su apariencia. Hasta el período Heian, el Tengu de Japón seguía siendo la imagen descrita en "Shan Hai Jing".
En el año 634 d.C., el noveno año de la gran revolución de Shu Ming, un meteorito cruzó el cielo de este a oeste. Cada momento de problemas, debe haber una imagen diferente. Un monje dijo: Esto no es una estrella fugaz, sino un perro. Este es el registro más antiguo de tengu en Japón.
Debido a su naturaleza búdica, a estos practicantes se les impidió caer en el infierno, fantasmas hambrientos, asuras y bestias salvajes. Sin embargo, no tenían un corazón moral y no pudieron ascender al cielo. las seis divisiones principales de la rueda del canal del karma.
Las seis divisiones principales en la rueda del karma (infierno, fantasmas hambrientos, asuras, animales, naturaleza humana y cielo) y los tengu sólo pueden deshacerse de ellas. Infierno, fantasmas hambrientos, asuras y bestias, pero no pueden ir al Paraíso porque son adictos a la brujería y pertenecen al tipo de los que pierden los juguetes.
Aquí me gustaría mencionar el vestuario de Tengu. Existe la teoría de que Tengu es producto de la muerte de Fu Shan, quien se refiere al monje asceta de la montaña. Cabello largo, sombrero poligonal, ropa de lino y mano de mortero de diamantes.
Anti-Kapok
Es un monstruo legendario en Japón. El "anti" en el llamado "anti" es la unidad japonesa para medir el área. En términos de longitud, el "inverso" es de unos 11 metros. "Kapok" significa algodón, que se refiere a la tela hecha de flores de algodón. La imagen general del "anti-kapok" es una larga tela blanca de kapok con un cuerpo espiritual. Se dice que cada vez que alguien camina solo por la carretera de noche, aparece un trozo de algodón que enrolla el cuerpo y la cabeza de la persona. La leyenda más antigua sobre los anti-Kapok se originó en Kagoshima. Se rumoreaba que los asesinatos fueron causados por anti-Kapok en el área de Takayama de la prefectura de Kagoshima (ahora ciudad de Mikio, prefectura de Mikiki). Además, un anti-kapok volará rápidamente mientras pasa sobre el objetivo, elevando a las personas por el aire.
Cuenta la leyenda que una vez un samurái fue atacado por un anti-capoc. Afortunadamente, desenvainó su espada a tiempo y cortó al anti-capoc. Como resultado, el anti-Kapok escapó con sangre en su espada samurái. En muchos lugares de Japón, hay rumores de que ha surgido el anti-Kapok, por lo que muchos padres utilizan "el anti-Kapok aparecerá" para asustar a sus hijos que llegan tarde a casa después de salir a jugar.
En los últimos años, ha habido frecuentes afirmaciones de avistamientos de ovnis con forma de tela en Japón, que recuerdan a una especie de anti-kapok. Además de Kagoshima, lugar de nacimiento de la leyenda, también se han producido avistamientos en la zona de Tsurukawa de la estación Higashi-Takahashi de Tokio. En la prefectura de Fukuoka, la gente incluso presenció escenas anti-kapok que eran paralelas al Shinkansen. En 2004, se descubrió un objeto volador sobre el monte Liuka en la prefectura de Hyogo y, según informes, fue fotografiado.
En el famoso cómic "Kitaro" de Mizuki Shigeru, también apareció un anti-kapok, que era la herramienta voladora del maestro y su grupo, y era bastante activo. Habla con acento de Kyushu y es de buen corazón. Es un personaje muy conocido en este trabajo y es muy popular. Es muy diferente del prototipo de imagen de monstruo original que atacaría a los humanos. En la "Primera encuesta de popularidad de monstruos" realizada por la Asociación de Turismo de la Prefectura de Mizuki Shigeru Tottori, Ippon Kapok ocupó el primer lugar. "Yo" era uno de los "anti-kapok" en la isla de Sado en el período Edo. Parece una gran tela de aguas termales. De repente saldrá volando por la noche, saltará sobre los peatones y envolverá la cabeza del objetivo. Se dice que la textura de su cuerpo es muy extraña, es decir, ninguna espada afilada puede cortarlo, pero puedes morderlo atacando los dientes manchados. Por lo tanto, todos los hombres de la isla de Sado tienen la costumbre de "hacer grupos negros".
Fantasma difícil:
Una especie de diablillo en la leyenda japonesa. Su imagen suele ser una pequeña y extraña criatura. Es más común en lugares donde la gente tiene más obsesiones.
Donde hay muchos fantasmas y problemas, el aire estará turbio, polvoriento y húmedo.
Los fantasmas difíciles a veces poseen a las personas. Si la persona a la que se está apegado está sana, la parte adherida se sentirá pesada o dolorosa; si está resfriado o está débil, sufrirá resfriados y otras enfermedades, porque el fantasma aprovechará la oportunidad para succionar la esencia de la persona.
La forma de lidiar con los fantasmas problemáticos es muy simple: busque una persona que escriba libros y déjele acariciar el lugar donde están los fantasmas problemáticos, y los fantasmas problemáticos se los llevarán.
Los fantasmas difíciles también pueden provocar sueño en las personas. Aunque son pequeños, son monstruos muy difíciles de tratar.
Perro mapache cortado con bambú:
En medio de la noche, corté ramas de bambú en las montañas e hice un sonido extraño. Cuando vine de visita al día siguiente, vi ramas de bambú cortadas esparcidas por el suelo y faltaban muchas hojas de bambú. Se sospechaba que el responsable era un mapache, por lo que se le llamó "Mapache cortado en bambú". De hecho, algunos animales nocturnos pueden vivir comiendo hojas de bambú, lo que me recuerda a los pandas de Sichuan. Además del eucalipto, también les gusta comer hojas de bambú. En la prefectura de Tottori, también hay una historia sobre un mapache cortando ramas y haciendo un ruido fuerte, pero algunas personas respondieron que era un sonido hecho por un hombre fumando en el bosque y caminando entre los arbustos.
Brazos y piernas largos:
Un monstruo japonés es en realidad dos monstruos. El que tiene manos largas y pies cortos se llama manos largas, y el que tiene piernas largas y pies cortos se llama pies largos.
Las manos largas solo pueden cargarlo para caminar, y las piernas largas solo pueden transportar cosas (como lobos y lobos). Cuenta la leyenda que fueron a un pueblo a causar problemas. Al principio nadie en el pueblo podía hacerse cargo de ellos, pero luego alguien intentó separarlos antes de que fueran sometidos.
Engañar:
Engañar al viejo (ぬらりひょん) es un monstruo japonés, derivado del dios invitado (dios extranjero) en el folclore japonés.
A medida que se acerca la noche, ¡debes tener mucho cuidado con las visitas inesperadas de extraños! Especialmente el anciano bien vestido, con una trenza de plumas negras y un cuchillo de defensa personal clavado en la cintura, parecía bastante majestuoso. Si viene de visita, no lo dejes entrar o tendrás problemas. Podría sentarse y no querer volver a levantarse nunca más. Eso es porque los monstruos que no se van están tonteando.
El "Libro ilustrado de monstruos japoneses" escrito por el famoso dibujante japonés Mizuki Shigeru también tiene registros detallados. Mientras la familia estaba ocupada preparando la cena, un hombre apareció de la nada, entró a la sala de estar con arrogancia y bebió té casualmente. Incluso tomaba la pipa de su amo y fumaba tranquilamente. La gente que no lo sabe piensa que es el invitado del maestro y no se atreve a descuidarlo. A primera vista, su cabeza estaba calva, sin ni siquiera un solo cabello. Parece un viejo monje en un templo. A juzgar por su ropa, parece un rico hombre de negocios. Camina como un tío rico sin conocer su verdadera identidad. Incluso si le preguntas, no dirás nada. Una actitud taciturna intimida. No importa a quién entre, lo trata como si fuera suyo, ignorando por completo las opiniones de otras personas y sintiendo que está aquí para hacer trampa y beber. Cuando el dueño regresó, se dio cuenta de que algo andaba mal cuando preguntó. Me pareció una lástima ahuyentar a un huésped tan no invitado. Si no se deshace de él, le causará problemas a su familia. ¡Qué dolor de cabeza! Se dice que Guhu es siempre el "líder de los monstruos", es decir, el líder de todos los monstruos. Si hay una pelea o disputa entre monstruos, acudirán a él para administrar justicia. De esta manera podemos entender por qué su comportamiento fue tan audaz e indignante.
Un tonto que sabe aprovecharse de las debilidades de las personas es un monstruo astuto. Lo extraño es que no dañará a los demás y se apegará a sus principios. Sólo aparece cuando todos están ocupados y nadie tiene tiempo de ver con claridad. Quizás porque es el líder de los monstruos, elegiría un lugar lleno de gente para visitar los sentimientos de la gente a las tres o cinco de la tarde.
Cabeza de polea:
La cabeza de cabrestante Torii japonesa (ろくろくび) es un monstruo de cuello largo que circuló ampliamente en Japón durante el periodo Edo y que normalmente aparecía en forma de mujer. Se caracteriza por un cuello flexible, bastante similar al mango del cabrestante que se utiliza para controlar el cubo al sacar agua del pozo, de ahí el nombre. El monstruo de cuello largo apareció por primera vez en la famosa y extraña novela "Qian Bao Search Ji Shen" de la dinastía Jin de China. Menciona a la "tribu Luotou" en el sur, que es el prototipo de este monstruo, también conocido como "Gente de cabeza voladora" (ひとぅばん). Sus características son ligeramente diferentes.
Según su autonomía espiritual, los monstruos de cuello largo se pueden dividir aproximadamente en dos tipos: uno es un monstruo de cuello largo que puede nadar con sus propios pensamientos y volar libremente; el otro es un monstruo de cuello largo; Eso sí, no puedo controlar dónde flotaré, floto inconscientemente.
Monstruos de cuello largo que pueden deambular con sus propios pensamientos se colarán en las casas, estrangularán a las personas dormidas y luego se las comerán con dientes afilados. Incluso se reunirán para realizar acciones colectivas. Debido a que la cabeza y el cuerpo del monstruo de cuello largo a menudo están separados y tienen la costumbre de enrollarse hilo de seda rojo alrededor de su cuello, existe un tabú local no escrito: "Una mujer que ve un hilo de seda rojo enrollado alrededor de su cuello debe No casarme." La razón debería ser que tiene miedo de casarse con una nueva esposa, lo que probablemente sea la manifestación del monstruo de cuello largo. El monstruo flotante de cuello largo ama inconscientemente los insectos voladores en el aire, las lombrices o los ciempiés en el suelo. Sus orejas son sus alas. Si podemos recuperar con éxito la cabeza del monstruo de cuello largo temprano en la mañana del día siguiente, estará a salvo. Si no logras recuperar la cabeza, es posible que el monstruo nunca despierte.
Se dice que el monstruo de cuello largo puede provenir de una enfermedad rara, o heredar una constitución especial, por lo que la cabeza quedará separada del cuerpo, pero ¿existe realmente tal criatura o tal ¿Extraña minoría? Hay opiniones diferentes de varios partidos y aún no ha sido confirmado. Increíblemente, se han registrado monstruos que comen insectos y vuelan con la cabeza no sólo en Japón, sino también en China continental, Malasia, América del Sur y Polonia. Quizás el monstruo de cuello largo existió en este mundo, pero sin información de respaldo, solo puede clasificarse como un monstruo que existe en la imaginación de las personas.
Espejo fuera de la nube:
Un espejo fuera de la nube es un espejo que puede reflejar imágenes lejanas, tal como la televisión actual o La misma bola de cristal que usan los gitanos para divinidad.
Es una especie de dios perdido, un monstruo transformado a partir de un espejo cien años después, también conocido como el demonio espejo. Algunas personas dicen que Yun Waijing es una fantasía. Cuando el vientre del demonio está hinchado y brilla como el tubo de una televisión, es libre de revelar escenas lejanas.
El famoso pintor de monstruos Toriyama Shigan registró una vez que el Espejo de las Nubes a menudo se confunde con el Espejo del Demonio, porque el Espejo del Demonio puede iluminar monstruos invisibles a simple vista, lo cual es algo similar al Espejo de las Nubes. Caras raras. Se dice que en la noche del día 15 del octavo mes lunar, la palangana de cristal se llena con agua y el espejo se coloca plano sobre el agua. Si refleja la apariencia de un monstruo, significa que hay un monstruo viviendo en el espejo.
La idea de pagar por la pérdida de Dios
El fenómeno de los fantasmas que viajan de noche refleja en cierto modo las condiciones sociales en Japón antes del período de confinamiento. Debido a la prosperidad del comercio exterior y la proliferación de artesanías enviadas desde el continente, la gente empezó a no comprender las condiciones sociales de apreciar las cosas. Debido a la escasez material, la generación anterior siempre ha tenido el concepto de apreciar las cosas y creía que el fenómeno de los fantasmas caminando de noche era causado por personas que venían al mundo para causar problemas. No fue hasta el período Muromachi que surgió el concepto de pagar. porque los dioses se formaron gradualmente. El sacrificio a los dioses consiste en utilizar los cambios del yin y el yang en el entorno para transformar el artefacto en un fantasma de la naturaleza y causar problemas en el mundo humano. Aunque al principio la gente tenía mucho miedo de pagar los funerales, pronto consideraron el pago de los funerales como un tema informal después de la cena, lo que redujo en gran medida el misterio sobrecogedor que poseían.
En Japón se dice que si un objeto es usado 99 veces por su dueño, se convertirá en un elfo, y su abandono provocará resentimiento. Este tipo de monstruo genial generalmente se llama tributo a los dioses.