Características de la arquitectura Chu

La "cultura Ganlan" de la arquitectura Chu pertenece a la categoría de arquitectura, que es el cuerpo principal de la cultura arquitectónica del sur en la antigua China y es un representante del punto de inflexión histórico en el período de integración del sur. La arquitectura Ganlan y la arquitectura de plataformas altas se originaron en las viviendas trogloditas del norte.

Es un sistema constructivo basado en estructura de madera que siempre presta atención al alto grado de coordinación con la naturaleza, respeta la naturaleza y encarna el reino de la "armonía entre el hombre y la naturaleza".

En cuanto a su estilo artístico, presta especial atención a la búsqueda de la belleza neutra, sencilla, sutil y profunda.

En términos de selección de materiales, la madera brinda a las personas una belleza natural sutil y profunda. Es liviana, resistente y fácil de procesar. Está en línea con el carácter cultural del pueblo Chu, por lo que se ha convertido. la primera opción para la arquitectura Chu.

Además, la arquitectura siempre está al servicio de las personas. El Estado de Chu está situado en las Llanuras Centrales, con un vasto territorio y ricos recursos madereros. Por el contrario, sería impensable dedicar cientos de años a construir palacios de piedra.

Así que la elección de la madera también tiene su inevitabilidad.

La arquitectura Chu tiene muchos tipos de edificios, que incluyen: palacios, salones ancestrales, tabernas, pabellones, palacios subterráneos, palacios, altares, santuarios, tambores, escenarios de teatro, pabellones de observación, etc.

Aunque sus tipos y funciones son diferentes, siempre revelan la idea de “la unidad de la naturaleza y el hombre”.

Esto se basa en el espíritu de la cultura Chu, que está altamente coordinada con el amor y el respeto a la naturaleza. La arquitectura está incrustada en la naturaleza, como si fuera una parte orgánica de la misma.

Chu Architecture concede gran importancia al espíritu cultural de la unidad de la naturaleza y el hombre.

Tomemos el Pabellón Chu como ejemplo. El interior del pabellón es bastante abierto. Los espacios interiores y exteriores del edificio circulan y penetran, buscando la cercanía a la naturaleza. En términos de forma, se utilizan aleros horizontales. para rodear las barandillas del pasillo en cada piso, de esta manera se debilita la sensación de altura vertical en el cuerpo, haciéndolo mirar hacia la tierra de vez en cuando, como si tuviera un apego incomparable a la tierra; Las curvas locales en el techo, las crestas y las decoraciones evitan la rigidez y la frialdad de la forma y la hacen hermosa y hermosa. Incrustada en la naturaleza, parece ser parte del cielo y la tierra, lo que refleja plenamente el anhelo y la reverencia de la gente. naturaleza.

La arquitectura de Chu enfatiza el concepto de alta armonía con la naturaleza, que se refleja en la ubicación y diseño de ciudades, pueblos, tumbas o casas, y encarna la teoría del "Feng Shui" y la distribución de los grupos de patios.

Ya cuando Wu Zixu estaba diseñando y construyendo Wudu y Lucheng (ahora distrito de Chengxiang, ciudad de Suzhou), "Wu Yue Chun Qiu" registró: "Zixu hizo que el suelo supiera a agua, como el cielo y la tierra, y edificó una gran ciudad, la circunferencia es de cuarenta y siete millas.

Las ocho puertas de la tierra son como las ocho puertas del cielo; trucos. /p>

Lingmen 3.

Si no abres hacia el este, quieres ser más brillante.

Los que colocan la puerta son como esos. quienes instalaron la puerta de la serpiente, como los propietarios.

La conciencia arquitectónica de "Cielo y Hombre", "Cuatro Dioses", "Yin y Yang" y "Cinco Elementos" prevalecen en la arquitectura Chu. forma la base de la antigua teoría china del Feng Shui.

El Feng Shui, en términos de paisaje, presta atención a la unidad armoniosa del paisaje humano y el paisaje natural, presta especial atención a; la unidad armoniosa del entorno artificial y el entorno natural.

El propósito es explorar la naturaleza, utilizarla y transformarla con moderación, para seleccionar y crear el mejor entorno arquitectónico que se adapte a las condiciones físicas y mentales de las personas. necesidades de salud y comportamiento, y alcanzar el estado perfecto del yin y el yang, el cielo y el hombre, y el cuerpo y la mente.

Chu La arquitectura se basa en "Un "único edificio" se forma en unidades de "casas". , y luego se forma un "patio" a partir del "edificio único".

El diseño del grupo de patio se basa en el "patio" y sigue una cierta relación de eje y el principio de distribución equilibrada y específica. necesita formar todo el grupo

El método principal es desarrollarlo capa por capa en el plano, enfocándose en el escenario cambiante y los niveles espaciales, reflejando la conciencia espacial en el proceso del tiempo y enfocándose en el. expresión y experiencia de belleza implícita.

En términos de estilo arquitectónico, el diseño humanizado de techos, componentes de madera y cornisas de los edificios Chu, y la belleza estructural y decorativa mostrada por combinaciones inteligentes también reflejan la idea de ​​Convivencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza.

Los tejados de los edificios Chu son generalmente muy grandes y las líneas de pliegue de las pendientes del tejado se han "invertido" y posteriormente "elevados y plegados".

Aunque la curvatura no es grande, las esquinas no están deformadas y el impulso fuerte y simple es fuerte, inicialmente también encarna la idea de "la unidad de la naturaleza y el hombre".

La forma del tejado en espiga no sólo amplía la sensación de espacio interior, sino que también facilita el drenaje.

Del mismo modo, el estilo arquitectónico Ganlan único de Chu, etc. En comparación con los tejados planos en Europa y las viviendas-cueva en el norte de China al mismo tiempo, estas prácticas están más "humanizadas" en el diseño y la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza", y son la cristalización de la sabiduría de los trabajadores del antiguo estado de Chu.

El componente de madera se refiere principalmente al componente en voladizo que soporta tensiones Dougong fuera de las columnas y vigas. El antiguo "Dougong" es paralelo a la cornisa.

Hasta ahora, entre los componentes de madera con formas especiales de la arquitectura Chu, hay componentes de arco muy hermosos.

La "fabricación" de componentes de madera se refiere principalmente a la técnica de montaje estructural de mortaja y espiga, sin clavar un clavo y una espiga completamente insertados.

Se originó a partir de la estructura de mortaja y espiga en los antiguos edificios ganlan en el sur, y fue heredado y desarrollado por la arquitectura Chu. Tiene una serie completa y tecnología avanzada.

En la transición de estructura portante a elemento decorativo, las dos funciones se combinan a la perfección desde el punto de vista técnico y estético.

Con el tiempo se convirtió en su estilo sureño único.

En términos de decoración arquitectónica, los artistas Chu no sólo dan importancia a la unidad de la naturaleza y el hombre, expresan plenamente la libertad individual, sino que también se involucran activamente con el mundo y regresan a la realidad racional humanista.

Tomemos como ejemplo las esculturas encontradas en las tumbas de Chu que han sido excavadas, de la cabeza de un pájaro de cuello largo con el doble de longitud que sus delgadas patas de repente brotó un par de hojas puntiagudas. ramas. Las astas puntiagudas; Cai Feng, que era arrogante y estaba listo para volar, tuvo que pararse sobre la espalda de un hermoso tigre, pero un par de astas frondosas brotaron de su espalda; miles de dólares en ambas manos Los guerreros del ejército son un símbolo de fuerza. Feng Fei, Mingluan, Chang She, Running Deer y Bubble Frog están involucrados en un combate cuerpo a cuerpo tridimensional en el que solo los humanos modernos pueden participar. Esta es una batalla entre el bien y el mal en el mundo... Para los muertos bajo tierra, estos obras Es para ellos un deseo de despedida de elevarse hacia el país de las maravillas del cielo, y para las personas que viven en la tierra, les anima a afrontar y conquistar la naturaleza.

La mayoría de las esculturas son objetos utilitarios. Las formas se transforman en diversas imágenes de animales, pinturas, bajorrelieves, tallas, etc., todos mostrando un encanto artístico intrigante, lleno de sentimientos románticos, y utilizados para decoración y exhibición, lo cual es agradable a la vista.

Vale la pena señalar que la arquitectura Chu siempre ha sido una combinación de "la unidad de la naturaleza y el hombre" y "rituales, leyes y tradiciones patriarcales".

La "unidad del hombre y la naturaleza" persigue la naturaleza, mientras que "los rituales, las leyes y los clanes" enfatizan la jerarquía y las reglas. Pueden parecer contradictorias, pero cuando se reflejan en la arquitectura, las dos no están completamente separadas.

Por ejemplo, el "Tai" y el "Altar" son edificios rituales, pero el diseño sigue persiguiendo el concepto de "armonía entre la naturaleza y el hombre", que no es contradictorio.

En general, el concepto arquitectónico de "armonía entre el hombre y la naturaleza" es la idea central de la antigua arquitectura Chu y un profundo reflejo de la ética, la estética, los valores y la visión de la naturaleza del pueblo Chu.