Estatuas de las cuatro estaciones en los libros de Chu Silk
La "inscripción" del dios de diciembre contiene el nombre del mes de diciembre y las acciones y tabúes apropiados para cada mes. Finalmente contiene las funciones o deberes de Dios en cada mes. Los nombres de los doce meses son básicamente los mismos que los registrados en "Erya Shitian", pero los nombres y caracteres de los meses en el libro de seda y "Erya" son diferentes, y la pronunciación es la misma, es decir. , la pronunciación es la misma. Los nombres de estos doce meses fueron utilizados comúnmente por el estado de Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, "Li Sao" dice "la castidad lleva el nombre de Meng Qian" y "Meng Qian" se refiere al primer mes de Meng Chun. Xing Bingshu solo dijo en "Erya" que era "otro nombre para Zhongyue" y dijo: "El significado no se comprende completamente, por lo que fue negligente, el erudito de la dinastía Qing, Hao Yixing, dio una explicación basada en el significado de la palabra". "Erya Yishu", pero no hay una explicación precisa. La base no es creíble. A juzgar por las "inscripciones" mensuales contenidas en los libros de seda, los nombres de estos doce meses deberían provenir de los nombres de los doce dioses de la luna. Al final de todas las "inscripciones" mensuales, hay tres palabras que indican los deberes o acciones apropiadas de este dios de la luna. Vale la pena señalar que los últimos meses de primavera, verano, otoño e invierno contienen las funciones de los dioses de este mes, como "captar la primavera" en marzo, "tío Sixia" en junio, "otoño" en septiembre y "otoño" en diciembre. "Invierno", mientras que otros meses son diferentes, solo registran el control principal del dios de este mes, como "Mujer Benwu Gong" en febrero. Otro ejemplo es "Me casaré con una chica" en abril, porque este mes puedo "casarme con una chica para el país". Según esto, entre los doce dioses de la luna, el dios del último mes de cada estación no sólo es el dios a cargo de este mes, sino también el dios a cargo de esta estación. Bing, *[Yiyou] (Él), Xuan, *[Chatu] (Tu) deberían ser los dioses de la primavera, el verano, el otoño y el invierno.
Hay un párrafo de ocho líneas en el medio del "Libro de Chu Silk", que cuenta el mito de la creación. Cuenta que Haixi (es decir, Fuxi) dio a luz a cuatro hijos, a saber, "el mayor es Qinggan". , el segundo es Zhu Er ". Bestias, tres son amarillas y difíciles de curar, y cuatro son negras y secas", es decir, "atrapar", "* [obstinado]" y. Desde este punto de vista, la combinación de los dioses de las cuatro estaciones y los cuatro colores en las cuatro direcciones era una teoría y costumbre popular en el período anterior a Qin. "Libro de Ritos·Yue Ling" y "Lu Chunqiu·Doce Dinastías" registran el sistema de cinco emperadores, cinco dioses, cuatro estaciones, cuatro direcciones, cinco colores, cinco elementos y diez días.
" Yue Ling Pian" Muchas cosas se han resumido en el sistema de los Cinco Elementos durante mucho tiempo, y se fue desarrollando y formando gradualmente. La teoría de los Cinco Insectos ha existido desde el Período de Primavera y Otoño. Por ejemplo, en el ancestral En el salón, el duque Guo soñó con "un dios de pelo blanco y garras de tigre parado en el oeste". Se decía que era Lingshou, el dios en el cielo (ver "Guo Yu en el segundo mundo"). Los Cinco Emperadores que cooperan con los Cinco Elementos, las Cuatro Direcciones y los Cinco Colores se conocen desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, Qin Xianggong creía que él era el "Dios de Shaohou, el Dios de las Regiones Occidentales y el Templo de la Ciudad del Emperador Blanco". "Hice una copa en Liyang y rindí homenaje al emperador Bai (ver "Registros históricos Amenorrea"). La teoría de que las cuatro direcciones son consistentes con los cinco colores de los diez días ha existido durante mucho tiempo en los primeros años de. Durante el Período de los Reinos Combatientes, por ejemplo, Mozi Guiyi dijo que Dios está en el día A. El día B mata al dragón verde en el este, el día B mata al dragón rojo en el sur, el día G mata al dragón blanco en el oeste y el día B mata. el dragón negro en el norte...
Aunque los cinco dioses cooperan con las cuatro estaciones, el Capítulo Yue Ling de los Cinco Elementos, las Cuatro Direcciones y los Cinco Colores tiene una larga historia y circula ampliamente en el Norte. Sin embargo, en otras regiones todavía circulan diferentes sistemas de coordinación, como el "Clásico de las Montañas y los Mares·Clásico de Ultramar", entre los que Jumang, Zhurong, Lingshou, Yu Qiang cooperan con las cuatro direcciones: este, sur, oeste y. norte respectivamente, lo que convierte a Yu Qiang en el dios del norte. Yue Ling es lo mismo que Yue Ling dice: "En el pasado, el Emperador Amarillo tenía sabiduría celestial, sabiduría terrenal y extravagancia de dragón, y su apariencia. distinguió el este, cada aparición puede identificar el sur, cada aparición puede identificar el oeste y cada aparición puede identificar el norte. El Emperador Amarillo tiene seis fases, que gobiernan el cielo y la tierra, y los dioses que vienen. "De esta manera, utilizar Hualong, Zhurong, Dafeng y Houtu para coordinar el este, el oeste, el norte y el sur es muy diferente del sistema de" orden mensual ".
Las cuatro direcciones, los cuatro colores y los cinco elementos contenidos en los libros Four Seasons Gods y Chu Silk tienen similitudes y diferencias con el orden de la luna.