¿Cuáles son los contenidos de las reformas de Solón?
Este sistema significa que cuanto menos propiedad tiene un noble, menos derechos políticos disfruta. Los propietarios de esclavos industriales y comerciales emergentes pueden unirse al régimen de ciudad-estado con su propiedad privada. Solón también restableció la asamblea de ciudadanos y la convirtió en la máxima autoridad para decidir los asuntos de las ciudades-estado y elegir al jefe ejecutivo. Todos los ciudadanos, ricos o pobres, tienen derecho a participar en el Parlamento. Se estableció un nuevo organismo de gobierno, un organismo permanente similar a la asamblea de ciudadanos, compuesto por 65.438+000 personas de cada una de las cuatro tribus de Atenas, elegidas por ciudadanos de todos los niveles excepto el cuarto. Todo esto abrió el camino para la democratización del sistema político ateniense.
Solon estableció un nuevo tribunal de jurados en el que podían comparecer todos los ciudadanos mayores de 30 años. Los miembros del tribunal fueron elegidos por sorteo y el jurado supervisó las actividades de quienes ocupaban cargos estatales y protegió los intereses del pueblo ateniense. Al mismo tiempo, el ejército ateniense se dividió en clases según la propiedad. Los dos primeros ciudadanos sirvieron en la caballería, el tercer estado estaba formado por infantería fuertemente armada y el cuarto estado estaba formado por tropas ligeras y la marina.
Solón también tomó muchas medidas para fomentar el desarrollo de la artesanía y el comercio, como prohibir la exportación de cualquier producto agrícola y secundario excepto el aceite de oliva, del que todo ciudadano ateniense puede autoabastecerse; aprender una habilidad artesanal; recompensar a los artesanos calificados para que emigren a Atenas y otorgar derechos de ciudadanía; reformar el sistema monetario; establecer el principio de libre herencia de la propiedad privada; Una serie de disposiciones legales de Solón fueron grabadas en losas de madera o piedra, incrustadas en un marco rectangular giratorio y hechas públicas. Las reformas de Solón obtuvieron el apoyo entusiasta del pueblo ateniense.
Engels creía que las reformas de Solón estaban relacionadas con el origen del país. Engels dijo: "El creciente desarrollo de la sociedad excede cada vez más el alcance del sistema de clanes; incluso si el mal más grave ocurre ante sus ojos, no puede prevenirse ni erradicarse... Dado que el sistema de clanes no puede ayudar a los explotados, sólo puede Se puede esperar que el Estado emergente brinde esta ayuda en forma de instituciones solonias, al mismo tiempo que se fortalece a expensas de las antiguas instituciones. Solon reveló una serie de las llamadas revoluciones políticas mediante la violación de los derechos de propiedad. ... Todas las revoluciones hasta ahora han tenido como objetivo proteger una propiedad contra otra, y no podían proteger esa propiedad sin infringir otra. Durante la Revolución Francesa, para salvar la propiedad burguesa, se sacrificó la propiedad feudal. se suponía que la propiedad de los acreedores estaba comprometida para proteger la propiedad de los deudores. Las deudas simplemente fueron declaradas nulas... Borró la columna de hipotecas sobre la tierra del deudor, permitiendo que quienes tenían la deuda pagaran la deuda. y huyó al extranjero debido a las deudas y regresó a su ciudad natal."
Después de la expiración de su mandato como cónsul principal, Solón renunció a todo el poder y abandonó Atenas para emprender un largo viaje.
Se dice que visitó Egipto, Chipre, Asia Menor y otros lugares, dejando en el camino muchas anécdotas y hermosas historias.
Se retiró en casa en sus últimos años y se dedicó a la investigación y la escritura. Tras su muerte, sus cenizas fueron esparcidas en la hermosa isla de Salamina, por la que había luchado. El surgimiento del Estado romano
——La reforma Sevilla-Tulia en el 578 a.C. marcó la transición de Roma del sistema de clanes a una sociedad de clases y el surgimiento del Estado romano en la antigua Roma ha llegado. -alcanzando importancia en la historia.
Según la tradición, el Turia de Sevilla fue el sexto rey (Lux) durante su reinado, que duró desde el 578 a.C. al 534 a.C. La llamada Era de los Reyes comenzó en el 753 a.C. cuando los hermanos Rómulo fundaron la ciudad de Roma y terminó en el 509 a.C. cuando el arrogante Tarquino fue derrocado. Según la leyenda, vivió el gobierno de siete reyes. Investigaciones recientes sugieren que la era del gobierno real se puede dividir en dos períodos distintos. El período inicial fue del siglo VIII al VII, gobernado por los primeros cuatro reyes. Los romanos vivieron en la era de la democracia militar al final de la sociedad de clanes. El período posterior se refiere a los reinados de los últimos tres reyes, es decir, el gobierno del pueblo de Idaho.
A finales de la era imperial, con el uso generalizado de herramientas de hierro, el desarrollo de la productividad social y el surgimiento de la propiedad privada, la naturaleza de la igualdad dentro del clan cambió gradualmente. Cierta familia hizo que la clase alta del clan se convirtiera en una clase especial. Usaron sus privilegios para apoderarse de tierras y propiedades públicas, superando gradualmente a los romanos comunes y corrientes. Al mismo tiempo, también existe una clase de civiles. Los plebeyos eran libres de poseer propiedades, dedicarse a la artesanía y a actividades comerciales. Pero no pertenecían a los antiguos clanes, curia y tribus de los romanos. No tienen derechos civiles, deben pagar impuestos y asumir diversas obligaciones. Por otra parte, dentro de la comuna gentilicia romana existía una distinción entre el protector y el protegido. Los miembros del clan en quiebra se convirtieron en personas protegidas.
La esclavitud también se desarrolló en el último período del rey, pero el número de esclavos era pequeño y la mayoría de ellos eran esclavos domésticos.