Soñé que el Bodhisattva Guanyin me estaba hablando.
El siguiente es el reino de los Treinta y Siete Caminos de Bodhi. 37 El foco de las técnicas bodhi taoístas está en los cuatro pensamientos. Los cuatro lugares de la atención plena son los lugares donde se piensan los pensamientos del cuerpo, los sentimientos, la mente y el Dharma. A menudo la consideramos una teoría budista y creemos que la entendemos. De hecho, los Cuatro Fundamentos de la Atención Plena contienen todos los fundamentos del budismo, incluidas las dimensiones mayor y menor, el vehículo y la práctica. Primero, analizamos estas cuatro ideas utilizando métodos académicos modernos. El primero es la cuestión de la lectura. ¿Qué es leer? Como todos sabemos, los pensamientos de la gente corriente se llaman pensamientos cuando se mueven. Comúnmente conocidos como pensamientos, pensamientos humanos, sentimientos, etc. El concepto budista se llama engaño. Los llamados delirios se deben a que estos pensamientos y sentimientos son ilusorios, poco confiables, flotantes y cambiantes. La atención plena representa nuestros sentimientos internos, pensamientos, sensaciones, etc.
El método de la práctica espiritual es transformar este tipo de pensamiento. Si crees en el budismo, ¿cómo lo practicas? Cantar el nombre de Buda es transformar este sentimiento persistente en cantar el nombre de Buda. Cuando se trata de recitar el nombre de Buda, sabemos que la práctica budista se puede resumir en diez recitaciones: recitar el nombre de Buda, el Dharma, la Sangha, los preceptos, la bondad amorosa, el cielo, el descanso, la paz, el cuerpo y la muerte. Hay un himno en "One Agama": "Los santos budistas estudian, se abstienen de dar y piensan en el cielo, dejan de pensar en la paz, piensan en la muerte y luego sean rápidos". "Todos los métodos de meditación Hinayana no exceden estos diez pensamientos. Cuando Al practicar, primero debes pensar en ello. Lee Muerte. Un verdadero practicante debe sentir la muerte en cualquier momento. Por ejemplo, cuando estás meditando, debes soltar todas las fuentes. La mente no morirá. Por lo tanto, considerarás este cuerpo como muerto. Por lo tanto, pensar en la muerte debería ser el primero y el más básico, pero ocupa el último lugar entre las diez formas de pensar. Acerca de la muerte es malo, no está al lado de pensar en Buda. Antes de Buda, Sangha, etc., deja todo y piensa sólo en descansar.
En términos generales, sólo sabemos recitar las palabras de Buda. nombre, pero es difícil decir lo que significa ser una buena persona. No hay muchos, y casi nadie puede entender la determinación mencionada en el pequeño libro "Tomi Sutra". Hay incluso menos personas que pueden alcanzar el estado de pensamiento puro mencionado por el Bodhisattva, cantar "Namo Amitabha" no es una herencia pura. "Namo" es un pensamiento, "Nu" es un pensamiento y "Amitabha" son cuatro pensamientos. El verdadero canto de Buda es una palabra. Para hablar sobre la práctica de Avalokitesvara, primero debemos prestar atención al "Avalokiteśvara Samadhi Sutra" y luego aprender todas las prácticas budistas, como las estatuas de Buda. la práctica de cantar el nombre de Buda. Ochenta y cuatro mil enseñanzas son todas enseñanzas budistas. ¿Cómo recitarlas de forma sencilla y clara? Por ejemplo, cantar Prajnaparamita proviene del punto de vista taoísta, y el Zen también es cantar. refugio en la Sangha, por ejemplo, una persona que practica el budismo debe primero refugiarse en los cuatro refugios: refugiarse en el gurú, refugiarse en el budismo, refugiarse en el Dharma y refugiarse en la Sangha. ¿Más refugio que Shuxian? Es refugiarse en los monjes. ¿Por qué deberíamos separarnos? Debido a la dignidad de las enseñanzas budistas, podemos tener budismo porque nuestro maestro Sakyamuni nos enseñó. Los descendientes de los monjes representan a los discípulos del Buda y. Sólo puedo hablar de este tema de generación en generación. Esta es una idea aproximada, de lo contrario podría escribir cientos de miles de palabras a la vez.
Recitar los preceptos es lo mismo que recitar el Buda, recitar el. Dharma y recitación de la Sangha. Aquí viene la sabiduría. Hay un precepto de la bodhicitta en el Bodhisattva Mahayana. Si demuestras la bodhicitta, puedes renunciar a todo y renunciar a todo. , también es difícil entrar al cielo. No creas que miras hacia el cielo porque eres budista. Cuando veo una estatua de la tierra, tengo que cruzar las manos. Él es al menos una buena persona entre la gente. y un buen fantasma entre los fantasmas es digno de respeto. La práctica de la sabiduría, la práctica sin las diez buenas causas y condiciones, no es tan fácil de ascender al reino de la forma o incluso al reino de la forma. >La calma de la mente es como pensar dentro y fuera, al igual que la práctica de Tiantai o budismo tántrico, comenzando desde la respiración. La palabra sánscrita para respirar es Ana-like, que a veces se traduce como "Observación similar a An". del Corazón" en chino. Es la abreviatura de Ana-like. La observación de la mente significa que la mente se integra con la información que entra y sale, y se aquieta.
"Aunque practica los cuatro pensamientos, no sigue el camino último y nunca abandona el sutra, es un Bodhisattva. ¿Cómo se dice esto? En términos del Hinayana, los cuatro pensamientos son vacíos y El mundo aún no ha llegado. Pierde el dolor que siente y gana. En la alegría del Nirvana, su mente dejó de funcionar. Vivió en el espacio vacío, logró sus cuatro pensamientos, realizó el fruto y dejó la empatía. del Bodhisattva es "nunca abandonar el corazón después de todo", lo que ha demostrado que aún se puede alcanzar el Nirvana. En otras palabras, no saltó ni saltó. Mirando los treinta y siete personajes del Camino Bodhi, son genuinos y ordinarios. Si no hablas de Mahayana, no te llames Mahayana, ¡no hablemos de Mahayana! Lo pequeño es la base del Mahayana. Para practicar el Mahayana, primero debes alcanzar los cuatro pensamientos del Mahayana. no significa renunciar al cuerpo y la mente para siempre, y no significa buscar la tranquilidad eterna.
Los siguientes son los 37 tipos de Bodhisattva. No entraré en detalles sobre el taoísmo, pero sí los. Los puntos clave son los mismos.
“Ser diligente en los cuatro aspectos, cuerpo y mente, es la conducta de un Bodhisattva. "Si Qin Zheng: Si no naciste bueno en esta vida, naciste bueno y ahora estás creciendo; si no naciste malo, no nacerás; si naciste malo, serás quebrantado .
"Estar satisfecho con las cuatro cosas y sentirse cómodo con los poderes sobrenaturales es el camino de un Bodhisattva. "Aquí, debes prestar atención a aquellos a quienes les gustan los poderes mágicos. Las cuatro cosas que se desean son deseo satisfecho, deseo satisfecho, diligencia satisfecha y sabiduría satisfecha. Ya es suficiente satisfacción. Haz lo que quieras, lo que equivale a que Confucio dijo que puedes Haz lo que quieras. No se atrevió a decir esto hasta los setenta años. Si practicas el budismo, no puedes garantizar que obtendrás cuatro resultados satisfactorios a una edad temprana. la práctica requiere Dharma, determinación y sabiduría. Esto es deseo, pero es deseo recto, buen deseo y bondad. ¿Cuántas personas aquí se han iluminado con el tiempo, este deseo, esta esperanza no se hará realidad? ¿Puedes sentirte cómodo y realmente darte cuenta?
¿Es solo una ilusión? Si son dos días, no hables de ello. ¿Puedes mantenerte concentrado por un minuto, una hora o incluso unas horas? No puedes leer sin confusión, pero no puedes leer si no puedes hacerlo. Si puedes concentrarte en esto como el maestro zen Zhao Zhou, el viejo monje no tendrá pensamientos que te distraigan excepto dos comidas de avena y arroz a las 2 o 6 (es decir, las 24 horas del día y las 6 horas de la noche, visitaba todas partes cuando tenía 80 años. Cuando la gente le preguntaba por qué venía, respondía que no podía). Llevarse bien. También dijo que no logró el objetivo esperado. Es realmente sorprendente, pero si te encuentras con su viejo monje, tienes que darle un palo. ¿Por qué está mal que le roben dos comidas? él no lo sabe antes de convertirse en uno. ¿Dónde comer? Aunque esto es una broma, es cierto que hay que trabajar duro para estar satisfecho. ¿Recuerdas lo que dije la semana pasada? , no puedo aprender nada.
Esto explica a grandes rasgos los cuatro deseos, pero no los explicaré según la doctrina, para que puedas entenderlos fácilmente. El Vimalakīrti Sutra no dice que puedas obtenerlos. los cuatro deseos, pero debes hacerlo. Hay seis tipos de poder mágico. ¡No lo expliques al azar! Solo cuando obtienes los cuatro grandes deseos puedes obtener el poder mágico, no los seis caminos y los cinco poderes. ¿Agregar dos más? La palabra "Dios está conectado a él". Hoy en día, todos adoran a todos los dioses, ya sea Bodhisattva, Guan Gong, Land o Mazu, y los dioses se llaman dioses, es decir, el poder sobrenatural de Dios.
“Aunque hay cinco líneas, es el comportamiento del Bodhisattva el que controla todo. Las raíces de los seres vivos están separadas unas de otras. Aunque es un Bodhisattva, aquel que puede buscar felizmente los diez poderes de Buda es un Bodhisattva. Separar la sabiduría del Buda de los siete sentidos es la práctica de un Bodhisattva. Aunque es el camino correcto, el camino del Buda está lleno de gran alegría y alegría inconmensurable. Es la práctica de un Bodhisattva. El punto clave de estas frases es "aunque es posible", lo que significa que aunque practiques el Hinayana, eso no obstaculizará la ruta Mahayana. Los anteriores son productos de treinta y siete taoístas bodhi, por lo que no entraré en detalles y haré mi propia investigación.