La evolución histórica del Templo del Buda Esmeralda
Al entrar al primer vestíbulo de entrada, el Salón del Rey Celestial, se pueden ver tres puertas bermellones, que significan "tres puertas de la liberación". En el pasado, debido a que la mayoría de los templos se construyeron en montañas, las puertas del templo también se llamaban "Shanmen" "Montaña" y "三" son homofónicas, y "Sanmen" se convirtió en el nombre del templo. Frente al templo hay un famoso Buda Maitreya. De hecho, este Buda sonriente con cara cuadrada, orejas grandes y pecho desnudo se originó en este monje en Fenghua, Zhejiang, durante las Cinco Dinastías. Debido a que a menudo anda mendigando con una bolsa de tela, también se le llama el "Monje Budai". En el año 916 d.C., el monje budista Budai murió en el templo Milin, Fenghua, Zhejiang. Debido a sus últimas palabras: "El Buda Maitreya es en realidad el Buda Maitreya, con miles de miembros; siempre muestra el estado del mundo, pero el estado del mundo es desconocido. Por lo tanto, sólo puede ser considerado como la encarnación de Maitreya". , y las generaciones posteriores lo adorarán como a una estatua.
En segundo lugar, la sala principal es la "Salón Mainxiong". En el interior hay tres estatuas doradas de Buda, el centro es el Buda Sakyamuni; el este es el Buda de la Medicina en el Mundo de Cristal Oriental y el oeste es el Buda Amitabha en el Paraíso Occidental;
Detrás de la sala hay una escultura mural de la "Isla Guanyin". En el medio hay una botella purificadora de agua y a los pies hay un pez que mira el mundo con ojos brillantes. Ella es la "Bodhisattva de gran misericordia y compasión que salva al mundo". Se para sobre la cabeza de un pez y viaja a través del océano para salvar a los seres sintientes que sufren. A ambos lados de Guanyin estaban Dragon Girl y Shancai, ambos discípulos de Guanyin. En el exterior de la escultura de la pared, está el Bodhisattva Puxian montado en un elefante blanco a la izquierda y el Bodhisattva Manjushri montado en un león verde a la derecha. La figura sobre la estatua de Guanyin con las manos en las rodillas y el rostro cansado tiene la forma del Buda Sakyamuni seis años después de convertirse en monje.
La tercera entrada es la habitación del abad. Esta placa se llama "Prajna Zhangshi", que significa sabiduría. Zhang Shi, conocido como el abad del mundo, significa un pie cuadrado, capacidad ilimitada. Hay un retrato de Bodhidharma, el fundador del budismo zen, en la pared frontal, y la Torre del Buda de Jade está encima de la habitación del abad. En el medio del salón principal se encuentra la estatua del Buda de Jade traída por el Maestro Huigen. La estatua mide 1,92 metros de altura y pesa una tonelada. Tallado en una pieza entera de jade blanco, la calidad del jade es exquisita y la forma es hermosa. Éste es el método de Sakyamuni. La lámina de oro y las gemas incrustadas en el cuerpo de Buda son deslumbrantes y fueron donadas por creyentes. Los visitantes se maravillan con las tallas, la exquisita artesanía y la belleza incomparable del Buda de Jade. En los gabinetes a ambos lados del Buda de Jade se encuentran más de 7.000 volúmenes del Tripitaka de la dinastía Qing.
Desde 1981 se han retomado diversos rituales budistas.
El lado oeste del templo se encuentra en la sala budista, que alberga un Buda reclinado de jade blanco. Este es otro Buda de jade invitado por el Maestro Huigen, de 96 centímetros de largo. En el nicho rojo, el Buda yace de costado, sostenido por su mano derecha, pacífico y sereno. Esta es la estatua de Gautama Buda, de 80 años. En 1989, los singapurenses donaron otro gran Buda reclinado enfrente, de unos 4 metros de largo.
En la bulliciosa ciudad, en la entrada este de Anyuan Road, distrito de Putuo, Shanghai, hay un templo budista tranquilo y sencillo: el Templo del Buda de Jade. En 1983, el Consejo de Estado lo designó templo budista clave nacional en el área Han.
El Templo del Buda de Esmeralda lleva el nombre de los dos Budas de Jade del templo y es famoso en todas partes. Una es una estatua sentada de Sakyamuni, conocida como el "tesoro del templo". Tiene 1,95 metros de altura y está tallada en una sola pieza de jade. El Buda colocó la palma de su mano izquierda sobre su pierna izquierda e hizo un sello de meditación, indicando que Sakyamuni había meditado bajo el árbol Bodhi. Finalmente, se dio cuenta de que la mano derecha del Buda se inclinó naturalmente y sus dedos tocaron el suelo, lo que se llamó "mudra del tacto", lo que indica que el Buda había hecho varios sacrificios por todos los seres sintientes y practicado diversas prácticas del Bodhisattva durante su vida. Sólo la Tierra puede presenciar todo esto. El Buda tiene un rostro regordete, cejas como lunas crecientes, ojos entreabiertos, labios bien cerrados y una sonrisa pacífica y gentil. Sorprendentemente, no importa dónde estés, el Buda Esmeralda siempre te está observando pacíficamente. Esta estatua de Buda está bellamente tallada. El borde de la sotana y el brazalete en el brazo derecho de la estatua de Buda están decorados con más de 100 tipos de piedras preciosas, como jade y ágata. Toda la estatua de Buda exuda brillo cristalino, lo que hace que Buda parezca pacífico, amable y amoroso. Esta estatua de Buda ahora está consagrada en la Torre del Buda Esmeralda del Templo del Buda Esmeralda.
La otra es la estatua del Buda reclinado recogida en el Salón del Buda Reclinado. Esta estatua está tallada en una sola pieza de mármol blanco y mide 96 centímetros de largo. Lleva sotana y está inclinada hacia el hombro derecho. El número uno en la mano derecha está recostado al costado del sofá de caoba. como el Buda reclinado en el Templo del Buda Reclinado de Xiangshan en Beijing. La Estatua del Buda Reclinado, también conocida como Estatua del Nirvana de Sakyamuni, muestra el estado de Nirvana (el estado más alto perseguido por el budismo) cuando Sakyamuni tenía 80 años bajo los árboles gemelos en las afueras del país donde estuvo encarcelado. El rostro luce tranquilo, sereno y natural, con una sonrisa. Las rayas del cuerpo son suaves y lisas, lo que muestra el exquisito nivel de tallado.
El primer templo del Buda de Jade se construyó en 1900 al lado de la estación Wusong Jiangwan y estuvo presidido por el maestro Zhao Ben, discípulo del maestro Huigen. Después de la Revolución de 1911, el templo fue destruido por un incendio y sólo sobrevivió el Buda de Jade. La villa en Tinggen Road (hoy Wei'an Road) de Shengxuan Huaishe alguna vez fue utilizada como templo para adorar al Buda de Jade. A partir de 1918, Lin Ji Zong, una rama del budismo zen, se convirtió en maestro y construyó un nuevo templo en el lugar. Después de diez años de arduo trabajo, se construyeron uno tras otro templos budistas, pabellones, cocinas y otros edificios de templos de imitación de la dinastía Song, lo que hizo que el Templo del Buda de Jade fuera "espléndido y majestuoso. Es un templo gigante en el mar".
Después de la fundación de China, el Templo del Buda de Jade El templo budista figura como una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional, y el estado ha asignado fondos para reparaciones muchas veces.
1963 65438 + 8 de octubre, el Primer Ministro Zhou Enlai acompañó personalmente a la Sra. Bandaranaike, Primera Ministra de Sri Lanka, al Templo del Buda de Esmeralda para asistir a la ceremonia conmemorativa del 64º cumpleaños del ex Primer Ministro de Sri Lanka Bandaranaike. El Primer Ministro Zhou mantuvo una conversación cordial con los monjes y escuchó la sesión informativa. "Este templo es muy bueno y debe ser bien administrado y protegido".
Durante la "Revolución Cultural", bajo la protección del comité municipal del partido, los gobiernos de todos los niveles, las unidades relevantes, los cuadros y los monjes en el templo trabajó en conjunto para hacer todo el templo. El edificio está bien conservado, las estatuas y utensilios de Buda enrollados están sanos y salvos, los dos Budas de jade están intactos y todas las actividades budistas se han detenido. Sin embargo, hay algunos monjes que viven en el templo en cajas de papel todos los días.
Después de octubre de 1976, para implementar la política de libertad de creencias religiosas, se reabrió el Templo del Buda de Esmeralda como lugar para actividades budistas y se inauguró el "Comité de Gestión del Templo del Buda de Esmeralda". Se establecieron y los monjes exiliados regresaron al templo uno tras otro. También se asignaron fondos para reparar templos que estaban en mal estado. Desde la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido de Productores Chinos, el Templo del Buda de Jade ha estado bajo su propia administración, y la gente de la comunidad budista de Shanghai ha promovido a abades, celdas de prisión y otros monjes según el sistema monástico. Del 65438 al 0979, el Maestro Zhenzen fue nombrado abad del Templo del Buda de Jade y se restauró el sistema selvático de las diez direcciones del budismo. Para administrar bien el templo, los monjes del Templo del Buda Esmeralda también establecieron un consejo del templo para administrar los asuntos del templo y llevar a cabo gradualmente las actividades budistas. Desde 1981 se han retomado diversos rituales budistas. Desde 1984, cada primavera se celebra la Asamblea Budista de los Siete Dharmas de Huayan, que es muy popular entre los budistas. En 1985, el abad Maestro Zhenzen presidió la ceremonia y el Templo del Buda de Jade celebró una gran ceremonia de predicación. Hay más de 100 monjes en el Templo del Buda de Esmeralda, distribuidos en las cuatro entradas de la sala de estar, la sala de meditación, el almacén y Yibo. El templo se gestiona de acuerdo con las normas de la jungla.
Después de que se reanudaron las actividades budistas en el Templo del Buda de Esmeralda, muchos jóvenes creyentes pidieron ser ordenados. A partir de 1982, los jóvenes devotos del Templo del Buda Esmeralda se ordenaron monjes y realizaron retiros budistas para aprender el conocimiento y la etiqueta budistas de los monjes jóvenes. En 1983, la Asociación Budista de Shanghai restauró el Instituto Budista de Shanghai en el Templo del Buda de Jade. En 1942, el maestro Chen Yuan, abad del Templo del Buda de Jade, fundó el Instituto Budista de Shanghai en el templo. Se invitó al maestro Zhenhua del templo Chikulin en Zhenjiang a servir como decano y decano, y se reclutaron 30 monjes. Posteriormente por diversos motivos. En septiembre de 1983, el Colegio Budista de Shanghai, que había estado cerrado durante 40 años, reanudó su desarrollo e inscribió a más de 50 estudiantes. El propósito del Colegio Budista de Shanghai es formar un grupo de monjes jóvenes que amen la patria, apoyen el sistema socialista, tengan un conocimiento budista considerable y puedan mantener un contacto cercano con los creyentes religiosos. El colegio se divide en tres niveles: clases preparatorias, clases ordinarias y clases de investigación, con un sistema académico de dos años. Aquí, los estudiantes estudiarán sistemáticamente la introducción al budismo, los tres principales clásicos budistas, la historia del budismo chino, los preceptos del mishaísmo, la historia del budismo indio, el idioma chino, la historia, la economía política, las lenguas extranjeras, el chino antiguo, la historia de Filosofía china, Zhouyi, Lao Zhuang, Teoría china, Bai Ren, Teoría Mahayana, Sutra chino, Sutra Jueyuan, Sutra Vimalakīrti. En 1989, más de 70 estudiantes se habían graduado y servido como diáconos en los tres templos principales de Guayufo, Longhua y Jing'an, añadiendo nueva fuerza a la gestión del templo. Algunos jóvenes monjes permanecieron en universidades budistas para enseñar después de graduarse de los cursos de formación, enriqueciendo el equipo de maestros budistas.