Información relacionada sobre la locha en el condado de Huaiyang

Hay un "Mausoleo Dawu Fuxi" a tres millas al norte de la ciudad de Huaiyang, que cubre un área de 875 acres y una gran escala. Se le conoce comúnmente como "Templo de Renzu". La palabra "Taihao" describe a Fu He tan brillante como el sol y la luna. Es para elogiarlo en la época en la que "al comienzo de su vida, comía carne cruda y vivía una vida de pieles" y "sacaba redes y". pescó a Ba para alimentar a la gente"; Cocina" ("Capítulo Shigang Pingyaotai Hao Fuxi").

No hay forma de verificar cuándo se construyó el Mausoleo de Taihao. Solo hay una frase en la inscripción existente. : "La edad del mausoleo es muy diferente a la de este lugar. "Según los registros de "Zhou Chen Fu Zhi", "había escritos antes de la dinastía Han". No hay base para esta afirmación, por lo que es imposible determinar cuándo se construyó el mausoleo de Fuxi.

Dahaoling se celebra cada año en febrero del calendario lunar. El gran evento se conoce comúnmente como la "Reunión de febrero", también conocida como la "reunión de ancestros" (del 2 de febrero al 3 de marzo en el calendario lunar). Folclore del condado de Zhouchen Volumen 2": "El 2 de febrero, al amanecer, con el recinto gris como forma nacional, indica un buen año. Children's Watai se refiere a los residentes japoneses que queman incienso y ofrecen sacrificios a Xiaoling hasta el 3 de marzo. Es una cerámica antigua para contener vino, cubierta con un instrumento musical, y se dice que fue hecha por Ge Shitian. "El Libro de las Canciones·Chen Feng Wan·Qiu Zai": "Kan ataca juntos; el primero de diez mil otoños, no hay invierno ni verano, alcanzando sus plumas de garceta". "Se puede ver que la costumbre de cantar y bailar en el escenario comenzó en el estado Chen. Por lo tanto, la actividad de adorar a Fuxi puede haber existido antes de la dinastía Han. En el segundo día del segundo mes lunar; según el folclore chino, Se dice que Wu Taiyixi "cabeza humana y cuerpo de serpiente", "forma de dragón", "cuerpo de serpiente", "cuerpo de escamas", "dragón como tótem".

Durante la reunión de febrero, cientos de miles de descendientes de Volta venían de Anhui, Shandong, Hebei, Hunan, etc. todos los días. Personas de todo el país se reunían aquí para rendir homenaje a sus antepasados. Mantenían en alto banderas de seda amarilla y dragones verdes, sostenían "torres de incienso" y ". astas de bandera" en sus manos y llevaban "cestas de flores" sobre sus hombros. Hicieron una peregrinación espectacular con fuertes gongs y tambores, petardos y humo. El poeta llama a Fuxi el "antepasado" y a la niña "abuela", y reza En silencio después de quemar incienso y ofrecer bendiciones a los antepasados, todos aquellos que adoran a los antepasados ​​deben traer un niño de su ciudad natal. Después del sacrificio, rocían la tierra sobre el mausoleo de Fuxi, lo que significa que los antepasados ​​continuarán quemando incienso y la familia. ser próspero.

Nuwa es la diosa madre más antigua de la nación china y su hermana luchaban por la vida. "Tailan" citó a "Costumbres" diciendo: "Como dice el refrán, el cielo y la tierra. Se abrió y no quedaba nadie. Nvwa estaba luchando por la vida. El público estaba perdido y tirado en el barro. "La historia del hermano y la hermana Fuxi paleando tierra para crear un ser humano todavía circula entre la gente de Huaiyang. El tema principal de esta historia es: "Después de que Fuxi y Nuwa se casaron, sintieron que solo había dos hermanos y hermanas. en el mundo, que era muy solitario. Así que recogió las pequeñas figuritas de arcilla de Huang y pellizcó muchas de ellas, pero todas cobraron vida y abandonaron su casa en grupos para vivir de forma independiente. Un día, de repente empezó a llover intensamente. Fuxi y la madre caracol limpiaron apresuradamente las lindas muñecas de arcilla. Al final, no tuvieron tiempo de limpiar algunas de ellas, así que apresuradamente arrancaron las ramas de sauce y las metieron en el agujero. . Inesperadamente, accidentalmente rompieron algunas muñecas de arcilla en pánico, por lo que había muchas personas amarillas fuertes en el mundo, pero también había algunas personas discapacitadas a las que les faltaban extremidades. "Nu Wa "creó a los humanos a partir del suelo", permitiendo a hombres y mujeres tener relaciones, dar a luz y reproducir descendencia; por lo tanto, las generaciones posteriores llamaron respetuosamente a Nu Wa "Shenzhong" o "Escuela Secundaria" y la consideraron como la antepasada de la maternidad y el dios que gestiona el matrimonio y la reproducción.

La reunión ancestral del pueblo Dawuling también se llama la "Reunión de febrero"; tiene una larga historia y se remonta a los lejanos tiempos antiguos. Ritos · Yue Ling" registra: "El mes de mediados de primavera; ordena a hombres y mujeres, por lo tanto, correr". No hay nada que la persona pueda hacer; "February Meeting"; es un lugar para que hombres y mujeres de diferentes tribus se enamoren; "Runner no tiene otra opción" es en realidad un progreso de los seres humanos que buscan cónyuges del "matrimonio de sangre" de la sociedad matrilineal. del comportamiento totémico; es también una forma de protección para los matrimonios mixtos entre hombres y mujeres en diferentes clanes totémicos. Engels dijo en "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado": "De todos los hermanos y hermanas; una vez las relaciones sexuales entre ellos". incluso los parientes colaterales más lejanos están prohibidos, los grupos antes mencionados se convertirán en un clan. "

A mediados de primavera y febrero, la primavera vuelve a la tierra, miles de árboles reviven, y hombres y mujeres se encuentran y se unen. Es un "himno" a la reproducción humana. "El Libro de los Cantares· Chen Feng Zebei "dice:" El mal de otros ríos; Pu y He, hay otra persona en los Estados Unidos. ¿Qué lesión? "La antigua ciudad actual de Huaiyang sigue siendo un lago urbano de diez mil acres; el paisaje sigue siendo el mismo, las plantas acuáticas siguen siendo las mismas y el río Pu sigue siendo el mismo. En el cementerio del mausoleo de Taiwu, solía haber Ser una morera antigua (sobrevivió en la década de 1980), que puede haber "corrido en febrero". Un vestigio de la era en la que "no se puede hacer nada al respecto".

Yuan dijo en el libro "Antiguos mitos chinos":...Los festivales de febrero se ubican principalmente en áreas montañosas y pantanos, como el bosque de moreras en la dinastía Song y el Yunmeng en el Reino Chu. Una piedra; la gente respeta mucho esta piedra. ¡Probablemente sea una reliquia del culto de los antiguos a la función reproductiva! "Los antiguos llamaban a este tipo de piedra que simboliza los órganos reproductores masculinos "Jiaoshi" o "Piedra Mukai". Si hubo un "Jiaoshi" en la reunión de febrero de Huaiyang en la antigüedad; no lo sé, pero actualmente es en el Salón Renxian del Mausoleo de Datanling hay un agujero redondo llamado "Ziyao" en la piedra angular, de aproximadamente 2,5 centímetros de diámetro y aproximadamente un dedo de profundidad. Durante la reunión anual de febrero, los peregrinos que desean tener hijos lo utilizan. sus dedos índices para tener hijos tocando la cueva (lo que implicaba relaciones sexuales entre hombres y mujeres). En la antigua sociedad matriarcal, la gente "sólo conocía a su madre pero no a su padre". "Formándose así el culto totémico de la función reproductiva femenina.

Otra costumbre tradicional relacionada con el "Horno Zisun" es "atar muñecas". Los mendigos (en su mayoría mujeres y ancianos) rezan y prometen "dar un regalo". "Después de hacer la promesa de "llevarles leche a mis hijos", tomé un muñeco de barro (masculino), lo até con un hilo rojo (con la intención de secuestrarlos), lo escondí debajo de la ropa y grité "quédate", " "cerrar", "venir", etc. mientras camina. Con un nombre auspicioso, coloque la muñeca atada debajo de la colcha o debajo de la almohada. Si realmente tiene un niño, debe pedirle un deseo a la "vieja nodriza" y darle dos Muñecas de arcilla a otros para pedir un niño. La costumbre es muy común entre la gente de Henan. Hasta el día de hoy, todavía existen el "Templo de la abuela", el "Templo de Niangniang" y el "Templo de Lao Nai" en las zonas rurales del oeste de Henan, en el norte. Henan y el este de Henan.

Después de ingresar a la sociedad feudal, todavía hay "templos de abuelas" en el campo. El concepto de reproducción humana ha sido reemplazado por el concepto de "hay tres tipos de piedad filial". ninguna piedad filial es la más grande ". Pero a los ojos de los chinos, Nuwa siempre ha sido considerada como el gran antepasado de la creación de la humanidad, la diosa del amor en Oriente y la diosa inmortal de la nación china. Ídolo.

Otra forma de arte primitivo estrechamente relacionada con el "culto reproductivo" es la "Danza de las Brujas" en la reunión de febrero de Taihaoling, comúnmente conocida como "Danza Jingjing". La historia de "Hua Xu siguió los pasos de un gran". hombre y nació en Fuxi". Se dice que la madre de Fuxi, Hua Xu (ahora nativa del condado de Lantian, provincia de Shaanxi) quedó embarazada al pisar accidentalmente las huellas de un gigante y dio a luz a Fuxi en Jicheng (ahora condado de Tianshui, Provincia de Gansu). La connotación de "danza en pista" sigue siendo el tema del encuentro de febrero: orar por los niños. Los bailarines están compuestos por cuatro famosas mujeres locales de mediana edad y ancianas (incluso en parejas, que simbolizan a Fuxi Nuwa), vestidas con trajes. Negro Llevan pantalones blancos y negros, solemnes y solemnes, con una gasa negra de cinco pies de largo envuelta alrededor de sus cabezas, y el resto cuelga detrás de ellos. Tres de ellos cantan y bailan, y uno golpea el tablero del sutra. (hecho de bambú) en el ritmo. Hay aproximadamente tres cambios en la postura de la danza: uno es "tijeras", en el que los bailarines se cruzan entre sí; conocido como "cadena de hierro"), en el que los bailarines se mueven en forma de 8, tienen forma de giros, se superponen repetidamente y de manera ordenada. El tercer tipo es el "desprendimiento de serpientes" (también conocido como "pasos"). ). Es decir, una persona dirige el baile y tres personas bailan entre sí a lo largo de los escalones de la entrada, y luego pasan por el medio y caminan como una pitón. Al girar, la gasa negra que flota detrás de él se extiende automáticamente, simbolizando el significado de "dos colas que se cruzan" entre Fuxi y Nuwa Desde un punto de vista arqueológico, esta danza todavía tiene una larga historia y está estrechamente relacionada con el Templo Wuliang en el condado de Jiaxiang, Shandong. "desenterrado en Nanyang, Henan (que existe en el Museo de Retratos en Piedra de Nanyang Han); y la "Imagen de apareamiento de Fuxi y Nuwa" en la Tumba de Astana en el sitio de Gaochang en la dinastía Sui; todos ellos expresan con precisión el "culto reproductivo". una parte importante de la antigua cultura humana.

Podemos comprender mejor la connotación cultural del culto a los antepasados ​​en febrero a partir del "sutra" (oración y ofrenda) pronunciado por los bailarines en la esquina. Se reproduce el texto original. aquí de la siguiente manera: El viejo Pangu se ha establecido permanentemente y no hay nadie en el mundo. Está el antepasado Hongjun en el sureste y el anciano Hunyuan en el suroeste. Al Señor solo le importan las raíces de las plántulas de grano. El Señor es misericordioso y compasivo, y dejó a dos personas, el abuelo, el hermano y la hermana. Sus hermanos y hermanas vinieron a salvar a los elfos varias veces, pero todos querían causar inundaciones a Dios. envió una tortuga para salvarlos. La Vieja Tortuga Blanca llevó a sus hermanos y hermanas menores a Kunlun. Gracias a la voluntad de Dios, el hermano y la hermana finalmente se casaron en la montaña Kunlun. Después de mucho tiempo, sus hijos llegaron en masa. Ahora todos han venido a adorar a sus antepasados. No olviden que el mundo entero nació de una sola madre.

El Sutra "Bailando al borde del destino" cuenta la historia de los descendientes del "dragón" que nunca olvidan los logros creativos de Fuxi y Nuwa quienes "cultivaron todas las cosas y cavaron la tierra para crear a los humanos". ".

En la manifestación de febrero en el mausoleo de Wu Tai, todavía existe la antigua costumbre de "agarrar el asta de la bandera y devolverla". Hoy en día, casi nadie conoce las connotaciones e implicaciones de este comportamiento popular. El llamado "asta de bandera" tiene la forma aproximada de un palo de madera grueso, con la parte superior cortada en forma de glande, y luego el palo se pasa a través de una caja de madera plana y cuadrada sin tapa (un símbolo de las relaciones sexuales). . Ofrecer un "asta de bandera" es un comportamiento reductivo después de buscar los deseos de los niños, mientras que agarrar un "asta de bandera" es un comportamiento de los buscadores de niños (similar a atar muñecos).

En los primeros días de la sociedad primitiva, los humanos adoraban los genitales femeninos; en el proceso de transición de la sociedad matrilineal a la sociedad patriarcal, también surgió la adoración de los órganos reproductores masculinos. Al igual que la palabra "antepasado" en las inscripciones de los huesos del oráculo, si se analiza desde el "carácter pictográfico", en realidad es la imagen de una persona inclinándose ante los genitales masculinos. Los "antepasados" de la sociedad patriarcal neolítica incluyen a "Tao Zu", "Shi Zu" y "Wang Zu", todos los cuales son evidencia histórica del "culto reproductivo masculino" en la era patriarcal. Ésta es una etapa inevitable en el desarrollo de la cultura humana, ya sea en Oriente u Occidente.

En las tribus clanes de la sociedad primitiva, la reproducción humana es la garantía para la supervivencia de la tribu.

Pero el culto a la "fertilidad" sólo aparecerá cuando los humanos no comprendan el misterio de la "fertilidad". Después de ingresar a la sociedad feudal, los hombres eran considerados como la "columna vertebral" y la "columna vertebral" que sustentaba a la familia, y eran considerados como el "cabeza de familia". Por lo tanto, la motivación y el comportamiento de "agarrar el asta de la bandera" han perdido hace mucho tiempo el tema original de la "fertilidad del clan".

El "culto reproductivo" es uno de los contenidos de culto a los antepasados ​​más antiguos en China, y los "recursos tótem" son lugares para actividades prehistóricas de sacrificios humanos. Los sacrificios y oraciones realizados por los antepasados ​​Fuxi y Nuwa en el Festival de febrero de Huaiyang evolucionaron a partir del culto a la fertilidad de los humanos prehistóricos. Podemos vislumbrar algunos rastros de cultura antigua a partir de alguna cultura popular visible en el Festival de febrero, y luego encontrar formas de analizar la profunda connotación cultural del "arte del perro de barro" para lograr el propósito de saber por qué. 1. El origen del nombre "Mud Dog":

"Mud Dog" es el nombre general de los juguetes de barro vendidos en la "Reunión Ancestral" del Mausoleo de Taihao en Huaiyang. Hay dos palabras superpuestas para "barro". La primera es un atributo, usado como verbo, que significa "pasar con la mano" y también significa besar; la última palabra, "barro", es un sustantivo, es decir, la sustancia; del objeto "barro". Por supuesto, esta explicación todavía se limita a la comprensión conceptual como su nombre lo indica.

Los perros de arcilla también son llamados "perros espirituales" o "perros espirituales". Tienen una amplia gama de temas, incluyendo pájaros en el cielo y animales en el suelo, con formas ilusorias y misteriosas. Las formas peculiares incluyen pájaro de nueve cabezas, perro con cabeza humana, pez con cara humana, hongo Hericium, unicornio, monstruo de múltiples cabezas, pez volador, bestia alada, mono con cara humana, cuatro elefantes, mono gato, etc. Tigre de sombrero de paja, león extraño, tórtola, pez, rana, tortuga, pitón, serpiente, perro, oso, sapo, lagarto, chinche, escorpión, etc. y más de 200 complejos de monstruos abstractos y deformados.

Frente a estas formas torpes, grotescas y surrealistas, nos parece difícil relacionarlas directamente con los "juguetes". Entonces, ¿cuál es la conexión entre "Ni Dog" y Fuxi y Nuwa? ¿Por qué existe el nombre "Ni Gou"? Al respecto, el autor realizó algunas investigaciones en 1994. Cuando le pregunté al famoso artista Li Silin sobre el origen de los perros de arcilla, obtuve una respuesta afirmativa: "Se transmitió de generación en generación cuando usaron arcilla para hacer personas". Otro viejo artista, Jia Detong, me dijo: "Criar perros ¡Es solo un ama de llaves, y el perro espiritual es el perro divino que protege las tumbas de tus antepasados!" Jin Huazhi (mujer), el anciano de Jinzhuang, me contó una historia interesante. Ella dijo: "Hubo una sequía severa en Huaiyang un año, y la gente estaba muy triste; no querían ir a adorar a sus antepasados, por lo que el mausoleo de Wu quedó desierto. De repente, una noche, el viento sopló muy fuerte y el Las nubes estaban muy nubladas. Después de una bolsa de cigarrillos, comenzó a llover fuerte. La tormenta despertó a la gente que miraba por las rendijas de sus puertas y ventanas y veía el suelo oscuro y lleno de perros de barro. Miré más de cerca, los vi todos estaban arando y rastrillando los campos. Al amanecer del día siguiente, la gente llegó a los campos y vieron que todos los campos habían sido arados y la tierra estaba llena de humedad, entonces todos aplaudieron y todos. Fue al mausoleo de Wu Tai para ofrecer incienso. A partir de entonces, el incienso en el salón ancestral floreció."

Hay algunos dichos sobre los "perros de barro", que "pueden curar enfermedades". Se dice que los peregrinos de Shannan y Haibei trajeron "perros de barro" a sus lugares de origen. Además de dárselos a sus hijos, nietos, familiares y amigos, también arrojaron algunos perros de barro a los pozos, diciendo que bebían el agua del río. Wells podría "aclarar la mente, mejorar la vista y curar todas las enfermedades". De lo contrario, ¿por qué llamarlo "perro"? Además, viajeros, no importa a dónde vayan al fin del mundo, siempre que expriman un poco de barro a un perro de barro y preparen té, pueden curar la aclimatación o la nostalgia. No es de extrañar que los patriotas extranjeros y los compatriotas de Hong Kong, Macao y Taiwán que vienen a Huaiyang para rendir homenaje a sus antepasados ​​tengan que llevarse un pañuelo de barro amarillo del mausoleo de Taihao antes de partir. Parece ser también para apaciguar la nostalgia por la patria.

Los "Minzu Hui" de Huaiyang consideraban a "Nigou" como un "objeto sagrado" para adorar a Fuxi. La gente de Huaiyang venera a los perros; los respeta y cree que los "perros mágicos" pueden eliminar desastres, curar enfermedades y proteger la paz de un lugar. Se dice que Fuxi adoraba a los perros, y también existe un mito de "Fuxi y Panhu" entre la gente de Huaiyang. La idea principal es que los perros se llaman "perros de cinco colores" y se mantienen en la campana dorada; en cabezas humanas y cuerpos de perros, ese es Fu Ye. Casualmente, los Miao, Yao, Lei y otros grupos étnicos del suroeste de China también tienen leyendas similares, como la "Canción del Rey Perro" del grupo étnico She. Este fenómeno cultural no es casualidad. El "Libro de Fengchan" registra: "Gong De, hay cuatro puertas en la ciudad de Pangu en el dominio del perro Fu para evitar la vergüenza. La idea general es: cuando adoraban al antepasado Fuxi y iban al campo, el perro era cortado en cuatro mitades". y enterrado en las cuatro puertas para evitar que los cultivos sean dañados por plagas y enfermedades. Es obvio que el perro es considerado un dios tótem, una especie de lápida. La gente de Huaiyang respeta a los perros y cree que los perros pueden ahuyentar a los espíritus malignos y garantizar la paz. Vale la pena reflexionar sobre si esto está relacionado con el legado de Fuxi.

La historia se ha desarrollado hasta la dinastía Han, y todavía hay un dicho que dice que "respetar a las personas" es lo más importante. "Shuowen" de Xu Shen analiza la palabra "voltio" como: "El que se acuesta te está esperando. Yo te estoy esperando afuera. Desde humanos hasta perros. Los perros, como los humanos, se convertirán en adultos en unos días, mientras que Los perros japoneses figuran como En las Fuerzas Armadas del Pueblo, la gente es respetada". Si se desglosa la palabra Fuxi, es una combinación de humano y grande, y también se puede entender que el perro es el tótem original del clan Fuxi. Después del Neolítico. Comenzó a gestarse la fase de separación entre ganadería y agricultura. La producción social pasó de la forma de saqueo a la forma de producción, y la sociedad humana inició un nuevo salto. Así, la cultura totémica se formó sobre la base de la caza y la recolección, y gradualmente se transformó en el tótem del dragón, un sistema cultural adecuado para la agricultura, la cría de animales y otros métodos de producción. Los perros fueron el principal ganado domesticado por el hombre en la prehistoria. Es considerado, puede ayudar a las personas a cuidar la manada, puede llamar a la policía a su dueño y es el más leal a los humanos. En la época en que los humanos desarrollaron la cría de animales y la agricultura de tala y quema, los perros contribuyeron a la supervivencia humana y ciertamente eran adorados por los humanos. Pero con el desarrollo de la sociedad, el estatus de los perros también ha cambiado. "Shuowen" explica que Confucio dijo: "El Maestro también es una gran persona, desde humanos hasta perros.

"Nota: "Secretario, si espera, servirá. "Los perros se han convertido en los" parientes "y" ancestros "adorados por los humanos desde los primeros días, y gradualmente se convirtieron en los" esclavos "de los sirvientes humanos. Ésta es también la ley natural de la evolución humana. No es difícil entender que el " perro de barro" como "perro espiritual" en Taihao

Y la forma natural de los perros también es muy típica, con todas las características básicas de los reptiles. Muchos animales tienen grandes personajes a su lado. Se puede decir que sin "perro", no pasará nada. "Lu Chunqiu" dijo... como un perro, como una mona, y una mona es como un ser humano "Incluso la palabra tradicional" dragón "está escrita, pero ahí. No hay forma de escapar de la palabra "perro". Los hechos han demostrado que la evolución más temprana del pensamiento humano es deshacerse del sujeto en la cognición, tomar al "perro" que interactúa con las personas en la vida como prototipo del objeto cognitivo y luego clasificar a otros después de compararlos con los perros. Por lo tanto, la palabra "amable" proviene de la palabra "perro"; la forma de la palabra "Xing" también proviene del lado de un perro. Otros incluyen gatos, lobos, leones, simios, tejones, monos, etc. Todos provienen de "perro", por lo que no es descabellado pensar que "perro de barro" es un nombre colectivo para varios animales y se convirtió en el "perro espiritual" que protegió a Fuxi. 1. Hacer barro: Un lado se nutre de agua y tierra, y el otro lado se nutre de agua y tierra. El uso de materiales locales es la característica de los perros de barro de Huaiyang.

2. Enrolle el bloque de barro: de acuerdo con el tamaño y las especificaciones del perro de arcilla terminado, excave un trozo de barro y enrolle el bloque de barro hasta obtener un espacio en blanco con una forma y tamaño similar al producto terminado.

3. Modelado: Existen moldes de arcilla y moldes de yeso.

4. Teñido: Pon los perros de arcilla en el recipiente, vierte tinte negro sobre ellos, sácalos y sécalos uno a uno después de teñirlos de negro.

5. Detectar flores: La herramienta que se utiliza para detectar flores no es un cepillo, sino un tallo de sorgo inclinado.

Los perros de arcilla de Huaiyang son el nombre colectivo de las pequeñas esculturas de arcilla en Huaiyang, provincia de Henan. Tienen la misma estructura que las costumbres populares de Huaiyang y se penetran entre sí. El proceso de producción de los perros de arcilla Huaiyang es muy especial y se divide en cinco procesos: batido de barro, amasado, moldeado, teñido y bordado, que lleva mucho tiempo. Este perro de arcilla tiene una forma muy extraña, con dibujos de colores pintados sobre un fondo negro. Su connotación cultural está relacionada con el antiguo culto a la fertilidad, y es elogiado por expertos y eruditos como un verdadero tótem y fósil viviente.

El perro de barro también es un buen regalo para familiares y amigos durante las vacaciones y el mejor regalo para viajar al extranjero.

Apreciación de las imágenes de perros de barro