Los pensamientos de lectura de Aileen.

Amor Lectura Experiencia y Sentimientos Artículo 1 Las flores de la tierra y del agua son muy dulces. Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero; ¡Ey! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas;

Apreciación y análisis

El loto ha sido objeto de elogios por parte de los literatos a lo largo de los siglos, pero la mayoría de los literatos se maravillaron de su hermoso cuerpo y su apariencia simple y, sin embargo, le dieron forma en su pluma; , Esta excelente prosa es única. A través de la descripción de la imagen y la calidad del loto, elogia el carácter leal del loto, mostrando así la noble personalidad y la mente generosa del autor.

Desde el punto de vista del contenido, este artículo se puede dividir claramente en dos partes: la primera parte hace todo lo posible para describir la imagen del noble hibisco; la segunda parte revela el significado metafórico del loto y; evalúa las tres flores. Expresa el profundo suspiro del autor por la propia situación de Lotus.

La primera parte del artículo escribe que la belleza del loto reside en su palabra "limpio". Primero, describe la flor de loto en el barro, pero es impecable, sobrenatural, limpia y egoísta, inocente y natural, y nada coqueta. En segundo lugar, "es recto por fuera y conectado por dentro, no laxo", lo que describe su noble cualidad. Está conectado por dentro y por fuera, recto por fuera y liso por dentro, consistente por fuera y por dentro, y. no implica aferrarse nuevamente, "se puede ver desde la distancia pero no jugar", escribe sobre el loto. Como un caballero orgulloso, la gente común nunca lo jugará fácilmente.

Todo lo mencionado anteriormente es en realidad una representación del carácter del autor y también es evidente del alma del autor. Podemos obtener evidencia clara de la segunda parte del artículo. Tal como dijo el autor: "¿Quién da el amor del loto?" El subtexto es que hay muy pocas personas con flores de loto puras como él.

Desde la perspectiva del estilo de escritura, Ailian Shuo tiene las mismas características que el estilo "Shuo", es decir, utiliza objetos para expresar aspiraciones. El artículo comienza con "quitar el barro pero no manchar", utilizando colores fuertes para describir la magnanimidad y el estilo del loto, que expresa la afirmación y la búsqueda de la personalidad ideal del autor, y también refleja el desdén del autor por la riqueza y la fama, y ​​su búsqueda. de una vida honesta y honesta. Comparar el aislamiento del crisantemo, la riqueza de la peonía y la nobleza del loto profundiza uno de los temas de "Amar el loto". No es una predicación vacía, pero a través de la comparación de tres imágenes, juega un papel destacado al resaltar el centro y profundizar la idea. Además, la palabra "amor" se utiliza en todo el artículo, lo que hace que la estructura del artículo sea rigurosa. Al final del artículo, el autor lamenta que haya muy pocos ermitaños verdaderos.

Este poema también es muy distintivo en términos de lenguaje. Es hermoso y conciso. ¿Es realmente tan hermoso como un loto? No hay palabras redundantes e inútiles en "sin ramas, sin enredaderas". El punto clave es "sal del barro pero no te manches, la flor de loto no es mala", que es el tema central de todo el texto.

Los antiguos solían tomar prestados objetos para expresar sus emociones. Una misma frase tiene dos significados, uno es metáfora y el otro es expresión. De manera similar, "Cuando estás en el barro, no hay demonios en el loto claro" también tiene dos significados. Es una metáfora de que el propio autor tiene el carácter noble de "un loto claro no está manchado, un loto claro no es malo". En realidad lo que dijo es. Es igualmente difícil que una flor de loto surja del barro sin mancharse. Este es también un resumen de su experiencia como funcionario, porque no quiere seguir a la multitud. Y "el loto claro no es un monstruo" es sólo un hermoso deseo del autor. Si caminas a menudo junto al río, ¿cómo puedes evitar mojarte los zapatos? Por lo tanto, es muy raro y valioso poder estar solo entre cien flores en flor. Este es también el lamento del autor, porque en el entorno general le resulta imposible ser independiente, salvo escapar y mantenerse alejado, o guardar conscientemente sus propias fiestas como él.

La "Teoría del loto del amor" de Zhou Dunyi comienza con "Hay flores y plantas acuáticas en el suelo, y hay mucha gente encantadora". El capítulo inicial es profundo y grandioso. No sólo señala que el loto en "Ei Lian Shuo" es también una flor de plantas terrestres y acuáticas, sino que también señala que el loto es hermoso y es sólo uno de los "muy pocos". " gente. Esto sentó las bases lógicas para su próximo "Lotus Love Alone".

La siguiente frase, "Desde las dinastías Li y Tang, la gente ama mucho las peonías" puede parecer repetitiva, pero en realidad tiene un significado profundo. Además, esta frase fortalece la sensación de contraste, allanando el camino para que Zhou Dunyi persiga la nobleza del loto. La idea general es que a Zhou Dunyi solo le encantaban las flores de loto, a diferencia de Jin, a quien solo le encantaban los crisantemos. Para mantener la vida noble, preferiría morir en Nanshan. Quiere ser un caballero que pueda salir del fango sin mancharse.

En la siguiente frase, Zhou Dunyi fue directamente al tema: "Ama el loto sin tocarlo, limpia el loto sin ser un demonio, comunícate directamente con el mundo exterior, pero no juegues desde un distancia." Escrito en el lenguaje del loto, amoroso loto y expresando las ambiciones de Jade Lotus, se puede decir que es una descripción intuitiva del loto de una sola vez. De hecho, cada palabra se basa en la apariencia de una flor de loto. Este estilo de escritura es complejo.

Al final del artículo, Zhou Dunyi utilizó por primera vez las flores como metáfora, dejando que las características de las flores sean una metáfora de las personas. Aunque es sencilla, la metáfora da en el blanco, lo que la convierte en una experiencia única de leer. "Si quieres llamar al crisantemo, la flor está escondida y la gente está a gusto; la peonía es la flor que florece para la riqueza; el loto es la flor del caballero". Esta sencilla frase va seguida de "Tao Jin Yuanming sólo ama los crisantemos; desde la dinastía Li Tang, el mundo ha amado las peonías; sólo ama los lotos..." Se puede decir que es un todo perfecto, sin dejar rastro. Más importante aún, describe vívidamente la mentalidad de Tao Yuanming de evitar el mundo y perseguir la riqueza, sin una sola palabra de acusación directa.

A través de esta comparación, Zhou Dunyi se comparó a sí mismo con un caballero. Es difícil para un caballero evitar el mundo. Desde esta perspectiva, Zhou Dunyi es algo narcisista. Sin embargo, Zhou Dunyi también tenía cierta conciencia de sí mismo y luego suspiró profundamente: "La emperatriz Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; ¿quién dio el amor por el loto? El amor por las peonías es adecuado para muchas personas". ¿Cuántas personas pueden hacerlo para escapar del mundo y buscar una verdad? Existió Tao Yuanming en la dinastía Jin, pero no he oído que nadie más lo haga ahora. ¿Cuántas personas pueden permanecer en este mundo conmigo de una manera pura y caballerosa como yo? La mayoría de la gente simplemente sigue a la multitud en el mundo de los mortales. De esto se puede ver que Zhou Dunyi es arrogante y su mentalidad de no seguir a la multitud sino buscar la pureza es encomiable en el mundo. Lamentó que la mayoría de la gente estuviera contaminada por el mundo debido a su decadencia.

Este artículo es elegante y refinado, breve y pegadizo. Es realmente un cuento poco común en el chino antiguo. Además, tiene interpretaciones duales, rico contenido y profunda concepción artística. Además, es fácil de leer y entender, por lo que se ha convertido en una obra maestra transmitida de generación en generación. Al apreciar este artículo, si la crónica que contiene puede conmoverlo, este es el mejor ingreso al leer este artículo.

Ailian dijo que las flores de la vegetación terrestre y acuática son dulces. A Tao Jinyuanming solo le encantaban los crisantemos. Desde que llegó Tang Li, el mundo entero ha amado las peonías. Solo amo las flores de loto, no están manchadas por el barro ni la suciedad, son puras pero no malvadas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es delgado y elegante, y puedes mirarlo desde lejos sin parecer ridículo. (Sheng Zuo: te quiero mucho)

Si quieres llamar crisantemo, la flor es el ermitaño; la flor florece con riqueza, la flor es el caballero; ¡Ey! Rara vez se oye hablar del amor por los crisantemos después del Tao. ¿Quién le dio amor al loto? ¡El amor de peonías es apto para todas las edades!

Traducción

Hay muchos tipos de flores acuáticas, terrestres, herbáceas y leñosas que vale la pena amar. A Tao Yuanming solo le encantaban los crisantemos de la dinastía Jin. Desde Li Li en la dinastía Tang, a la mayoría de las personas en el mundo les gustan las peonías. Me encanta que el loto crece a partir del barro acumulado y no está contaminado, pero no parece encantador después de lavarlo con agua limpia. (Su tallo) pasa por el medio, es recto, no conectado, no ramificado, tiene una fragancia más fragante y se mantiene erguido y limpio en el agua. La gente puede mirar (el loto) desde la distancia, pero no pueden jugar con él fácilmente.

Creo que el crisantemo es el ermitaño entre las flores; la peonía es el rico entre las flores; y el loto es el caballero entre las flores. ¡ah! Tao Yuanming rara vez oía hablar del amor de Chrysanthemum. ¿Quién más tiene el mismo amor por el loto que yo? ¡Por supuesto, hay mucha gente a la que le encantan las peonías!

Anotar...

Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos: Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos. Tao Yuanming (365-427), cuyo nombre de cortesía era Qianliang, se hacía llamar Sr. Wuliu, y más tarde fue llamado Sr. Jingjie (después de su muerte). Era originario de Chaisang, Xunyang (ahora ciudad de Jiujiang, provincia de Jiangxi) en. la dinastía Jin del Este y un erudito famoso de la dinastía Jin del Este. Es un ermitaño famoso. Tao Yuanming solo amaba los crisantemos y, a menudo, los elogiaba en sus poemas, como "¿Beber?" ¿Recoger crisantemos debajo de la valla oriental y ver tranquilamente Nanshan? , siempre se ha llamado una frase famosa.

Desde que llegó Li Tang, a todo el mundo le han encantado las peonías. "Suplemento Tang Shi" dice:? ¿Es más caro viajar a Beijing o a Peony? Cada Gala del Festival de Primavera, ¿los coches y los caballos están locos? Sembrando con fines de lucro, un libro (una planta) vale (¿lo mismo? ¿vale? decenas de miles (dinero)).

Dijo: El estilo del ensayo argumentativo puede explicar directamente las cosas o. explica la verdad, y también puedes usar personas, cosas o registros para ilustrar la verdad.

1: Sí

Lindo: Digno de amor. Entrevistador: Flores. /p>

Qué: Muy,

Fan: Muchas

Tang Li: El emperador de la dinastía Tang, ¿por qué se llama Tang? ¿Li?

Independiente: sólo, sólo.

Uno: Cancelar la independencia de la oración entre sujeto y predicado.

Crecer: crecer.

Lodos: lodos.

Contaminación: contaminación (suciedad).

Peng (¿Zhu?): Lavado.

Qinglian (李?n): Agua limpia para microondas, aquí se refiere a agua limpia.

Demonio: hermoso pero no digno.

Pase: pase transparente.

Recto: erguido.

Recto por fuera: (su tallo) hueco por dentro y recto por fuera.

Ni un zarcillo (m?n) ni un pámpano: ni una vid, ni un pámpano.

La fragancia es lejana y clara: la fragancia se esparce muy lejos, haciendo que la gente se sienta más elegante.

Beneficios: Muchos.

Qing: Qingfen.

Plantación elegante y limpia: erguida y limpia. Pabellón: Aspecto imponente.

Planta: Establecer.

Sí: Únicamente.

Jugar: jugar.

Obsceno (xi?): cercano pero no solemne.

Yan: ¿La partícula modal al final de la oración se refiere al chino moderno? ¿Ay? ,partícula.

Di: Piensa.

Ermitaño: Persona que vive recluida. En la sociedad feudal, algunas personas no querían confabularse con los gobernantes, por lo que vivían recluidos en Sheng: Guang;

Caballero: se refiere a una persona con alto carácter moral.

Entrevistador:? persona o cosa. Reemplazar con el sustantivo anterior, como por ejemplo:? ¿Quién tiene la Torre de la Grulla Amarilla? ¿Qué significa "el hablante"? Arquitectura: Una interjección, equivalente al actual "alas".

Amor de crisantemo: el amor por los crisantemos. 1: Partículas modales, sí. (¿Qué significa? ¿Una señal de que un objeto avanza?)

Fresco (xi m: n): menos.

Wen: Me enteré.

Quién es el Dador: ¿Quién más es como yo?

Adecuado para muchas personas: Debería haber muchas personas (que aman las peonías).

Apropiado: Por supuesto (debería).

Respuesta: Cuándo.

Muchos: numerosos.

Colección pública de Zhu Yuan

El aprendizaje de Zhou Zi se basó en el principio de la tranquilidad. La esencia de la vida de una persona reside en el diagrama de Tai Chi y Shu Tong. No se anotaron las palabras ni los capítulos, por lo que no había ninguna antología en ese momento. Zhu Yuanzhang Gongji fue compilado y editado por la familia de Zhu Jun.

Ilustraciones de Tai Chi

"Tai Chi Pictures" es un comentario escrito por Zhou Dunyi en la dinastía Song de China para sus "Tai Chi Pictures". El texto completo tiene 249 palabras. ¿El artículo piensa? ¿Taichí? Es el origen del universo y de todas las cosas están formados por la interacción del yin y el yang y los cinco elementos fuego, agua, madera, metal y tierra. Los cinco elementos están unificados en el Yin y el Yang, y el Yin y el Yang están unificados en el Tai Chi. Este artículo destaca el valor y el papel de las personas y defiende que sólo las personas pueden obtener la mejor visualización. ? Entre la multitud, el valor y el papel de los santos son particularmente prominentes. ¿Qué piensas? El sabio es definido y justo, y su maestro es tranquilo y recto. . Este artículo tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y tiene muchas versiones. Se incluyen "Pensamientos recientes" de Zhu y "Estudio de caso de las dinastías Song y Yuan" de Huang Zongxi.

Hu Ailian dijo

El contraste muestra mi actitud hacia la vida que no busca fama y fortuna, y mi desdén por perseguir fama y fortuna y seguir la tendencia mundial.

Libros ordinarios

Shu Tong es la experiencia de Zhou Dunyi al leer el Libro de los Cambios. Hay mucha gente que estudia el Libro de los Cambios para hacer predicciones, y también hay mucha gente que practica la adivinación Feng Shui, pero ¿qué están estudiando? Es posible que el reino, la cultura y el temperamento de estos maestros de la predicción no sean sobresalientes. Zhou Dunyi fue el fundador del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming. Entró y salió del confucianismo, el budismo y el taoísmo según su reino. En el proceso de estudiar el "Libro de los Cambios", anotó su propia experiencia en sólo cuarenta capítulos. En estos cuarenta capítulos se integra el espíritu fundamental del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y la sabiduría del confucianismo, el budismo y el taoísmo se condensa a través de la experiencia de lectura del Libro de los Cambios.

Recuerdo aquella noche de verano cuando era niño, mi padre me guió a leer la teoría de Ailing por primera vez. Para ser honesto, no pude entender completamente el significado de este artículo en ese momento, pero me enamoré de este texto espiritualmente radiante. No fue hasta que entré en la vida social que gradualmente comprendí la connotación espiritual de este artículo. Hasta el día de hoy, todavía puedo recitar su texto completo.

El autor de "Love Lotus" es Zhou Dunyi, un nativo de la dinastía Song del Norte, que tiene el mismo apellido que yo. Mi árbol genealógico Luling también está estrechamente relacionado con él. Dedicó su vida a la fama y la riqueza, no a Wenda. ¿Tienes un carácter noble y una mente tan gentil como la brisa y la luna? (Palabras de Huang Tingjian), se puede decir que su "Amor por Loto" es un retrato glorioso de su alma.

Según los registros históricos, en el octavo año de Renzong en la dinastía Song del Norte (1063), Zhou Dunyi, Shen Xiyan y Qian Tuo* * * viajaron a Luoyan, condado de Du, provincia de Jiangxi, y tallaron piedras con poemas. Más tarde, Shen Xiyan construyó el Pabellón Lianxi en la montaña Du Yulu y le pidió a Zhou Dunyi que lo inscribiera. Zhou Dunyi escribió "Love Lotus" como regalo.

El loto, comúnmente conocido como loto, siempre ha sido objeto de cánticos en las obras de los literatos antiguos y modernos, pero la mayoría de los literatos elogian su postura pura y su apariencia sencilla. Sin embargo, "La teoría del amor por el loto" de Zhou Dunyi adopta un enfoque único. A través de la descripción de la imagen y calidad del loto, elogia su carácter noble y leal, mostrando así la noble personalidad y la mente desenfrenada del autor.

El texto completo de "Hu Ailian dijo" es:? Las flores de las plantas terrestres y acuáticas son fragantes. Tao Jin Yuanming solo amaba los crisantemos; desde que llegó Tang Li, todos en el mundo amaban las peonías; él solo amaba las flores de loto, que no estaban manchadas de barro ni tierra, y eran puras pero no demoníacas. Es recto por fuera, no postrado, y su fragancia es lejana y clara. Es elegante y tranquilo, pero no parece ridículo cuando se ve desde la distancia. Si quieres llamar al crisantemo, la flor es el ermitaño; la peonía, la flor florece con riqueza, el loto, la flor es el caballero; ¡Ey! La reina Tao rara vez oye hablar del amor por los crisantemos; el amor por el loto, que es el donante, es adecuado para muchas personas; ?

La primera parte del artículo, ¿la belleza del loto reside en una cosa? ¿Arrendajo? palabra. ? ¿Saliendo del barro pero no manchado, de un loto claro pero no del mal? , describe la flor de loto en el barro, pero es impecable, poco convencional, limpia y autónoma, y ​​tiene un espíritu inocente y natural. ? ¿Recto por fuera, recto por fuera, sin tumbarse? Escriba sobre las nobles cualidades de estar conectado por dentro y por fuera, ser coherente por dentro y por fuera y no implicar apego. ? ¿Puedes verlo desde la distancia y dejar de jugar? , escribe Lotus como un caballero orgulloso que nunca será despreciado por el mundo.

La segunda parte del artículo dice:? ¿Quién le dio amor al loto? El subtexto es que hay muy pocas personas que sientan que el loto es puro.

¿De "Ai Lian Shuo"? ¿explicar? Es decir, utiliza objetos para expresar sus aspiraciones y utiliza colores fuertes para describir la magnanimidad y el estilo del loto, expresando la afirmación y la búsqueda de la personalidad ideal del autor. Al mismo tiempo, el artículo utiliza crisantemos y peonías varias veces para comparar la belleza del loto. También compara el aislamiento del crisantemo, la riqueza de la peonía y la nobleza del loto. Irlanda. El tema de la novela se ha profundizado y el papel de la concepción se ha profundizado mediante la comparación de tres imágenes. La técnica artística es extremadamente novedosa e inteligente. ¿Y el artículo se basa en un? ¿amar? El texto recorre todo el texto, expresando el mundo emocional del autor.

Podemos ver que las aguas turbias del mundo real no han barrido todos los aspectos de la vida de las personas, pero las personas no pueden escapar pasivamente del mundo como Tao Yuanming, ni perseguir fama y fortuna como la gente común. Deben mantenerse firmes en un mundo sucio y mantener siempre su integridad e integridad limpias. En la antigüedad, ¿existía tal poema en la obra maestra de Qu Yuan, "Li Sao"? Hacer loto es hacer ropa y recoger hibisco es hacer ropa. ? Para expresar su determinación de no ajustarse a las costumbres, el poeta viste ropas fragantes hechas de flores de loto.