¿Quién puede demandar a quién? ¿Cuáles son los tres grandes misterios de la dinastía Qing?
Esta afirmación en realidad no es confiable. Dong Xiaowan es una persona real, pero su marido es uno de los "Cuatro hijos de la última dinastía Ming" que una vez se hizo exitoso y famoso. Después de la muerte de Dong, escribió un artículo "Memorias de An", que lleva el nombre de la habitación donde Dong vivió durante su vida, que describe el proceso detallado de su redención para Dong, así como su vida errante con Dong durante la guerra y la muerte de Dong por enfermedad. . Algunas celebridades que fueron contemporáneas de Mao Bijiang también tienen los mismos antecedentes que Mao. Según el relato de Mao, Dong Xiaowan debería ser 13 años mayor que Shunzhi. Dong murió el segundo día del primer mes lunar en el octavo año de Shunzhi. Shunzhi tenía sólo 14 años en ese momento. Según las reglas de la dinastía Qing, no tenía edad suficiente para casarse. Entonces Dong Xiaowan no es la amada princesa de Shunzhi. La teoría de que Shunzhi se convirtió en monje basada en esto obviamente no es sostenible.
La muerte de Shunzhi está registrada directamente en dos lugares de los archivos del Primer Archivo. El volumen 144 de "Registros de Qingzu", que registra la vida y actividades de Shunzhi, registra sus actividades una semana antes de su muerte: El primer día del primer mes lunar del año 18 de Shunzhi, el emperador Shunzhi "ignoró la corte" y eximió ministros por cortesía. Ese mismo día, fue al salón ancestral para ofrecer sacrificios y nombró a un funcionario para que fuera en su nombre. Al día siguiente, Shunzhi se sintió mal. El sexto día del sexto mes lunar, todavía se envió a funcionarios para asistir a la ceremonia del Salón Dashang a la que Shunzhi debería asistir en persona. El mismo día, el edicto imperial perdonó a todos los criminales de la capital, excepto los crímenes capitales "atroces". En la noche del séptimo día, cayó en el Salón Yangxin. En ese momento, solo faltaban cuatro meses para la muerte de Dong Efei. "La Muerte de Jade" es una genealogía de la familia real de la dinastía Qing. También registra la muerte de Shunzhi, que es exactamente igual a "Shilu". Además, los Primeros Archivos también conservan una nota de suicidio de Shunzhi, que es consistente con la práctica de Shunzhi de escribir repetidamente cartas de autorreproche cuando estaba en el poder. Shunzhi volvió a realizar una profunda autocrítica antes de su muerte. Entre los 65.438 04 crímenes que revisó, 65.438 00 fueron por el funeral de la concubina Dong E. "Ser magnánima y no ser cortés es uno de mis pecados. Todo es demasiado". Aquí, la concubina Dong E que le pidió a Shunzhi que ignorara la etiqueta y celebrara un funeral más allá de los estándares no era Dong Xiaowan, sino la hija del ministro manchú. E Shuo. Esta mujer fue seleccionada como monja a la edad de 15 años y asignada para casarse con el medio hermano de Shunzhi, Kashiwagi Bogor. Más tarde, Shunzhi se enamoró de ella, tomó a su cuñada como esposa y la amó en todas las formas posibles. Después de su muerte, Shunzhi estaba desconsolado y quiso dejar el país y convertirse en monje.
El hecho de que el legendario Shunzhi se convirtiera en monje no fue completamente infundado. Según los archivos manchúes del Primer Archivo, cuando Shunzhi tenía 14 años, fue a cazar y conoció a un monje que había estado practicando silenciosamente en una cueva durante nueve años. Shunzhi quedó tan impresionado por él que construyó especialmente un "Salón de los Diez Mil Budas" para él en Xiyuan, Beijing (hoy Zhongnanhai) para que pudiera cultivar su carácter moral. "Farewell Mountain" simplemente va al palacio para una visita de cortesía, luego se aleja y regresa a su cueva. Esto conmovió a Shunzhi. Sus pensamientos trascendieron gradualmente el mundo secular, se dedicó a Buda y consideró la posición del emperador como una nube fugaz. La muerte de la concubina Dong E fue un gran estímulo para Shunzhi. Estaba tan deprimido que su espíritu colapsó casi por completo. Quería escapar al vacío y buscar alivio. Se negó a escuchar disuasiones y dijo que Buda Sakyamuni y Bodhidharma, el fundador del budismo zen, eran ambos príncipes que renunciaron a sus tronos. Decidido a convertirse en monje, estaba obsesionado con Buda. Más tarde, ¿el maestro Yulin del eminente monje Yan Xisen se afeitó el pelo? Amenazar con quemar vivo a Kuang Xisen y convencerlo de que se retire. Tu tarea no es convertirte en monje. Buda necesita que protejas el budismo y los templos del mundo, lo cual es más importante y significativo. A menos que seas el emperador, no puedes hacerlo. Esto finalmente hizo que Shunzhi se calmara y continuó siendo emperador durante dos meses, y luego se despidió del dolor y los problemas interminables y murió.
A diferencia de la gente común, el funeral de los emperadores en la sociedad feudal tenía un proceso muy complicado. Cada paso del proceso tenía regulaciones estrictas y debía registrarse por escrito, es decir, en archivos. Shunzhi estaba gravemente enfermo y murió, y su cuerpo fue colocado. Los emperadores y funcionarios sucesivos ofrecieron sacrificios más de una vez. Los dioses solo fueron consagrados en el Palacio Qianqing, el Templo Ancestral fue adorado en los días auspiciosos del zodíaco, el cuerpo fue incinerado. , el palacio del tesoro fue colocado en un lugar seguro y el palacio subterráneo fue enterrado. Los registros oficiales registran tiempos, lugares, ceremonias y personas. Los monjes que estuvieron estrechamente relacionados con el pasado de Shunzhi durante su vida también crearon recuerdos documentales en sus obras. Ambas partes confirmaron que el contenido era totalmente coherente. Si Shunzhi fingiera su muerte y realmente se convirtiera en monje, gastando una gran broma a la gente del mundo, y todos los registros oficiales y privados fueran fabricados de acuerdo con las instrucciones de Shunzhi, nunca sería perfecto. Como vemos hoy, lo hay. No hay nada en los archivos y documentos. Según esto, "Shunzhi se convirtió en monje" es solo un final feliz elegido por la gente para la trágica tragedia amorosa entre el joven emperador y su amada princesa.
2. La reina madre se casa
"La reina madre se casa" no es más que una burla de los literatos Han culturalmente avanzados hacia los conquistadores extranjeros culturalmente relativamente atrasados. La emperatriz viuda de la que se habla mucho por casarse con su cuñado es la emperatriz Xiaozhuangwen. Es decir, la esposa de Huang Taiji, la cuñada de Dorgon, la madre de Shunzhi y la abuela de Kangxi. Cuenta la leyenda que para mantener a su hijo Shunzhi en el trono, Xiaozhuang condescendió a casarse con su cuñado Dorgon, que estaba a cargo del gobierno en ese momento. En algunos dramas televisivos y obras literarias, hay descripciones del amor mutuo de Xiao Zhuang con Dorgon antes de casarse con Huang Taiji. Hay tres cosas principales basadas en esta declaración:
Primero, antes de que Xiaozhuang muriera, le dijo a su nieto, el emperador Kangxi, que construyera su mausoleo en la Tumba Dongling de Zunhua, provincia de Hebei en Shunzhi. en Zhaojing, Shengjing (ahora Shenyang). Se dice que tu abuelo Tang Taizong ha estado en Feng'an durante mucho tiempo, así que no lo molestes más. Además, no puedo soportar estar demasiado lejos de ustedes, padre e hijo. Por lo tanto, el mausoleo de Zhao Qian en Xiaozhuang se construyó en Dongling y se dispuso fuera del muro de Feng Shui que rodea toda el área del mausoleo. Según el folclore, esto se debió a que Xiaozhuang estaba avergonzado de despedirse de Huang Taiji después de casarse con su cuñado, por lo que rodeó su mausoleo en la puerta fuera del muro del mausoleo, diciendo que quería castigarla por proteger la puerta durante sus hijos y nietos.
La segunda es que después de que las tropas Qing entraron en el país, el joven emperador Shunzhi cambió una y otra vez el nombre de Dorgon, quien tenía logros destacados y monopolizaba el poder, primero fue su tío como regente, luego. su tío como regente, y finalmente su padre como regente. Aparentemente es un tío. Si no se hubiera casado con su madre, ¿cómo podría haberse convertido en el "padre real"? La gente, naturalmente, tendrá esa asociación.
En tercer lugar, se dice que cuando Xiaozhuang se casó, emitió un edicto imperial y lo presentó a funcionarios nacionales y extranjeros. Todos los funcionarios civiles y militares celebraron ceremonias para felicitarlo. Para ello, el Ministerio de Etiqueta formuló especialmente una etiqueta especial para la boda, que se encuadernó en seis volúmenes en blanco y negro, "La boda de la patria". Estaba tan organizada que incluso Zhang Huangyan, el general de Nanming que persistió en la misma. lucha contra los Qing en una isla de ultramar en Zhejiang, sabía de la boda de la Reina Madre. Este incesto es una forma natural de burlarse de tus enemigos. Aquí, el regalo de cumpleaños para la Reina Madre se convirtió en una boda y el vino de cumpleaños en un banquete de bodas.
La leyenda anterior puede parecer plausible, pero en realidad no resiste el escrutinio.
Xiaozhuang se casó con Huang Taiji a la edad de 13 años. Después de vivir con él durante 18 años, Huang Taiji murió. Como emperatriz viuda y emperatriz viuda, Xiaozhuang crió y entrenó sucesivamente a los emperadores Shunzhi y Kangxi, y dedicó grandes esfuerzos a su política y administración. El amor entre madre e hijo, especialmente el amor entre abuelos y nietos, es sumamente profundo. También es razonable elegir Dongling como tu propia tumba, ya que no puedes soportar dejar a tus descendientes demasiado lejos. En cuanto a su mausoleo Zhao Qian, está ubicado fuera del muro Dongling Feng Shui y no dentro del muro. Esto solo muestra que debe evitar cortar la conexión con el mausoleo Huang Taiji Zhaoling y hacer eco desde lejos. Hay que decir que es un buen arreglo para equilibrar ambos. El título de Dorgon de "Tai Shang Huang" no tiene nada que ver con Xiaozhuang. De tío en tío en tío, todo se acordó mediante discusiones formales y por sugerencia del ministro. Además, el título de "Emperador y Regente" se estableció más de un año antes del rumoreado matrimonio de la emperatriz viuda, lo cual es ilógico en términos de tiempo.
Además, el título del padre del emperador no es necesariamente el título de su padre. Vi en los archivos manchúes que Wu Yingdian, el ministro manchú de la dinastía Kangxi, llamó a Kangxi el Emperador Supremo en el monumento manchú.
Después de consultar a los expertos manchúes de nuestro museo, supimos que el "Tai Shang Huang" aquí es en realidad un título honorífico en la costumbre manchú, y que el mencionado He Shixiang no era hijo del emperador Kangxi, por lo que podría ser un poco mayor. que Kangxi. En cuanto a los poemas de Zhang Huangyan, se encuentra a miles de kilómetros de distancia y es difícil verificarlos. Imagínate la boda de aquel entonces. Si los edictos chinos y extranjeros circularon ampliamente y las bodas se celebraron con gran ceremonia, ¿cómo es que no hay registro en documentos oficiales o documentos populares, y sólo se ha transmitido un solitario poema de Zhang Huangyan? Si los gobernantes posteriores de la dinastía Qing destruyeran todos los registros escritos relacionados con el mundo, entonces los registros de los "Registros de la dinastía Yi" de Corea, un estado vasallo con estrechos contactos con China en ese momento, no desaparecerían. Sin embargo, no hay ningún texto relevante en los registros de la dinastía Li. "El matrimonio de la reina madre" no es más que una burla de los literatos Han culturalmente avanzados hacia los conquistadores extranjeros culturalmente relativamente atrasados.
En tercer lugar, Yongzheng sucedió en el trono.
La gente no comprende las reglas para escribir documentos reales, por lo que es difícil establecer la leyenda inventada.
La sucesión al trono de Yongzheng, la ordenación de Shunzhi y el matrimonio de la emperatriz viuda fueron también los tres misterios principales a principios de la dinastía Qing, y también fueron los temas más animados. Después de todo, heredar el trono es mucho más importante que casarse con un monje. La historia más difundida es que Yongzheng mintió sobre el asunto y cambió el "diez" en "Decimocuarto Hijo" en el edicto de Kangxi por "Yu" y "Cuarto Hijo", usurpando así el trono que debería haber pertenecido al decimocuarto hermano menor. Es precisamente esta afirmación la que no resiste el escrutinio. En la dinastía Qing, se debía agregar la palabra "emperador" antes de dirigirse al príncipe, como el cuarto hijo del emperador, el decimocuarto hijo del emperador, etc. Con tales palabras, los documentos oficiales no pueden ser descuidados, y la palabra "emperador", que está relacionada con el alma de la familia real, no puede faltar en los documentos heredados. Por lo tanto, si Kangxi realmente quería pasar el trono a Yinzhen, que ocupaba el puesto decimocuarto, entonces la forma correcta de escribirlo debería ser "pasar el decimocuarto hijo del emperador". En este caso, cambiar "Shi" por "Yu" se convierte en "El Cuarto Hijo de Chuanhuang", lo cual de todos modos no tiene sentido. Entonces esta afirmación no se puede establecer. Hay otra razón por la que no se puede establecer. Los documentos de la dinastía Qing, especialmente los documentos tan importantes, son una combinación de manchú y han. En otras palabras, deben ser una mezcla de manchú y han. Entonces, incluso si se puede cambiar el idioma chino, el idioma manchú no se puede cambiar en absoluto.
Hay una nota de suicidio en el expediente, que Daoguang le dio a su hijo Yiyi. Uno en manchú y otro en chino. El texto original chino es "Los cuatro hijos del emperador fueron nombrados príncipes herederos". Antes de morir, volvió a escribir en chino: "El cuarto hijo del emperador coronó príncipe heredero". A medida que cambia el trono, los nombres de los sucesores también cambian, pero las reglas para redactar edictos siguen siendo las mismas. No existe la palabra "sucesión" en absoluto y no hay forma de llamar al cuarto hijo o al decimocuarto hijo. La gente no entendía las reglas para redactar documentos reales, por lo que era difícil establecer una leyenda inventada.